Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспитание в исламе
.pdf
Умм ал-Фадл рассказывает:
ﻪﻟﺁﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ)ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻰﻟﺇ (ﻡﻼﺴﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ)ﲔﺴﳊﺎﺑ ﺕﺀﺎﺟ ﺎﻬﹼﻧﺃ
ﻰﺑﻮﺛ ﺍﺬﻬﻓ !ﻞﻀﻔﻟﺍ ﹶﻡﹸﺃ ﺎﻳ ﹰﻼﻬﻣ :ﻝﺎﻘﻓ .ﻰﻜﺒﻓ ﹸﻪﹸﺘﹾﺻﺮﻘﻓ ﻪﹺﺑﻮﺛ ﻰﻠﻋ ﻝﺎﺒﻓ(ﻢﻠﺳﻭ
ﻲﻨﺑﺍ ﹺﺖﹾﻌﹶﺟﹾﻭﺃ ﺪﻗﻭ ﻞﺴﻐﹸﻳ
«Когда Хусейн был грудным ребёнком, Пророк взял его
у меня на руки. Хусейн описался. Я, видя это, грубо забрала Хусейна из рук Пророка, на что он сказал: “Умм Фадл,
осторожнее! Мочу можно смыть водой, но что может
смыть обиду из сердца Хусейна?”»
Из письма N:
«Р
одители не ценили меня совсем. Не только
не уважали, но оскорбляли и унижали, не считали
нужным вводить меня в курс дел. Если же я что-то
делал, то придирались, как только могли, унижали перед друзьями, не разрешали выражать свои
мысли перед другими. Я всегда чувствовал себя
ничтожеством, лишней обузой. Даже сейчас, когда я вырос, это чувство осталось во мне. Я быстро
опускаю руки перед проблемами. Мне не хватает решимости. Всегда ловлю себя на мысли, что
я никчёмный. Никогда не бываю уверен в себе.
Никогда не позволяю себе говорить в компании
друзей. Если даже изредка что-то скажу, то сразу
же жалею и думаю, лучше бы я этого не говорил.
Мучаюсь часами. В своей проблеме виню родителей. Ведь это они подавили во мне личность».
223
.
223
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 77. С. 104. Мудрость 10.
191
САМОПОЗНАНИЕ И ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ
изнь животных ограничивается едой, отдыхом и спариванием, с целью продолже-
Ж
способным отличить хорошее от плохого в известном смысле. Оно не несёт ответственности за свои
поступки, и у него нет определённой программы действий.
Однако человек, венец творения, не животное.
Он наделён разумом, способным различать добро и
зло, красоту и уродство в планетарном масштабе.
Че-ловек сотворён для вечной жизни, а не для исчезно-вения и забытья. На него возложена ответственность наместника Бога на земле. Его жизнь не может
, подобно жизни животного, заключаться лишь
в еде, питье, отдыхе и продолжении рода. Человек
имеет потенциал для совершенства, которое поставит его на ступень выше ангела. Человек должен
развивать свою человечность. Жизнь его должна
иметь цель, но цель высокую, а не низменную. Настоящий человек тот, кто ищет истину и, найдя её,
следует ей.
Человеческая сущность — драгоценная жемчужина, превосходящая всё живое на земле. Однако,
к великому сожалению, многие люди теряют свою
бесценную человеческую и человечную природу, ведя
животный образ жизни. Человек может прожить сто
лет и умереть, так и не познав свою человеческую
суть. Он может родиться, прожить жизнь и умереть,
не выходя за рамки животной жизни, прожить сует-
ния вида. Животное не обладает разумом,
192
ливую жизнь, полную пустых устремлений и грёз. Настоящий человек не может не интересоваться тем,
кто он, откуда пришёл и куда направляется, какова
цель его жизни, в чём истинное счастье…
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﺴﹾﻔﹶﻧ ﹶﺮﹾﻣﺃ ﹺﻥﺎﺴﻧﻹﺍ ﹸﻞﹾﻬﹶﺟ ﹺﻞﻬﳉﺍ ﹸﻢﻈﻋﺃ .ﹸﻪﹶﺴﹾﻔﹶﻧ ﹺﻥﺎﺴﻧﻹﺍ ﹸﺔﻓﺮﻌﻣ ﹺﺔﻓﺮﻌﳌﺍ ﹸﻞﻀﻓﺃ
ﹺﻪﹺ
«Величайшее познание — познание человеком самого
себя. Величайшее невежество — невежество человека по отношению к себе»
ﺕﻻﺎﻬﳉﺍﻭ ﹺﻝﻼﹶﻀﻟﺍ ﻲﻓ ﹶﻂﹶﺒﹶﺧﹶﻭ ﺓﺎﺠﻨﻟﺍ ﻞﻴﺒﺳ ﻦﻋ ﹶﺪﹸﻌﹶﺑ ،ﹸﻪﹶﺴﹾﻔﹶﻧ ﹾﻑﺮﻌﻳ ﹾﻢﻟ ﹾﻦﹶﻣ
ﹺ
224
.
«Не познавший себя человек отклоняется от пути спа-
сения и забредает на ложный путь»
ﻪﹶﺟﹾﺮﹶﻓﻭ ﹸﻪﹶﻨﹾﻄﹶﺑ ﹸﻪﹸﺘﱠﻤﹺﻫ ﻥﺎﻛ ﹾﻦﹶﻣ ﹸﻪﹶﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲﺍ ﻰﻟﺇ ﺩﺎﺒﻌﻟﺍ ﹸﺖﹶﻘﹾﻣﺃ
ﹸ
225
.
«Презреннейшими у Бога являются те, кого волнуют
только их животы и срамные части»
ﺘﱠﻴﹺﻨﹾﻣﹸﺃ ﹶﺔﹶﻳﺎﻏ ﺮﻴﳋﺍ ﻦﻣ ﹶﻎﹶﻠﹶﺑ ﹸﻪﹶﺘﱠﻤﹺﻫ ﹸﺓﺮﺧﻵﺍ ﹺﺖﻧﺎﻛ ﹾﻦﹶﻣ
ﹺﻪﹺ
226
.
«Человек, сделавший своей целью спасение души, добива-
ется всего благого»
227
.
Родители должны помочь ребёнку познать себя и
ставить правильные цели. Шаг за шагом они должны
формировать в нём разумную, мыслящую личность,
объяснять высокий статус человека в бытии, о том,
кто он, откуда пришёл, куда идёт, в чём смысл его
прихода и ухода, в чём его миссия в этом мире, в чём
заключается истинное человеческое счастье. Лучше
всего родители могут показать всё это на собственном примере.
224
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 189.
225
Там же. С. 656.
226
Там же. С. 212.
227
Там же. С. 646.
193
РЕБЁНОК И СЕМЕЙНЫЙ БЮДЖЕТ
дно из важных семейных дел — учёт расходов
и доходов. Дальновидные семьи всегда ведут
О
сколько и на что потратить, чтобы не влезть в долги.
Если даже семья среднего достатка, то таким образом
она может потихоньку улучшить своё финансовое состояние.
ходы не контролируются. Деньги тратятся направо и
налево. Обычно такие семьи медленно, но верно впадают в долговую яму, из которой выйти не так просто:
кредиты с высоким процентом, продажа домашней
утвари, в общем, знакомая почти каждому ситуация.
Много и таких семей, которые при всей своей расточительности никогда не сталкиваются с подобными проблемами, но важно то, чтобы человек знал,
что рациональный, взвешенный подход к семейному
бюджету и дисциплина важнее всякой прибыли и сиюминутного наслаждения от траты денег.
счёт своим доходам и расходам. Они знают,
Иная картина наблюдается у тех семей, где рас-
Имам Садик (‘а) сказал:
ﺔﺸﻴﻌﳌﺍ ﻲﻓ ﹶﻖﹾﻓﹺﺮﻟﺍ ﹾﻢﹸﻬﹶﻗﹶﺯﹶﺭ ﹰﺍﺮﻴﺧ ﺖﻴﺑ ﹺﻞﻫﺄﺑ ﱠﻞﺟﻭﹼﺰﻋ ﹸﷲﺍ ﺩﺍﺭﺃ ﺍﺫﺇ
ﹺ
«Когда Аллах желает счастья чьему-либо дому, одаряет
его членов дальновидностью в жизненных делах»
228
Кулайни. Ал-Кафи. Т.5. С. 88. Мудрость 5.
194
228
.
ﺔﺸﻴﻌﳌﺍ ﻲﻓ ﹸﺮﻳﺪﻘﺘﻟﺍ ... ﺔﺛﻼﺛ ﻲﻓ ﻞﻤﻜﻟﺍ ﱡﻞﻛ ﹸﻝﺎﻤﻜﻟﺍ
«Совершенство заключается в трёх вещах, одна из которых — мудрое распоряжение имуществом»
229
.
ﻰﻨﹺﻐﻟﺍ ﹸﺙﹺﺭﻮﹸﻳ ﹶﺪﺼﻘﻟﺍ ﱠﻥﺇﻭ ﹶﺮﻘﻔﻟﺍ ﹸﺙﹺﺭﻮﹸﻳ ﹶﻑﹶﺮﹶﺴﻟﺍ ﱠﻥﺇ
«Расточительство приводит к нищете, мудрое распоряжение — к независимости»
230
.
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﺔﻧﻭﺆﳌﺍ ﹸﻒﺼﻧ ﹸﺩﺎﺼﺘﻗﻻﺍ
ﹺ
«Бережливость обеспечивает половину прожиточного
минимума»
231
.
ﻪﻟ ﺲﻴﻟ ﺎﻣ ﹸﺲﹶﺒﹾﻠﹶﻳﻭ ﻪﻟ ﺲﻴﻟ ﺎﲟ ﻱﺮﺘﺸﻳﻭ ﻪﹶﻟ ﺲﻴﻟ ﺎﻣ ﻞﻛﺄﻳ :ﺕﺎﻣﻼﻋ ﹸﺙﻼﺛ ﹺﻑﺮﺴﻤﻠﻟ
«У транжира три признака: ест то, что не его, покупает то, на что не имеет денег, и надевает то, что
не его»
232
.
Для эффективного управления семейным бюджетом первым делом необходимо наладить взаимопонимание супругов. Нужно понимать, что бездумные
расходы выводят финансовую ситуацию из-под контроля. Во-вторых, необходима помощь всех членов
семьи, включая детей. Родители должны держать детей в курсе семейных доходов, чтобы предотвратить
легкомысленные расходы. Дети должны понять, что
деньги не приходят просто так, что родители трудятся в поте лица ради всей семьи, даже если мать
домохозяйка. Они должны понимать, что если не
родители, то никто не покроет их расходы. Детям необходимо поведать о приоритетных расходах семей-
229
Там же. Мудрость 2.
230
Хурр ‘Амили. Васаил аш-ши‘а. Т. 17. С. 64. Мудрость 1.
231
Нури. Мустадрак ал-Васаил. Т. 13. С. 53. Мудрость 13.
232
Хурр ‘Амили. Васаил аш-ши‘а. Т. 17. С. 65. Мудрость 4.
195
ного бюджета. Как правило, это коммунальные услуги, продукты питания, одежда, медикаменты и т.д.
Первостепенной статьёй расходов являются общие нужды, второстепенной — индивидуальные, а уж
потом, если останется, все остальные.
Это неправильно, когда родители экономят на
себе
ради прихотей детей. Это делает последних капризными и неблагодарными. Неправильно также
то, что некоторые родители экономят на детях ради
своих прихотей. В семье должна царить атмосфера
справедливости и равенства. Расходы каждой семьи
должны соответствовать её доходам.
Ребёнок должен адаптировать свои желания к се-
мейно
му бюджету и не питать иллюзий. Он должен
считать себя полноценным членом семьи, несущим
ответственность за неё, а не особенной персоной, на
благо которой должны в поте лица трудиться родители. Ребёнок не должен думать только о себе, паразитируя на остальных членах семьи. Ведь дети — это
будущие родители. Их нужно с детства приучить к экономии. Если транжирит семейные деньги направо
и налево, то он будет таким и когда вырастет. Этого
нельзя допускать, даже если семья живёт в достатке
и изобилии. Родителям следует объяснить детям, что
люди, по сути, члены одной семьи, и богатые должны
помогать бедным. Бедным же надлежит более рационально распоряжаться семейным бюджетом и никогда не жаловаться детям на трудности, но призы-
вать их к терпению и труду ради лучшей жизни.
Когда дети будут в состоянии работать самостоятельно, их нужно мотивировать. В частности, можно
сказать следующее: «Если вы будете работать, принесёте семье дополнительный доход, тогда мы заживём
лучше».
196
Приучите их, как полноценных членов семьи, отдавать определённую часть от своего дохода семье.
Нельзя, чтобы они своенравно тратили свои деньги,
питаясь при этом за счёт членов семьи. Это приводит к паразитизму.
Сумма карманных денег должна быть определе-
исходя из семейного бюджета. Здесь нельзя дей-
на,
ствовать по принципу «такой-то даёт своим детям
столько-то». Карманные деньги лучше давать каждую неделю, а то и месяц. Это хорошо как для родителей, так и для детей: первым это даёт контроль,
вторым — время для рационального распоряжения и
независимость. Таким образом, дети оказываются в
курсе семейных доходов и расходов.
Прямое вмешательство родителей в финансовые
дела детей нежелательно, однако им не помешает
время от времени осведомляться о том, на что и как
тратят свои деньги дети. Детям необходимо знать,
что деньги нельзя тратить за один раз и оставаться с
пустым карманом целый месяц. Свои деньги им лучше потратить на проезд, оплату телефона, канцелярские товары и т.д. Если родители видят, что сын или
дочь тратит деньги попусту, то им надлежит объяснить ему его ошибки в мягкой форме, если не поможет, то лучше давать ему карманные деньги каждый
день, но в малых количествах.
Из письма N:
«Мой отец был государственным чиновником
и часто бывал в командировках. Мать, образованная женщина, была домохозяйкой. Она была
удивительно
ей отцом, она успешно содержала пятерых детей. Плюс к домашним работам она вязала носки
и продавала их, внося свою лепту в семейный
набожной. На деньги, оставляемые
197
бюджет. Благодаря её уму и дальновидности мы
никогда не были в долгу.
Иногда, штопая нашу одежду, она говорила:
“Дорогие мои! Не в красивой одежде суть человека, но в знании, хороших нравах и вере в Бога.
Те, кто считает, что человека определяет его
одежда, — недалёкие люди”.
Бывало, она давала нам хлеб с сыром или варёной картошкой и говорила: “У меня было мало
денег, но я не хотела брать в долг. Свободный человек не становится пленником чрева”.
Только не думайте, что мы были бедные, отнюдь, среди
людей мы имели авторитет и уважение. Мой прадед был очень состоятельным человеком, но моя мать была настолько благородна,
что её не волновали богатства отца. Дед не знал
о нашей внутренней жизни и полагал, что у нас
всё хорошо, что мы живём в достатке.
Мы с детства научились экономии и благородству. Теперь я практикую в своей семье всё,
чему научилась у матери. Всегда веду счёт семейным доходам и расходам и, как
говорится, “по
одёжке протягиваю ножки”. Никогда не прошу
мужа о чём-нибудь трудном для него. Жизнь моя
прекрасна. Я никому не должна. В общем, мы довольны своей жизнью, и, надеюсь, Бог тоже доволен нами».
198
УВАЖЕНИЕ К ЗАКОНУ
изнь человека немыслима без закона, гарантирующего его безопасность и обеспе-
Ж
ского общества прежде всего обусловлен наличием
закона. Ислам категорически не приемлет разнузданность и легкомысленное отношение к законам.
Всякий гражданин должен исполнять законы,
приносящие пользу обществу. В этом отношении
на родителей возлагается ещё одна ответственность — уважать закон, подавая тем самым хороший
пример детям. Когда ребёнок видит, что родители
всегда идут по тротуару и при переходе через дорогу
соблюдают правила дорожного движения, то и он не
будет нарушать их. Особенно если родители при
этом будут объяснять ему, почему они это делают. Когда ребёнок видит, что закон заботится о его здоровье
и благополучии, то не будет нарушать его.
Сказал Имам ‘Али (‘а):
чение прав. Прогресс любого человече-
«Привычка — вторая натура»
233
Амиди. Гурар ал-хикам. С. 43.
199
233
ﻥﺎﺛ ﹸﻊﺒﻃ ﹸﺓﺩﺎﻌﻟﺍ
.
ВОСПИТАННОСТЬ
одители хотят иметь воспитанных детей. Хорошие, воспитанные дети — предмет гордости ро-
Р
встрече со сверстниками и взрослыми здороваются,
справляются о здоровье собеседника, разговор ведут
мягко, уважают старших, благодарят за оказанную
услугу, не сквернословят, не досаждают, не перебивают, соблюдают этикет принятия пищи. Воспитанные
дети трапезу начинают словами: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!»; не пачкают одежды; не
обижают других детей; правильно садятся и правильно встают; осанку держат ровно; слушаются родителей; не дразнятся и т.д.Таких детей будут любить не
только родители, но и другие люди. Невоспитанных
же никто не жалует.
ства»
дителей. Воспитанность — это когда дети при
Имам ‘Али (‘а) сказал:
ﻞﹸﺟﹶﺮﻟﺍ ﹸﻝﺎﻤﻛ ﺏﺩﻷﺍ
ﹺ
«Воспитанность — вершина человеческого совершен-
234
.
ﹲ
ﺓﹶﺩﱠﺪﹶﺠﹸﻣ ﹲﻞﹶﻠﹸﺣ ﹸﺏﺍﺩﻵﺍ
«Воспитанность для человека — всё равно что красивая одежда»
234
Там же. С. 55.
235
Там же. С. 38.
235
.
200
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]