Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспитание в исламе
.pdf
ﹲ
ﻞﻴﻠﻋ ﹰﺍﺪﺑﺃ ﹸﺩﻮﺴﳊﺍ
«Завистник вечно больной»
248
.
Зависть рушит основу веры и толкает человека к
бунту и ослушанию. Большинство преступлений совершаются по зову именно этого гнусного качества.
Завистник может оклеветать человека, поносить его
за глаза или погубить имущество, что одинаково является грехом.
Имам Бакир (‘а) сказал:
ﺐﹶﻄﳊﺍ ﹸﺭﺎﻨﻟﺍ ﹸﻞﹸﻛﺄﺗ ﺎﻤﻛ ﹶﻥﺎﳝﻹﺍ ﹸﻞﹸﻛﹾﺄﹶﻴﹶﻟ ﺪﺴﳊﺍ ﱠﻥﺇ
ﹶ
«Зависть пожирает веру так же, как огонь дрова»
249
.
Зависть коренится в человеческой природе, и
мало найдётся тех, у кого бы это качество отсутствовало.
Сказал Пророк (с):
«От этих трёх не спастись никому: подозрительность, дурные предзнаменования и зависть».
С этим низменным проявлением человеческой
натуры нужно бороться беспощадно и ни в коем случае не потакать ему. Нельзя допустить того, чтобы
зависть
плотно укоренилась в душе и дала побеги.
Тогда уже вырвать её будет почти невозможно. Самая благоприятная пора для борьбы с ней — детство.
Верно, что эта черта характера, эта пагубная тяга
присутствует и в детях, но здесь определяющую роль
играют уже родители. Своими действиями они могут
как культивировать её, так и искоренить.
Если родители будут одинаково справедливо относиться ко всем детям, не отдавая предпочтения
одному над другим ни в еде, ни в одежде, ни в распределении домашних обязанностей, ни в ласке, ни
248
Там же. С. 21. Мудрость 18.
249
Хурр ‘Амили. Васаил аш-ши‘а. Т. 15. С. 365. Мудрость 1.
211

в чём-либо другом, то ребёнку незачем будет завидовать. Если родители не хотят возбудить в ребёнке зависть и ревность, то они не должны делать различия
между сыном и дочерью, красивым и некрасивым,
способным и неспособным. Никогда не сравнивайте
ваших детей между собой, не расхваливайте одного
в ущерб другому. Некоторые родители сравнивают
между собой детей с целью их поощрения и мотивации. Например, они могут сказать: «Ахмад, посмотри,
как хорошо твоя сестра делает уроки, какие хорошие
получает оценки, и маме успевает помочь по дому, и
как хорошо себя ведёт. Ты тоже будь как твоя сестра,
чтобы мама и папа любили тебя». Они полагают, что
таким образом воспитывают своего малыша, но подобные методы никогда не приносили пользу. Напротив, они сеют зерно зависти и ревности в души
детей, делая их врагами на всю жизнь.
Никогда не сравнивайте своего ребёнка с чужим.
Не говорите ему: «Посмотри на сына такого-то, какой он воспитанный, как хорошо учится, слушается
родителей. Как же им повезло с ним!». Таким родителям следовало бы знать, что ничего, кроме вражды и
ненависти,
эти сравнения и порицания не дадут. Как
правило, ребёнок ещё больше озлобится и будет таить обиду.
Со слов одной девушки: «Мама всегда расхваливала передо мной других девочек. Она думала, что этим
заставит меня измениться. Она сильно ошибалась.
Из-за её сравнений я стала чувствительна к успехам
этих девочек. Они стали мне ненавистны, хотя никакой причины для вражды с ними не было».
Конечно, каждый ребёнок уникален по-своему,
дети не одинаковы: одни могут быть талантливые,
другие не особо; одни красивые, другие некрасивые;
одни послушные, другие своевольные; одни шустрые,
212

другие ленивые и так до бесконечности. Возможно,
родители будут любить кого-то больше остальных, в
этом нет ничего предосудительного, ведь сердце неподвластно человеку. Однако эта абстрактная дискриминация не должна воплощаться в отношениях
и речах.
Родителям следует проявлять ко всем детям
одинаковую любовь и ласку. Дети не должны почувствовать дискриминацию. Если хотите похвалить
кого-нибудь из детей за какое-нибудь дело, то сделайте это, будучи наедине.
Было бы неправильно утверждать, что благодаря
справедливому отношению родители могут искоренить зависть у детей. Ведь, как уже было сказано, зависть эта — прирождённая черта человеческого характера. Каждый ребёнок хочет быть единственным
любимчиком родителей и не терпит конкуренции.
Его раздражает то, что мама или папа любят и других детей. Он завидует. Но здесь уже ничего не поделаешь. Ребёнок должен осознать, что не может быть
единственным и самым-самым. Мудрые родители могут подготовить ребёнка к принятию этой истины и
пресечь проявления зависти.
Если вы видите, что один из ваших детей завидует брату или сестре, бьёт его/её, оскорбляет, ломает игрушки, крадёт сладости и т.п., то не имеете пра-
а молчать, так как это будет иметь плачевные по-
в
следствия. Вы обязаны остановить агрессора, но без
насилия и шума, поскольку это усугубит положение.
Вам лучше серьёзно и категорично сказать ему: «Я
не разрешу тебе мучить сестру. Возможно, ты невзлюбил её или тебе хочется быть единственным ребёнком в семье, но ничего уже не изменишь. У тебя
есть сестра. Она не может навредить тебе. Напротив, тебе будет с кем играть, да и в будущем сестра
станет для тебя опорой. Будь уверен, что я люблю
213

тебя так же, как и до её рождения. Она никак не может влиять на моё отношение к тебе. Как только ты
почувствуешь, что я обращаю на неё больше внимания, приди и прямо скажи мне об этом. Я всё выслушаю и исправлюсь». Примерно такими словами ребёнка можно успокоить. После этого подумайте, не
дали ли вы ему повода для зависти. Если до этого момента вы делали что-то неправильное в его отношении, исправьтесь. Возможно, он завидует, потому
что чувствует себя ненужным и обделённым. Возможно, вы проявили к сестре бóльшую любовь, чем
вызвали в нём ревность. Он подумал, что его никто
не любит. Старайтесь сде-лать ребёнка довольным
собой. Найдите в нём наиболее выдающееся похвальное качество и культивируйте его. Это поможет ему перебороть комплекс. Дайте ему почувствовать, что любите его таким, какой он есть, не меньше его братьев и сестёр.
Соблюдение принципа абсолютного равенства
между детьми невозможно, да и не нужно. Ведь дети
бывают разные: маленькие, взрослые; девочки, мальчики и т.д. Взрослым можно дать больше свободы,
больше карманных денег, чего никак нельзя давать
маленьким. Маленькие больше старших нуждаются в
опеке и ласке. Мальчикам можно дать больше свободы, чем девочкам, в силу деликатной природы последних. Родители вынуждены учитывать возраст и пол
ребёнка. Следовательно, хотят они этого или нет,
дискриминация случается. Однако мудрые родители
смогут объяснить ребёнку, что это происходит потому, что у взрослых и маленьких разные нужды, вот
подрастёт, к нему будут относиться точно также. Например, старшему можно сказать: «Твой младший
братик беспомощен. Он не может ничего делать без
мамы и папы. Ни кушать, ни одеться, ни ходить. Если
214

ы не будем постоянно уделять ему внимание, он
м
пропадёт. Но тыже у нас вот какой большой и самостоятельный. Ты же не хочешь, чтобы мы общались
с тобой, как с малышом? То, что мы проводим с ним
больше времени, вовсе не значит, что любим тебя
меньше. У нас просто нет другого выхода. Знай, что
мы любим тебя так же, как и прежде. Как только
у тебя возникнут сомнения в нашей любви, приди и
выскажись. Когда ты был маленьким, мы так же возились и с тобой».
Кстати, в исламе делается различие между «за-
вистью» и так называемой ﺔﻄﺒﻏ [гибта] «завистью
по-доброму». «Зависть по-доброму» — похвальное
качество, дающее человеку стимул к развитию и совершенству. Завидующий по-доброму человек желает,
чтобы у него было то же самое, что у того, кому он
завидует, но при этом не желает, чтобы тот лишился
того, что имеет.
Из письма N:
«У меня была сестра на два года старше меня.
Родители любили меня больше, чем её. Стоило
мне захотеть чего-то, как они тут же доставляли
мне это. Везде
особого внимания не обращали. Из-за этого она
мучила меня всегда и постоянно, всегда искала
удобный случай стукнуть меня лишний раз, дразнила меня в отсутствие мамы и папы, прятала и
ломала мои игрушки, словом, никогда не оставляла меня в покое. Я всегда думала, почему она это
делает? В чём я виновата? Сейчас я думаю, что
причиной всему была зависть, вызванная дискриминацией со стороны родителей. Они хотели сделать мне добро, не подозревая о том, что
сестра мучает меня из-за этого. Теперь, когда родителей уже нет, она стала необычайно добра и
ласкова ко мне, не причиняет мне ни малейшего
дискомфорта».
нахваливали меня. На сестру же
215

ГНЕВ
нев считается одним из человеческих инстинктов. Этот эмоциональный процесс начина-
Г
молниеносно охватывает всё тело человека: лицо и
глаза багровеют, руки и ноги дрожат, рот наполняется пеной, человек теряет контроль над собой. В состоянии аффекта человек мало чем отличается от
сумасшедшего. Он может совершить то, за что будет
расплачиваться всю жизнь.
нец — сожаление»
злодеяний.
человеческие благодеяния аннулируются.
ется в мозгу и одновременно в сердце. Гнев
Имам ‘Али (‘а) предупреждал:
ﻡﹶﺪﹶﻧ ﹸﻩﹸﺮﹺﺧﺁﻭ ﹲﻥﻮﻨﺟ ﹸﻪﹸﻟﹼﻭﺄﻓ ;ﺐﻀﻐﻟﺍﻭ ﻙﺎﹼﻳﺇ
ﹲ
«Избегайте гнева, ибо начало его — безумие, ко-
250
.
Гнев — источник большинства преступлений и
Сказал Имам Садик (‘а):
ﺮﺷ ﱢﻞﻛ ﹸﺡﺎﺘﻔﻣ ﹸﺐﻀﻐﻟﺍ
ﱟ
«Гнев — ключ всех бед и злодеяний»
Гнев наносит урон даже вере человека. Из-за него
Сказал Пророк (с):
251
.
250
Нури. Мустадрак ал-Васаил. Т. 12. С. 12. Мудрость 19.
251
Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 303. Мудрость 3.
216

ﹶ
ﻞﹶﺴﹶﻌﻟﺍ ﱡﻞﳋﺍ ﹸﺪﹺﺴﹾﻔﹸﻳ ﺎﻤﻛ ﹶﻥﺎﳝﻹﺍ ﹸﺪﹺﺴﹾﻔﹸﻳ ﹸﺐﻀﻐﻟﺍ
«Гнев портит веру так же, как уксус портит мёд»
252
.
В состоянии гнева человек говорит и делает то,
что раскрывает его истинную сущность. Гнев часто
приводит к позору человека в глазах общества.
Сказал Имам ‘Али (‘а):
ﺮﻴﳋﺍ ﹸﺪﹺﻋﺎﺒﹸﻳﻭ ﱠﺮﺸﻟﺍ ﻲﻧﹾﺪﹸﻳﻭ ﹶﺐﺋﺎﻌﹶﳌﺍ ﻱﺪﹾﺒﹸﻳ ﹸﺐﹶﻀﹶﻐﻟﺍ ﹸﻦﻳﺮﹶﻘﻟﺍ ﺲﺌﺑ
ﹶ
«Гнев — плохой спутник: обнажает пороки, приближает к греховному и отдаляет от благого»
253
.
Постоянное нервное напряжение делает психику слабой и уязвимой. Человеку, заботящемуся о своём авторитете, здоровье и вере, следует бороться с
этим пагубным явлением, чтобы сохранить лицо и
уважение. Однако также важно сказать, что гнев не
является абсолютным злом, приносящим одни беды.
Если человек будет использовать этот свой инстинкт
правильно и при необходимости, то он не только не
навредит, но и пользу принесёт. Именно благодаря
гневу как инстинкту человек защищает себя, своё
имущество, семью, веру, родину, вид и т.д. Без гнева
невозможно представить себе благородную жизнь.
Но гнев должен быть подчинён разуму.
Повеление одобряемого и запрещение порицаемого, защита чести и достоинства, защита прав притеснённых и многое другое происходит благодаря
силе гнева.
Настоящий мусульманин не может сохранять
хладнокровие и молчать перед лицом беспредела,
разврата, коррупции, эксплуатации
и других проявлений несправедливости. Он не должен спокойно
смотреть на всю эту порочную картину. Ислам не
252
Там же. Мудрость 1.
253
Нури. Мустадрак ал-Васаил. Т. 12. С. 13. Мудрость 19.
217

даёт мусульманину такого
права. Он обязан бороться
с грехом, реагировать на происходящее беззаконие,
но реакция его должна быть рационально взвешенной и не выходящей за рамки шариата. Сила гнева
должна быть контролируема разумом и религией.
Необузданная ярость, являющаяся порождением человеческой прихоти, шариатом порицается. Если
гнев подчинит себе разум, то жизнь и вера человека
будут разрушены.
Сказал Имам ‘Али (‘а):
ﺐﹶﻀﹶﻐﻟﺍ ﹸﺔﻋﺎﻃ ﹺﺐﹶﻄﹶﻌﻟﺍ ﹸﺐﹶﺒﹶﺳ
ﹺ
«Последуешь за гневом — пропадёшь»
254
.
Искоренить гнев и тем самым стать безразличным и безвольным человеком нельзя, просто нужно
избегать чрезмерностей. Пускать в ход этот инстинкт
следует только по необходимости, надо стараться
сдерживать гнев.
Как и другие человеческие качества, гнев присутствует в нас с самого детства. Каждый человек имеет
в себе этот инстинкт, однако его интенсивность зависит от ряда факторов, таких, например, как отношение с родителями и окружением.
Следует также учитывать в этом вопросе и темперамент человека. У одних нервная система более
предрасположена к вспышкам гнева и ярости, тогда
как другие более толерантны и терпимы. Мудрые родители при воспитании первым делом должны обратить внимание на темперамент ребёнка, сделать его
гнев умеренным и пресечь всякие факторы, приводящие к чрезмерности и халатности.
Разгневанный ребёнок орёт до посинения, его
бросает в дрожь, он изрыгает бранные слова (если
254
Там же.
218

умеет говорить), бросается на землю и бьётся руками
и ногами
об неё, иногда может забиться в угол и перестать разговаривать. В этом случае важно понимать,
что поступает он так не потому, что ему так хочется,
а потому, что есть причина. Родителям необходимо
найти её. До тех пор, пока они этого не сделают, никакие наставления не помогут. Как только фактор будет устранён, ребёнок сам по себе успокоится.
Гнев и злоба — это зачастую результат недовольства. Факторов здесь может быть много — это и боль,
и недосып, и голод, и жара или холод, к которым так
чувствителен малыш.
Оскорбление детских чувств, сопротивление
его желаниям, неразумные ограничения, дискриминация, чувство того, что его не любят, пресечение
стремлений к независимости и самовыражения, неудачи, сложные поручения и угрозы могут лишить ребёнка спокойствия и вызвать в нём гнев и раздражение. Если даже некоторые из вышеперечисленных
моментов будут периодически продолжаться, то ребёнок укрепиться в своём гневе, и вырастет вспыльчивым и гневливым человеком. Некоторые родители
сами являются эталоном вспыльчивости. Увидев проступок ребёнка, они начинают нервничать и кричать
на него, то есть на гнев ребёнка отвечают гневом.
Если ваш ребёнок нервничает и показывает характер, держите себя в руках. Будьте уверены, тому
есть причина и логическое объяснение. Если у него
болит что-то, вылечите. Если голоден или хочет пить,
накормите и напоите. Если устал, уложите. Если вы
сами довели его до этого, успокойте. Если он нервничает потому, что нафантазировал себе что-то, объясните. Если нуждается в поддержке, поддержите. Если
хочет чего-то дозволенного, достаньте. Когда успокоится, скажите ему: «Человек должен языком выра-
219

жать свои желания, а не гневом. На этот раз я сделаю
так, как ты хочешь, но знай, что если это повторится,
этим ты ничего не добьёшься!». Если попытается повторить сцену, пресекайте это со всей серьёзностью,
чтобы, он не привык к деспотии. В любом случае сохраняйте хладнокровие. На крики и истерику ребёнка не отвечайте криками. Если он таким образом хочет манипулировать вами, просто не обращайте на
него внимания. Если вы проиграете эту психологическую войну, он больше никогда не изменится.
Сказал Имам ‘Али (‘а):
ﺓﺩﺎﻌﻟﺎﺑ ﻚﻴﻠﻋ ﻂﱠﻠﹶﺴﺘﻴﻓ ﹺﺐﹶﻀﹶﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﱠﻦﹶﻋﹶﺮﹾﺴﹶﺗ ﻻ
ﹺ
«Избегай гнева, ибо вдруг он войдёт у тебя в привычку
и подчинит тебя»
255
.
Как правило, избалованные дети быстро обижаются и могут прийти в ярость по пустякам. Они не
в силах вынести, когда им перечат. Поэтому избалованность можно причислить к одному из факторов
вспыльчивости.
255
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 751.
220
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
