Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Альфа и Омега Марины Журинской. Эссе, статьи, интервью
.pdf
О культуре
(8) Не заметив, что на ней
нет замка.
341
Про ломиться в открытую дверь уже было
сказано. Мелкие проблемы, легкие задачи — вот
круг, которым ограничивается деятельности детей
1
минут
. Обидно то, что деятельность эта — в искусстве, потому что мелкость и легкость властно
диктуют сползание в область около, далее псевдо-,
квази-, наконец, лже-.
Мы не знаем, включил ли бы Цой «Детей минут»
в альбом 1990 г., в силу печальных обстоятельств
называемый Черным. Но что никакого противоречия между этой песней и этим альбомом нет — это
точно.
...Кажется, прошедшие 20 с лишним лет дают нам
право относиться к творчеству Цоя как к тому, что
называется наследием. Этому способствует многое:
не идет на спад его популярность, но при этом данное творчество, мягко говоря, слегка искажается:
как это ни обидно, но дети минут, воспрянув, стараются затащить Цоя в свои минутные ряды. А тем
самым сюжет «Детей минут», мягко говоря, не устарел. Поэтому их появление в культурном обиходе
радует — насколько можно радоваться в годовщину
трагедии.
И в этой связи хочется отметить два обстоятельства. Во-первых, тема детей минут была через несколько лет продолжена в самом актуальном виде: не
в том смысле, что-де, мол, это сказано про того-то,
1
Много лет назад я обнаружила, что научные работники
бывают серьезные и не очень. Там, где серьезные пишут «Непросто понять, что…», не-очень-серьезные по тому же поводу
замечают мимоходом: «Легко увидеть, что…». Лично мне как-то
ближе те, которые не очень — М.Ж.
342 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
а это — про такого-то, а в том, что в новой жизни,
которая когда-то была столь желанной и рисовалась
такой светлой, произошло нечто неладное и со временем, и с душами:
Раньше у нас было время,
теперь у нас есть дела:
Доказывать, что сильный жрет слабых,
доказывать, что сажа бела.
Мы все потеряли что-то
на этой безумной войне.
Кстати, где твои крылья, которые нравились мне?
(«Крылья»)
Согласитесь, что перекликается. И вряд ли слу-
чайно именно Бутусов спел «Детей минут».
Во-вторых, в снятом клипе есть одна деталь, для
меня ставшая значимой.
Кончилась песня. В кадре — то одна, то другая —
две белые гитары (у Цоя-то была черная, хотя он
часто играл и на белой), и в конце, когда уже и музыка молчит, — руки на струнах. И полное впечатление, что это не конец; этот неозвученный кадр —
как фермата, как аккорд с замедленным звучанием.
Первая мысль — сейчас все начнется сначала, но
конец, может быть, будет иным, может быть, произойдет что-то отрадное. Вторая — а ведь тем самым
оно уже произошло, это отрадное: в соотношении
искусства и жизни искусство в который раз пришло
на помощь жизни...
Опубликовано: Журнал «Фома». — № 8 (100), август 2011 г.; Пра-
вославие и мир [Электронный ресурс]. — http://www.pravmir.ru/
deti-minut-ili-pismo-svyashhenniku-o-kulture/. 15 августа 2011 г.
О культуре
343
О Цое и жизни
Лекция Марины Андреевны Журинской, прочитан-
ная в московском храме святителя Николая Чудотворца в Кленниках.
Сначала — нечто предваряющее. Когда на меня
в связи с Цоем обрушились некоторые не вполне
правильные слова, я вдруг поняла, от чего погибнет мир. Мне пора переходить на такие обобщения.
Мир погибнет не от ядерной войны, не от экологической катастрофы, не от наркотиков и не
от СПИДа. Мир погибнет от того, что он стремительно утрачивает дар ученичества. Пресекается
всякая историческая традиция! Главным считается
самовыражение.
Каждый человек имеет право на самовыражение. А если ему выразить нечего, но он все равно
выражает, потому как имеет право? Что он может
выразить, об этом же никто не думает. Все аргументы в споре теперь: «ящетаю» и «мнекаатся».
И если человек говорит: «я считаю», неполиткорректно ему сказать: а вы неправильно считаете.
Как же это он неправильно считает, когда это его
самовыражение?! Я что, против его личности выступаю?
Я человек неполиткорректный. В свое время я
преподавала в Православном университете. Первокурсники — народ лихой: «святые отцы рекоша» раз,
«святые отцы рекоша» два. Третий раз сказала: все,
никаких анонимных ссылок на святых отцов. Будьте добры — имя, фамилия, отчество, произведение
и точный текст. После этого все сильно затихли.
Через какое-то время набрался храбрости студент,
которого вы, наверное, теперь знаете как иеромонаха Димитрия (Першина) и процитировал Максима
344 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
Исповедника. Тогда я тогдашнего Мишу Першина
слегка сгребла в медвежьи объятия, и на уровне точного текста стало абсолютно очевидно, что никаких
противоречий между тем, что утверждаю я, и тем,
что пишет преподобный Максим, просто нет.
С тех пор все стало тихо. А потому что по сути
возразить было нечего. Так что давайте без святых
отцов обойдемся, разве что опять-таки там имя,
отчество, фамилия и точный текст. Но я всячески
приветствую всяческий разговор, прямо по ходу
изложения. Только по делу, пожалуйста: не «мнекаатся», а что-то более серьезное.
И еще для того, чтобы можно было понять, что я
не от себя призываю всех к усиленной умственной
деятельности, я хочу обратиться к тексту Евангелия. Место, которое обычно как-то тихо пропускают, это в 13-й главе Евангелия от Матфея, где
Спаситель говорит, что тому, у кого есть, тому
прибавится, а у кого нету — у того отнимется и
то, что имеется. О чем этот разговор? О чем речь?
Что прибавится и что отнимется? — Ум! Умственные способности. Которые, во-первых, надо иметь,
а во-вторых, развивать. Те, которые пренебрегают
умственными способностями, их теряют. Ничего в
этом нет удивительного и мистического.
Да, мозги жиром заплывают! А если пианист не
тренируется, то он теряет мастерство. В свое время
в музыкальной школе при Консерватории для первоклассников-пианистов осенью обязательно был
такой урок: одевали детишек и говорили: «Дети, мы
сейчас пойдем на улицу». Все шли в ближний переулок, становились перед домом, где была открыта
форточка. И преподавательница говорила: «Дети,
вы слышите гаммы?» Да, там игрались гаммы. Это
О культуре
345
играл Эмиль Гилельс, второй пианист страны после
Рихтера. Он играл гаммы 4 часа в день.
Все великие балерины — 6 часов в день у станка.
Есть в этот день спектакль или нет в этот день спектакля, она надевает гетры и 6 часов вымучивает свое
тело, казалось бы, уже тренированное донельзя.
То же самое с мозгами. Много лет назад мне
сказал это отец Александр Мень (не знаю, прочел
он это у психологов или это было его собственное
наблюдение): «Если женщина к 40 годам понимает,
что нельзя превращаться в клушу, она должна задать себе интеллектуальную гонку». Какую угодно:
Псалтырь или Евангелие учить наизусть, древнегреческий учить. «Евгения Онегина» учить, в конце концов, но бешеную интеллектуальную гонку.
И не ссылаться на то, что у нее умственная работа. Должна быть умственная сверхнагрузка. Тогда
можно пережить этот самый кризис среднего возраста и не расклякситься.
Теперь уже кончились страшные шоки по поводу
того, что христиане про рок пишут, и вообще зачем
это, кому это нужно. Но я вам могу сказать, как это
началось.
Есть у меня любимый поэт, Алексей Константинович Толстой, у него есть мое любимое стихотворение
«Против течения». Вообще христианин должен жить
против течения. Потому что нельзя отмахиваться:
ну да, ну все мы грешные, а мы чем лучше, а мы
чем хуже… Нельзя. Христос шел против течения:
А Я говорю вам! — это все время было — против
обычаев, против привычек, но не против библейской
традиции, а против ее увядания, против дряблости
духа. Сейчас в это страшное время, время разделения, это хуже всего. Церковь это не миновало.
346 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
Есть такой очень смешной и очень грустный
анекдот церковный, о том, что экуменизм — это доброе отношение между двумя православными приходами, а суперэкуменизм — это доброе отношение
внутри одного православного прихода.
Мы-де хотим великую процветающую страну,
для этого нам нужно этих убить, этих раскатать об
асфальт, этих намотать на гусеницы танков, этих
послать на войну. Войны нет? — Начнем войну!
Чтобы все было хорошо — этих в тундру, этих
в тайгу, этих на лесоповал, этих просто посадить.
И тогда все будет прекрасно.
Не будет! Не будет, понимаете? Причем это же глобальное заблуждение. Это все пережиток марксизма.
Когда я работала в Институте языкознания, у
нас был аспирант из Латинской Америки. Вообще
он был коммунист. При этом он был левый коммунист, троцкист. Он ненавидел Советский Союз за
то, что тот отказался от пламенных идеалов коммунизма. Это не мешало ему получать повышенную
стипендию как иностранному аспиранту, — это он
считал правильным. Все наши аспиранты получают
гроши, а он в 5 раз больше — это правильно. Это он
не погряз в буржуазности.
Он ходил с перекошенной желтой мордой, смотрел на все с отвращением. Наконец, его спросили,
к чему сводится его идея? Что нужно-то?
— Все очень просто — нужно бороться за всеобщее счастье.
— А как бороться за всеобщее счастье?
— Надо убить всех, кто не хочет всеобщего счастья.
— Хорошо, допустим, есть такие изверги, которые не хотят всеобщего счастья, хотя представить
О культуре
347
это себе трудно. Возьмите на улице человека и
спросите: вы хотите всеобщего счастья? Разве он
скажет — пусть все летит в тартарары? но у убитых
же останутся родственники и знакомые. Вы что думаете, они будут счастливы?
— А их тоже надо убить!
Понимаете? Эта идея разделения приводит к теоретически чистому случаю, остается 1 человек среди горы трупов. И поэтому надо быть за людей, а не
против. Понимаете?
Старые жительницы Маросейского храма, большая часть их сейчас уже переселилась в Царство
Небесное, были очень хорошие женщины, но как
они презирали всех, кто не маросейцы…
Наши — не наши.
Христос сказал: Кто не собирает со Мной, тот
расточает. А что Он собирал? Он людей собирал.
Потому что Он хотел, чтобы все спаслись и в разум
истины пришли.
А сейчас уже появилась такая вольная манера:
если задается вопрос, то его нельзя задавать в неприемлемой для нас форме. А откуда взять приемлемую
форму? Но начинается сразу крик: «Идите, идите отсюда, вы не наш, нечего вам в наши дела лезть».
Что тогда называть миссионерством — объясните
мне, простому человеку. Если есть «мы» — и есть
«они». И есть миссия. В чем заключается миссия
при такой постановке вопроса?
Отец Николай: При таком подходе получается,
что миссия в том, чтобы еще кого-то сделать нашим. Если есть мы и они.
Марина Журинская: А как сделать нашим, если
все не наши отвергаются?
— Воспитать.
348 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
М. Ж.: А как воспитать?
— Силой.
О. Н.: Объяснить, что все не наши — плохие.
М. Ж.: Именно. Или будь с нами, или мы тебя
размажем по стенке. Вы знаете, я видела миссию,
и это было ужасно. Есть такая специальная миссионерская служба, которая ходит по больницам. Я-то
считаю, что главная роль, которую православные
миссионеры должны играть в больнице, — это мыть
там туалеты или что-то еще в этом роде. Но это совсем по-другому. В палату на 6 человек приходят
две дамы и говорят: мы сейчас будем благовествовать. Причем такие у них лица, я бы сказала, нерасполагающие. Главное — у них на лицах написаны
важность и уныние. Одна потребовала себе стул,
села, развернула тетрадочку. Вторая была второстепенная, она стояла и говорила наизусть. Та, которая с тетрадочкой, следила по тетрадочке и время
от времени ее шепотом поправляла.
Суть благовествования состояла в том, что православные стяжают благодать. Они ее стяжают и
стяжают. Когда они ее уже совсем стяжали, они получают право благовествовать — и благовествуют.
Сначала было сказано, чтобы вопросов не задавали.
Если у кого есть вопросы — обращайтесь к духовнику. Но если они с нуля миссионерствуют среди
людей нецерковных, откуда те возьмут духовника?
А если они не в состоянии отвечать на вопросы, так
что они тут делают?
В общем, с миссией мне совершенно непонятно.
Я-то считаю, что миссия — это привлекать людей.
Это великая идея.
А в чем заключается апостолат мирян? Кто может сказать своими словами? Что это такое?
О культуре
349
Ведущий: Любовь к ближнему?
М. Ж.: К ближнему. То есть православные хри-
стиане в миру должны просто светиться счастьем.
Понимаете?
Как мир в твоей душе проявляется? Так и проявляется — когда человек светится. Тысячи вокруг
тебя спасутся. Люди должны тянуться сами и говорить: «Почему вы такие счастливые? Мир же
ужасен, кругом все ужасно! А вы ходите как по
воздуху. Почему?» И тут надо ответить: «Потому
что мы христиане, потому что Бог дает». Это и есть
апостолат мирян.
И понимаете, почему я обо всем этом говорю?
Потому что я считаю, что наши рокеры (кстати, они
по большей части христиане, и очень, так сказать,
правильно держащиеся) объединяют людей. И это
их искусство тоже объединяет людей. Рок — это
ведь совершенно народная стихия, общедоступная.
Это наследник того, что всегда называлось площадным искусством, и это понятие в положительном
смысле употреблялось. Это искусство площадей,
искусство, которое выходит к людям, это искусство, им доступное.
На концертах Бутусова я всегда удивляюсь, потому что каким-то образом он объединяет людей в
любви. Приходят люди как люди, интересно, в конце
концов, рок-концерт. Посмотрим, послушаем. Уходят — просто какое-то согретое взаимным теплом
сообщество людей. Я терпеть не могу всякие интервью, потому что интервьюеры Вячеслава Бутусова,
который в Церкви уже лет 20 и больше, преследуют призывами покаяться и бросить свое гнусное
занятие. И мне это все страшно надоело. Однажды приехал ко мне Владимир Легойда, я показала
350 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
ему кусочек из кинохроники прошлогоднего фестиваля «Рок над Волгой» и говорю: «Видите? Бутусов
поет про Христа: «Видишь, там, на горе, возвышается крест». С ним поет четверть миллиона народа,
и у них лица другими становятся. Это — миссия.
Понимаете?»
Но тут у нас такой еще сложный вопрос, мы
должны понять — каждый для себя — природу
творчества. Ничего у нас не получится, если мы
не поймем, что творчество от Бога, что творческие способности людям дает Бог и никто другой.
Супротивник не может дать никаких творческих
способностей, ему нечего давать, он пуст. У него
ничего нет. Он может только привлекать людей
пустыми фантомами, и эти люди становятся его
орудиями.
Да! Творчество можно предать, дар Божий можно
предать. Все дары Божьи можно предать. Действительно, мир так устроен, что все, что существует
в мире — существует во благо, и все это может
быть употреблено во зло. И наше дело тут — бдительность и трезвость. Разумная, совершенная, на
твердом основании веры стоящая трезвость. Я не
хочу сказать, что всякий человек, играющий рок,
возносится в общество Ангелов, но я могу сказать,
что был юбилей Бутусова, и снималось «Достояние
республики». Я там была. Вы знаете, такого сообщества таких прекрасных людей я не помню, когда
видела. То есть это доброта, это благородство, это
полное устремление навстречу друг другу. Там
было две трибуны: рокеры и журналисты, которым
Эрнст велел задавать острые вопросы. Журналисты
не могут иначе, кроме как хамить. Поэтому все состояло в том, что журналисты хамили, а рокеры
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]