Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Учебное пособие-4.pdf
4.3. Философия истории
всего десять лет. Подобно живым организмам, они проходят жизненный
цикл: зарождение, развитие, расцвет, упадок и гибель. Им на смену приходят новые цивилизации. При этом ни одна цивилизация не способна внести
в историю ничего принципиально нового. Понятие «человечество» не имеет содержания, обозначает только номинальную совокупность совершенно
обособленных общественных единиц. Процессы их жизнедеятельности не
являются ни взаимосвязанными, ни преемственными. И поскольку при таком подходе мировой истории как единого процесса развития не существует, то не может быть и речи о стадиях развития человеческого общества
в целом и тем самым об эпохах всемирной истории. Представителями
являются Ж. де Гобино (1816–1882), Н. Я. Данилевский (1822–1885),
О. Шпенглер (1880–1936). Теории локальных цивилизаций входят в плюрально-циклическое понимание истории.
Унитарно-стадиальное понимание истории заключается в утвер-
ждении, что общество, состоящее из множества отдельных социоисторических организмов, представляет собой субстанциально-единое целое.
Человечество обладает единой историей. Оно постоянно развивается по
определённым стадиям, каждая из которых представляет собой более высокую, чем предшествующая. Структура унитарно-стадиальной концепции
истории с необходимостью предполагает выделение ключевых типологических характеристик общества, причем таких, которые представляют
существенные особенности очередной ступени всемирно-исторического
развития. Сущностный элемент каждой стадии различные философы определяли по-разному. Так, Г. Гегель считал, что этапы истории определяются
осознанием людьми своей свободы. К. Маркс видел в способе общественного
производства, в свою очередь, определяющие отличительные особенности
каждой из пяти общественно-экономических формаций. Внутри этого понимания истории выделяются два варианта. Первый – линейно-стадиальный,
утверждающий, что для каждого социоисторического организма характерно прохождение стадий. Согласно второму варианту все человечество проходит как целое все стадии. В данное понимание истории входят
теории глобальной цивилизации (Э. Тоффлер) и формационный подход
(К. Маркс)1.
Футурология (от лат. будущее и от гр. учение) – раздел философии,
изучающий будущее общества, занимающийся прогнозированием общественного развития. Становление футурологии пришлось на 1950–1960-е гг.
По проблеме развития общества и разрешения конфликтов сложились три
направления: 1) естественнонаучное; 2) социальное; 3) философское. Относительно прогнозирования будущего формируются два подхода: а) пессимисти-
1
Социальная философия: учебник / под ред. И. А. Гобозова. М.: Издатель С. А. Са-
вин, 2003. С. 147–160.
241
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
ческий, который акцентировал внимание на демографических, техногенных
катастрофах и б) оптимистический, выступающий за процветание.
Футурологические концепции. Фрэнсис Фукуяма (р. 1952) определил конец истории, который характеризуется следующими чертами: 1) наличием соответствующего сознания; 2) концом развития форм правления
(либеральная демократия), искусства и философии, прекращением идеологических противостояний, глобальных революций и войн; 3) распространением
западной потребительской культуры; 4) победой экономического
и политического либерализма. Мир разделяется на исторический, в котором
происходят история, конфликты, и постисторический, распространяющий
свое влияние на исторический, включая использование насильственных
мер. Исторический мир содержит в себе коммунизм и фашизм как две
формы противодействия либеральной демократии, к которой стремятся все
государства. Конфликты будут иметь место
между историческими государствами и историческим и постисторическим миром. Они будут происходить на основе национализма и этнической нетерпимости, приобретая
формы терроризма и национально-освободительной борьбы, а также на
основе соперничества. Для создания постчеловека могут быть использованы следующие технологии: технологии манипулирования мозгом человека
с целью изменить его поведение; нейрофармакологические
воздействия,
применение лекарственных препаратов, позволяющих модифицировать
эмоции и поведение человека; разнообразные технологии, направленные
на существенное продление жизни человека; технологии генной инженерии.
Элвин Тоффлер (1928–2016) применил к изучению истории волнофронтовой подход. Он выделил в истории общечеловеческой цивилизации
три волны. Первая волна – аграрная (до XVIII в.), характеризовалась переходом от собирательства к сельскохозяйственной деятельности и отношением к земле как основе жизни. Вторая – индустриальная (до 1950-х гг.),
связана с индустриализацией и массовым производством, требовала нали
-
чия малых семей, специфичной системы обучения и корпораций. Большинство людей придерживались стандартной жизненной траектории. Они
воспитывались в малых семьях, проходили через школы фабричного типа
и поступали на службу в крупную корпорацию, частную или государственную. На каждом этапе жизненного пути человек находился под контролем одного из главных институтов
1
. Иллюстрацией столкновения двух
первых волн являются выступления против машин в XVII в., Гражданская
война в США в XIX в. Разрушение индустриальной цивилизации можно
выразить в понятиях техносфера, социосфера, информационная и властная
сферы. Они показывают революционные изменения, происходящие в со-
1
Тоффлер Э. Третья волна. М.: АСТ, 1999. С. 68.
242
4.3. Философия истории
временном мире. Психосфера – это та структура психологических и личностных отношений, благодаря которым перемены, происходящие во
внешнем мире, влияют на нашу частную жизнь. Столкновение волн приводит к изменениям в обществе.
Третья волна – пост-, или супериндустриальная (начиная с 1950-х гг.),
характеризуется новыми взглядами на мир и новыми научнотехнологическими достижениями в
области информатики, молекулярной
биологии, которые позволяют выйти за пределы ограниченных жизненных
и философских концепций индустриального периода и создают условия
для устранения его главного противоречия – между производством и потреблением. Цивилизация третьей волны противоречит старой традиционной
индустриальной цивилизации, являясь высокотехнологичной и антииндустриальной. Развитие компьютерной техники и средств связи приведет
к
изменению структуры занятости, а в сочетании с усиливающейся интеллектуализацией труда к появлению «электронных коттеджей», которые позволят перенести работу из офиса в жилище работника
1
.
Джон Гэлбрейт (1908–2006) обозначил критерии будущего нового
индустриального общества: 1) господство крупных промышленных предприятий; 2) регуляция государством экономики для поддержания баланса
между расходами и доходами; 3) национальный оборот и плановый характер экономики; 4) техноструктура – управление государством и обществом
со стороны профессиональных управленцев (технократов), а не крупных
капиталистов; 5) отсутствие социальных конфликтов при равенстве всех
Вся экономическая система капитализма представлялась как совокупность
двух разнородных секторов – «планирующей системы» и «рыночной системы». «Планирующая система» осуждается за стремление к безграничной
экспансии и пренебрежению общественными интересами, как источник
неустойчивости и обострения противоречий. Он также считал, что в современной экономике женщины превратились в класс скрытой прислуги.
Применение сложной и все более совершенной техники ведет к внутреннему перерождению капитализма, насыщению рынка потребительскими
товарами, хорошо организованной системой услуг и, как следствие, – стиранию прежних вопиющих социальных контрастов.
Збигнев Бжезинский (1928–2017). Концепция «технотронной эры» –
превращение людей в управляемую массу. Люди представляются частями
компьютерной системы. Механизмы управления: массовая культура, информационные технологии (чипизация). Следствие – мировая напряженность. В основе развития находится противоборство цивилизации моря
(США, Великобритания) и цивилизации суши. Техника понимается основ-
1
Чугунов А. В. Развитие информационного общества: теории, концепции и про-
граммы: учеб. пособие. СПб.: Фак. филологии и искусств СПбГУ, 2007. С. 33-59.
.
243
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
ным фактором, определяющим социальные сдвиги, изменение социальной
структуры, обычаев, ценностей общества в целом. Ведущую роль в развитии имеют США, которые являются «социальной лабораторией мира».
США – испытательный полигон для всех нововведений, отбора.
Постиндустриальное общество постепенно становится технотронным обществом, в котором в результате научно-технических разработок
и средств коммуникации формируются новые культурные, психологические,
социальные и экономические отношения, включающие информационные
технологии. Традиционные модели поведения и миропредставление разрушаются, восприятие
действительности изменяется на компенсаторное,
основывающееся на слуховизуальных коммуникациях. Общественная
жизнь фрагментируется. Однако это ведет к глобальному видению мира,
в которое включаются все представители цивилизации. В этом проявляется
глобальный характер технотронной революции. Данное видение мира ведет к равенству посредством деидеологизации, освобождения от веры
и установленных стилей жизни
1
.
Проблемы будущего, связанные с экологией, рассматривают участники «Римского клуба», созданного в 1968 г. для решения глобальных
проблем. Целью организация провозгласила объединение представителей
политической, культурной, научной элиты для привлечения внимания
к глобальным проблемам. Йорген Рандерс (р. 1945) в докладе «2052. Глобальный прогноз на ближайшие сорок лет» указал на возможный медленный
экономический рост, неравенство, ухудшение экономической обстановки и экстремальные погодные условия, решение которых в умеренном
государственном регулировании. Он развивал идею о необходимости торможения роста промышленного производства. Считал, что выпуск новой
продукции возможен только взамен вышедшей из употребления старой,
а рождение новых людей только взамен умерших. Создание «устойчивого
общества» возможно: 1) на долгосрочном прогнозировании последствий
деятельности людей; 2) восстановлении и поддержании глобальных (экологических, демографических, продовольственных) балансов на основе достижений научно-технического прогресса; 3) единстве целей, чтобы предотвращать
конфликты, что создаст условия для прекращения гонки вооружений и высвобождения значительных финансовых ресурсов; 4) социальной справедливости, предусматривающей преодоление громадных различий в уровне
благосостояния между регионами, государствами и народами.
1
Бжезинский З. Америка и мир: беседы о будущем американской внешней поли-
тики. М.: Астрель, 2012. 317 с.
244
4.3. Философия истории
Контрольные вопросы и задания
Вопросы
1. Назовите реализацию футурологических теорий в современном
мире.
2. Концепция «поворотного будущего» Р. Фуллера: основные положе-
ния, модели будущего, механизмы развития и научно-техническое основание.
3. Проект «Венера» Ж. Фреско: основные положения, модели буду-
щего, механизмы развития и научно-техническое основание.
4. Укажите характеристики информационного общества Д. Белла.
Положительные и негативные моменты влияния информационного общества на развитие общества и человека.
Задания
З а д а н и е 1. Проанализируйте высказывания:
а) безграмотными в XX веке будут не те, кто не умеет читать и писать,
а те, кто не умеет учиться, разучиваться и переучиваться (Э. Тоффлер);
б) тоталитарное правление требует сохранения монополии режима
на информацию, а
современная технология, делая её невозможной, подры-
вает мощь режима (Ф. Фукуяма);
в) не хватит никаких денег, чтобы снести трущобы и застроить их
школами, даже если каждый будет исправно платить налоги. Но если взять
все деньги, в которые людям обошлась Вторая мировая война, мы могли
бы построить дом для каждого на
планете и навсегда стереть трущобы
с лица Земли (Ж. Фреско);
г) любой может стать американцем, китайцем же может быть только
китаец, что является дополнительным и существенным барьером на пути
мирового господства, по существу, одной нации (З. Бжезинский);
д) в классовых и идеологических конфликтах ключевым был вопрос:
«На чьей ты стороне?»
И человек мог выбирать - на чьей он стороне,
а также менять раз избранные позиции. В конфликте же цивилизаций вопрос
ставится иначе: «Кто ты такой?» Речь идет о том, что дано и не подлежит
изменениям ... Религия разделяет людей еще более резко, чем этническая
принадлежность. Человек может быть полуфранцузом и полуарабом и да
-
же гражданином обеих этих стран. Куда сложнее быть полукатоликом
и полумусульманином (С. Хантингтон).
З а д а н и е 2. Заполните таблицу. Объём не более 3 000 символов
с пробелами.
245
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
Таблица
Современные футурологические концепции
Представитель Произведение Будущее устройство Механизм
Дж. Гэлбрейт
Д. Белл
Э. Тоффлер
Ф. Фукуяма
З. Бжезинский
Й. Рандерс
Ж. Фреско
Примечание. Будущее устройство: укажите развитие политической, социальной,
духовной и экономической сфер жизни; механизм: укажите способ, посредством которого происходит формирование будущего государства, с пояснением – эволюционным
или революционным путём.
З а д а н и е 3. Заполните таблицу. Объём не более 2 000 символов
с пробелами.
Таблица
Основные характеристики доиндустриальной, индустриальной
и постиндустриальной стадий развития общечеловеческой цивилизации
Название
цивилизации
Доиндустриальная
Индустриальная
Постиндустриальная
Примечание. Политическая сфера: принцип управления, государственный режим; экономическая сфера: основной производственный продукт, основа общественного благосостояния, главный производственный фактор, вид производства; социальная
сфера: социальная структура, структура семьи, процесс образования, доля городского
и сельского населения; духовная сфера: религия, развитие культуры, развитие науки.
Политическая
сфера
Экономическая
сфера
Социальная
сфера
Духовная
сфера
Тесты
Уровень I
1. Назовите автора концепции, согласно которой человек рассматривается как неспециализированное животное, интеллектом и образом жизни
компенсирующее физическую слабость:
а) М. Шелер
б) А. Гелен
в) К. Маркс
246
г) М. Хайдеггер
2. Назовите автора концепции о сильном и слабом искусственном
интеллекте в рамках философии сознания:
а) Д. Деннет
б) Дж. Сёрль
в) Д. Чалмерс
г) Ч. Пирс
3. Согласно данным современной науки древнейшим предком чело-
века являлся:
а) неандерталец
б) кроманьонец
в) австралопитек
г) питекантроп
4. Общественное сознание есть
…
а) совокупность индивидуальных сознаний
б) отражение общественного сознания
в) общечеловеческое мировосприятие
г) исторические представления людей
5. Положение «человек как общественное животное» разработано
в концепции …
а) Сократа
б) Р. Декарта
в) Аристотеля
г) К. Маркса
6. Антропосоциогенез – это …
а) процесс становления общества и человека
б) коэволюция природы и общества
в) становление
общепланетарной цивилизации
г) взаимосвязь человека и общества
7. Человеческие способности (когнитивные и эмоциональные), процессы сознания называются в философии …
а) ментальными свойствами
б) психикой
в) работой нейронных связей
г) интуицией
8. Высшая форма отражения, сформированная в результате деятель-
ности человека – это …
а) психика
б) сознание
в) воображение
г) язык
4.3. Философия истории
247
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
9. Кто из перечисленных философов является представителем совре-
менной философии сознания:
а) И. Кант, Г. Гегель
б) Дж. Сёрль, Д. Дубровский
в) С. Кьеркегор, Ф. Ницше
г) И. Пригожин, Г. Хакен
10. Рассмотрение сознания как свойства высокоорганизованной ма-
терии отражать саму себя характерно для …
а) идеалистического понимания
б) материалистического понимания
в
) чувственного понимания
г) наглядно-образного понимания
11. Разработчик теории социальной стратификации:
а) П. Сорокин
б) И. Пригожин
в) А. Гелен
г) М. Шелер
12. Как называется исторически сложившаяся на определённой территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, самосознанием, и идентичностью:
а)
род
б) племя
в) этнос
г) семья
13. Социальное деление по признаку отношения к собственности
и схожим условиям жизни:
а) варно-кастовое
б) внутриплеменное
в) классовое
г) сословное
14. Разработчик теории «общественного договора»:
а) И. Кант
б) Т. Гоббс
в) Сиддхартха Гаутама
г) К. Маркс
15. Выборность органов государственной власти, существование оп-
позиции и плюрализм являются признаками …
а) демократического политического режима
б) тоталитарного политического режима
в) авторитарного политического режима
248
4.3. Философия истории
16. Устойчивым комплексом норм, правил и символов, регулирую-
щим какую-либо сторону человеческой жизнедеятельности и организующим их в систему ролей и статусов является …
а) сфера жизни
б) страта
в) социальный институт
г) социальная группа
17. Согласно какой теории существуют доиндустриальная, индуст-
риальная и постиндустриальная стадии развития общества:
а) теории локальных цивилизаций
б) теории глобальных цивилизаций
в) формационному подходу
г) синергетическому подходу
18. Особая организация политической власти, которая располагает
специальным аппаратом (механизмом) управления обществом для обеспечения его нормальной деятельности, – это…
а) государство
б) политическая партия
в) империя
г) гражданское общество
19. Учение о прогнозировании будущего – это …
а) эмбриология
б) футурология
в) сотериология
г) эсхатология
20. Что не является социальным институтом:
а) наука
б) политика
в) образование
г) этика
Уровень II
21. Форма связей и отношений людей, исторически сложившаяся
в процессе их жизнедеятельности, – это…
а) общество
б) государство
в) страта
г) класс
22. Как именуется дифференциация людей в обществе в зависимости
от доступа к власти, профессии, доходу и престижу:
а) социальной стратификацией
249
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
б) социальной мобильностью
в) социальным лифтом
г) варной
23. При каком типе социальной стратификации деление осуществля-
ется на основании наличия прав, передаваемых по наследству:
а) варно-кастовом
б) сословном
в) классовом
24. Выход футбольной команды в первый дивизион из второго явля-
ется примером:
а) индивидуальной вертикальной социальной мобильности
б) групповой вертикальной социальной мобильности
в) индивидуальной горизонтальной социальной мобильности
г) групповой горизонтальной социальной мобильности
25. К какому типу цивилизации относится западная цивилизация со-
гласно теориям общечеловеческой цивилизации:
а) доиндустриальному
б) постиндустриальному
в) индустриальному
26. Согласно теории А. Тойнби цивилизация формируется на осно-
вании …
а) территории и социальных отношений
б) территории и религии
в) религии и социальных отношений
г) религии и правительства
27. Согласно формационному подходу право и мораль являются …
формации:
а) базисом
б) надстройкой
в) основой
г) искусственно созданными государством элементами
28. Как называются постепенные изменения в обществе и природе,
касающиеся различных сфер:
а) революцией
б) эволюцией
в) реформацией
г) стагнацией
29. Движение по направлению от несовершенного к более совершен-
ному в обществе – это …
а) революция
б) инфляция
250