Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Децентрация как психологический механизм развития толерантности. Монография
.pdf
Монографии НГТУ
Серия основана в 2004 году
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ
СЕРИИ «МОНОГРАФИИ НГТУ»
д-р техн. наук, проф. (председатель) Н.В. Пустовой
д-р техн. наук, проф. (зам. председателя) А.Г. Вострецов
д-р техн. наук, проф. (отв. секретарь) В.Н. Васюков
д-р техн. наук, проф. А.А. Батаев
д-р техн. наук, проф. А.А.
Воевода
д-р техн. наук, проф. В.В. Губарев
д-р техн. наук, проф. В.И. Денисов
д-р физ.-мат. наук, проф. А.К. Дмитриев
д-р физ.-мат. наук, проф. В.Г. Дубровский
д-р филос. наук, проф. В.И. Игнатьев
д-р филос. наук, проф. В.В. Крюков
д-р техн. наук, проф. Г.И. Расторгуев
д-р физ.-мат. наук, проф. В.А. Селезнев
д-р техн. наук, проф. Ю.Г. Соловейчик
д-р техн. наук, проф. А.А. Спектор
д-р юрид. наук, доц. В.Л. Толстых
д-р техн. наук, проф. А.Г. Фишов
р экон. наук, проф. М.В. Хайруллина
дд-р техн. наук, проф. В.А. Хрусталев
д-р техн. наук, проф. А.Ф. Шевченко
2
Ë. В. КАВУН, Л. В. МЕНЬШИКОВА
ДЕЦЕНТРАЦИЯ
КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ
МЕХАНИЗМ РАЗВИТИЯ
ТОЛЕРАНТНОСТИ
НОВОСИБИРСК
2 0 1 6
ББК 88.336-44
К 128
Научный редактор
И.М. Войтик, канд. психол. наук
Рецензенты:
Н.Я. Большунова, д-р психол. наук, профессор НГПУ
А.В. Тараканов, канд. психол. наук, доцент
Кавун Л.В.
К 128 Децентрация как психологический механизм развития
толерантности: монография / Л.В. Кавун, Л.В. Меньшикова. – Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2016. – 219 с
. (Серия «Мо-
нографии НГТУ»).
ISBN 978-5-7782-2902-0
В монографии рассматривается одна из наиболее актуальных
проблем, от решения которой во многом зависит развитие социальных отношений в современном мире. Обострившиеся противоречия, неизбежно сопровождающие любые процессы общественного развития, приводят к возрастанию напряженности и интолерантности, к межнациональным, межконфессиональным и межличностным конфликтам.
В книге рассматриваются теоретические подходы к
проблемы толерантности; приводятся результаты эмпирического
исследования особенностей проявления толерантности в студенческой среде; обосновывается гипотеза о возможности формирования социальных толерантных установок посредством развития
психологического механизма децентрации, снижающего негативное влияние эгоцентризма на развитие межличностных контактов.
Монография предназначена для психологов, педагогов а также
для студентов, магистрантов и аспирантов психологических
циальностей
.
пониманию
спе-
ББК 88.336-44
ISBN 978-5-7782- 2902-0 Кавун Л.В., Меньшикова Л.В., 2016
Новосибирский государственный
технический университет, 2016
4
L. V. KAVUN, L. V. MENSHIKOVA
DECENTRATION
AS A PSYCHOLOGICAL
MECHANISM OF TOLERANCE
DEVELOPMENT
NOVOSIBIRSK
2 0 1 6
ББК 88.336-44
К 128
Science Editor
I.M. Voitic, PhD (Psych.)
Reviewers:
N.Ya. Bolshunova, D.Sc. (Psych.), professor
A.V. Tarakanov, PhD (Psych.)
Kavun L.V.
К 128 Decentration as a psychological mechanism of tolerance
velopment: monograph / L.V. Kavun, L.V. Menshikova. –
Novosibirsk: NSTU Publisher, 2016. – 219 pp. (“NSTU Monographs“ series).
ISBN 978-5-7782-2902-0
The monograph addresses one of the most urgent problems and the
development of social relations in the modern world largely depends
on its solution. The aggravated contradictions necessarily accompanying all social development processes result in tension and intolerance
growth as well as in interethnic, interconfessional and interpersonal
conflicts.
The book considers theoretical approaches to an understanding of
the tolerance problem. Results of empirical studies of peculiarities of
tolerance manifestation in the student environment are described. The
hypothesis of the possibility of social tolerance attitude formation by
developing a psychological mechanism of decentration reducing a negative influence of egocentrism on the development of interpersonal
contacts is validated.
The monograph is intended for psychologists and educators as
well as for undergraduate, graduate and postgraduate students specializing in psychology.
de-
ББК 88.336-44
ISBN 978-5-7782- 2902-0
6
Kavun L.V., Menshikova L.V., 2016
Novosibirsk State Technical University, 2016
ВВЕДЕНИЕ
Процессы общественного развития, которые можно наблюдать
в последнее время, неизбежно сопровождаются обострением противоречий, приводящих к возрастанию напряженности, к межнациональным, межконфессиональным и межличностным конфликтам. В этой ситуации особенно важно направить усилия на формирование толерантных социальных установок и норм поведения как
средств профилактики экстремизма в современном мире. Однако
явный
мулированной выше проблемы не позволяет конструктивно влиять
на состояние общественного и индивидуального сознания. Современная психология и педагогика пока не располагают четкими понятиями и концепциями, дающими представление о механизмах
формирования толерантных установок и моделей социального поведения.
нозначные и даже диаметрально противоположные мнения в разных
слоях нашего общества. Кто-то считает, что это единственный путь
наладить отношения между людьми, странами, этносами, религиозными конфессиями в условиях многообразного мира. Кто-то относится к этому понятию крайне негативно, рассматривая его распространение в социокультурном пространстве России
привития нашему народу норм поведения, которые не соответствуют традиционным ценностям, сформировавшимся в процессе культурно-исторического развития нашей страны.
двумя противоположными тенденциями, которые ярко обозначились особенно в последнее время: с одной стороны, ускоряющиеся
процессы интеграции и глобализации во всем мире, с
стремление защитить и отстоять свою самобытность. Это проявляется как на уровне отдельных индивидов, так и на уровне целых
дефицит научно обоснованных подходов к решению сфор-
Толерантность – это понятие, вокруг которого
сложились неод-
как попытку
Два противоположных взгляда на толерантность определяются
другой –
7
ВВЕДЕНИЕ
групп. В свое время С.С. Аверинцев проницательно отмечал, что
причина обострившейся иррациональной ностальгии «по почве»
кроется в том, что люди никогда еще не были так оторваны от своих корней. В прошлом они принадлежали к некоторой неутраченной бытовой традиции, что давало им «определенный минимум
закрытости» по отношению к «чужому
» [1].
В психологию понятие «толерантность» было введено известным американским психологом Г. Олпортом [150]. Он рассматривал
толерантность как черту зрелой личности, имеющей глубоко укоренившийся набор определенных ценностей, которые и служат основой, интегрирующей личность как целое. Эти ценности задают
границы и формы проявления толерантности. Зрелый человек открыт к новому опыту,
терпим по отношению к окружающему, но
при этом способен сказать «нет» тому, что противоречит его жизненным принципам.
Когда такое понимание толерантности накладывается на нашу
современную реальность со всеми особенностями эпохи постмодернизма, всеобщей относительностью всего, нравственным смятением и ценностным вакуумом, то можно наблюдать смещение его
смысла: оно расплывается, постепенно
обретая в сознании людей
значение всеприемлемости и даже беспринципности. Происходит
искажение изначального, позитивного смысла понятия «толерантность». Поэтому можно понять высказывания многих общественных деятелей и ученых, которые с осторожностью, а иногда и прямо негативно относятся к попыткам внедрения в общественное сознание этого термина.
В последние десятилетия понятие «
толерантность» стало международным термином. Его суть отражает интуитивное восприятие
единства человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех.
Сам термин «толерантность» (от лат. tolerantia – терпение) является междисциплинарным: его употребляют и в медицине («привыкание к определенному препарату вплоть до полной нечувствительности»), и в социологии, и в философии, и в социальнопсихологических науках (этнопсихологии, политической психологии), и в психологии личности. В психологическую лексику этот
термин вошел сравнительно недавно. Толерантность и в русско-
8
ВВЕДЕНИЕ
язычной, и в англоязычной версии (tolerance) чаще всего определяют как терпимость, снисходительность, готовность признавать,
принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных [16, 121, 200]. Почти все исследователи акцентируют внимание на безусловных преимуществах терпимого общества, однако некоторые из них ставят под сомнение
позитивность толерантного отношения ко всему. В добродетели
терпимости таится опасное равнодушие к неоспоримым ценно
стям. Так, М.Ю. Кондратьев и В.А. Ильин пишут: «В последние годы появилась угроза того, что толерантность будет пониматься не
как терпимость и готовность к конструктивному компромиссу и
нахождению взаимоприемлемого решения в неоднозначных обстоятельствах, а как нивелировка мнений, неспособность содержательно и четко отстаивать правоту своей точки зрения, социальный
конформизм» [103, с. 320–321].
Очевидно, что для устранения разного толкования и непродуктивных дискуссий, сопровождающих употребление термина «толерантность», необходимо провести определенную методологическую работу, определив содержание этого понятия. Анализ публикаций показывает, что на фоне различных его интерпретаций
неизменно возникает ряд вопросов. Где границы проявления толерантности? Можно ли оправдать чрезмерную толерантность
? Ведь
последствия от ее проявления могут быть не менее губительными,
чем последствия от проявления явной агрессии. До какой степени
можно быть толерантным? Где толерантность превращается в конформизм, равнодушие и безразличие? Таким образом, задумавшись над этими вопросами, можно понять, почему английский
философ Бернард Уильямс назвал толерантность «нескладной
добродетелью» [213].
Для
того, чтобы ответить поставленные выше вопросы, необходимо включить в научное содержание понятия «толерантность» ряд
уточняющих признаков.
На наш взгляд, проявление толерантности предполагает нали-
чие трех компонентов (или фаз).
1. Открытость новому опыту, умение слушать и слышать другого
человека – то, что часто считают признаком интеллигентности человека. Это проявляется в том
, что существует некая внутренняя нор-
-
9
ВВЕДЕНИЕ
ма, запрещающая давать оценку суждений другого человека, пока
ты не выслушал и не понял его точку зрения.
2. Интеллектуальная переработка информации и сопоставление
ее со своим пониманием ситуации, своими ценностями и жизненными принципами. Именно на этом этапе происходит «нащупывание» той границы, которая разрешает или запрещает дальнейшее
проявление толерантного отношения
.
3. Принятие решения о возможности развития контакта, если
позиция другого человека не входит в противоречие с собственными ценностями, в противном случае – либо попытка обсудить в
диалоге возможности согласования точек зрения, либо прерывание
контакта и понимание того, что это как раз та ситуация, когда
нужно сказать «нет».
Все столкновения и
споры по поводу необходимости формирования понятия «толерантность» в общественном сознании или по
поводу того вреда, которое это может принести, происходят от того,
что проявление толерантности часто отождествляют только с первым компонентом, забывая о наличии других существенных ее частей (второй и третьей). Размытость, научная несформированность
этого понятия и перенос
его в таком состоянии в обыденное сознание людей и порождают ожесточенные дискуссии, а также часто ведут к непродуманным решениям. Можно привести много фактов,
подтверждающих это. В частности, принятие таких непродуманных
решений на международном уровне можно видеть в последнее время на примере реализации европейской миграционной политики.
Это яркая
иллюстрация того, как происходит явный перекос в сторону первой фазы проявления толерантности на фоне недостаточной интеллектуальной оценки возможных социально-экономических и культурных последствий массовой миграции беженцев из
зоны военных действий на Ближнем Востоке в Европу.
Понятие «толерантность», понимаемое по-разному в разных
областях знания, получило неоправданно широкое употребление
для оценки разных общественных явлений и поведения отдельной
личности. Поэтому следующим вполне естественным шагом, на наш
взгляд, должно быть уточнение содержания этого феномена применительно к сфере социально-психологических явлений в ходе специальной методологической проработки. Это первоочередная зада-
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]