Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Альфа и Омега Марины Журинской. Эссе, статьи, интервью
.pdf
О культуре
261
Да и какие такие-сякие корни остались у народа после массовых высылок, эвакуаций, переездов из деревни в город, из поселка в райцентр
и далее везде? Вот моя уральская родня угнездилась в Сибири, в Москве и Подмосковье и во
Франции.
…А почему такого понятия, как интеллигенция,
нигде больше нет?
Вот у чехов пропасть между образованным людом и другими вовсе не так ощущается. И пан профессор с паном слесарем будут пить себе пивечко
без всякого взаимного озлобления.
Да и друг мой вспоминает с нежностью своего
предка-крестьянина, который продал стадо, чтобы
отправить сына учиться. И так и пошел от этого
сына интеллигентский род.
Да и один румынский режиссер рассказывал мне,
что в крестьянском доме его отца все стены были
заставлены книжными полками.
То есть определение красивое, но не годится.
Правда, у русской интеллигенции есть-таки одно
слегка раздражающее свойство: стремление учительствовать, в тяжелых случаях доходящее до
лжемессианства. Вот даже принято не без гордости
говорить, что «поэт в России — больше чем поэт».
А так ли это хорошо? Почему бы поэту не быть
поэтом?
А потому, что сейчас за давностью лет уже толком и не установишь, как разошлись в России Церковь и интеллигенция и кто первый начал, но чем
дальше, тем крепче убеждение, что разошлись.
Но действительно ли это так? Точнее — естественное это разделение или искусственное? Но так или
иначе всегда в рассуждениях возникает главное:
262 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
интеллигенты — они против Бога. А почему они
против Бога? — да потому, что ряд церковных деятелей так считает. И заодно считает, что тем самым
совершенно правильно православные должны быть
против интеллигенции.
И тут меня начинает одолевать смех. С одной
стороны, мне объясняют, что образованные люди
все как один враги Церкви. Что странно, по меньшей мере, потому что здесь наблюдается тенденция
к объявлению Света истины темным суеверием.
С другой — что образованный человек не может верить в Бога.
Особенно умиляет, когда какой-нибудь завсегдатай инета достаточно косноязычно вещает, что он,
как интеллигент, в Бога верить не может. Больше
всего это все похоже на пламенную речь на Патриарших прудах Ивана Бездомного, который доказывал Воланду, что того нет. Так у апологетов
разделения интеллигенции и (верующего) народа
получается, что меня нет. А я все-таки есть, и мне
даже есть с кем словом перекинуться.
И все чаще так рисуют, что во всех бедах России и христианского мира в целом виноваты интеллигенты.
Но вот беда: среди наших доморощенных ересиархов было довольно-таки много необразованных
людей. А один из них произвел вообще нечто пленительное.
Речь пойдет о секте серафимовцев, которая по
причине преобладания в ее рядах слабого, но прекрасного пола называлась также «серафимовны».
Основал ее в 70-х годах XIX века иеромонах Серафим, бежавший из монастыря в леса, где его нашли и арестовали. Своим последовательницам он
О культуре
263
присваивал звание матушек-игумений, и они распространяли его учение, имели право благословлять иерейским благословением, отпускать грехи.
Девушки при вступлении в это сообщество давали
обет безбрачия, женщины полагали себя в разводе.
Мяса не ели.
Сам Серафим объявил себя Илией и открыл, что
Бог дал ему ответственное поручение на предмет
конца света. Суть же учения сводилась, естественно, к тому, что антихрист уже живет в мире и что
ему покорились люди благородные (то-то их потом
повырезали!) и образованные. Неоднократно назначалась дата конца света, но когда она проходила,
«матушки» говорили, что он отсрочен по их молитвам. Утешались серафимовны тем, что у них есть
оружие против антихриста: разноцветные восковые свечки и сухие ветки. Вот как антихрист приблизится, а свечки-то загорятся, а ветки-то распустятся, так он, убоявшись чудес, и отступит.
До сих пор все довольно обычно, а дальше уже
интересно. Дальше — о том, что серафимовнам в
церковь ходить можно, исповедоваться и причащаться можно, на клиросе петь можно… Тогда в
чем же их особенность? — В том, что при всем при
этом им нельзя верить священникам. Потому что
тоже образованные, следовательно, интеллигенты,
следовательно, только и думают о том, чтобы обмануть простой народ. Вообще же последовательниц
Серафима отличает любовь к акафистам и к темной
одежде.
Считается, что эта секта была благополучно искоренена. А по-моему, нет, тут уж позвольте мне
выразить чисто народное недоверие. Потому что не
раз наблюдала «истовую» улыбку батюшке в лицо и
264 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
хмурый недоверчивый взгляд у него же за спиной.
Не говоря уже об одеждах.
Так что я бы очень и очень подумала, прежде
чем провозглашать образованный народ врагами
веры, а необразованный — ее сторонниками. Такие
сторонники уже были. Чем дело кончилось — тоже
хорошо известно. А как пойдет искоренение интеллигентов, то, глядишь, и духовное училище сочтут
чересчур высшим образованием…
Оно конечно, с образованными сложнее. Они вопросы задают. И ответ по модели «сам дурак» не проходит, а приходится поднапрячься и вспомнить, что
надлежит быть разномыслию. И по мелочам его искоренять не стоит, — Отцы не рекомендуют, а рекомендуют, чтобы главным образом во всем была любовь.
Но все эти трудности — до поры до времени, а со
временем они по большей части окупаются. Ну вот
поверьте на слово человеку с солидным жизненным
опытом: убежденный образованный человек стоек
в вере. Гораздо более стоек, чем, например, тетка,
которой другая тетка сказала, что если закажешь
акафист в сорока церквях, то будет тебе квартира
или другое какое счастье. А оно не состоялось… Никогда не слышали русскую народную поговорку об
иконах: «Годится — молиться, не годится — горшки
покрывать»? Ее, между прочим, не интеллигенты
выдумали. И не госдеп внедрил.
Хороших людей хватает во всех слоях об щества. Уродов тоже, дефицита не ощущается. Но
противопоставлять порок и добродетель по образовательному цензу — занятие не только бесплодное, но и вредное.
Но озадачивает еще и другое. Ну хорошо, ну
допустим, народ и интеллигенция несовместимы.
О культуре
265
И что? Несколько раз в новейшей истории делались
отчаянные попытки искоренить интеллигенцию.
В результат имеем то, что имеем: ощутимую нравственную деградацию общества. А между тем все
слышнее крики о том, что интеллигенты нам не
нужны, что пусть хоть все уезжают, потому как все
равно ничего не производят.
Это сильно напоминает неприязнь в Академии
наук, которую специалисты по точным и естественным наукам испытывают к гуманитариям: много
лет это было для меня загадкой, пока я из проходной реплики одного академика не уяснила себе, что
«гуманитарными науками» они считают всяческий
марксизм.
Это может стать сюжетом для отдельного обдумывания, а пока что скажу так: хотите жить без
интеллигенции — живите. Но не без рекламных
агентов, страховщиков и вообще «специалистов» по
впариванию какой-то сверхъестественно ненужной
дряни, а без врачей. Без учителей. Без инженеров.
А насчет того, что интеллигенты производят,
чтобы долго не рассуждать, скажу так:
— техническая интеллигенция производит материальную основу экономики, то есть страну;
— гуманитарная интеллигенция производит здоровых и умных людей, то есть тот самый народ, от
которого ее хотят оторвать демагогически настроенные специалисты по манипулированию общественным мнением.
И вообще: чье это дело сеять рознь и разделение?
А? То-то.
Опубликовано: Православие и мир [Электронный ресурс]. —
http://www.pravmir.ru/narod-i-intelligenciya-sovmestimy/. 16 ок-
тября 2012 г.
266 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
Автор в поисках жанра и себя
Из предисловия к книге Вячеслава Бутусова
1
«АрХия»
Чем примечательна эта книга?
Мы смотрим на имя на обложке. Имя это несомненно и очевидно принадлежит рок-звезде,
довольно легендарной. Беремся читать (точнее,
предвкушать)... и ничего подобного. Никаких доверительных повествований про богемные изыски
времяпрепровождения. При этом книга несомненно
личная, несомненно искренняя, несомненно откровенная. И в том, что она при всем при том именно
такая, какая она есть, — ее первый
message, как у
нас нынче принято говорить, а переводить — как
«послание», и состоит оно в том, что внешнее с годами становится неважным, потому что человек научается смотреть внутрь предметов и событий.
Думаю, что нам потребуется маленькая игра в
вопросы и ответы.
Кто?
И в самом деле, кто все это пишет?
Отличный рисовальщик, овладевший также и
компьютерной графикой (можно убедиться по иллюстрациям, которые отчасти авторские).
Одна словесная деталь позволяет, как представляется, склониться к убеждению о том, что автор
«АрХии» видит мир во всем его красочном разнообразии и при этом отмечает его художественное
единство. Может быть, и на интуитивном уровне,
но это еще никого не портило.
1
В. Бутусов. АрХия. Житейская симфоническая архилогия.
Маленькие фантазии. М.: Никея, 2011.
О культуре
267
Говоря далее о том, кто же все это написал, имеем право утверждать, что это — певец с неповторимой манерой и незабываемыми интонациями (не
слышали? очень рекомендую).
Композитор, замечательный мелодист, настолько плодовитый и изобретательный, что с годами
народ начинает пытливо исследовать: неужто не
повторяется? И ведь, в общем-то, нет, находятся
какие-то примерно сходные кусочки протяженностью такта по три или чуть более, но до шести уже
не дотягивает, что в музыке повтором не считается,
поскольку всего-то у нас в распоряжении семь нот
(повтор — это, кажется, 16 тактов). Я сама пытаюсь обосновать вроде бы услышанное мной сродство «Железнодорожника» и «Сестер печали», но на
внятный словесный уровень эту свою идею вывести
не могу. Может быть, здесь все дело в ритме, о котором нужно говорить отдельно, долго и красиво.
Потому что Вячеслав Бутусов умеет придавать неповторимый рок-н-ролльный ритмический шарм и
трехдольнику (вальсу, проще говоря), и маршу, и
чему хотите.
Но если бы дело было только в изобретательности... Думаю, что одна из самых красивых мелодий
в мировой музыке — это кода песни «Я хочу быть
с тобой»: «В комнате с белым потолком, с правом
на надежду...» По красоте она сравнима с общепризнанной битловской «
Yesterday», но не так причуд-
лива. Точнее говоря, совсем не причудлива. А о
Yesterday» здесь, в «АрХии», написано как о собы-
«
тии. И это правильно.
Поэт, о чем нужно говорить особо, поскольку его
поэтическая манера просто так сразу не характеризуется. Если уж требуется лаконичное определение,
268 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
то проще всего говорить о поэтике интуитивизма.
Не очень-то от этого легче, но во всяком случае отсюда можно начать размышления, — разумеется,
тоже интуитивистские. Но ведь внутри этого интуитивизма наблюдаются еще и изыски по языковой
части...
Наконец, прозаик, в чем мы можем убедиться
лично и без промедлений. Причем и прозаик тоже
не без сложностей. Легче всего его как прозаика
отнести к петербургской школе обэриутов (прежде
всего Хармс, но и так далее, и когда мне в руки попала его книга «Антидепрессант», я ухмыльнулась,
сказав про себя, что не только рукописи не горят,
но и литературную школу нельзя уничтожить репрессиями, — она возрождается вроде бы из небытия). Но только вот «АрХия» — книга уже не вполне
обэриутская, здесь автор стилистически более лаконичен, более сдержан, — как, собственно говоря, и
полагается зрелому прозаику, который времени зря
не теряет. Хотя блестки и фонтаны вроде бы все
еще в наличии.
И как же это все уживается в пределах одной
личности? — есть подозрение, что в принципе
по воле Божией, а что касается техники совмещения, то в значительной степени благодаря архитек-
туре.
Про архитектуру можно бы и отдельно. Но с ней
хотя и непросто, но вроде все ясно. Дальнейшее
про личность автора — в его текстах.
* * *
В заключение осталось сказать совсем немного о
книге в целом. Ее можно прочесть очень быстро,
потому что интересно и написано не без блеска.
О культуре
269
И наверное, так и нужно с ней поступить. А потом — перечитать. И тут-то и возникнут разные зацепки и крючки...
Я не помню, при котором прочтении я будто заново наткнулась на фразу о том, что мальчик был
влюблен в Снежную королеву, а потом узнал, что
она протыкает сердце ледяным шипом. Казалось
бы, что особенного? А ведь если подумать, это
очень точно очерченный мировой сюжет, опирающийся на очень важное свойство бытия. Ведь не
на пустом месте возникла Снежная королева, и не
просто так устремился за ней околдованный Кай.
И не случайно ведьма, околдовавшая Нарнию, наслала на нее вечную зиму, и поддался на ее чары
Эдмунд Пэвенси. И маленький Муми-тролль, скованный ужасом при виде Ледяной девы и с трудом удержавшийся от того, чтобы посмотреть ей
в глаза, вздыхал по ее красоте до такой степени,
что даже завидовал замороженному ею бельчонку,
который зато перед смертью увидел нечто прекрасное.
И тут передо мной встала череда таких вот мальчиков вплоть до безымянного героя позднего рассказа Тэффи, замороженного Бабой Ягой, которая
«зато» в предсмертные минуты предстала перед ним
той же прекрасной Ледяной девой, — и до множества совершенно реальных полярников, уходивших один за другим в столь же реальный ледяной
ужас высоких широт с очень высоким шансом не
вернуться. И ведь все эти люди были уроженцами
Севера... Чего им не хватало? А вот поди ж ты.
И понимали, что к холоду привыкнуть нельзя, и говорили это... и тем не менее. Видно, и в этом стремлении на север сказывается то самое мужество, —
270 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
качество, которое мужчин делает мужчинами.
И о котором Пушкин писал:
Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья,
Бессмертья, может быть, залог...
Я испытываю живую благодарность к автору за
то, что он предоставил читателям возможность об
этом подумать. И наверняка не только об этом.
Видно, не зря «АрХия» названа симфонией, что в
сущности означает со-звучие: стоит только настроиться — и твой внутренний оркестр зазвучит тоже.
Бибигон
1. Своего рода автошарж. Обращает на себя внимание способ написания слова «Бибигон»; такие
графические ребусы встречаются в английских
текстах.
2. Эта очень старая наутилусовская песня до сих
пор популярна настолько, что ее называют аббревиатурой — Яхбст. Немногословный Цой как-то сказал, что тот, кто спел «Я хочу быть с тобой», уже
достоин уважения.
3. Вопрос о причудливости мелодии «
Yesterday»
стал для меня не столь однозначным, когда я услышала ее в исполнении народного удмуртского ансамбля «Бурановские бабушки». Трогательно, что с
этими бабушками Вячеслав Геннадьевич поет «Прогулки по воде».
4. А если вчитаться, то за обэриутами встают сатириконцы, и опять-таки в первую очередь Тэффи,
которая, правда, в «Сатириконе» скорее гостила.
5. Замечательно, что уроженец Сибири, получивший образование и первый артистический опыт
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]