Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспитание в исламе
.pdf
ственности в ребёнке, но в то же время предотвращать его трансформацию в уродливые формы.
Игрушек у ребёнка должно быть ровно столько,
сколько нужно, не больше. Он должен играть с ними,
а не собирать в кучу и хвастаться перед другими
малышами их количеством. Если у него есть лишние
игрушки, будет лучше, если родители поощрят его
отдать их тем, у кого их вообще нет. Для этого родителям надлежит ласково обратиться к ребёнку:
«Эти игрушки твои, но ты уже в них не играешь. Не
лучше ли отдать их тому, у кого их нет? Этим ты
обрадуешь и его, и Бога». Ребёнок с присущими ему
наивностью и доброжелательностью отдаст свои игрушки, добиваясь довольства родителей. Таким образом, вы с детства приучаете своего малыша к добродушию и щедрости. В случае если ребёнок сам
нуждается в своих игрушках, то лучше родителям
ласково уговорить его отдать их другому ребёнку поиграть на время. Этим они прививают в нём чувство
альтруизма. Кстати, с этой целью можно купить им
общие игрушки.
Одним словом,
родители должны быть справедливы и объективны на всех стадиях воспитательного
процесса. Им следует поддерживать чувство собственности и ликвидировать факторы, препятствующие
этому. В то же время они должны сдерживать это
чувство в разумных рамках и не допустить, чтобы их
дитя стало рабом всего мирского.
171
ЩЕДРОСТЬ
едрость — одно из достохвальных качеств.
Щедрый человек старается накопить иму-
Щ
ним сердцем. Он любит иметь средства, но не ради
стяжательства и скопления, а для помощи другим.
Щедрый живёт со своей семьёй в достатке и другим
помогает. Он наилучшим образом извлекает выгоду
из своего имущества: благоустраивает как мирскую
жизнь, так и загробную.
Что касается скупого человека, то он копит капитал ради его преумножения, но никак не для помощи нуждающимся. Сам не расходует на себя и свою
семью и другим не даёт. Такой человек, по сути, есть
кладовщик, который хранит вещи в целости и сохранности для того, чтобы передать их наследникам.
Ислам поощряет щедрость и порицает скупость.
Пророк (с) сказал:
щество и богатство, но он не привязан к
ﺔﹼﻨﳉﺍ ﻲﻓ ﻥﺎﳝﻹﺍﻭ ،ﻥﺎﳝﻹﺍ ﻦﻣ ﺀﺎﺨﺴﻟﺍ ﱠﻥﺇ
«Щедрость — одна из частей веры, а вера — врата в
191
рай»
.
ﺎﻬﻨﻣ ﹶﺬﹶﺧﺃ ﹾﻦﹶﻤﹶﻓ ،ﺽﺭﻷﺍ ﻰﻟﺇ ﺔﹼﻴﻟﺪﺘﻣ ﺎﻬﹸﻧﺎﺼﻏﺃ ،ﺔﹼﻨﳉﺍ ﺮﺠﺷ ﻦﻣ ﹲﺓﺮﺠﺷ ﺀﺎﺨﺴﻟﺍ
ﺔﹼﻨﳉﺍ ﻰﻟﺇ ﻦﺼﻐﻟﺍ ﻚﻟﺍﺫ ﹸﻩﹶﺩﺎﻗ ﹰﺎﻨﺼﻏ
191
Нарраки. Джами‘ ас-са’адат. Т. 1. С. 365.
172
«Щедрость — одно из деревьев рая, ветви которого до-
стигают земли. Каждого, кто ухватится за одну его
ветвь, она доставляет в рай»
192
.
ﺀﺎﻴﺨﺳﻷﺍ ﺭﺍﺩ ﺔﻨﳉﺍ
«Рай — обитель великодушных»
193
.
ﺩﻮﳉﺍ ﱡﺐﹺﺤﹸﻳ ﹲﺩﺍﻮﺟ ﹶﷲﺍ ﱠﻥﺇ
ﹶ
«Бог щедр и великодушен, любит щедрость и
194
великодушие»
.
ﹸ
ﻞﻴﺨﺒﻟﺍ ﹼﻻﺇ ﹶﺭﺎﻨﻟﺍ ﺞﻠﻳ ﻼﻓ ،ﺭﺎﻨﻟﺍ ﻲﻓ ﺖﺒﻨﺗ ﺓﺮﺠﺷ ﹸﻞﹾﺨﹸﺒﻟﺍ
«Скупость — дерево, уходящее ветвями в огненную геен-
ну, забирает скупого в огонь»
195
.
ﹰ
ﺎﻧﺎﺒﺟ ﻻﻭ ﹰﻼﻴﺨﺑ ﹶﻥﻮﻜﻳ ﹾﻥﺃ ﹺﻦﻣﺆﻤﻠﻟ ﻲﻐﺒﻨﻳ ﻻ
«Не подобает верующему быть скупым и боязли-
196
вым»
.
Щедрость притягивает любовь народа. Люди любят и очень уважают щедрого и великодушного человека. Щедростью можно завоёвывать сердца.
Пророк (с) сказал:
ﹶ
ﻞﻴﺨﺒﻟﺍ ﱠﻥﺇﻭ ،ﺭﺎﻨﻟﺍ ﻦﻣ ﹲﺪﻴﻌﺑ ﺔﻨﳉﺍ ﻦﻣ ﹲﺐﻳﺮﻗ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻦﻣ ﷲﺍ ﻦﻣ ﹲﺐﻳﺮﻗ ﱠﻰﺨﺴﻟﺍ ﱠﻥﺇ
ﺭﺎﻨﻟﺍ ﻦﻣ ﹲﺐﻳﺮﻗ ﺔﻨﳉﺍ ﻦﻣ ﹲﺪﻴﻌﺑ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻦﻣ ﹲﺪﻴﻌﺑ ﷲﺍ ﻦﻣ ﹲﺪﻴﻌﺑ
«Щедрый человек близок к Богу, народу и раю. Скупой
197
далёк от Бога, народа и рая, но близок к аду»
.
Скупой не исполняет обязательства по отношению к своему имуществу, чем заслуживает огня.
Щедрость благоустраивает как дольний, так и гор-
192
Там же.
193
Там же. С. 366.
194
Там же. С. 366.
195
Там же. С. 363.
196
Там же. С. 364.
197
Файд Кашани. Ал-Махаджа ал-байда’. Т. 6. С. 62.
173
ний мир человека, в то время как скупость губит их
обоих.
Щедрость и великодушие так
же, как и остальные
положительные качества, заложены в природу человека, однако их развитие в известной степени зависит от родителей. Верно, что из-за особого строения
характера, некоторые дети более предрасположены
к щедрости, некоторые меньше. Дальновидные родители обнаруживают факторы, толкающие ребёнка
на скупость, и ликвидируют их, посеяв в его душе
семена великодушия. Определяющим фактором в
этом вопросе является поведение родителей: они —
пример для подражания. Если родители щедрые,
расходуют на семью и другим помогают, то со временем это станет нормой и для детей. Если же они скупые, то и дети, скорее всего, будут такими же. В деле
воспитания привычка играет огромную роль.
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﹲ
ﺓﺩﺎﻋ ﹶﺮﻴﳋﺍ ﱠﻥﺈﻓ ;ﹸﻪﹶﻨﺴﺣﺃ ﻖﻠﺧ ﱢﻞﹸﻛ ﻦﻣ ﺎﻬﻟ ﹾﺮﱠﻴﹶﺨﹶﺗﻭ ﹶﺡﺎﻤﺴﻟﺍ ﹶﻚﹶﺴﻔﻧ ﺩﹼﻮﻋﻭ
«Приучи себя к прощению и великодушию и из ка-
честв выбери самое лучшее, ибо доброта может стать
198
привычкой»
.
ﺓﺩﺎﻋ ﹸﻑﺮﺷﺃ ﺀﺎﺨﺴﻟﺍ
«Великодушие — самая благородная привычка»
Имам Саджад (‘а) сказал:
ﻪﻟﺎﻴﻋ ﻰﻠﻋ ﻢﻜﻐﺒﺳﺃ ﷲﺍ ﺪﻨﻋ ﻢﻛﺎﺿﺭﺃ
«Лучший из вас перед Всевышним тот, чья семья в
благополучии»
200
.
Имам Риза (‘а) сказал:
198
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 74. С. 213.
199
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 32.
200
Хурр ‘Амили. Васаил аш-ши‘а. Т. 21. С. 540.
174
199
.
ﻪﺗﻮﻣ ﺍﻮﹼﻨﻤﺘﻳ ﹼﻼﺌﻟ ﻪﻟﺎﻴﻋ ﻰﻠﻋ ﻊﹼﺳﻮﻳ ﹾﻥﺃ ﻞﺟﺮﻠﻟ ﻲﻐﺒﻨﻳ
«Мужчине следует заботиться о своей семье, дабы не
возжелали члены её смерти его»
201
.
Имам Садик (‘а) сказал:
ﻪﻟﻮﻌﻳ ﹾﻦﹶﻣ ﹶﻊﹼﻴﻀﻳ ﹾﻥﺃ ﹰﺎﻤﺛﺇ ﺀﺮﳌﺎﺑ ﻰﻔﻛ
«Достаточно греха в том, чтобы человек оставил се-
мью без содержания»
202
.
Для воспитания в детях щедрости родители могут
использовать следующие методы:
1. Предложите детям подарить родителям, братьям или сёстрам некоторые свои вещи, затем поблагодарите их, похвалите и как можете лучше поощрите. Со временем это войдёт у н
их в привычку. Только учтите, что на начальных стадиях ребёнку это
очень трудно даётся, поэтому не просите их слишком часто об этом и избегайте всякого принуждения, чтобы не получить обратный эффект.
2. Предложите детям разрешить другим детям
поиграть с их игрушками, поделиться сладостями и
обязательно за это похвалите.
3. Предложите им иногда подавать милостыню из
своих карманных денег. Будет лучше, если это будет
осуществляться постоянно.
4. Предложите им иногда приглашать своих товарищей домой на угощение.
5. Можете ежедневно оставлять им деньги на благотворительность.
6. Расскажите им про нелёгкую жизнь малоимущих и нуждающихся. Возьмите с собой в детские
дома, приюты и т.д. Помогайте нуждающимся наглядно.
201
Там же. С. 541.
202
Там же. С. 542. Мудрость 4.
175
Этим вы разбудите в них сострадание и посеете
зерно великодушия и прощения, которое со временем даст обильный урожай. Однако мы не заявляем,
что данная программа подходит всем детям. Вам не
следует сильно на это надеяться, так как каждый ребёнок по-своему уникален. Быть может, он унаследует
от предков гены, не позволяющие ему стать щедрым.
Одно можно сказать: старания родителей, если
даже они и не дадут ожидаемого результата, то, как
минимум, не пройдут бесследно.
Из письма N:
«В деревне у нас был фруктовый сад. Каждый день мои родители и бабушка отдавали
часть фруктов нуждающимся. Мы имели дома
обслуживающий
чали это дело мне. Меня приучили к этому
с шести-семи лет.
В нашей деревне жили два незрячих человека. Мне было очень жаль их. Каждый раз, пр
ходя к ним домой, я выводила их под руку на
площадку, что-бы они немного прогулялись на
свежем воздухе, наполняла их сосуды водой из
родника. Они благословляли меня. Когда я рассказывала это отцу, он радовался и обычно цитировал эту строчку: “Хвали Бога, давшего тебе
шанс творить благое!”. Мать говорила: “Незрячий человек более всего нуждается в уходе”.
персонал, но родители пору-
и-
Родители всегда поощряли меня к благотворительности. Я собирала свои карманные деньги
и раздавала их бедным. Со временем это вошло
у меня в привычку. Сейчас я работаю в одной бла-
готворительной организации, где помогаю четырнадцати семьям.
176
Моё поведение положительно повлияло и на
моего сына. Однажды
он попросил меня дать ему
карманные деньги. Я спросила, для чего они ему.
Он ответил: “Хочу накопить”. Каждый день я стала давать ему карманные деньги и просила не
тратить впустую. Спустя несколько дней он принёс мне свои накопленные деньги и сказал: “Мама, разреши мне отдать эти деньги незрячему,
живущему возле школы”. Тут я не смогла сдержать себя и поцеловала его».
177
КОЛЛЕКТИВНЫЙ ТРУД
ВЗАИМОПОМОЩЬ
И
ольшинство важных работ не может быть
осуществлено одним человеком. Человек не
Б
ми проектами. Очень редко бывает так, чтобы один
человек мог построить больницу, школу, мечеть, детский дом, общую библиотеку, дом для инвалидов,
престарелых и т.д. Всё это строится благодаря сотрудничеству и взаимопомощи. Чем сильнее будет в обществе дух взаимопомощи, тем быстрее оно процветёт.
к взаимопомощи.
сти, но не помогайте друг другу в грехе и вражде»
в состоянии в одиночку справиться с больши-
Ислам как социальная религия призывает людей
Коран гласит:
ﻥﺍﹶﻭﹾﺪﹸﻌﹾﻟﺍﹶﻭ ﹺﻢﹾﺛﹺﻹﺍ ﻰﹶﻠﹶﻋ ﹾﺍﻮﹸﻧﹶﻭﺎﹶﻌﹶﺗ ﹶﻻﹶﻭ ﻯﹶﻮﹾﻘﱠﺘﻟﺍﹶﻭ ﱢﺮﺒﹾﻟﺍ ﻰﹶﻠﹶﻋ ﹾﺍﻮﹸﻧﹶﻭﺎﹶﻌﹶﺗﹶﻭ
ﹺ
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненно-
203
.
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﹲ
ﺔﻧﺎﻳﺩﻭ ﹲﺔﻧﺎﻣﺃ ﻖﳊﺍ ﹺﺔﻣﺎﻗﺇ ﻰﻠﻋ ﹸﻥﹸﻭﺎﻌﺘﻟﺍ
«Взаимопомощь с целью торжества справедливости
204
есть вера и долг»
Дух взаимопомощи должен прививаться с детства. Социальные тенденции определяются человеческими инстинктами, поэтому их нужно направлять
203
К, 5: 2.
204
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 71.
.
178
в правильное русло. Родители, заинтересованные в
правильном воспитании своих детей, могут разными
способами, даже через игры, привить им любовь к
коллективному труду. Например, можно купить конструкторы и поручить детям всем вместе, сообща построить больницу, школу или мо
ст. Можно поставить им общую копилку, чтобы они в ней копили
свои карманные деньги, а потом под надзором родителей расходовали на благотворительность. Можно купить им фрукты, чтобы они посетили больного. Накопленные деньги они также могут отдать
бедным.
Можно выделить детям средства, которые бы они
систематически вносили в благотворительные фонды, или покупали бы книги для библиотеки. Можно
предложить ребятам создать свой благотворительный кружок и помочь им в этом. Если один из родителей работает в сфере социальной помощи, он может
брать ребёнка с собой, чтобы знакомить его с этой
сферой.
179
ГУМАННОСТЬ
аждый человек — раб Божий. У людей один
общий предок. В этом смысле человече-
К
го и даёт ему удел. Он сотворил нужды человечества.
Он же дал людям потенциал, с помощью которого
они могут воспользоваться Его дарами.
позаботился и о духовном совершенстве человека,
и о его загробной жизни, показав ему путь спасения
через своих пророков и посланников. Всевышний
требует от людей быть сострадательными, благожелательными, добрыми, отзывчивыми. Люди должны
думать не только о своём, но и об общем благе. Доброжелательные и отзывчивые люди — одни из самых любимых и приближённых рабов Божьих, кому
уготованы нескончаемые блага на том свете.
являет долгом каждого человека гуманизм и взаимопомощь.
ство — одна большая семья. Бог любит каждо-
Всевышний
Ислам как священная социальная доктрина объ-
Пророк (с) сказал:
ﻰﻠﻋ ﹶﻞﹶﺧﹾﺩﺃ ﹾﻭﺃ ﷲﺍ ﹶﻝﺎﻴﹺﻋ ﻊﻔﻧ ﹾﻦﹶﻣ ﷲﺍ ﻰﻟﺇ ﹺﻖﹾﻠﹶﳋﺍ ﱡﺐﺣﺄﻓ ،ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﹸﻝﺎﻴﹺﻋ ﹸﻖﻠﳋﺍ
ﺭﻭﺮﹸﺳ ﺖﻴﺑ ﹺﻞﹾﻫﺃ
«Наиболее любимыми людьми для Аллаха являются те, кто приносит пользу Его рабам или радует своё
семейство»
Имам Садик (‘а) сказал:
205
205
.
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 71. С. 316. Мудрость 73.
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]