Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Эстетика и телесные практики. Монография
.pdf
ЮЖНО-РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ
В.О. Пигулевский, Л.А. Мирская
ЭСТЕТИКА И ТЕЛЕСНЫЕ ПРАКТИКИ
Монография
Москва
Ай Пи Ар Медиа
2026
УДК 7.01
ББК 87.8
П32
Авторы:
Пигулевский В.О. — д-р филос. наук, проф. кафедры гуманитарных дисциплин,
ректор Южно-Российского гуманитарного института;
Мирская Л.А. — д-р филос. наук, проф. кафедры гуманитарных дисциплин,
проректор по науке Южно-Российского гуманитарного института
Рецензенты:
Кожевников С.Б. — д-р филос. наук, проф. кафедры философии и социальных наук
Московского городского педагогического университета;
Крылова А.В. — д-р культурологии, проф., проректор по науке Ростовской
государственной консерватории имени С.В. Рахманинова
Пигулевский, Виктор Олегович.
П32 Эстетика и телесные практики : монография / В.О. Пигулевский, Л.А. Мирская ; Южно-
Российский гуманитарный институт. — Москва : Ай Пи Ар Медиа, 2026. — 279 с. — Текст :
электронный.
ISBN 978-5-4497-4993-2
Монография посвящена эстетике повседневной жизни. Здесь нет привычных рассужде-
ний о прекрасном и искусстве, нет истории эстетических идей и системы эстетических кате-
горий. В поле зрения находится та область практической чувственной жизни, которая была
предана забвению в трансцендентальной философии. Интерес обращен к живому человеку с
его чувствами — зрением, слухом, осязанием, обонянием и вкусом, с его способностью дви-
гаться и трудиться, необходимостью общения, потребностью есть и пить, с его сексуальным
влечением и желанием пользоваться множеством вещей. В чувственной практике эстетиче-
ское предстает как единство красоты и пользы, как сплетение телесных и дискурсивных
практик. Для обоснования практической эстетики привлекается обширный материал дизай-
на, моды, рекламы, традиций высокой кухни и индустрии ароматов.
Книга рассчитана на специалистов в области дизайна, моды, рекламы, фотографии,
культуры и философии, а также всех, кто интересуется красотой окружающей жизни.
Научное электронное издание
ISBN 978-5-4497-4993-2 © Пигулевский В.О., Мирская Л.А., 2026
© Частное учреждение высшего образования
«Южно-Российский гуманитарный институт», 2026
© ООО Компания «Ай Пи Ар Медиа», 2026
Научное издание
Пигулевский Виктор Олегович
Мирская Людмила Анатольевна
Редактор А.Д. Талмаева
Технический редактор, компьютерная верстка М.В. Леман
Корректор Е.А. Судакова
Обложка Я.А. Кирсанов, С.С. Сизиумова, фотобанк Freepik
Подписано к использованию 12.11.2025. Объем данных 7 Мб.
ООО Компания «Ай Пи Ар Медиа»
8 800 555 22 35 (бесплатный звонок по России)
E-mail: sales@iprmedia.ru
4
Я понимаю, что наряду с дискурсом, конститу-
ирующим эстетику как науку, существует мас-
са высказываний, которые, по-видимому, при-
частны к эстетике, но с трудом подгоняются
под допускающую эту науку эпистему, по-
скольку они либо относятся к иному дискур-
сивному режиму, либо имеют большее отно-
шение к практике, нежели к теории1.
Доминик Шато
1
Шато Д. Дискурсивная формация в эстетике // Фуко М. Живопись Мане. СПб., 2011. С. 179.
5
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ ЭСТЕТИКИ ...................... 7
1. ЭСТЕТИКА
В АНТРОПОЛОГИЧЕСКОМ ИЗМЕРЕНИИ ............................. 14
1.1. Телесность в мире ..................................................................... 16
1.2. Телесность и текстуальность ................................................... 22
1.3. Символический обмен .............................................................. 29
1.4. Символическое «Я» и мода ..................................................... 35
2. ТРУД: ПРЕКРАСНОЕ КАК ЦЕЛЕСООБРАЗНОЕ ............... 43
2.1. Телесность и деятельность ...................................................... 43
2.2. Подручность и манипуляция ................................................... 45
2.3. Целесообразность и виртуозное мастерство ......................... 50
2.4. Рабочая сила homo faber .......................................................... 59
3. ДВИЖЕНИЕ: ГРАЦИЯ ТАНЦА ................................................ 66
3.1. Грация в балете ......................................................................... 71
3.2. Язык танца ................................................................................. 74
3.3. Выразительность modern dance ............................................... 76
3.4. Гротеск contemporary dance ..................................................... 78
4. АРТИКУЛИРОВАННАЯ РЕЧЬ И СЛУХ ................................ 82
4.1. Голос и язык .............................................................................. 82
4.2. Голос и феномен ....................................................................... 84
4.3. Голос и слух .............................................................................. 88
5. СВЕТ И ВЗГЛЯД ........................................................................... 97
5.1. Метафизика света ..................................................................... 97
5.2. Эстетика визуального восприятия ........................................ 100
5.3. Письмо и чтение ..................................................................... 107
5.4. Психолого-эстетический взгляд ............................................ 114
5.5. Дискурс взгляда: фотография................................................ 118
5.6. Дискурс взгляда: фотореклама .............................................. 121
6
6. КАСАНИЕ И ПОВЕРХНОСТЬ ................................................ 127
6.1. Касание как бытие в мире ...................................................... 127
6.2. Касание как невербальное общение ..................................... 136
6.3. Эстетика поверхностей .......................................................... 139
7. ВКУС И ТРАПЕЗА ...................................................................... 153
7.1. Регистры вкуса ........................................................................ 154
7.2. Вкус и вкушение ..................................................................... 164
7.3. Дискурс гастрономии ............................................................. 168
7.4. Визуально-тактильный комплекс ......................................... 180
7.5. Перенос и метафоры вкушения ............................................. 181
8. ОЛЬФАКТОРНЫЙ ОБРАЗ И ИДЕНТИФИКАЦИЯ .......... 184
8.1. Запах и аромат ......................................................................... 185
8.2. Дезодорант как маскировка отвратительного ..................... 188
8.3. Эстетическая сущность аромата ........................................... 194
8.4. Означивание желания ............................................................ 199
8.5. Дискурс аромата ..................................................................... 202
8.6. Эфемерный образ .................................................................... 208
9. ЭРОС И СОБЛАЗН ..................................................................... 218
9.1. Эрос и страсть ......................................................................... 219
9.2. Сексуальные табу и трансгрессия......................................... 224
9.3. Прелестное .............................................................................. 229
9.4. Дискурсивный эротизм .......................................................... 252
10. ПРОБЛЕМА СИНЕСТЕЗИИ
И СЕНСОРНЫЙ МАРКЕТИНГ .................................................. 261
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ЭСТЕТИКА ЖИЗНЕСТРОЕНИЯ ............... 273
7
ВВЕДЕНИЕ. ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ ЭСТЕТИКИ
Дано мне тело — что мне делать с ним,
Таким единым и таким моим?
Осип Мандельштам
Горизонт, отделяющий «мир смысла» от «мира
существования», — тело; восприятие как взаи-
модействие с окружающей средой является ос-
нованием понять, что именно собственное тело
обеспечивает доступ к миру смысла вообще.
Альгидрас Греймас
В современной культуре существует ряд сфер проявления эстети-
ческого, которые занимают существенное место в повседневной жизни
людей, но до сих пор не стали предметом философского интереса. Про-
блемное поле эстетики — это сферы практики, которые, хотя и имеют
историю в несколько столетий, но не легко поддаются теоретическому
анализу. Возможно и потому, что они не укладываются в современную
эпистему, в параметры спекулятивной эстетики, предметом исследова-
ния которой являются категории эстетики, искусство, творчество. Или
потому, что мы не находим научных инструментов для анализа повсе-
дневности и ограничиваемся эмпирическим описанием. Стремление по-
нять эстетику как нечто большее, чем субдисциплину философии и вы-
вести ее за пределы философии искусства, было свойственно Максу
Дессуару и Томасу Манро. Так, Дессуар включил в эстетику природу и
повседневную жизнь и связал эстетическое чувство с религиозными,
социальными и политическими воззрениями2. В теоретических изыска-
ниях Томаса Манро в поле зрения эстетики попали не только виды ис-
кусства, но и пластическая хирургия, косметика, парфюмерия, гастро-
2
Dessoir M. Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft in Grundzüge. Stuttgart, 1906.
8
номия, дизайн одежды, парикмахерское дело, татуировки и пр.3 Манро
подводит эти виды под расширительное понимание искусства, трактуя
«искусство» прежде всего, как «искусность», виртуозное мастерство,
опирающиеся на человеческий опыт. В поле практической эстетики по-
падают повседневный быт, спорт, обряды, праздники, кулинария, игры,
техническая эстетика, эстетика ландшафта, эстетика труда4.
Кроме того, в сферу эстетики попал дизайн. Дизайн относят к тех-
нической эстетике, основы которой заложили Дж. Рескин, Г. Земпер,
Ф. Рело.5 Практическая теория формообразования Готфрида Земпера
(1863–1879) посвящена пластическим искусствам от архитектуры и тек-
стильного искусства до керамики и тектоники, точнее универсальным
стилевым формам и материалам в культуре. Отдельные труды посвя-
щаются маргинальным проблемам эстетики — повседневности, цифро-
вому искусству6, экоэстетике7 и пр. Стоит обратить внимание и на
прагматическую эстетику — сомаэстетику с ее интересом к телесным
практикам заботы о теле: владению, питанию и тренировкам тела. Весь
спектр заботы о теле в повседневной жизни от диет, фитнеса, космето-
логии, пирсинга, татуировок до бодибилдинга, танцев и боевых искус-
ств и пр.8 стал предметом эстетического осмысления. Вопрос заключа-
ется лишь в том, чтобы не подменять эстетику культурологией, а уви-
деть диалектику эстетического в контексте культуры9.
3
Munro T. Naturalism and Supernaturalism in Aesthetics // Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine
Kunstwissenschaft. 1973. Bd. 18; Munro T. The Concept of Beauty in the Philosophy of Naturalism // Revue internationale
de Philosophie. T. IX. 1955; Shusterman R. Aesthetics between Nationalism and Internationalism // Journal of Aesthetics
and Art Criticism. 1993. № 51. P. 157–167.
4
Борев Ю.Б. Эстетика. М., 2005. С. 22–29; Золкин А.Л. Эстетика. М., 2008. С. 197–206; Кожевников С.Б.
Эвристические горизонты концепции жизненного мира // Вопросы философии. 2008. № 11. С. 130−142.
5
Земпер Г. Практическая эстетика. М., 1970; Рескин Дж. Лекции об искусстве. М., 1900.
6
Мигунов А.С., Ерохин С.В. Алгоритмическая эстетика. СПб., 2010.
7
Маньковская Н.Б. Феномен постмодернизма. М.: Российские Пропилеи, 2020. С. 237–292.
8
Шустерман Р. Сомаэстетика. Дисциплинарные предложения // Шустерман Р. Прагматическая эстетика.
Живая красота, переосмысление искусства. М.: Канон+РООИ. Реабилитация, 2012. С. 378–406.
9
Кузнецова Т.В. Диалектика эстетического. Универсальное и своеобразное: учебное пособие.
М.: Философский фак. МГУ, Воробьёв А.В., 2022.
9
Обратим внимание на такие области повседневной культуры, как
гастрономия, парфюмерия, косметика, мода и реклама, а также на те-
лесную жизнь и человеческую сексуальность. Они явно имеют эстети-
ческую составляющую. И уже упомянутый предмет пристального инте-
реса — дизайн. Разве цивилизация индустриального и постиндустри-
ального общества в ее предметности и массовых коммуникациях явля-
ется просто научно-техническим прогрессом с духовной надстройкой, а
не продуктом тотального проектирования и серийного промышленного
производства красивых вещей? Дизайн тотален и занимает в нашей
жизни гораздо большее место, нежели искусство. Дизайн в антрополо-
гическом измерении есть не что иное, как целеполагание, позволяющее,
используя технические средства, создавать целесообразную среду оби-
тания для человека и ради человека — проектную культуру10. В отече-
ственной эстетике 1970-х годов уделялось определенное внимание ди-
зайну11, однако впоследствии интерес замкнулся сугубо на искусстве,
ограничившись традиционной эпистемой философии искусства и фило-
софии прекрасного. В настоящее время дизайн оказывается маргиналь-
ной проблемой эстетики, выступая предметом исследования искусство-
знания или технической эстетики12, за исключением немногих фило-
софских и культурологических работ13.
10
Сидоренко В.Ф. Генезис проектной культуры // Вопросы философии. 1984. № 10. С. 87–99; Кантор К.М.
Опыт социально-философского объяснения проектных возможностей дизайна // Вопросы философии. 1981. № 11.
С. 84–96.
11
Аронов В.Р. Художник и предметное творчество. М., 1987; Воронов Н.В., Шестопал Я. Эстетика техники.
М., 1972; Глазычев В.Л. Дизайн как он есть. М., 1970; Зеленов Л.А., Фролов О.П. Принципы дизайна. Горький, 1978;
Кантор К.М. Правда о дизайне. М., 1996; Минервин Г.Б., Мунипов В.М. О красоте машин и вещей. М., 1975;
Новикова Л.И. Эстетика и техника: альтернатива или интеграция? М., 1976; Сомов Ю.С. Композиция в технике. М.,
1977; Тасалов В.И. Прометей или Орфей? М., 1967 и др.
12
Воронов Н.В. Российский дизайн. В 2 т. М., 2001; Лаврентьев А.Н. История дизайна. М., 2006; Лаптев В.
Типографика. Порядок и хаос. М., 2008; Ковешникова Л.А. История дизайна. М., 2012; Михайлов С., Михайлова А.
Основы дизайна. Казань, 2008; Назаров Ю.В. Постсоветский дизайн (1987–2000). М., 2002; Рунге В.Ф. История
дизайна, науки и техники. Кн. 1, 2. М., 2006, 2007; Тимофеева М.А. Дизайн в Швеции. М., 2006; Хрестоматия по
дизайну. Тюмень, 2005.
13
Аронов В. Концепции современного дизайна 1990–2010. М., 2011; Генисаретский О.Н. Эстетические
концепции современного дизайна. М., 1988; Коськов М.А. Предметный мир культуры. СПб., 2004; Моросова Н.Н.
Эстетика дизайна. Екатеринбург, 2001; Жель К., Брюне К. Дизайн. История, концепции, конфликты. М., 2025.
10
Постановка вопросов эстетического в повседневной жизни — за-
дача практической эстетики. В этом случае возникает проблема методо-
логии. Если исходить из антропологического принципа, то есть субъек-
тивности тела, вовлеченного в трудовую деятельность, то первая про-
блема — определить уровень «эстетического», поскольку из эмпириче-
ских ощущений и восприятий оно не следует, а априорная заданность
гармонии, нормы вкуса здесь неприемлема. Эстетическое является ре-
зультатом аффектации чувственности на культурно-исторический опыт
гармонии в процессе «делания». Далее, затруднение вызывает необхо-
димость единообразия, которое должен обеспечить, скажем, деятель-
ностный подход и феноменология восприятия. Однако единообразия не
получается, поскольку слишком разнородны области практики, да и
степень теоретических сентенций — отдельные фрагменты. Наши чув-
ства разделены, мы включены в действительность в разных модально-
стях. Приходится исходить из первоначального телесного смысла таких
человеческих сущностных сил, как осязание, вкус, слух, обоняние и
влечение, для того, чтобы рассмотреть сферу практической реализации.
Это хаптика, гастрономия, парфюмерия, соблазн, а также движение и
труд. Это значит, что «наука о чувственности» (эстетика) вынуждена
опираться не на априорное чувство удовольствия-неудовольствия —
индикатор прекрасного, а на разнообразие чувственной практики в по-
вседневной жизни. И прежде всего в ее обусловленности символиче-
ским опытом. Итак, следует поставить проблему практической эстетики
в качестве антропологического измерения эстетического, красоты и
пользы, развертывания человеческих сущностных сил.
Рассматривая проблемы эстетики с точки зрения человеческих
«сущностных сил» (К. Маркс) следует констатировать тот факт, что че-
ловек сопряжен с миром с помощью зрения, слуха, обоняния, осязания,
страсти, движения и труда, то есть в разных модальностях, которые ин-
тегрируются в трудовой деятельности и трансцендентальном единстве
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]