Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Альфа и Омега Марины Журинской. Эссе, статьи, интервью
.pdf
О мире
весь растительный и животный мир обладает по крайней мере низшим из даров Святого Духа — духом
жизни...»
1
421
Писатели многих стран и народов используют
благодарный литературный прием — для того чтобы
читатель уяснил, «хороший» перед ним персонаж,
или «плохой», они показывают, как этот персонаж
относится к растениям. И вот, в классической китайской прозе брошенная супруга князя утешается
музыкой и созерцанием горшка белых хризантем.
Злобная соперница повелевает отнять у нее музыкальный инструмент — она кротко отдает; затем
следует требование расстаться с хризантемами —
и княгиня отсылает цветы в сопровождении грустного стихотворения о том, что в разлуке с музыкой и дорогим супругом ей и хризантем не жалко.
Это производит впечатление на князя; он отсылает
разлучницу и возвращается к супруге. Мотив любви к цветам человека в беде — пожалуй, один из
самых распространенных в мировой литературе.
В сказочном мире, созданном пером Андерсена,
больной ребенок в каморке под крышей любуется
побегом в ящике за окном, а куст роз в «Снежной
королеве» (особенно в переработке этой сказки
Евгением Шварцем) становится центральным символическим двигателем всего сюжета. Однако совершенно особняком в сказочном саду Андерсена
расположен печальный уголок, где разыгрывается
действие одной из сказок, в которой много грусти
и мало волшебства. Все там очень «жизненно», как
любят говорить некоторые критики: дети посадили в клетку птичку и поместили туда же кусочек
1
Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. Дух, душа, тело.
Б. м., б. д. — С. 72, 75. — М.Ж.
422 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
дерна с полевой маргариткой, чтобы было красивее. А потом они уехали на воскресенье, забыв
и про птичку, и про цветок. Птичка, погибая от
жажды, тем не менее не тронула цветка, хотя выщипала всю траву. Они очень жалели друг друга,
но поделать ничего не могли. Птичка умерла, маргаритка завяла. Вернувшиеся дети устроили птичке торжественные похороны — еще бы, какая интересная игра! А цветок просто выбросили. Казалось
бы, зачем все это? Как-то даже неловко после всех
ужасов, которые натворили за прошедшие чуть ли
не два века и взрослые, и — увы! — дети. Но давайте подумаем: может быть, оттого и происходят
ужасы, что на «пустяки» внимания не обращают?
Может быть, стоит встревожиться наконец оттого, что уже лет двадцать, как наши школьники в
списке необходимых, на их взгляд, человеческих
качеств доброту, как правило, опускают? Может
быть, воспитание сердца все-таки необходимо? Вот
и датский сказочник прошлого века умудрился показать связь бессердечия с безответственностью,
жестокостью, эстетической тупостью, наконец — а
при таком синдроме какой разговор может быть о
полноценной личности...
* * *
К сожалению, современная художественная
литература оставляет впечатление, что ей не до
растений; в мире постмодернистских построений и
людям-то выжить тяжело. Литература же, которую
можно условно обозначить как познавательную,
либо повествует о «пользе», которую можно
извлекать из растений, либо оценивает их с точки
зрения их «оккультной» ценности. Это, разумеется,
О мире
423
достойно сожаления, но, тем не менее, утверждает растения в статусе самых меньших братьев: как
и мы, они страдают от гримас общества потребления и мучаются в окружении неоязычества. Но поскольку не твари определяют судьбы творения, а
Сам Творец, нам в нашем отношении к растениям
полезно помнить, что они были — и будут! — лучшим украшением Райского Сада.
Опубликовано: Журнал «Фома». — № 1 (9), январь 2000 г.
Мир как содружество
Мне ли не пожалеем… города…
В котором… множество скота?
(Иона 4, 11)
К сожалению, мы слишком часто упускаем из
вида единство тварного мира, одобренного его Создателем, и единство человека, созданного по образу
и подобию Творца, Единого в Троичности, и вселенного в земной рай, чтобы жить там в окружении
животных и растений.
Большинство из нас лишь время от времени, готовясь к исповеди, вспоминает предельно лаконичную
формулу, согласно которой согрешивший против
одной заповеди согрешает тем самым против всех
их, а согрешивший против ближнего согрешает и
против себя, и против Бога. Спаситель на вопрос о
том, кто же тот ближний, которого следует возлюбить, ответил притчей о милосердном самарянине
(см. Лк. 10, 30–37), в конце которой вопрошавший
Христа законник признает, что ближним стал тот,
кто оказал милость.
424 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
Да, оказывающий милость связывает себя с тем,
кому он сделал добро, первозданными узами единого Божиего мира. А ведь в мире есть только одно
добро, источник которого — в Боге, и это — любовь,
и всяческое зло, от ненависти до равнодушия, — это
только маски единого зла, представляющего собой
искажение, извращение, отрицание добра и исходящего от диавола. Милость — это проявление любви
ко всему творению; через нее человек возрастает в
любви к Богу, и обратно: любя Творца, нельзя не
любить тварь, без этого любовь становится ущербной. По словам преподобного Исаака Сирина, серд-
це милующее объемлет любовью всякую тварь и в
этом уподобляется Богу.
Преподобный старец Силуан учил нас любить
врагов, это достаточно хорошо известно. Но он
же, как и ряд других святых (преподобный Симеон
Новый Богослов, святители Феофан Затворник и
Игнатий Брянчанинов, священноисповедник архиепископ Лука Войно-Ясенецкий), учил нас любить
1
животных
. А в своей книге «Дух, душа, тело» владыка Лука писал и о том, что растения тоже несут
в себе дар Духа — жизнь, и тем самым могут быть
включены в содружество живых тварей, объединяемых любовью. Писание призывает зверей и всякий
скот хвалить Господа
(см. Пс. 148, 10); следователь-
но, Богодухновенный автор рассматривал животных именно как входящих в содружество тварей
1
Небольшая книжка «Об отношении к животным», выпущенная в 1998 г. центром «Благо» Издательства Московской Патриархии, содержит тексты этих святых; она разошлась мгновенно
и сейчас доступна только в библиотеках. Справедливости ради
упомянем о том, что преподобный Силуан не рекомендует ласкать животных, но правило это, собственно говоря, относится
только к иночествующим. — М.Ж.
О мире
425
Господних; потому-то и говорится: праведный печется и о жизни скота
(Притч. 12, 10).
…А ведь мы берем в дом животных и растения,
руководствуясь вроде бы самыми разнообразными идеями, блуждающими в мыслительном пространстве от медицины до эстетики, но в конечном
итоге — сознаем мы это или не сознаем — для
того, чтобы они стали нашими друзьями, потому
что всякая душа человеческая пусть несознательно, но стремится восстановить райское содружество тварей. Почти все мы; есть и исключения.
Много лет назад я встретила на лестнице соседку, у которой из авоськи торчал зверски перекореженный, как-то ужасно смятый и выкрученный, но
поражающий размерами и сочностью эпифиллюм
(тогда его еще звали филлокактус, а потом стали
звать просто декабрист, за то, что зимой цветет).
Ком земли явно указывал, что эпифиллюм возрастал в ведре. Бледная, с грозно поблескивающими
глазами, женщина цедила сквозь сжатые зубы:
— Не нужен он мне. Раньше цвел, так я его в
ведро чернозема посадила, а он цвести перестал.
А если не цветет, то зачем он мне нужен?
Я пыталась сказать, что пересадила она его неправильно, что объем земли должен быть гораздо
меньше, а почва — беднее, с песочком и немножко с
глиной. Но она просто не слушала, а смотрела мимо
меня с ненавистью и сдавленным голосом говорила
одно и то же:
— Не нужен он мне, если не цветет.
Я не очень люблю навязчивых, натянутых параллелей, но в данном случае это был именно материал
для такого жанра, поскольку эта женщина «славилась» какой-то неистовой злобой по отношению ко
426 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
всем окружающим. Так что давайте лучше считать,
что среди нас таких нет, и вновь заявим, что домашние животные и комнатные растения привлекают
нас тем, что с ними можно завязать отношения,
близкие к дружеским. В самом деле, Честертон писал, что дружба — это когда не нужно ни целоваться, ни даже разговаривать много, — вот разве что
чайник поставить. А все, что мы делаем для растений и животных в доме, — это и есть такой чайник,
в прямом и переносном смысле.
Конечно, внешние побуждения при этом могут
быть разными. Цветы-де украшают помещение и
приносят пользу здоровью. Собака охраняет дом и
с ней полезно прогуливаться. О кошках вообще слагают легенды и мифы современной цивилизации:
они якобы лечат давление и сердечные болезни.
О том, что кошки ловят мышей, почему-то в городе
говорить не принято, но именно это-то они и могут.
Но вот такие мы, люди: иногда нам хочется казаться хуже, чем мы есть на самом деле (вообще-то,
это свойство диктуется древним языческим стремлением скрыть настоящего себя от страшного мира,
преисполненного зла и его носителей, злых духов).
Поэтому мы придумываем какие-то утилитарные,
«практичные» объяснения своим простым и хорошим
чувствам, да так убедительно, что даже сами верим.
Ведь на самом деле квартиру можно украсить
сотнями вполне доступных предметов, но почему-то
не тянет ежедневно на них любоваться. А всякий,
кто обзавелся каким-никаким домашним садиком,
совершает по нему ежедневные прогулки, вдумчиво созерцая листики и старательно выискивая
признаки новых почек, отросточков, не говоря уже
о бутонах. Лекарства и разнообразные новейшие
О мире
427
устройства способны помогать нам думать, что мы
заботимся о своем здоровье, но странно выглядел
бы человек, с умилением взирающий на коробочку витаминов (это возможно разве что в рекламе).
Охране квартиры способствуют (очень относительно) стальные двери и хитроумные запоры, а собака против современных злоумышленников вряд ли
устоит — но разве стальная дверь может радостно
вилять хвостом, смотреть в глаза и буквально требовать, чтобы ее погладили по пушистой головке,
да еще и сказали, что она хорошая? И что может
сравниться в мире фармакологии с независимым с
виду котом, который дремлет где-то на приличной
дистанции от вас, но стоит вам перейти на другое
место, как он, старательно притворяясь, что ему
все равно, встает и перебирается туда, где ему будет удобно и соблюдать свое достоинство, и все-таки чувствовать, что он не один? Кстати, почему-то
считается, что коты привязываются к месту, а не
1
к людям. Так вот, это неправда
. Если человек не
может, не в состоянии привязать к себе кота, то
ему стоит задуматься о том, способен ли он вообще
вызывать к себе приязненные чувства. Да и желает ли он этого? Может быть, он погружен в такую
кромешную пучину эгоизма, что уверен, что не нуждается ни в чьей привязанности?
Мы попросту любим наши растения и наших до-
машних животных, и нечего этого стыдиться. Правда,
1
В одном шотландском городке поставили в свое время памятник собаке, которая 14 лет жила на могиле своего хозяина.
Жители городка ее кормили все это время. Я знаю случай, когда кот ушел жить на могилу своего хозяина. Его тоже кормили
какое-то время, пытались увести с собой, но он упрямо возвращался. Дальнейшая его судьба мне неизвестна. — М.Ж.
428 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
для этой любви полезно установить границу: она не
должна затмевать любовь к людям. Рассуждение о
том, что собаки лучше и добрее людей — это сигнал о том, что говорящий обидчив, преисполнен
разнообразных претензий к миру (а нередко — и к
его Творцу) и требует к своей особе повышенного
внимания.
Однако не будем осуждать некоторых собаковладельцев, скептически взирающих на собратьев
по человечеству. Однажды я была на собачьей выставке. Некоторые из участников (я имею в виду
людей) тут же продавали чемпионских детей, а
чемпионша при этом сидела в корзинке и страдала;
в общем, что-то похожее на темные времена рабства, когда детей продавали на глазах у матерей
на вечную разлуку. И вот сидит довольно печальный дядечка и продает щенков тибетского терьера, красивой и редкой собаки. Вокруг него люди
любуются, но не покупают. Круг эстетов прорывает дамочка досужего вида, из тех, кто во времена
очередей врезался в любую очередь со страстным
воплем «Что дают?». Здесь ей уже понятно «что»,
но назрел насущный вопрос «почем». Дядечка отвечает: 60 рублей (очень хороший щенок немецкой
овчарки тогда стоил от 80 до 100, и ту же сотню
получал сотрудник Академии наук без ученой степени). Дама, явно не собирающаяся посвятить себя
взращиванию тибетского терьера, заводит светский
разговор: «Почему так дорого?» Глядя на нее с тихой ненавистью, собачник разражается следующей
тирадой:
— Да я бы их бесплатно раздавал, я бы вам его за
рубль продал, но вы же его через неделю выбросите
на помойку!
О мире
429
К сожалению, это правда. Я затрудняюсь припомнить, сколько именно котов и собак моих друзей происходили с помойки, но что-то очень много. Я была
свидетелем того, как первоклассники отследили на
помойке котенка, который уже здорово одичал, охотились на него два дня, изловили и, исполосованные
до крови, преподнесли в дар любимой учительнице,
кот которой незадолго до этого скончался, чтоб не
скучала. Действительно, с этим тощим зверенышем
было уже не до скуки. Только после мытья порванная маленькими когтями и зубками счастливая владелица и пара-тройка ее родичей, находившихся в
таком же плачевном состоянии, обнаружили, что
котенок черный, а не серый; дальнейшая его бурная жизнь заслуживает отдельного описания. А мои
друзья, проходя мимо стройки, выловили щеночка,
брошенного в банку с масляной краской. Две недели оттирали, выстригали — и выходили; получилась
забавная лохматая собаченция. «Помойного» происхождения была и дымчатая красавица-персиянка,
которую приносили нашему коту для продолжения
рода. Ее, слепую еще и совершенно умирающую,
нашла в мусоре собака наших знакомых и осторожно принесла хозяевам. Выкармливали из пипетки.
Всем была хороша персиянка, а на конце хвоста у
нее была белая кисточка, как у лисы; это прибавляло ей очарования, но уменьшало товарную ценность. Вот и выбросили.
Ну хорошо, понятно, что жестокость по отношению к животным недопустима; известно, что большинство тех, кто совершает преступления против
жизни человека, в детстве мучали и убивали животных. Но, как и в отношениях с людьми, недопустимы равнодушие и небрежность, от которых
430 АЛЬФА И ОМЕГА МАРИНЫ ЖУРИНСКОЙ
гибнут растения, болеют и совершают разнообразные нехорошие поступки животные. Даже если их
хорошо кормят.
Жил в нашем доме немецкий овчар, разочаровавший своих хозяев: они хотели иметь призовую собаку, а им на первой же выставке сказали, что дальше серебряной медали он не пойдет: очень большой
вырос, превысил стандарт. Нет, его-то не бросили,
его кормили, чесали, с ним гуляли… но все как-то
холодно. Я до смерти не забуду, как однажды мы
с ним встретились в лифте, когда он возвращался
с прогулки. В лифте пес свернулся кольцом, иначе
не помещался. И вдруг, покосившись на хозяйку и
убедившись, что она отвернулась, он быстро лизнул
мне руку, глядя жалобными глазами, — этот великан, выхоленный красавец, был обделен любовью и
нуждался в ней.
Не могу не привести рассказ, в котором ничего
не объясняется, но кое-что показывается. Одна пожилая женщина держала громадную собаку породы «московский дог» (черный дог с подшерстком,
позволяющим ему не мерзнуть зимой; впоследствии порода была официально закрыта из-за частых случаев «неукротимой свирепости»). Собака
была такой величины, что хозяйка на ней на лыжах
каталась. Эта женщина всегда через клуб следила
за судьбой потомства своей собаки. И вот однажды
у той родился неудачный сын. Из первой семьи, в
которую его передал клуб, его вернули: враждебен
к детям. Вторая попытка — то же самое. Передали
в питомник — тоже вернули, потому что никто не
мог с ним справиться. Тогда пса подвергли унижению: вывели продавать на выставке, — это с егото родословной! Добросовестная женщина пошла
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]