Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспитание в исламе
.pdf
И БРАХИМ АМИНИ
ВОСПИТАНИЕ
В ИСЛАМЕ
Москва
2017
УДК 28-75
ББК 86.38
А62
Настоящее издание выпущено под эгидой
Фонда исследований исламской культуры
Амини, Ибрахим
А62
Воспитание в исламе / пе р. с перс. Н. Мирзоева. —
3-е изд. — М : ООО «Садра», 2017 . — 292 с. — [Семья и об-
щество].
ISBN 978-5-906859-41-9
Работа посвящена вопросам мусульманского воспитания и об-
разования.
По мнению автора книги, воспитание начинается с рождения — и даже до этого — и продолжается в домашних условиях в тесном контакте с родителями и другими членами семьи. В этом важном процессе каждому из родителей или воспитателей, учителей
неизбежно приходится сталкиваться с определёнными трудностями:
как проводить свою воспитательную и образовательную деятельность, как выбрать правильные методы воспитания и обучения, как
правильно решать педагогические ситуации, которые требуют особого внимания, и как анализировать и оценивать результаты своей
педагогической деятельности.
Все эти и многие другие вопросы освещаются в книге в достаточно простой и лёгкой манере. Автор объясняет образовательные
темы лёгким и доступным широкому кругу читателей языком.
УДК 28-75
ББК 86.38
© Фонд исследований
исламской культуры, 2017
© ООО «Садра», 2017
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ТВЕТСТВЕННОСТЬ РОДИТЕЛЕЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
О
СВЕДОМЛЁННОСТЬ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ВОСПИТАТЕЛЕЙ . . . . . . . . .16
О
РАКТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
П
ЗБЕГАНИЕ РАЗНОГЛАСИЙ В СЕМЬЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
И
АЧАЛО МАТЕРИНСТВА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Н
АТЬ И ЕЁ ПИТАНИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
М
ЛИЯНИЕ ПИТАНИЯ МАТЕРИ НА ЗДОРОВЬЕ ЭМБРИОНА . . . . . . . . . . . 33
В
ЛИЯНИЕ ПИТАНИЯ МАТЕРИ НА ХАРАКТЕР РЕБЁНКА . . . . . . . . . . . . . . 35
В
ЕЖИМ ПИТАНИЯ МАТЕРИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Р
ТКАЗ ОТ КУРЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
О
СЛИ БЕРЕМЕННАЯ ЖЕНЩИНА ЗАБОЛЕЕТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Е
ЛИЯНИЕ ПСИХИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ МАТЕРИ НА РЕБЁНКА. . . . . . . 42
В
ЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ БЕРЕМЕННЫМ ЖЕНЩИНАМ . . . . . . . . . . . . . . .45
Н
АПРЕТ НА АБОРТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
З
РУДНОСТИ ПРИ РОДАХ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
Т
АЛЬЧИК ИЛИ ДЕВОЧКА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
М
ОСЛЕ РОЖДЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
П
РУДНОЕ ВСКАРМЛИВАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
Г
АТЕРИНСКОЕ МОЛОКО — НАИЛУЧШАЯ ПИЩА . . . . . . . . . . . . . . . . .57
М
АТЕРИНСКОЕ МОЛОКО И ДРУГИЕ ПРОДУКТЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
М
ОГДА НЕЛЬЗЯ КОРМИТЬ МЛАДЕНЦА МАТЕРИНСКИМ МОЛОКОМ . . . . . 61
К
ЕЖИМ ГРУДНОГО ВСКАРМЛИВАНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Р
СЛИ У МАТЕРИ НЕТ МОЛОКА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Е
ТЛУЧЕНИЕ ОТ ГРУДИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
О
ЫБОР ИМЕНИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
В
3
ЧИСТОТА И ГИГИЕНА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Н
Е МЕШАЙТЕ СНУ И ОТДЫХУ МЛАДЕНЦА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
С
АМЫЙ ВАЖНЫЙ В ЖИЗНИ ЭТА П . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
М
ЛАДЕНЕЦ И НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
ЛАДЕНЕЦ И РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
М
УВСТВО ЗАВИСИМОСТИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Ч
АЧ А Л О ЭКСТРАВЕРСИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Н
ЮБОВЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Л
РОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
П
Е ПРЕВРАЩАЙТЕ ЛЮБОВЬ В РЫЧАГ ДАВЛЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Н
ЕУМЕСТНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Н
ЗБАЛОВАННЫЙ РЕБЁНОК . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
И
ОСАНИЕ БОЛЬШОГО ПАЛЬЦА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
С
ТРАХ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106
С
ООБРАЖАЕМЫЕ (ИРРАЦИОНАЛЬНЫЕ) СТРАХИ . . . . . . . . . . . . . . . . .106
В
АЗУМНЫЕ (РАЦИОНАЛЬНЫЕ) СТРАХИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Р
ГРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
И
АМОВЫРАЖЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
С
ОДРАЖАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
П
ЮБОПЫТСТВО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
Л
ЕЗАВИСИМОСТЬ И ВЕРА В СЕБЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136
Н
ВОБОДА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
С
ЕТСКОЕ УПРЯМСТВО И СВОЕНРАВИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Д
РУД И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
Т
РАВДИВОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
П
ЕРНОСТЬ ОБЯЗАТЕЛЬСТВУ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
В
ОБСТВЕННОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
С
ЕДРОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
Щ
ОЛЛЕКТИВНЫЙ ТРУД И ВЗАИМОПОМОЩЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178
К
УМАННОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Г
ПРАВЕДЛИВОСТЬ И РАВЕНСТВО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
С
4
УВАЖЕНИЕ К ДЕТЯМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
АМОПОЗНАНИЕ И ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .192
С
ЕБЁНОК И СЕМЕЙНЫЙ БЮДЖЕТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194
Р
У
ВАЖЕНИЕ К ЗАКОНУ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
ОСПИТАННОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200
В
РИСВОЕНИЕ ЧУЖОЙ СОБСТВЕННОСТИ И КРАЖА . . . . . . . . . . . . . . . . 205
П
АВИСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
З
НЕВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
Г
ЛОСЛОВИЕ И СКВЕРНОСЛОВИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .221
З
ПЛЕТНИЧЕСТВО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224
С
РИДИРЧИВОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .227
П
ЕУЖИВЧИВОСТЬ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230
Н
ОРОШИЕ ДРУЗЬЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Х
ЕБЁНОК И РЕЛИГИОЗНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Р
ЕБЁНОК И РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Р
ЕБЁНОК И СМИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .252
Р
ОЛОВОЙ ИНСТИНКТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .256
П
ТЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265
Ч
ЕПОЛНОЦЕННЫЕ ДЕТИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271
Н
АКАЗАНИЕ ДЕТЕЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Н
ЕЛЕСНЫЕ НАКАЗАНИЯ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .274
1. Т
ЕСКОНТАКТНЫЕ НАКАЗАНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .279
2. Б
ОХВАЛА И ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .284
П
ИБЛИОГРАФИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .288
Б
5
ПРЕДИСЛОВИЕ
оспитание отличается от обучения. Обучение — это передача знаний другому лицу, а вос-
В
воспитание можно сформировать людей такими, какими желаешь, и в итоге изменить целое общество.
ставленной программе, чтобы оно было успешным
и результативным. Для воспитания не достаточно
одних назиданий и нравоучений. Чтобы достичь желаемого результата, необходимо создать условия, соответствующие поставленным целям.
так как человек в этом возрасте ещё не сформировался и готов воспринимать любое воспитание. Ответственность за этот важный процесс в первую очередь лежит на родителях. Однако ввиду того, что
воспитание — не лёгкое и не простое дело, а весьма
питание — формирование личности. Через
Воспитание должно осуществляться по чётко со-
Для воспитания необходимо следующее:
1. Воспитатель должен знать того, кого воспитывает, быть в курсе его физических и умственных особенностей;
2. У него должна быть цель, т.е. он должен чётко
представлять, кого собирается воспитывать;
3. У него должна быть программа, т.е. он должен
знать, какие условия необходимы для формирования личности. Он должен создать эти
условия и грамотно использовать их. Только в
этом случае можно ожидать положительного
результата.
Детство —
самое лучшее время для воспитания,
6
тонкое исложное искусство, требующее достаточных знаний и умений, терпения и решимости, большинство родителей незнакомы с ним. Поэтому дети
зачастую не воспитываются по правильно подготовленной программе, а растут сами по себе.
В развитых странах проблеме воспитания уделяется особое внимание. Там работает много специалистов, которые проводят многочисленные
исследования и пишут полезные книги, которые
на сегодняшний день переведены на многие языки. В мусульманских странах, на наш взгляд, этому
жизненно важному вопросу до сих пор не уделяется
должного внимания, недостаточно специалистов и
литературы.
Большинство существующих книг о воспитании
из-за своей восточной или западной специфики имеют по крайней мере два больших недостатка.
Первый недостаток заключается в том, что авторы педагогических трактатов смотрят на человека
только с точки зрения физики и мирской жизни, забывая о его духовном счастье и загробной жизни.
В вопросе воспитания Запад нацелен лишь на то,
чтобы физическое здоровье, животная сила и нервная система ребёнка были правильно развиты, чтобы после того, как повзрослеет, он смог нормально
жить и пользоваться материальными удовольствиями и животными инстинктами. Если же речь иногда и заходит о морали, то она касается той морали,
которая подчинена мирской жизни и достижению
материальных выгод. Словом, в известных книгах о
воспитании в достаточной мере не говорится о человеческих достоинствах или недостатках, о причинах
его счастья или несчастья в горнем мире или о его духовной жизни.
7
Второй недостаток кроется в том, что западные
основы и устои воспитания не имеют того религиозного характера и оттенка, который свойствен после-
1
дователям пророка Мухаммада (с)
. Поэтому такие
книги не могут быть полезными для мусульман, которые смотрят на человека с материальной и духовной
точек зрения одновременно.
Исходя из этого, автор решил изучить эту тему
и изложить результаты своего исследования в виде
книги для заинтересованных лиц.
Главными источниками работы послужили Коран
и книги по хадису и исламской морали. Также были
использованы десятки книг по детской психологии,
педагогике и медицине. Кроме того, учтён личный
опыт автора в этой сфере, который искренне надеется, что настоящая книга будет полезна для воспитателей и послужит на благо развития мусульманского
воспитания и образования.
Ибрахим Амини
1
(с) — здесь и далее по тексту — сокращённая форма фразы:
«Салла Аллаху ‘алейхи ва алихи!», что в переводе с арабского языка
значит: «Да благословит Аллах его и род его!». — Примеч. ред.
8
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ РОДИТЕЛЕЙ
исламе родителям отводится очень высокое
место. Господь, Пророк (с) и имамы в десят-
В
являть к ним добро, и это считается лучшим богослужением.
ме Него, и выказывать доброе отношение к родителям…»2.
ются наилучшими, сказал:
ние пятикратной молитвы, проявление добра к родителям и усердие на пути Господнем»4.
мают столь высокое место? Просто так ли Господь
даровал им столь высокий ранг или за какие-то заслуги? Что особенного они делают для своих детей,
за что они удостоились таких привилегий?
ках айатах и изречениях предписывают про-
В Коране сказано:
…ﺎﻧﺎﹶﺴﹾﺣﹺﺇ ﹺﻦﹾﻳﹶﺪﹺﻟﺍﹶﻮﹾﻟﺎﹺﺑﹶﻭ ﹸﻩﺎﱠﻳﹺﺇ ﱠﻻﹺﺇ ﹾﺍﻭﹸﺪﹸﺒﹾﻌﹶﺗ ﱠﻻﹶﺃ ﹶﻚﱡﺑﹶﺭ ﻰﹶﻀﹶﻗﹶﻭ...ﹰ
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кро-
3
Имам Садик (‘а)
ﹼ
ﻞﺟﻭﹼﺰﻋ ﷲﺍ ﻞﻴﺒﺳ ﻲﻓ ﹸﺩﺎﻬﹺﳉﺍﻭ ﹺﻦﻳﺪﻟﺍﻮﻟﺍ ﱡﺮﹺﺑﻭ ﺎﻬﹺﺘﹾﻗﹶﻮﹺﻟ ﹸﺓﻼﺼﻟﺍ
«[Наилучшие действия — это] своевременное соверше-
Теперь возникает вопрос, почему родители зани-
на вопрос, какие действия явля-
2
К, 17: 23. В данном издании используется перевод смыслов
Корана М.-Н.О. Османова. См. Коран / Пер. с араб. и коммент.
М.-Н. Османова. М., 1995. — Примеч. ред.
3
(‘а) — здесь и далее по тексту — сокращённая форма фразы
«‘алейхи (-ха, –хим) ссалам!», что в переводе с арабского языка значит
«мир ему (ей, им)!». — Примеч. ред.
4
Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 158. Мудрость 4.
9
Под
влиянием инстинкта отец вкладывает каплю
своей крови в мать ребёнка. И эта капля, сливаясь с
каплей крови матери, оплодотворяется и, развиваясь в утробе матери в течение девяти месяцев, появляется на свет в виде ребёнка. После этого мать до
определённого возраста денно и нощно кормит его
и ухаживает за ним, а отец в это время обеспечивает их всем необходимым. Нет ли у родителей других
обязанностей или только этим они заслужили такое
почётное место? Разве только родители имеют права над своими детьми, а те не имеют никаких прав?
Не думаю, что кто-то согласится с таким неравноправием. В изречениях Пророка (с) и имамов говорится о правах детей над своими родителями.
В частности, Пророк (с) изрёк:
ﻙﹺﺪﹶﻟﹶﻮﹺﻟ ﻚﻟﺍﺬﻛ ﹰﺎﹼﻘﺣ ﹶﻚﻴﻠﻋ ﻚﻳﺪﻟﺍﻮﻟ ﱠﻥﺃ ﺎﻤﻛ
«У твоих детей есть над тобой права так же, как и у
5
твоих родителей»
.
Также он сказал:
ﻕﻮﻘﻋ ﻦﻣ ﺎﻤﻬﻟ ﺪﻟﻮﻟﺍ ﻡﺰﻠﻳ ﺎﻣ ﺪﻟﻮﻟﺍ ﹺﻕﻮﻘﹸﻋ ﻦﻣ ﻦﻳﺪﻟﺍﻮﻟﺍ ﻡﺰﻠﻳ
«Подобно тому, как ребёнок может стать грешником
из-за неповиновения родителям, родители могут согрешить, не выполнив своих обязанностей по отношению к
6
детям»
.
Ещё он сказал:
ﺎﻤﻬﻗﻮﻘﻋ ﻰﻠﻋ ﺎﻤﻫﹶﺪﻟﻭ ﻼﹶﻤﹶﺣ ﻦﻳﺪﻟﺍﻭ ﷲﺍ ﻦﻌﻟ !ﻲﻠﻋ ﺎﻳ
«О‘ Али, да проклянёт Аллах тех родителей, которые
доводят своего ребёнка до непослушания!»7.
Имам Саджад (‘а) сказал:
5
Хайсами. Маджма‘ аз-заваид. Т. 8. С. 146.
6
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 101. С. 93. Мудрость 22.
7
Табарси. Макарим ал-ахлак. С. 517.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]