Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспитание в исламе
.pdf
ﻢﻬﺠﺋﺍﻮﺣ ﻲﻓ ﻢﻫﺎﻌﺳﺃﻭ ﻢﻬﺑ ﻢﹸﻬﹸﻔﹶﻄﻟﺃ ﱠﻰﻟﺇ ﻢﹸﻬﹼﺒﹶﺣﺄﻓ ،ﻲﻟﺎﻴﻋ ﹸﻖﻠﳋﺍ
«Люди — мои иждивенцы. Лучшим из них является
тот, кто более сострадателен к моим рабам и решает их
проблемы»
206
.
ﻥﻮﻨﻣﻵﺍ ﻢﻫ ﻚﺋﻻﻭﺃ ﻢﻬﺠﺋﺍﻮﺣ ﻲﻓ ﻢﻬﻴﻟﺇ ﺩﺎﺒﻌﻟﺍ ﻍﺰﻔﻳ ﻪﻘﻠﺧ ﻦﻣ ﹰﺍﺩﺎﺒﻋ ﷲ ﱠﻥﺇ
ﺔﻣﺎﻴﻘﻟﺍ ﹶﻡﻮﻳ
«Воистину, у Аллаха есть рабы, к которым люди обращаются со своими проблемами, в Судный день они будут
спасены от огня»
207
.
؟ﷲﺍ ﻰﻟﺇ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﺐﺣﺃ ﹾﻦﹶﻣ :(ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻟﺁﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ) ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﹶﻞﹺﺌﹸﺳ
ﺱﺎﻨﻠﻟ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻊﻔﻧﺃ :ﻝﺎﻗ
«У Пророка (с) спросили: “Кто более любим Богом?”
Ответил: “Тот, от которого больше пользы людям”»
208
.
Он же сказал:
ﺮﺟﺎﻓﻭ ﱟﺮﺑ ﺪﺣﺃ ﹼﻞﻛ ﻰﻟﺇ ﺮﻴﳋﺍ ﻉﺎﻨﻄﺻﺍﻭ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻰﻟﺍ ﺩﹼﺩﻮﺘﻟﺍ ﻦﻳﺪﻟﺍ ﹶﺪﻌﺑ ﹺﻞﻘﻌﻟﺍ ﹸﺱﺃﺭ
«О совершенстве разума после веры говорит дружба с
людьми, как с хорошими, так и плохими»
209
.
ﻢﹺﻠﹾﺴﹸﲟ ﺲﻴﻠﻓ ﲔﻤﻠﺴﳌﺍ ﺭﻮﻣﺄﺑ ﱡﻢﺘﻬﻳ ﻝ ﺢﺒﺻﺃ ﹾﻦﹶﻣ
«Не является мусульманином тот, кого не волнуют
дела мусульман»
210
.
ﻢﹺﻠﺴﹸﲟ ﺲﻴﻠﻓ ﹸﻪﹾﺒﺠﻳ ﻢﻠﻓ !ﹶﲔﻤﻠﺴﹸﻤﹾﻠﹶﻟ ﺎﻳ ﻱﺩﺎﻨﻳ ﹰﻼﺟﺭ ﻊﻤﺴﻳ ﹾﻦﹶﻣ
«Не является мусульманином тот, кто, услышав призыв мусульманина, не откликнется»
206
Там же. С. 336. Мудрость 114.
207
Там же. С. 318. Мудрость 81.
208
Там же. С. 399. Мудрость 122.
209
Там же. С. 392. Мудрость 12.
210
Там же. С. 337. Мудрость 116.
211
Там же. С. 339.
181
211
.
ﻢﻴﺣﺭ ﱠﻞﹸﻛ ﱡﺐﹺﺤﹸﻳ ﹲﻢﻴﺣﺭ ﱠﻞﺟﻭﱠﺰﻋ ﷲﺍ ﱠﻥﺇ
«Аллах — Велик и Всемогущ — милосерден и любит
милосердие»
212
.
Таких изречений Пророка (с) и имамов (‘а) сотни.
Бог, называя общество верующих единой уммой,
ожидает от её членов приложения усилий ради общего блага. Ислам является стопроцентно социальной религией, где счастье индивида — это, в первую
очередь, счастье и благополучие всего общества.
Отвергается и искореняется любая форма эгоизма.
Ответственный и верующий человек не может быть
эгоистом.
Гуманизм — это благое качество, заложенное в че-
ловеческой сущности. Однако под воздействием воспитания оно может и развиться, и быть загубленным. Как и все хорошие качества, гуманизм прививается с детства. Родители должны воспитать своих
детей добрыми и благожелательными, в первую очередь
— своим примером.
Мудрые родители могут время от времени рас-
сказывать своим детям о горькой доле малоимущих
семей, и по возможности наглядно демонстрировать благотворительность. Родители должны сказать
ребёнку: «Они тоже люди и наши братья. Их права
ущемлены. Они бедны и голодны. Мы должны защищать их и восстановить права. Но в первую очередь, пусть даже временно, мы должны помогать им
материально». Затем родителям следует передать
средства малоимущим через ребёнка. Можно иногда
рассказывать о гнёте тиранов и деспотов и плачевном положении обездоленных, чтобы объяснить ему
обязанности мусульманина перед обществом. Родители могут брать своих детей с собой в больницу и
212
Там же. С. 394.
182
приюты, чтобы показывать положеник страждущих,
объяснять малышам учение ислама в этом отношении. Такие родители непременно разбудят в детях
чувство гуманности и человеколюбия.
183
СПРАВЕДЛИВОСТЬ И РАВЕНСТВО
емья, управляемая родителями, подобна маленькой стране. Эффективное управление
С
ципа справедливости. Также обстоит дело и с управлением семьёй. Любовь и доброжелательность, спокойствие и доверие, искренность и доброта возможны
только в атмосфере равенства и справедливости, в
которой дети получают правильное воспитание, раскрывают свой потенциал. Дети не меньше взрослых
жаждут справедливости и объективности.
воды, которую так жаждет жаждущий. Нет ничего лучше справедливости, проявленной даже в незначительном
деле»
ﻞﺟﺭ :ﺏﺎﺴﳊﺍ ﻦﻣ ﹶﻍﺮﻔﻳ ﻰﹼﺘﺣ ﺔﻣﺎﻴﻘﻟﺍ ﻡﻮﻳ ﹼﻞﺟﻭﹼﺰﻋ ﷲﺍ ﻰﻟﺇ ﹺﻖﹾﻠﹶﳋﺍ ﹸﺏﺮﻗﺃ ﻢﻫ ﺔﺛﻼﺛ
ﲔﺑ ﻰﺸﹶﻣ ﻞﺟﺭﻭ ،ﹺﻩﹺﺪﻳ ﹶﺖ
приближёнными к Господу. Первая — те, кто в гневе воз-
держатся от гнёта в отношении подчинённого. Вторая — те, кто выступают примирителем двух поссорив-
страной немыслимо без соблюдения прин-
Имам Садик (‘а) сказал:
ﱠ
ﻞﹶﻗ ﹾﻥﺇﻭ ﻪﻴﻓ ﹶﻝﹺﺪﹸﻋ ﺍﺫﺇ ﹶﻝﺪﻌﻟﺍ ﹸﻊﺳﹾﻭﺃ ﺎﻣ ﹸﻥﺂﹾﻤﹶﻈﻟﺍ ﻪﹸﺒﻴﺼﹸﻳ ﺀﺎﳌﺍ ﻦﻣ ﻰﻠﺣﺃ ﹸﻝﺪﻌﻟﺍ
«Справедливость и правосудие в глазах народа слаще
213
.
ﹲ
ﹾ
ﹶ
ﲢ ﹾﻦﹶﻣ ﻰﻠﻋ ﹶﻒﻴﺤﻳ ﹾﻥﺃ ﻰﻟﺇ ﹺﻪﹺﺒﹾﻀﹶﻏ ﻝﺎﺣ ﻲﻓ ﹲﺓﺭﺪﻗ ﹸﻪﻋﺪﺗ ﻢﻟ
ﻪﻴﻠﻋﻭ ﻪﻟ ﺎﻤﻴﻓ ﱢﻖﳊﺎﺑ ﻝﺎﻗ ﹲﻞﺟﺭﻭ ،ﺓﺮﻴﻌﺸﺑ ﹶﺮﹶﺧﻵﺍ ﻰﻠﻋ ﺎﻤﻫﺪﺣﺃ ﻊﻣ ﻞﳝ ﻢﻠﻓ ﹺﲔﻨﺛﺍ
«Три группы людей в Судный день будут самыми
213
Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 146. Мудрость 11.
184
шихся людей. Третья — те, кто говорит правду даже во
вред себе»
214
.
Всевышний в Коране изрёк:
ﹼ
ﻥﺎﹶﺴﹾﺣﹺﻹﺍﹶﻭ ﹺﻝﹾﺪﹶﻌﹾﻟﺎﹺﺑ ﹸﺮﹸﻣﹾﺄﹶﻳ
ﹺ
ﹶ
ﷲﺍ ﱠﻥﹺﺇ
«Воистину, Аллах велит вершить справедливость и до-
брые деяния»
215
.
Справедливые родители относятся ко всем детям
одинаково, не отдавая предпочтение одному над другим, будь это дочка или сын, старший или младший,
способный или отстающий, красивый или некрасивый, здоровый или ущербный. Они не должны делать
между ними никаких отличий в проявлении любви и
заботы, уважении и почёте, еде и одежде, защите и
поддержке, распределении домашних дел и т.д.
Пророк (с) сказал:
ﻒﻄﻠﻟﺍﻭ ﹼﺮﺒﻟﺍ ﻲﻓ ﻢﻜﻨﻴﺑ ﺍﻮﻟﺪﻌﺗ ﹾﻥﺃ ﹶﻥﻮﱡﺒ
ﹺ
ﹸ
ﲢ ﺎﻤﻛ (ﹼﺮﺴﻟﺍ ﻲﻓ) ﻢﻛﺩﻻﻭﺃ ﲔﺑ ﺍﻮﻟﺪﻋﺇ
ﹺ
«Соблюдайте справедливость между детьми, даже бу-
дучи наедине с собой. Обращайтесь с детьми так, как
хотите, чтобы они обращались с вами»
216
.
Пророк (с) увидел, как некий человек целует одно-
го своего ребёнка, но не целует другого. Он сказал:
؟ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ﹶﺖﻳﹶﻭﺎﺳ ﻼﹶﻬﹶﻓ
«Почему ты не поступаешь справедливо?»
217
.
Однажды к некоему мужчине, сидевшему возле
Пророка (с), зашёл его сын. Отец поцеловал его и
посадил на колено. Затем вошла его дочка, и он просто посадил её рядом. Тогда Пророк (с) спросил
у него:
214
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 72. С. 33. Мудрость 26.
215
К, 16: 90.
216
Табарси. Макарим ал-ахлак. С. 252.
217
Там же.
185
؟ﻢﻬﹶﻨﻴﹶﺑ ﹶﺖﹾﻳﹶﻮﹶﺳ ﻻﺃ
«Почему не соблюдаешь справедливость между
детьми?»
218
.
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﲔﺘﺳﺎﻴﺴﻟﺍ ﹸﻞﻀﻓﺃ ﹸﻝﺪﻌﻟﺍ
ﹺ
«Справедливость — лучшая политика»
219
.
К ‘Аише, супруге Пророка (с), пришла женщина
с двумя детьми. ‘Аиша угостила её тремя финиками.
Женщина отдала
детям по финику. Третий же она
разделила поровну между ними. Когда Пророк (с)
пришёл домой, ‘Аиша рассказала ему об этом. Он
сказал:
ﹶ
ﺔﻨﳉﺍ ﻪﺑ ﹾﺖﹶﻠﺧﺩ ﺪﻘﻟ !ﻚﺒﺠﻋﺎﻣ
«Тебя удивляет поступок этой женщины? Так знай
же, что благодаря её справедливости она заслужит
220
рай»
.
Если родители не будут относиться ко всем детям
одинаково, предпочитая одного другому, то нанесут
им невосполнимый моральный урон. Последствия
такой дискриминации будут примерно следующими:
1. Дети, испытав на себе дискриминацию и несправедливость, в дальнейшем будут считать это нормой.
2. Обделённые дети могут держать на родителей
зло, которое выльется в бунт и агрессию.
3. Между детьми возникнет чувство зависти и
ненависти, которые со временем будут только усиливаться, принимая более уродливые формы (всевозможные драки, а может, даже и покушения на
жизнь).
218
Хайсами. Маджма‘ аз-заваид. Т. 8. С. 156.
219
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 88.
220
Казвини. «Сунан» Ибн Маджи. Т. 2. С. 1210.
186
4. Дети, в отношении которых совершается дискриминация, чувствуют себя притеснёнными, обездоленными. Как правило, такие дети бывают сильно закомплексованы, а то и вовсе раздражительны.
Нередко их психика нарушена. Если члены общества
будут в таком состоянии, то это довольно взрывоопасно. Во всех этих неприятных явлениях виноваты родители, нарушившие принцип равноправия и
справедливости.
Естественно, родители не могут абсолютно одинаково относиться ко всем детям независимо от их
пола и возраста. Принцип справедливости тоже подразумевает это. Разве могут родители играть со
взрослым сыном
ные расходы
или дочерью? Или дать на карман-
трёхлетнему ребёнку столько же, сколько и восемнадцатилетнему человеку? Не это ли имеется в виду, когда мы говорим о принципе равенства
и справедливости? Родителям надлежит учесть все
гендерные и возрастные особенности детей и не допускать дискриминации. Этот вопрос подробно обсуждался в главе «Зависть».
Из письма N:
детством у меня связаны плохие воспоми-
«С
нания, которые мне никогда не забыть. Отец любил брата больше, чем меня. Исполнял любые его
капризы, а меня даже не замечал. Он уважал его,
меня же всё время унижал и оскорблял. Я стал ненавидеть их обоих. Я хотел отплатить отцу той
же монетой, но не знал как. От безысходности
я тайком портил мебель, разбивал посуду, окна.
Но отец даже не догадывался, почему я это делаю…».
187
Из письма N:
«У одного нашего родственника были две
дочери, одна смышлёная, другая не очень. Когда они стали ходить в школу, старшая стала получать
плохие оценки, тогда как младшая всегда
хорошие. Мать перед всеми расхваливала младшую, при этом обязательно унизив старшую.
Младшую лелеяла, а старшей говорила: “На что
ты мне сдалась такая? Только зря трачу на тебя
деньги! Кормить тебя, одевать — обуза! И кем же
ты станешь?”. Сейчас старшая дочка сама стала
матерью, но нельзя сказать, что она такая же, как
Это сильно закомплексованная женщина.
все.
В гостях и на мероприятиях она обычно забивается в угол и молчит. Когда её просят высказать
точку зрения или просто поговорить, она отвечает: “Что мне сказать?”. Она посещает психиатра.
После нескольких сеансов психиатр сказал: “Это
не девушка больна, больны её родители, доведшие её до такого состояния”. На одном из сеансов он спросил её, умеет ли она готовить, на что
она расплакалась и сказала: “Умею, но каждый
раз, когда я готовлю еду, родители говорят, как
же хорошо готовит твоя сестра!”».
188
УВАЖЕНИЕ К ДЕТЯМ
ебёнок — такая же личность, как взрослый человек, и так же трепетно относится к себе:
Р
должны упускать из виду, что уважение к ребёнку —
это одно из ключевых факторов в деле его воспитания. Ребёнок, которого уважают в семье и не унижают его достоинства, вырастает благородным человеком, далёким от всякого нечестия. Он будет стараться делать хорошее, чтобы ещё более совершенствовать себя и заслужить уважение окружающих.
Ребёнок во всём копирует взрослых, особенно родителей. Если родители относятся к окружающим,
в том числе к своим детям, с уважением, то и дети,
подражая родителям, будут уважать родителей и
окружающих. Ребёнок очень чувствительно воспринимает ущемление своего достоинства. Оскорблённый родителями ребёнок будет держать на них зло,
которое выливается в мятеж или, что ещё страшнее,
месть. Недальновидные родители, которых, к сожалению, немало,
шение может испортить детей. Они утверждают,
что если отнестись к детям с уважением, то они станут наглыми и не будут уважать родителей. Вместо
этого такие взрослые прибегают к равнодушию и
оскорблению детей, воспитывая в тех трусость и низость. Это одна из самых больших ошибок, допускаемых родителями в процессе воспитания. Уважение
к детям не только не преуменьшает статус родите-
требует уважения. Дальновидные родители не
полагают, что уважительное отно-
189
лей в глазах детей, но воспитывает в них благородство и величие. Когда ребёнок видит, что его
воспринимают как разумного человека, он старается
не делать таких вещей, которые нанесли бы урон его
общественному статусу.
К сожалению, до сих пор к детям не относятся с
должным уважением, не воспринимают его как полноценного члена семьи. Детей официально не приглашают в гости (они приходят впридачу с мамой),
них не предусматриваются специальные места,
для
отдельный сервиз, на общественном транспорте их
сажают на колени, с ними не советуются даже в семейных делах и т.д.
Ислам учит относиться к детям с уважением.
Пророк (с) сказал:
ﻢﻜﻟ ﹾﺮﹶﻔﹾﻐﹸﻳ ﻢﻬﹶﺑﺍﺩﺁ ﺍﻮﻨﺴﺣﺃﻭ ﻢﹸﻛﹶﺩﻻﹾﻭﺃ ﺍﻮﻣﺮﻛﺃ
«Относитесь к детям с уважением и воспитывайте
их, и простятся вам грехи ваши»
221
.
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﺱﺎﻨﻟﺍ ﹶﻥﺎﻫﺃ ﹾﻦﹶﻣ ﹺﺱﺎﻨﻟﺍ ﱡﻝﺫﺃ
ﹶ
«Презреннейшие из людей — это те, кто унижает
других»
222
.
Пророк (с) всегда относился к детям ласково.
Когда он возвращался из походов, дети бежали ему
навстречу. Пророк (с) обнимал каждого, затем сажал некоторых на своё верховое животное и сподвижникам велел посадить остальных детей на своих
верховых животных, и таким образом они входили
в город. Пророк (с) никогда не говорил детям то,
что могло бы их обидеть.
221
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 101. С. 95. Мудрость 44.
222
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 199.
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]