Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Учебное пособие-4.pdf
в) единства и борьбы противоположностей
г) иллюстрация метафизики
55. Соотнесите форму познания с примером:
а) научное экстрасенсы
б) псевдонаучное теория «Большого взрыва»
в) религиозное мир находится на спине черепахи
г) мифологическое рыбу не запивают молоком
д) обыденное бог нас любит
можно скрещивать мышей и жирафов
56. Наука, которая исследует процессы самоорганизации живой
и неживой природы, ...
а) синергетика
б) астрономия
в) релятивизм
г) волюнтаризм
57. Соотнесите понятия по принципу противоположности
а) общее следствие
б) случайное необходимое
в) форма содержание
г) возможность единичное
д) причина действительность
е) явление
сущность
процесс
58. Что не является свойством сознания:
а) интенциональность
б) идеальность
в) идеаторность
г) структурность
59. Какое философское направление обладает антисциентическим
характером:
а) позитивизм
б) эмпириокритицизм
в) герменевтика
г) аналитическая философия
60. Соотнесите концепцию истины с философом
а) корреспондентская Г. Гегель
б) когерентная А. Пуанкаре
в) прагматическая Ч. Пирс
г
) конвенционалистская Аристотель
К. Маркс
2.2. Теория познания
131
Г л а в а 2. Онтология и теория познания
Литература
1. Алексеев, Б. Т. Философские проблемы формализации знания /
Б. Т. Алексеев. Ленинград : ЛГУ, 1981. 166 с.
2. Войшвилло, Е. К. Понятие как форма мышления: логико-
гносеологический анализ / Е. К. Войшвилло. 2-е. изд. М. : УРСС(URSS),
2007. 238 с.
3. Даниленко, В. П. От лжи – к истине. Введение в эволюционную
философию / В. П. Даниленко. СПб. : Алетейя, 2016. 435 с.
4. Зубко, Г. В. Древнее знание о человеке: миссия человека на Земле /
Г. В. Зубко. М.: Логос, 2012. 538 c.
5. Ильин, В. В. Философия : учебник для вузов / В. В. Ильин. – Рос-
тов н/Д.: Феникс, 2006. Т. 1 : Метафилософия. Онтология. Гносеология.
Эпистемология. 2006. 824 с.
6. Ищенко, Е. Н. Современная эпистемология и гуманитарное позна-
ние / Е. Н. Ищенко. Воронеж : Воронеж. ун-т, 2003. 143 с.
7. Лой, А. Н. Сознание как предмет теории познания / А. Н. Лой ;
отв. ред. В. Г. Табачковский. Киев : Наукова думка, 1988. 246 с.
8. Меркулов, И. П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный под-
ход) / И. П. Меркулов. СПб. : Русская христианская гуманитарная академия, 2003. 471 с.
9. Фуко, М. Археология знания / М. Фуко ; пер. с фр. М. Б. Раковой,
А. Ю. Серебрянниковой ; вступ. ст. А. С. Колесникова. СПб. : Гуманитарная академия, 2012. 415 с.
10. Яковлев, А. И. Материальность сознания / А. И. Яковлев. 5-е изд.,
перераб. и доп. М. : ИНФРА-М, 2011. 260 с.
132
3.1. Философия науки
Г л а в а 3
ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ
● Содержание философии науки как самостоятельного направления философии
XX в.
● Основные концепции развития научного знания К. Поппера, Т. Куна,
И. Лакатоса, П. Фейерабенда и М. Полани
● Наука как система знаний, специфический вид деятельности, социальный
институт и ценность современной культуры
● Инженерная деятельность в рамках философской интерпретации
● Инженерное и гуманитарное направления философии техники, особенности
исследования техники и подходы к ней
● Специфика технической теории
3.1. Философия науки
Определение понятия. Наука есть особый вид познавательной дея-
тельности, который направлен на выработку объективных системных
и обоснованных знаний о мире, выявление сущностных связей в мире.
Любые процессы и явления действительности, включая и самого человека,
являются предметами научного исследования. Наука изучает их как объекты, функционирующие по естественным законам. Она разрабатывает
тия, содержащие общее и существенное для объектов, предоставляющие
объективное отражение действительности. Спецификой научного знания
выступают предметность и объективность.
Наука не ограничивается данными, получаемыми и обосновываю-
щимися в обыденной практике. Она выходит за пределы исторических типов практик, постоянно стремясь расширить проблемное поле. Для исследования наука вырабатывает научные методы
познания. Например, научный эксперимент. Основанием научной работы является ценностная ориентация на достижение истины. В результате научное знание представляет
собой системноорганизованное, обоснованное и доказанное. Научные
убеждения и теории формируются на основе совпадения большого количества данных различных исследований, а не на отдельных фактах. Помимо
этого наука создает собственный язык.
Наука
представляется определённой системой знаний о природе, обществе, человеке и мышлении, а также особым видом духовного производства, целями которого являются получение истинных объективных знаний,
их накопление и систематизация. Под наукой понимается и совокупность
поня-
133
Г л а в а 3. Философия и методология науки
социальных институтов, в рамках которых осуществляется данное производство. Наука есть сфера человеческой деятельности, функция которой
выработка и теоретическая систематизация нового знания о действительности. Она включает деятельность по получению нового знания, формирующего научную карту мира, а также представляет собой набор методов
и теорий с целью создания поддающегося проверке комплекса
знаний,
доступных для подтверждения или опровержения.
Наука оперирует понятиями как абстрактными представлениями,
соотнесёнными с действительностью, рассматривает идеальные объекты,
и рассуждения здесь строятся от общего к частному (дедуктивно). Научное
знание обладает теоретической формой, что выступает отличительной чертой
его от иных форм познания (ненаучного). Каждые 10–15 лет происходит
удвоение научного знания при соответствующем
увеличении ученых.
В современном мире наука существует как непосредственная производительная сила и функция развития общественного производства. Для научной
деятельности важным является признание результатов научным сообществом,
так как ученые способствуют развитию друг друга. Кроме того актуализируется вопрос о роли и месте науки. Сложились два мнения относительно
этого: а) теоретическое, утверждающее
науку творчеством субъекта научного познания и, следовательно, признающее универсальное творческое
начало и б) экспериментальное, считающее учёных инструментами научного знания и, как следствие, обслуживающими индустриальные нужды.
Философскими основаниями науки обозначают обобщение знаний,
включение новых знаний в культуру и формирование научных идеалов,
норм и методов познания. Философские основания науки есть
совокупность идей и принципов, обосновывающих положения современной общенаучной картины мира, идеалы и нормы науки и интегрирующих научные
знания с современной культурой. Также можно обозначить философские
основания науки, такие как онтологические – проблемы мира, гносеологические – возможности объективной истины, методологические – использование философских методов, и аксиологические – формулировка ценностей
научного познания и
следование нормам.
Разрабатываемые научные картины мира, принимаемые идеалы
и нормы научного исследования, направления научного поиска нуждаются
в согласовании с мировоззренческими установками общества. Данные основания позволяют различные вариации толкования философских идей.
В этом плане философские принципы и научные не являются тождественными. Некоторые философские идеи адаптируются под научные изыскания,
происходит
их уточнение, формирование новых категориальных смыслов.
Исследовательский этап на стыке между философией и конкретными науками осуществляется совместно философами и учеными-специалистами.
134
3.1. Философия науки
Философские основания науки являются системными. Выделяются
онтологическая подсистема, которая представляет собой определение
основных понятий, и эпистемологическая, выражающая схемы познавательных процессов и их результаты. При этом в классической науке акцентируется внимание на онтологической проблематике, а эпистемология
выступает обоснованием истинности положений картины мира. В неклассической науке акценты сменились, что выразилось
в разработке онтологических категорий с учётом гносеологической проблематики. Постнеклассическая наука исследует социокультурную обусловленность познания,
проводит анализ его мировоззренческих предпосылок и социальноэтических регулятивов, в соответствии с которыми разрабатываются онтологические и эпистемологические категории.
В. А. Канке (р. 1944) отметил принцип плюралистичности науки. Он
заключается в оперировании несколькими теориями, построении
проблемного ряда теорий, основывающегося на одной наиболее развитой, и сравнении теорий по степени актуальности и концептов. Причинами замедления развития философии в современном мире философ указывает синдром
приобретённой антиметанаучности, который заключается в отказе рассматривать науку как объект исследования, и синдром приобретённой антинаучности, оперирующий идеями: научные методы догматичны
; наука
занимается общим, а не особенным; она не справляется с прагматизмом.
Философия и наука должны быть взаимосвязаны для развития каждой
из них
1
.
Идеалы и нормы науки. В процессе исторического развития науки
идеалы претерпевали изменения. Идеалы науки – это ценностные ориентации научного мышления ученых, которые занимаются наукой, критерии
научной теории. Ценности есть общезначимые образцы, нормы, которые
предъявляются к научному исследованию. Это совокупность параметров,
норм, установок и предпочтений науки. Они представляют собой высшие
образцы
научной деятельности и высшие результаты этой деятельности.
Идеалы научности не всегда оказываются достижимыми на практике, будучи совершенными, но одновременно расплывчатыми, и представляют
собой пожелания. Они представляются формой выражения научных ценностей. Однако в их структуре присутствуют когнитивные, институциональные, социальные и нравственные ценности, так как ученые являются
представителями социума, а
нию нравственного человека
научная деятельность способствует воспита-
2
.
1
Канке В. А. Взлёты и падения гениев науки: практикум по методологии науки.
М.: ИНФРА-М, 2017. 190 с.
связанные с наукой // Вестн. Мурм. гос. техн. ун-та. 2006. № 1. С. 17.
2
Власова С. В. Научная рациональность, адекватный образ науки и ценности,
135
Г л а в а 3. Философия и методология науки
До XVII в. главенствующее положение занимали математические,
основывающиеся на расчетах, достижении совершенства, выводы из исходных постулатов. С XVII–XIX вв. – физические, характеризующиеся эмпирическими данными и динамической трактовкой причинности. Все
предположения требуют экспериментальной проверки. Гуманитарные
идеалы получили развитие в XX–XXI вв., ориентируются на постижение
сущности процессов и явлений, их причин и последствий. Допускается со
-
отнесение результатов познания с фундаментальными, общезначимыми
для общества ценностями. В отличие от предыдущих вариантов гуманитарный идеал нацелен на понимание, которое возможно только в контексте
с учетом системности, а не на описание и объяснение отдельных явлений
и процессов.
Нормой науки является предписание, образец поведения или дейст-
вие, соответствие которому рассматривается
в позитивном аспекте. Наука
разрабатывает стандарты деятельности и критерии оценки. Норма связана
с научной традицией, которая предлагает следовать определённым ценностям, идеалам. Традиция (от лат. передача, придание) – это универсальная
форма фиксации, закрепления и избирательного сохранения тех или иных
элементов социокультурного опыта общества, а также универсальный механизм его передачи, обеспечивающий устойчивую
историко-генетическую
преемственность в социокультурных процессах. Научной традицией является система канонизированных, общепринятых знаний, норм и идеалов
научного познания. Это есть конвенция – общепринятый договор между
учеными относительно адекватности той или иной теории, правил и норм
научного познания. Традиция обычно связана с той или иной научной
школой или сообществом
1
. Она состоит из научных – идеалы, нормы,
научные методы, и социокультурных – материальные и духовные достижения человечества, элементов. Благодаря ей обеспечивается воспроизводство лучших образцов прошлой деятельности.
Идеалы имеют характер пожеланий, а нормы – требований. Специфика заключается в следующем: 1) непротиворечивость; 2) проверяемость
(верификация); 3) возможность фальсификации – возможность опровержения того или иного научного
положения; 4) организованность и систем-
ность – новый результат науки опирается на предыдущий результат;
5) точность – выражение результатов исследования в точной форме;
6) преемственность в развитии научного познания – новая идея опирается
на предыдущую; 7) научное объяснение; 8) предсказание; 9) практическое
использование.
1
Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов. Минск: Книжный дом,
2003. С. 1047.
136
3.1. Философия науки
История развития и становление науки. На начальной стадии зарождения наука ориентируется на практику, моделирует изменения объектов и прогнозирует их состояние. На начальном этапе в Античности образцом научного познания выступала математическая теория, указывающая
на необходимость демонстрации, доказательства и обоснования получения
истины. В эпоху Возрождения стало формироваться естествознание, основывающееся
на соединении математического описания природы и экспериментальных исследований. В связи с индустриальным развитием в XIX в.
формируются технические и социальные науки, происходит внедрение
научных знаний в производство. При этом гуманитарные наработки понимались как исследование общества с позиции естествознания, а техника –
как искусственное воспроизводство природы. Зарождение научного знания
произошло в
рамках западноевропейской цивилизации. Современная наука
интернациональна, включает общечеловеческий аспект деятельности. При
использовании знаний из различных мировых центров философии (Индия,
Китай) методы науки являются западными, разрабатываемыми со времён
научной революции XVII в. С. Вайнберг обозначил особенностями науки
обезличенность, объяснение на основе естественных причин, отсутствие
цели и смысла, неопределённость
1
.
В Античный период философии происходит возникновение первых
научных изысканий, VI–IV вв. до н. э. В это время возникают идеалы научного познания, критерии и стандарты научности, формируются признаки
знания, аксиоматизм и дедуктивность. Впервые в Древней Греции мыслители занимались познанием как таковым. Они стали доказывать истину.
Фалес Милетский доказал теорему о
равных прилежащих углах основания
в равностороннем треугольнике. Он выдвинул идеи теоретического доказательства и необходимости поиска объективной истины. Признак объективного доказательства стал признаком научного познания.
Натурфилософия понималась как вместилище всех человеческих
знаний о природе. При этом данное знание не всегда соответствовало действительности по причине мифологического мировоззрения представителей Античной
философии. Предпринимались попытки целостного охвата
всего знания (классификация наук Аристотеля), формирования целостной
картины мира с добавлением умозрительных представлений о мире в тех
областях, где научности недоставало. Каждый философ разрабатывал свою
систему. Так, Аристотель создал модель мира на основе имеющихся фрагментарных знаний и представлений о мире всех натурфилософских школ.
Земля
представлялась центром сферической и конечной Вселенной. Все
небесные тела вращались по сферам, которые окружали Землю. Движение
1
Вайнберг С. Объясняя мир: истоки современной науки. М.: Альпина нон-
фикшн, 2016. С. 12–14.
137
Г л а в а 3. Философия и методология науки
было возможно благодаря некой движущей силе, исходящей из самой
внешней по отношению к Земле сферы.
Наиболее развитыми в этом плане были труды по математике и умозрительной философии природы. Математика является первой областью
знания, которая осуществила переход к научному познанию. Евклид
в «Началах» (III в. до н. э.) рассматривал вопросы алгебры, теории
чисел
и формулировки теорем и доказательств на дедуктивных основаниях. На
теоретизацию математики повлияла философия пифагорейцев, возникло
новое понимание смысла и цели математического знания. Развитие также
получила геометризация математики. Элеатская школа сформулировала
требование логического прояснения научных понятий (апории Зенона).
Платон понимал математику как введение в философию. Она служила подготовкой мышления
к постижению истинного бытия – идей, а математических
объектов как идеальных сущностей. В философии Аристотеля формируется научно-теоретическое осмысление мира. Математические объекты
понимаются единицами разума, существующими потенциально в вещах.
Разум человека в состоянии выделить их через абстракцию.
Научными достижениями натурфилософии можно обозначить:
1) учение о стихиях как первоосновах (Милетская школа, Гераклит
из Эфес-
са); 2) атомическое учение о природе (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар);
3) понимание жизни как способности к самообеспечению и распаду; естественнонаучные описания природы; 4) развитие математики, стремление
вычислить мир (Пифагор); 5) математику как способ достижения истины,
вычисления земной окружности (Платон, Эратосфен); 6) систематизацию
всех математических оснований (Евклид); 7) постановку и решение первых
физических проблем (
Архимед); 8) формулировку геоцентризма (Аристрах
Самосский, Птолемей).
Стоит отметить, что научное познание и техника рассматривались
самостоятельными видами деятельности. Если научное познание заключалось
в способности к абстрактному мышлению, моделированию, идеализации,
установлению логических связей, то техника – в изготовлении полезного.
«Технэ» – это знание того, как что-либо сделать или изготовить. Технические знания – знания
о том, как изготавливать, совершать практически полезные действия. Наука стремилась целостно познать мир, космос, в то
время как технэ рассматривало конкретные вещи. В Античный период были
заложены основы различных наук. Однако объем научного знания был
относительно небольшой и перемешивался с мифологическими данными.
В Средние века на развитие науки оказывает влияние
Римскокатолическая церковь. Получила развитие схоластика, где религия сочеталась
с рациональным мышлением. Вера должна была получать рациональное
обоснование. Мыслители проводили логические, рациональные споры, но
138
3.1. Философия науки
на темы религиозные. Главная цель науки – способствовать спасению
человека, обоснование богословских идей. Развитие получили медицинские,
физические и химические разработки. В рамках теоцентризма природа понимается как целостное, задуманное и созданное по плану творение Бога.
В период позднего Средневековья (XIII–XIV вв.) возникают идеи математического и опытного познания природы. Развитие науки также связано
с возникновением университетов, в которых осуществлялась систематизация
и передача знания, система образования. В 1088 г. открывается университет в г. Болонье, в 1209 г. – в Кембридже, в 1215 г. – в Париже, а позже по
всей территории Европы. Преподавание семи свободных искусств, сформированных в период Античности, продолжилось в университетах. В список
входили грамматика, риторика, логика (тривий) и арифметика, геометрия,
астрономия, музыка (квадривий).
Из значимых работ периода Средних веков стоит отметить решение
задач о равновесии тел, наклонной плоскости и математические исчисления Иордана Неморария (1225–1260), а также математическое описание
природы и учение о непрерывном и дискретном, лежащее на границе между физикой, математикой и философией, контитууме Томаса Брадвардина
(1290–1349). В данный период отмечается познание отдельных явлений, но
в рамках теоретизации и систематизации. Основными науками являлись
астрономия, обусловленная астрологическими положениями и геоцентрической концепцией Птолемея, химия, именуемая алхимией, занимающаяся
поисками философского камня, дарующего мудрость, и способа создавать
золото из других металлов. В
техническом плане было изобретено водяное
колесо, усовершенствованы мельницы, созданы механические часы, ткацкие станки, очки и многое другое, без которого невозможны были бы
дальнейшие открытия.
Эпоха Возрождения ознаменовалась переменами в университетской
жизни – доступ светских людей к образованию. Складываются так называемые семь свободных искусств: грамматика, риторика, логика, арифметика, геометрия, музыка
и астрономия. Изобретение И. Гутенбергом в XV в.
книгопечатания способствует удешевлению книг и их распространению.
После выхода в 1543 г. труда «О вращении небесных сфер» Н. Коперника
начинается смена геоцентризма на гелиоцентризм. Проводятся различного
рода эксперименты и опыты с металлами (создание чугуна). А. Везалий
опубликовал работу «О строении человеческого тела» в 1543 г.,
посвященную анатомии человека. Совершенствуются навигационные приборы, позволяющие совершать длительные путешествия (Великие географические
открытия). Также развитию науки способствовало ослабление влияния
Римско-католической церкви, рост протестантского движения в Европе.
Принцип пантеизма, утверждающего тождество природы как творения
139
Г л а в а 3. Философия и методология науки
и Бога как творца, использовался для исследования природы с целью познания Бога, а антропоцентризма – человека как образа и подобия Бога.
Период Нового времени в науке именуется классической наукой.
В это время получает развитие экспериментальный метод познания. Мир
является объективным и неизменным, таким, каким человек может его познать. Ф. Бэкон
подчеркивал, что философия должна создать новый метод
научного познания, соответствующий задачам практики. Главная задача
научного познания – эмпирическое (опытное), практически ориентированное изучение природы. Знание, не приносящее полезных практических
плодов, является ненужным. Именно опытное, экспериментальное познание должно быть основой научного познания. Научное мировоззрение
конфликтует с религиозным объяснением мира, возникают атеистические
позиции. Становление и развитие классической науки началось в период
активного отстаивания независимости и самостоятельности формирующегося знания, опирающегося на интеллектуальную интуицию.
Благодаря таким философам, как Р. Декарт, И. Кеплер, Г. Галилей,
Ф. Бэкон, стало активно проявляться становление классической науки, заключающейся в получении новых знаний из опытов и самого познания
конкретного
субъекта. Г. Галилей (1564–1642) сформировал принцип
инерции в движении, охарактеризовал свойства свободного падения, методы эксперимента и наблюдения, обосновывал гелиоцентрическую позицию. И. Кеплер (1571–1630) вывел три закона движения планет вокруг
Солнца: движение осуществляется по эллипсу, скорость возрастает при
приближении к Солнцу, время и пространство соотносятся друг с другом.
И. Ньютон (1643–1727) сформулировал
основы механики, законы механики и закон всемирного тяготения. Р. Бойль (1627–1691) произвел открытие
водорода, сформулировал закон сжимания газов и ввел понятие «химический элемент».
Классическая наука ориентируется на отражение объекта, получение
объективной истины, стремление к освобождению от существующей субъективности. Признавались только действенные причины, в результате чего
природа казалась простой и
лишенной всякого смысла. Основными методами научного познания являлись эксперимент, наблюдение и изменение.
Знанию придавался опытный характер, что требовало достоверности
и опытной проверяемости. Результатами классической науки были: изменение ощущения бытия, разрешение гармонического восприятия космоса,
противопоставление человека природе, возникновение субъект-объектной
гносеологической позиции. Критериями классической науки являются
нацеленность на конкретный
объект, исследуемый опытом, опытный характер знаний, универсальность познания и ориентация на объективность.
Наука обосновывалась как самостоятельное начало.
140