Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Воспитание в исламе

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
«советует» сказать, что был болен. И таких случаев тысячи. Такие родители совершают великое преда­тельство по отношению к своим детям. Лгать — это грех, но воспитать и вырастить лжеца — больший грех. Подобные так называемые родители предают и Бога, погубив чистую богоданную душу — своё чадо, и общество, воспитав плутов и обманщиков.
У родителей нет иного выхода, кроме как самим говорить правду и давать тем самым хороший при­мер детям.
Бертран Рассел пишет: «Если мы хотим, чтобы дети не научились лгать, то у взрослых нет другого выхода, кроме как быть предельно правдивыми в раз-
181
говоре с детьми»
.
Замечательные слова, но было бы лучше гово­рить правду не только детям, но и всем.
Имам Садик (‘а) сказал:
;ﺮﻴﳋﺍﻭ ﺓﻼﺼﻟﺍﻭ ﺩﺎﻬﺘﺟﻻﺍﻭ ﻉﺭﻮﻟﺍ ﻢﻜﻨﻣ ﺍﹾﻭﹶﺮﹶﻴﹺﻟ ﻢﻜﹺﺘﻨﺴﻟﺃ ﺮﻴﻐﺑ ﺱﺎﻨﻠﻟ ﹰﺓﺎﻋﹸﺩ ﺍﻮﻧﻮﻛ
ﺔﹼﻴﻋﺍﺩ ﻚﻟﺍﺫ ﱠﻥﺈﻓ
«Не только словом, но и делом показывайте окружаю­щим хороший пример. Пусть они учатся у вас воздержа­нию, прилежности, молитве и праведности»
182
.
2. Ребёнок по своей природе предрасположен го-
ворить
только правду. Ложь имеет мотивы. Родите­лям надлежит выявить эти самые мотивы и ликвиди­ровать. Один из таких мотивов, заставляющих детей лгать, — это страх перед родительским наказанием и порицанием. Например, ребёнок разбивает стекло и боится наказания со стороны родителей. Когда его спрашивают: «Ты разбил окно?», он ни в какую не признаётся и сваливает вину на другого. Он гово-
181
Рассел Б. Воспитание. С. 148.
182
Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 78. Мудрость 14.
161
рит: «Я видел, как такой-то бросил камень». Ясно, что ребёнка здесь ко лжи подталкивает страх. Муд­рые, дальновидные родители никогда не дадут ре­бёнку почувствовать ужас и страх, ведь тем самым можно приучить малыша говорить неправду. Приве­дём пример с разбиванием стекла. Если ребёнок сде­лал это ненароком, то он не заслуживает осуждения. Ведь сами родители в своей жизни не раз разбива
-
ли посуду, окно или какую-нибудь другую бьющуюся вещь, абсолютно не считая себя виновными. Тогда почему они карают невинного малыша? Если же стекло было разбито по неосторожности, то ребён­ку нужно деликатно объяснить быть осторожным, чтобы впредь не допустить подобного. И в этом слу­чае ребёнок не заслуживает порицания и запугива­ния. Если же стекло было разбито преднамеренно, то и в этом случае ни в коем случае нельзя прибегать к запугиванию или (ни в коей мере!) к рукоприклад­ству, потому что этим ребёнка не воспитаешь. Тем самым вы подготавливаете почву для бунта с его сто­роны. Родителям надо быть вни-мательными: если ребёнок по характеру не озорник (и не унаследовал от родителей несносный, вредный характер), то можно быть уверенными, что причина бунта кроет­ся во внешних факторах. Их-то и должны выявить и искоренить родители. Быть может, ребёнок таким образом выражает своё недовольство. Возможно, ему мало уделяется внимания или никто не прислу­шивается к его мнению и т.д. Причин может быть много. Всё это со временем будит в ребёнке бунтаря, и он бунтует, чтобы реабилитироваться и показать своё «я». Если родителям удастся обнаружить этот внешний фактор и ликвидировать его, то ребёнок перестанет делать недопустимые вещи, и не будет нужды наказывать его. Он перестанет бояться, и не­обходимость во лжи исчезнет.
162
3. Если хотите научить ребёнка хорошему, то избе­гайте радикальных мер. Если он что-то сделал не так, не устраивайте ему допрос. В этом случае
у ребёнка автоматически срабатывает защитный механизм, и он будет всячески отрицать свою вину, а в таких слу­чаях, как известно, ложь неизбежна. При подобных случаях лучше избегать формы диалога. Родителю следует, например, сказать: «Я знаю, что ты до сих пор не вернул книгу, которую ты взял на время у дру­га. Так поступать нехорошо. Скорее верни её и по­проси прощения».
4. Никогда не угрожайте ребёнку тем, чего вы не сделаете. Не говорите ему, что если он не сделает то­то, то вы убьёте его, выпорете, сдадите в полицию, выгоните из дома или не возьмёте с собой в гости. Подобными лживыми угрозами вы приучайте его ко лжи и обману. Лучше пригрозите тем, что вы сдела­ете на самом деле, а сделать должны вы только пра­вильное.
5. Чрезмерно строгие родители, возлагающие на детей слишком большие надежды, толкают их на об­ман. Например, не стоит родителям рассчитывать, что их сын/дочь станет лучшим учеником в классе (а то и в школе), зная его/её психофизиологические и ментальные способности, требовать от него/неё каждый
день получать пятёрки. Желая угодить роди­телям и испытывая ужас от родительского гнева, ре­бёнок вынужден лгать. Он начинает выдумывать: «Во время экзамена у меня сильно разболелась голова», «…сосед по парте постоянно отвлекал», «…учитель невзлюбил меня и постоянно занижает оценки». Да­же может сказать, что получил пятерку, хотя он её и не получал. Если бы родители не давили на него так сильно и учитывали его способности, то и для ре­бёнка было бы лучше, и для них самих.
163
Некоторые родит
6.
ели, увидев, что их маленький ребёнок сделал что-то нехорошее, относят этот посту­пок к кому-либо или чему-либо другому, пытаясь, таким образом, облегчить переживания малыша. Они гово­рят: «Хасан — хороший мальчик. Он не может сделать такое. Это сделал кот, соседский мальчик», «Ах ты, плохой кот! Зачем ты это сделал?!» и т.п.
Эти недальновидные родители полагают, что де­лают что-то хорошее. Они говорят: «Мы хотим пока­зать малышу, что делать то-то стыдно». Однако они не ведают о пагубных моральных последствиях тако­го поступка.
В их поступке кроются две большие беды:
Первая. Они обучают малыша лгать.
Вторая. Они показывают, что можно сделать плохое и свалить вину на другого (что само по себе хуже лжи во сто крат). Для ребёнка это может стать нормой.
7. Допустим, ваш ребёнок солгал. Что вам следует делать в таком случае? Старайтесь выявить мотив его лжи. Ни в коем случае не пытайтесь добиться от него признания того, что он солгал вам. Это не только не принесёт никакой пользы, но и сделает его ещё бо­лее наглым.
164
ВЕРНОСТЬ ОБЯЗАТЕЛЬСТВУ
овременная жизнь человечества немыслима без договоров и обязательств. Обязательства
С
собой города и страны. Обязательства дают людям на­дежду на жизнь. Верность слову и обязательству — ка­чество, коренящееся в природе человека. Каждый человек естественным образом осознаёт важность верности обязательству и обратное считает неприем­лемым. Стороны ожидают друг от друга верности и добросовестного исполнения договора. В обществе, где обязательства исполняются исправно, жизнь на­лажена. Члены общества полностью доверяют друг другу и потому умиротворены. Конфликты и разби­рательства единичны. Чем больше члены общества будут верны своим обязательствам, тем больше оно процветает и благоустраивается. В обществе, где обязательства игнорируются, порядок и дисциплина немыслимы. Люди не доверяют друг другу. Царит ат­мосфера враждебности, тревоги и психоза. Ни о ка­ком счастье не может быть и речи.
тетны в любом обществе. А лица, бросающие слова на ветер, не заслуживают уважения нигде.
ловеческой природой, верность обещанию — один из аспектов веры.
составляют основу семьи и соединяют между
Люди, верные своему слову, уважаемы и автори-
В исламе, являющемся религией, созвучной с че-
Так, в Коране говорится:
165
ﹰ
ﻻﻭﺆﺴﻣ ﹶﻥﺎﻛ ﹶﺪﹾﻬﹶﻌﻟﺍ ﱠﻥﺇ ﹺﺪﻬﻌﻟﺎﺑ ﺍﻮﻓﻭﺃﻭ
«Будьте верны обещанию, ибо за обещание требуют
183
ответа»
.
ﻥﻮﻋﺍﺭ ﻢﹺﻫﹺﺪﹾﻬﹶﻋﻭ ﹾﻢ
ﹶ
ﻬﹺﺗﺎﻧﺎﻣﻷ ﹸﻢﻫ ﻦﻳﺬﻟﺍﻭ
ﹺ
«Блаженны те, которые блюдут врученное им на хра-
нение и договоры»
184
.
Пророк (с) сказал:
ﹶ
ﳌ ﹶﻦﻳﺩ ﻻ
ﹺ
ﻦﹺﻣﹾﺆﹸﻳ ﹶﻥﺎﻛ ﹾﻦﹶﻣ
ﹸ
«Нет веры у того, кто не верен слову»
ﺪﹶﻋﹶﻭ ﺍﺫﺇ ﹺﻒﹶﻴﹾﻠﹶﻓ ﹺﺮﹺﺧﻵﺍ ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﷲﺎﺑ
ﹶ
ﻪﻟ ﹶﺪﹾﻬﹶﻋ ﻻ ﹾﻦ
185
.
«Верующий в Аллаха и в Судный день да исполнит
186
обязательство!»
.
Имам ‘Али (‘а) сказал Малик Аштару:
ﺱﺎﻨﻟﺍ ﺪﻨﻋﻭ ﷲﺍ ﺪﻨﻋ ﹶﺖﻘﳌﺍ ﺐﺟﻮﻳ ﻒﻠﳋﺍﻭ
«Неисполнение обязательства порождает гнев Всевыш-
него и гнев народа»
187
.
ﻪﺑ ﺀﺎﻓﻮﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﹸﺭﺪﻘﺗ ﻝ ﺎﻣ ﹾﻦﹶﻤﹾﻀﹶﺗ ﻻ
«Не обещай того, что не способен выполнить. Не давай
188
гарантию, которую не в силах дать»
.
Для того чтобы такие качества, как верность и честность нашли распространение среди общества и были приняты в качестве индивидуального и кол­лективного долга, нужно прививать их с детства в семейной атмосфере. Ребёнок должен осознать, что
183
К, 17: 34.
184
К, 23: 8
185
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 72. С. 96. Мудрость 20.
186
Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 364. Мудрость 2.
187
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 75. С. 96.
188
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 743.
166
не исполняя обязательство, он противоречит сво­ей естественной природе. Ребёнок подражает ро­дителям: берёт с них пример. Его мозг запечатлева- ет происходящее вокруг лучше любого фотоаппара­та. Накопленный опыт он в дальнейшем использует в процессе жизнедеятельности.
Ребёнок инстинктивно понимает, что обещание нужно выполнять. Когда родители ему что-то обеща­ют, он искренне ожидает исполнения обещанного. Если родители держат слово, то он учится у них вер­нос
ти данному слову, в противном случае он разоча­руется и будет считать их обманщиками, с чем трудно не согласиться. На примере родителей, обманываю­щих детей в своих интересах, вырастают ненадёжные люди. Ведь, как гласит пословица: «Яблоко от яблони недалеко падает». У детей, прошедших такую «школу воспитания», предательство и нарушение обязатель­ства считаются обычным явлением, более того, пред­метом гордости, искусством. И это логично, ведь как можно ожидать, чтобы худые родители воспитали благое потомство?
Чтобы успокоить ребёнка, мать даёт ему тыся­чу обещаний: «…куплю тебе мороженое, конфеты, шоколад, фрукты, туфли, новую одежду, игрушку…», «возьму с собой в гости, на прогулку» и т.д. То же са­мое повторяется, когда она хочет дать ему горькое лекарство, отвести в больницу, заставить сделать что-то. Иногда это бывают угрозы: «Если не сдела­ешь то-то, убью, отдам плохим дядям, выгоню из дома, заточу в подвал, не буду разговаривать с тобой, не дам карманные деньги, не куплю новую одежду на праздник, не возьму с собой в гости, буду жаловать­ся папе» и т.п.
Если вы обратите внимание, то увидите, сколько пустых обещаний даётся ежедневно наивным дет-
167
кам, искренне верящим сказанному. Неужели роди­тели не осознают, как губительно влияют на нежную душу ребёнка их лживые обещания, какое великое предательство они совершают по отношению к нему? Детские впечатления остаются в памяти до конца жизни. Поэтому ислам учит выполнять обещание, данное ребёнку.
Пророк (с) сказал:
ﹼ
ﻻﺇ ﹶﻥﻭﺮﻳ ﻝ ﻢﻬﱠﻧﺈﻓ ;ﻢﻬﻟ ﺍﻮﻔﻓ ﹰﺎﺌﻴﺷ ﻢﻫﻮﲤﺪﻋﻭ ﺍﺫﺇﻭ ﻢﻫﻮﻤﺣﺭﺍﻭ ﻥﺎﻴﺒﺼﻟﺍ ﺍﻮﹼﺒﺣﺃ
ﻢﻬﻧﻮﻗﺯﺮﺗ ﻢﻜﱠﻧﺃ
«Любите детей и будьте ласковы с ними. Если дали им слово, то сдержите его непременно, ибо они полагают, что их удел находится в ваших руках»
189
.
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﺍﻮﻔﻓ ﻥﺎﻴﺒﺼﻟﺍ ﹸﰎﹾﺪﹶﻋﹶﻭ ﺍﺫﺇ
«Непременно выполните обещанное детям»
190
.
189
Хурр ‘Амили. Васаил аш-ши‘а. Т. 21. С. 483. Мудрость 3:
190
Там же. С. 484. Мудрость 5.
168
СОБСТВЕННОСТЬ
еловеку присуща любовь к имуществу. Он приобретает нужные вещи, считает их своей
Ч
Тяга к обладанию собственностью заложена в при­роде ни столько укоренилась в человеческом сознании, что он уже не представляет без неё свою жизнь.
свои потребности, в нём пробуждается чувство соб­ственности. Когда ребёнок что-то находит или берёт у кого-нибудь, то, как правило, присваивает, крепко держится за него и не отдаёт ни в какую. Свои вещи он считает своей собственностью и никому не раз­решает их трогать. Нарушивший этот запрет рассма­тривается ребёнком как узурпатор и агрессор, с кото­рым нужно бороться.
ивает свои игрушки или вещи, не представляющие никакой ценности. Это правильно, потому что он за­щищает своё имущество от захватчика. Восставшего во имя своего права нельзя считать преступником. Чувство собственности естественно, и в этом нет ни­чего плохого и предосудительного. Родители должны учесть это.
риторию» друг друга с целью её «оккупации» или присвоения имущества. Родители должны воспре-
собственностью и от других ожидает того же.
человека, её нельзя искоренить. Как бы с ней
боролся человек, она даст о себе знать. Она на-
С того момента, как ребёнок осознаёт себя и
Вам не раз доводилось видеть, как ребёнок отста-
Часто случается так, что дети вторгаются на «тер-
169
пятствовать этому, так как более сильные привыкнут к насилию и агрессии, более слабые — к гнёту. У по­следних нередко формируются комплексы.
Если в подобных ситуациях родители станут на сторону агрессора, то фактически будут его подель­никами. В глазах угнетённого ребёнка они навсегда останутся предателями. Если же просто промолчат, то опять же поддержат несправедливость. Этим они научат детей молчать и закрывать глаза на безза­коние, что само по себе ещё больший грех. В таких ситуациях родители должны не дать агрессору захва­тить чужое имущество. Нет, не нужно никого бить или запугивать, нужно просто объяснить малышу, что брать чужое нехорошо, и что он не имеет права этого делать. Если не подействует, то им надлежит со всей категоричностью дать понять захватчику, что никоим образом ему не добиться своего.
Право собственности нужно уважать, но в преде­лах разумного. Потребности человека с каждым днём растут. Это может привести к плачевным результа­там, если чувство собственности не будет ограниче­но определёнными рамками. Право собственности учреждено для удовлетворения человеческих по
-
требностей и поощрения труда. Любовь к имуществу в разумных пределах не только не возбраняема, но естественна. В противном случае эта тяга вылива­ется в стяжательство, в страсть к преумножению. Сколь многих таких, кто самозабвенно занимается стяжательством без всякой на то нужды. Ради этого они готовы на всё: лишиться сна и отдыха, продать со-весть и достоинство, веру и душу. Таких людей нельзя считать мудрыми и дальновидными, ибо стя­жательство само по себе есть одержимость. Их иму­щество не приносит пользу ни им самим, ни другим. Поэтому родители должны уважать чувство соб-
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]