Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспитание в исламе
.pdf
ЧИСТОТА И ГИГИЕНА
дежда ребёнка должна соответствовать четырём сезонам года. Ему должно быть в
О
ней или потеть. Хлопковая одежда лучше для него.
Не стоит одевать его в облегающие, стесняющие
движения вещи. Среди некоторых народов принято
завязывать младенца в колыбели-качалке. Это неправильно, потому что он лишается права свободно двигаться и развиваться естественным образом.
ребёнок выходит из утробы матери и хочет насладиться свободой, двигать руками и ногами, его сразу связывают. Вначале его кладут на спину, выпрямляют
может двигаться. Таким образом, развитие ребёнка
насильно приостанавливается, так как он не может
нормально двигаться. В тех странах, где нет такой жестокости, вырастают сильные, здоровые и стройные
люди. И наоборот. Там, где детей связывают, вырастает многих горбатых, хромых и ненормальных людей. Не думаете ли вы, что такие жестокие действия
не окажут плохого воздействия на характер ребёнка?
Первые его чувства — это ощущение боли и страдания, так как на каждое своё движение он встречает
сопротивление. Он несчастнее тюремщика, приговорённого к тяжёлым работам. Он напрягается,
ней комфортно. Он не должен мёрзнуть в
Об этом Жан-Жак Руссо пишет: «После того, как
руки и ноги и так плотно пеленают, что он не
71
нервничает, кричит. Если бы ваши руки и ноги были
101
связаны, то вы кричали бы ещё громче»
.
У ребёнка тоже есть эмоции и чувства, он хочет
свободы и комфорта. Он страдает, когда его связывают и лишают свободы движений. Он не может заступиться за себя. Его единственная реакция — это плач.
Это давление и дискомфорт постепенно будут влиять
на психику ребёнка и сделают его грубым, нервным
человеком.
Одежда ребёнка должна быть чистой и свежей.
Если он описается, то нужно сразу же его подмыть,
намазать оливковым маслом и переодеть. Таким образом, вы можете сохранить его здоровье и предупредить многие болезни. К тому же у вас будет опрятный
ребёнок, которого все будут любить.
Пророк (с) сказал:
ﻒﻴﻈﻧ ﹼﻻﺇ ﺔﻨﳉﺍ ﻞﺧﺪﻳ ﻻ ﻪﹼﻧﺈﻓ ;ﺍﻮﻔﻈﻨﺘﻓ ﻒﻴﻈﻧ ﻡﻼﺳﻹﺍ
«Ислам — чист. Потому будьте чистыми. Ибо в рай
102
войдут только чистые»
.
Также он сказал:
ﻲﻓ ﹼﻰﺒﺼﻟﺍ ﻉﺰﻔﻴﻓ ،ﺮﻤﻐﻟﺍ ﹼﻢﺸﻳ ﻥﺎﻄﻴﺸﻟﺍ ﱠﻥﺈﻓ ;ﺮﻤﻐﻟﺍ ﻦﻣ ﻢﻜﻧﺎﻴﺒﺻ ﺍﻮﻠﺴﻏﺍ
ﻥﺎﺒﺗﺎﻜﻟﺍ ﻪﺑ ﻯﺫﺄﺘﻳﻭ ﻩﺩﺎﻗﺭ
«Очищайте своих детей от грязи. Ибо шайтан нюхает грязь. Иначе он [ребёнок] будет пугаться во сне и бес-
103
покоить ангелов-писцов»
.
Обрезание крайней плоти мальчиков — одно из
предписаний ислама, так как очень полезно с точки
зрения гигиены. Благодаря этому действию можно
предотвратить скопление грязи и микробов под ко-
101
Руссо Ж.-Ж. Эмиль. С. 38-40.
102
Хайсами. Маджма‘ аз-заваид. Т. 5. С. 132.
103
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 101. С. 95. Мудрость 45.
72
жей полового органа. Конечно, обрезание можно отложить и до полового созревания мальчика, но желательно сделать это на седьмой день после его рождения.
Имам Садик (‘а) сказал:
ﻩﺮﻜﺘﻟ ﹶﺽﺭﻷﺍ ﱠﻥﺇﻭ ،ﻢﺤﻠﻟﺍ ﺕﺎﺒﻨﻟ ﻉﺮﺳﺃﻭ ﺮﻬﻃﺃ ﹸﻪﱠﻧﺈﻓ ;ﻡﺎﹼﻳﺃ ﺔﻌﺒﺴﻟ ﻢﻛﺩﻻﻭﺃ ﺍﻮﻨﺘﺧﺍ
ﻒﻠﻏﻷﺍ ﹶﻝﻮﺑ
«Делайте обрезание вашим сыновьям, когда им исполнится семь дней. Ибо это чище и быстрее для заживания
мяса. И, воистину, земля ненавидит мочу из необрезанной
плоти»
104
.
Пророк (с) изрёк:
ﻢﺤﻠﻟﺍ ﺕﺎﺒﻨﻟ ﻉﺮﺳﺃﻭ ﺮﻬﻃﺃ ﻪﹼﻧﺈﻓ ;ﻊﺑﺎﺴﻟﺍ ﹶﻡﻮﻳ ﻢﻛﺩﻻﻭﺃ ﺍﻮﻨﺘﺧﺍ
«Делайте обрезание вашим сыновьям на седьмой день,
ибо так чище и быстрее заживёт мясо»
105
.
Ислам предписывает на седьмой день побрить ребёнка и на вес его волос раздать в качестве милостыни золото или серебро. Также в этот день желательно
заколоть барана и раздать его мясо бедным и неимущим или же дать угощение.
Новорождённый — очень слабое и беззащитное
создание, которое сильно н
уждается в заботе родителей. Фундамент здравости или болезненности человека закладывается в этом возрасте. Родители, ставшие причиной появления ребёнка на свет, обязаны
прилагать все свои усилия, чтобы он рос здоровым и
сильным.
Младенцу угрожают десятки опасных заболеваний, таких, как полиомиелит, оспа, корь, краснуха,
дифтерия, столбняк и коклюш. К счастью, во всех
поликлиниках делают прививки от этих болезней, и
104
Хурр ‘Амили. Васаил аш-ши‘а. Т. 21. С. 435. Мудрость 5.
105
Там же. С. 439.
73
родители обязаны обращаться туда. Если они не сделают этого и их дети заболеют серьёзной болезнью
и до конца жизни останутся больными, то родители
будут держать ответ перед своей совестью и Богом.
Не мешайте сну и отдыху младенца
Первые несколько недель новорождённый в основном спит. В сутки он может спать до двадцати
часов. Но постепенно он начинает спать всё меньше
и меньше. Он очень нуждается во сне и отдыхе. И поэтому сильно раздражается от громких звуков. Ему
необходима спокойная атмосфера. Поцелуи и объятия мешают ему отдыхать. Если это слишком часто
повторятся, то ребёнок может стать раздражительным и нервным.
Ребёнка раздражают громкие звуки и тесные объятия, но он любит, когда его качают на руках или в
колыбели. Это его успокаивает, так как он чувствует,
что рядом с ним есть тот, кто проявляет о нём заботу.
Кроме того, находясь в утробе матери, он находился
в постоянном движении. Потому ему комфортно чувствовать себя и после рождения. Также его успокаивают убаюкивания матери.
Первый год жизни ребёнка — это время мышечных тренировок. Он любит свободно двигать руками
и ногами. Поэтому его одежда должна быть тёплой
и просторной. Если его туго пеленать, то он не сможет свободно двигаться и будет нервничать. И у него
ничего не остаётся, кроме как плакать. Эти расстройства могут в будущем привести к тому, что он станет
нервным и жестоким человеком.
Самый важный в жизни этап
Детство — самый важный этап в жизни. В это время закладываются основы личности человека. Ма-
74
лейшее отклонение или невнимательность может
нанести будущей личности непоправимый урон. Особенно судьбоносны первые три года жизни. Возможно, все или большинство людей не знают об этом.
Они говорят, что ребёнок, тем более младенец, ничего не понимает и не может выразить. Он настолько беспомощен, что не может контролировать своё
мочеиспускание и испражнение. Как же его можно
воспитывать и чему-то учить? Таким образом, самый
важный этап в жизни человека проходит даром.
Это очень большая ошибка. Первый этап в жизни человека самый ценный. Именно в это время
формируется нравственная, социальная и религиозная личность ребёнка. За эти три года он выучивает
сотни слов и их значения, узнаёт хорошее и плохое,
любовь и ненависть, красоту и убогость, большое и
маленькое, разные цвета и вкусы. Он учится видеть,
слышать, говорить и мыслить, начинает ползать, садиться, ходить, смеяться, плакать и совершать сотни
других действий, различать предметы и людей, приобретать новые привычки. За эти три года тысячи
хороших и плохих событий оказывают на него своё
влияние и определяют его будущее.
Но, несмотря на это, почти никто не помнит то,
что происходило в первые три года его жизни. Однако эти годы оставили свой след в натуре человека и
в некоторой степени определили его путь
в жизни.
Многие психические болезни и страхи начинаются в
этом возрасте.
Один из психологов пишет: «Если личность ре-
бёнка
за эти годы не формируется должным образом,
то он не сможет достойно решать свои проблемы и
их давлением может получить психическое рас-
под
стройство. Как показывает практика, основы таких
расстройств закладываются в трёх-четырёхлетнем
75
возрасте. Когда психолог внимательно анализирует
своего пациента, то почти всегда заключает, что в
раннем детстве были какие-то факторы, которые повлияли на то, что он сейчас не может справиться с
имеющимися трудностями»
106
.
Доктор Джалали пишет: «Фундамент социального поведения ребёнка закладывается в первые годы
жизни, и его желание или нежелание вливаться в общество определяется в этом возрасте»
107
.
Следовательно, ответственные и заботливые родители не могут игнорировать этот важный период
в жизни своего ребёнка и откладывать его воспитание. Они начинают его воспитывать и обучать с самого рождения.
Специалисты говорят: «Воспитание ребёнка
начинается с момента его рождения. Отношение
взрослых к нему и то внимание, которое они ему уделяют, — самый первый метод воспитания. Также на
воспитание ребёнка влияют разговоры с ним, голоса, которые он слышит, и всё то, что он воспринимает с помощью органов чувств. Бóльшую часть информации и опыта, которые формируют его характер и
привычки, он получает в раннем детстве»
108
.
Рассел пишет: «Самое правильное и подходящее
время для начала воспитания ребёнка — это момент
его рождения, потому что в это время можно начать
действовать без отчаяния. Но если начать воспитание позже, то мы будем вынуждены бороться с разными привычками»
109
.
Имам ‘Али (‘а) сказал своему сыну Хасану:
106
Хэдфилд Дж.А. Детская и юношеская психология. С. 106.
107
Джалали. Детская психология. С. 302.
108
Гейтс А. Педагогическая психология. Т. 1. С. 19.
109
Рассел Б. Воспитание. С. 79.
76
ﻚﺗﺭﺩﺎﺒﻓ ،ﹸﻪﹾﺘﹶﻠﹺﺒﹶﻗ ﺀﻲﺷ ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻓ ﻰﻘﻟﺃ ﺎﻣ ،ﺔﻴﻟﺎﳋﺍ ﺽﺭﻷﺎﻛ ﺙﺪﳊﺍ ﺐﻠﻗ ﺎﹼﳕﺇﻭ
ﻚﹼﺒﻟ ﻞﻐﺘﺸﻳﻭ ﻚﺒﻠﻗ ﻮﺴﻘﻳ ﹾﻥﺃ ﹶﻞﹾﺒﹶﻗ ﺏﺩﻷﺎﺑ
«Сердце ребёнка подобно пустой земле. Что на ней
посеешь, то и взрастёт. Потому я начал воспитывать
тебя до того, как твоё сердце начало бы черстветь, а ум
заполняться»
110
.
Младенец и нравственное воспитание
Когда младенец появляется на свет, он очень слаб.
Он потенциально разумен, но не может размышлять. Он смотрит, но не видит. Не различает цветов
и форм, близости и дальности, больших и маленьких
предметов. Он слышит звуки, но не понимает их значений. Таковы и другие его органы чувств. Но у него
есть потенциал понимать всё это. И постепенно он
будет развивать его.
Господь говорит в Коране:
ﹼ
ﻊﹾﻤﱠﺴﹾﻟﺍ ﹸﻢﹸﻜﹶﻟ ﹶﻞﹶﻌﹶﺟﹶﻭ ﹰﺎﺌﹾﻴﹶﺷ ﹶﻥﻮﹸﻤﹶﻠﹾﻌﹶﺗ ﹶﻻ ﹾﻢﹸﻜﹺﺗﺎﹶﻬﱠﻣﹸﺃ ﹺﻥﻮﹸﻄﹸﺑ ﻦﱢﻣ ﻢﹸﻜﹶﺟﹶﺮﹾﺧﹶﺃ
ﹶ
ﻥﻭﹸﺮﹸﻜﹾﺸﹶﺗ ﹾﻢﹸﻜﱠﻠﹶﻌﹶﻟ ﹶﺓﹶﺪﹺﺌﹾﻓﹶﻷﺍﹶﻭ ﹶﺭﺎﹶﺼﹾﺑﹶﻷﺍﹶﻭ
ﹶ
ﹸ
ﷲﺍﹶﻭ
«Аллах вывел вас из чрева ваших матерей в тот миг, когда вы ни о чём не ведали. Затем Он наделил вас слухом, зрением, сердцем, — быть может, вы будете благодарны»
111
.
В основном, младенец ест, спит, шевелится, плачет и справляет свои нужды. Несколько первых недель он ничего другого не умеет. Первые действия
младенца очень просты и примитивны, но благодаря
им он устанавливает связь с людьми и предметами и
получает новые знания и навыки. И через эту связь
закладываются основы его социальной и нравственной личности.
Имам ‘Али (‘а) изрёк:
110
Хурр ‘Амили. Васаил аш-ши‘а. Т. 21. С. 478. Мудрость 6.
111
К, 16: 78.
77
ﺔﻨﻣﺎﻜﻟﺍ ﺮﺋﺍﺮﺴﻟﺍ ﹸﺢﹺﺿﻮﹸﺗ ﹸﻡﺎﹼﻳﻷﺍ
«Время раскрывает заложенные [в человеке]
тайны»
112
.
Младенец — социально слабый человек, который
без посторонней помощи не сможет остаться в живых. Если другие люди не помогут ему, не будут решать его потребности, то он умрёт. Его нравственносоциальное и даже религиозное развитие так же, как
и физическое состояние, зависят от его попечителей.
Заботливые и ответственные родители могут своим
правильным поведением разрешить нужды младенца, создать наилучшую среду для его физического
развития и посеять в нём семена благих привычек.
Когда младенец проголодается, он обращается к
тому, кто может утолить его голод, он плачет, чтобы
его накормили. Если взрослые обратят внимание
на него и правильным образом, в нужное время и в
определённом количестве дадут ему молоко, то он
успокаивается. Засыпая довольным, он просыпается, когда снова проголодается. Покушав, он вновь
засыпает.
Нервная система такого ребёнка будет в порядке,
так как он не испытывает стресса, привыкая к хорошему поведению, терпеливости и порядку. В нём
формируется доверие и позитивное отношение к
другим.
В этом возрасте младенец чувствует свою беспомощность и потому обращается к Абсолютной Силе,
которая может помочь ему. Он плачет и зовёт Его
на помощь. Он чувствует себя зависимым от Него.
И если его потребности будут разрешены, то это его
чувство окрепнет и в нём утвердятся вера и душевная умиротворённость.
112
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 70.
78
Пророк (с) сказал:
ﻪﻟﺇ ﻻ ﹾﻥﺃ ﺓﺩﺎﻬﺷ ﺮﻬﺷﺃ ﺔﻌﺑﺭﺃ ﻢﻫﹶﺀﺎﻜﺑ ﱠﻥﺈﻓ ،ﻢﻬﺋﺎﻜﺑ ﻰﻠﻋ ﻢﻜﻟﺎﻔﻃﺃ ﺍﻮﺑﺮﻀﺗ ﻻ
ﷲﺍ ﹼﻻﺇ
«Не бейте ваших детей из-за их плача. Ибо первые
четыре месяца их плач означает, что нет Бога, кроме
Аллаха»
113
.
До четырёхмесячного возраста ребёнок не является социальным существом. Он никого не знает и
даже не отличает свою мать от других. В это время он
обращается к Абсолютной Силе.
Однако тот ребёнок, который остался без правильного ухода и питания из-за своей матери, вынужден постоянно плакать, чтобы на него обратили внимание. Нервная система такого ребёнка в будущем
будет подвержена стрессам и депрессиям. С течением времени он будет нервным, раздражительным и
неуверенным в себе человеком.
Младенец и религиозное воспитание
Младенец не понимает значений слов и предложений, особенностей видов и форм, но он видит их,
слышит голоса и звуки. Поэтому нельзя сказать, что
образы и звуки не влияют на него, и он к ним безразличен.
Слова, конечно, непонятны ребёнку, но они оказывают своё влияние на его душу и нервы. Он постепенно привыкает к ним и понимает их значения. Мы
лучше понимаем тот язык, на котором чаще говорим.
Знакомых мы больше любим, чем незнакомых. Младенец, который воспитывается в религиозной среде,
часто слышит мелодии Корана и видит, как молятся
его родители, отличается от того младенца, который
113
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 101. С. 103. Мудрость 96.
79
вырос в нерелигиозной среде, слышал аморальные
вещи и видел разврат.
етственные и заботливые родители не упускают
Отв
возможности, в том числе посредством религиозных
обрядов, дать своему ребёнку хорошее воспитание.
Пророк (с) уделял этому вопросу особое внимание и наказывал своим последователям читать азан
ухо новорождённому, икама[т]
115
— в левое.
114
в правое
Имам ‘Али (‘а) сообщает:
ﻲﻓ ﻥﱢﺫﺆﻴﻠﻓ ﹲﺩﻮﻟﻮﻣ ﻪﻟ ﹶﺪﹺﻟﹸﻭ ﹾﻦﹶﻣ :ﻝﺎﻗ (ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻟﺁﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ) ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ
ﻰﻠﺻ) ﻪﱠﻧﺇﻭ .ﹺﻥﺎﻄﻴﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﺔﻤﺼﻋ ﻚﻟﺍﺫ ﱠﻥﺈﻓ ،ﻯﺮﺴﹸﻴﻟﺍ ﻲﻓ ﹸﻢﻴﻘﹸﻳﻭ ﻰﻨﹾﻤﹸﻴﻟﺍ ﹺﻪﹺﻧﹸﺫﹸﺃ
ﻥﺍﺫﻷﺍ ﻊﻣ ﹶﺃﹶﺮﹾﻘﹸﻳ ﻥﺃﻭ ﲔﺴﳊﺍﻭ ﻦﺴﳊﺎﺑ ﻚﻟﺍﺫ ﹶﻞﹶﻌﹾﻔﹶﻳ ﹾﻥﺃ ﺮﻣﺃ (ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻟﺁﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ
ﺹﻼﺧﻻﺍ ﺓﺭﻮﺳﻭ ﹺﺮﺸﳊﺍ ﹺﺓﺭﻮﺳ ﹸﺮﹺﺧﺁﻭ ﻲﺳﺮﻜﻟﺍ ﺔﻳﺁﻭ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﺔﲢﺎﻓ ﺎﻤﻬﻧﹸﺫﹸﺃ ﻲﻓ
ﻥﺎﺗﺫﻮﻌﳌﺍﻭ
«Пророк сказал: “Когда у кого-то рождается ребёнок, то
пусть он прочитает азан в его правое ухо и икаму в левое,
ибо это оберегает от шайтана”. Он повелел так сделать
с Хасаном и Хусейном и прочитать им суру “Ал-Фатиха
(Открывающая)”, айат “Ал-Курси (Трон)”, последние айаты суры “Ал-Хашр (Собрание)” и суры “Ал-Ихлас (Очищение)”, “Ал-Фалак (Рассвет”) и “Ан-Нас (Люди)”»
116
.
В некоторых преданиях говорится, что сам Пророк (с) прочитал азан и икаму Хасану и Хусейну.
Пророк (с) знал, что младенец не поймёт значения азана, икамата и айатов Корана, но окажется под
влиянием их глубокого смысла. Он обращал внима-
114
Азн (араб. ﻥﺍﹶﺫﹶﺃ ) — в исламе призыв к совершению обязатель-
ного молитвенного обряда. Азан громко провозглашается муэдзином для оповещения мусульман о наступлении времени очередной
ритуальной молитвы. — Примеч. ред.
115
Икáма[т] (араб. ﺔﻣﺎﻗﺇ ) — объявление о начале молитвы, ко-
торое произносится непосредственно перед началом обязательной
молитвы. — Примеч. ред.
116
Нури. Мустадрак ал-Васаил. Т. 15. С. 137. Мудрость 1.
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]