Воспитание в многонациональной школе. Монография

1.3. Понятие, объект, субъекты ............................................................................. 18

1.4. Принципы, функции, цели, содержание ....................................................... 25

1.5. Толерантность .................................................................................................. 30

1.6. Этнопедагогика, этноцентризм и мультикультурное воспитание ............. 32

1.7. Ассимиляция, кросскультурализм или мультикультурализм? ................... 36

1.8. Взаимосвязь с интернациональным и гражданским (патриотическим)

воспитанием ............................................................................................................ 40

ГЛАВА ВТОРАЯ. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА .................................. 46

2.1. Общий взгляд ................................................................................................... 46

2.2. США и Канада ................................................................................................. 48

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ............................... 76

3.1. Общий взгляд ................................................................................................... 76

3.3. Программы, методы и формы, критерии ...................................................... 77

3.4. Предшкольное мультикультурное воспитание ............................................ 82

3.5. Многонациональные школы .......................................................................... 85

3.6. Школы для коренных меньшинств ................................................................ 92

3.7. Подготовка «мультикультурного учителя» .................................................. 99

3.8. Обучение иммигрантов ................................................................................. 108

3.9. Билингвальное обучение .............................................................................. 114

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ .................................................................................. 124

Многонациональный состав школьных классов в Российской Федерации со

всей очевидностью требует осмысления проблемы взаимодействия путем вос­питания и обучения различных этнокультурных групп. Растет необходимость дать ответы на широкий круг научных и методических вопросов деятельности многонациональных учебных заведений — от реализации демократических идеалов воспитания до внедрения иных программ, форм и методов обучения.

В монографии рассмотрены возможности сопряжения через школьное вос-

Сегодня на карте мира очень мало государств, где есть моноэтнические школы и классы. Повсюду школьные классы почти всегда многонациональны по составу. Учебные заведения в различных регионах и странах делаются зна- чительно более мультикультурными, этнически диверсифицированными.

Необходимо выявить оптимальные пути функционирования многонацио­нальной школы в условиях гетерогенной этносоциальной среды при соблюде­нии единой педагогической стратегии. Подобная стратегия означает эффектив­ное воспитание и обучение, при котором учащиеся приобретают знания о лю­дях, событиях, идеалах, готовятся к жизни в демократическом, плюралистич­ном обществе. Такая стратегия предназначена для формирования качественно новой национальной целостности, опирающейся на многообразие этнических суб- и макрокультур.

В современном мире школьное воспитание происходит при межэтниче­ском и межкультурном взаимодействии больших и малых этносов. Этот про­цесс наряду с развитием общенациональной культуры обогащает как домини­рующие, так и малые культуры. Подобная тенденция предполагает сопряжение через воспитание культурных ценностей всех учащихся — участников межэт­нического и межкультурного диалога, создание общего культурного и нацио­нального пространства, в пределах которого каждый школьник обретает соци­альный и этнический статут, определяет принадлежность к тем или иным язы­кам и суб- и макрокультурам.

ХХ столетие прошло под знаком нарастания кризиса культурно­образовательной дискриминации и ассимиляции малых этнических групп. Ци­вилизация XXI в. должна строить взаимоотношения больших и малых этносов в пределах многонациональных сообществ и систем образования на принципах интеграции, терпимости. Но сегодня в учебных заведениях не везде и не всегда соблюдаются культурно-образовательные права этнокультурных групп. Воспи­тание и образование в этих обстоятельствах выглядят важной гарантией сохра­нения выработанных всеми культурами гуманных ценностей человечества.

Для мировой цивилизации и отдельных государств учет многокультурно­сти и полиэтничности является педагогическим приоритетом. Его соблюдение служит существенным условием демократизации воспитания и обучения и об­щественной жизни. Понятно, условия эффективного школьного воспитания и образования в значительной мере находятся вне собственно педагогических усилий и зависят в огромной мере от действенности социальных и политиче­ских институтов. Вместе с тем мультикультурное воспитание в многонацио­нальной школе — мощный инструмент создания благоприятного демократиче­ского и гуманного социального климата, заметный фактор выхода из кризиса межнациональных отношений, способствующий гармонизации контактов пред­ставителей различных цивилизационных типов и культур. Будучи условием демократизации воспитания и образования, мультикультурная педагогика при­общает к разнообразным языкам, культурам, общенациональной и мировой культуре через понимание особенностей отдельных этносов, истории человече­ской цивилизации, на основе диалога обладающих особыми достоинствами и ценностями макро- и субкультур.

Фактор нарастающей значимости, глубинная причина актуализации муль­тикультурного воспитания — миграция населения. Происходящее в последние пятьдесят лет новое “великое переселение народов”, мощные потоки мигрантов на пяти континентах заметно видоизменяют этнический состав школьных учреждений большинства государств. Мигранты и вынужденные переселенцы исповедуют собственные культурные ценности, традиции и верования, говорят на иных языках, что зачастую резко отличает их от местного населения. Неред­ки конфликты между ними и коренным жителями. Иммигранты и их дети, так или иначе, подвержены “комплексу маргинала”, вызванного ослаблением куль­турных связей с исторической родиной. Они не желают быть изгоями, стремят­ся войти в культуру страны пребывания. Школьное воспитание должно дать педагогические ответы на присутствие иммигрантов.