Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Учебное пособие-4.pdf
4.2. Социальная философия. Проблемы общественного развития
полняется за счёт детей тех людей, которые уже являются его признанными
членами; если имеет свою собственную систему правления; если есть своё
собственное название и своя собственная история, т. е. такая, в которой
многие его взрослые члены – или большинство таковых – видят историческое
объяснение своих связей со своим собственным прошлым; если имеется
своя
собственная культура1.
Близкими к понятию «общество» являются «страна» – географиче-
ское понятие, обозначающее часть света, территорию, которая имеет определенные границы; «государство» – политическая организация общества
с определённым типом власти (монархия, республика, советы), органами
и структурой правления (авторитарное или демократическое); «нация»
(с лат. племя и род) – обозначает этническую общностью людей, связанных
общностью языка, территорией
, экономическими условиями и психологическими особенностями. Представителей одной нации объединяет наличие
исторической памяти и самосознание.
По мнению П. Сорокина, группа людей, принадлежащая к единому
государству, обладающая общим языком, культурой, моралью, правом
и территорией, а также связанная кровнородственными связями, может
именоваться нацией. Нация есть многофункциональная, солидарная, организованная, полузакрытая социально-культурная группа, осознающая своё
совместное существование и развитие. Однако позднее автор отметил:
«национальности как единого социального элемента нет, как нет и специальной национальной связи. То, что обозначается этим словом, есть просто
результат нерасчлененности и неглубокого понимания дела. Если мы назовем
плохим ученым того химика, который сказал бы, что химическим элементом
является вода или кусок бутерброда, то такими же плохими социологами
являются
национальности, – которыми теперь хоть пруд пруди»
и все те многочисленные трубадуры – поносители и восхвалители
2
.
Сферы общества – области общественной жизни, в которых удовлетворяются важнейшие потребности людей, а также совокупность устойчивых
отношений между различными социальными объектами. Сферы общества
и их элементы непрерывно взаимодействуют, изменяются, варьируются.
Они связаны между собой и влияют друг на друга. К примеру, если экономика страны не выполняет своих задач, не обеспечивает население достаточным количеством товаров и услуг, не расширяет количество рабочих
мест, то уровень жизни резко
снижается, не хватает денег на выплату зарплаты и пенсий, появляется безработица, растёт преступность. Таким образом, изменения в одной экономической сфере влияют на ситуацию в соци-
1
Шилз Э. Общество и общества: макросоциологический подход // Американская
социология: перспективы, проблемы, методы. М.: Прогресс, 1972. С. 341–359.
2
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат 1992. С. 245–249.
211
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
альной. Каждая сфера общества включает в себя социальные институты,
типы деятельности человека (религиозные, политические, образовательные)
и межличностные отношения1.
1. Экономическая сфера есть единство производства, специализации
и кооперации, потребления, обмена и распределения товаров и услуг,
необходимых для удовлетворения материальных потребностей членов общества. В неё входят фирмы, предприятия, заводы, банки, рынки, т. е. всё,
что позволяет обществу производить необходимое количество товаров
и услуг, удовлетворяющих материальные потребности людей – в пище,
жилье
, одежде, досуге. Основная задача экономической сферы – организация деятельности больших групп людей по производству, потреблению
(покупка и использование купленного в своих собственных целях) и распределению товаров и услуг. В экономической жизни участие принимает
всё население, даже те группы, которые не являются производителями
материальных благ, но принимают участие в обмене
, покупке и распреде-
лении материальных благ (пенсии, пособия).
2. Политическая сфера включает структуры власти (государство,
политические партии, политические движения), управляющие людьми.
В России – это президент, правительство, парламент (Федеральное собрание), местные органы власти, армия, полиция, налоговая и таможенная
службы, а также политические партии. Политическая сфера характеризуется
отношениями между социальными группами по
поводу государственной
власти и государственного устройства, между государствами в международном плане
2
. Основная задача политической сферы – обеспечение по-
рядка в обществе и его безопасности, разрешение социальных конфликтов,
принятие новых законов и осуществление контроля за их исполнением,
защита внешних границ, сбор налогов.
Политическая сфера включает представления о формах государственно-территориального устройства. Государства могут быть устроены
по следующим принципам: а) унитарному – не имеют
государственных
образований внутри себя, состоят из административно-территориальных
единиц (провинция, округ), например, Польша, Франция; б) федеративному –
состоят из государственных образований (республик, областей, штатов),
обладающих собственной властью и налоговой системой, но подчиняющихся федеральной власти, например, Россия, США; в) конфедеративному –
представляют собой временный союз независимых территорий для решения
совместных задач, например, Швейцария
.
1
Ивин А. А. Социальная философия: учебник для бакалавров. 2-е изд., перераб.
и доп. М.: Юрайт, 2015. 510 с.
2015. С. 201.
212
2
Философия : учебник / под общ.ред. М. И.Даниловой. Краснодар, КубГАУ,
4.2. Социальная философия. Проблемы общественного развития
Формами государственного правления как организацией органов
государственной власти являются: а) монархия, по которой власть принадлежит одному человеку и передаётся по наследству; она может быть ограниченной, конституционной, или абсолютной; б) республика (от лат. общественное
дело), в которой высшая власть принадлежит народу, имеющему право избирать руководство государства. В зависимости от
того, кто стоит во главе государства, республика является парламентской (глава государства премьерминистр, глава парламента) или президентской (глава государства президент).
Тип политического режима определяет методы и способы функционирования политической власти: демократия (от гр. народовластие)
основывается на принципах равенства и свободы всех граждан, включает
также господство закона, разделение ветвей
власти, выборность представителей органов власти и плюрализм в политических взглядах; автори-
тарный (от гр. власть) режим характеризуется сосредоточением власти
у определённого круга лиц или одного человека, политический плюрализм
не допускается, но сохраняется относительная свобода в экономике и духовной сфере; тоталитаризм (от лат. весь) возникает при полном государственном
контроле всех сфер жизни, обеспечивающимся системой надзора;
при этом отмечается монополизация и централизация власти, наличие одной
политической партии и единой официальной идеологии.
3. Социальная сфера включает повседневные взаимоотношения
граждан, а также взаимоотношения больших социальных групп общества:
народов, классов, наций. Она есть совокупность социальных общностей
людей (род, племя, народность, нация), различных классов
и социальных
групп. К социальной сфере относятся и различные учреждения по обеспечению жизнедеятельности людей, коммунальное и бытовое обслуживание
(жилищные управляющие компании и химчистки), общественное питание
(столовые и рестораны), здравоохранение (поликлиники и больницы),
связь (телефон, почта, телеграф), а также учреждения досуга и развлечения
(парки культуры, стадионы). Важное место в
социальной сфере занимают
органы социальной защиты и социального обеспечения, создаваемые с целью оказания помощи нуждающимся членам общества (пенсионерам, безработным, многодетным семьям, инвалидам, малообеспеченным людям).
На основании наличия у определённых групп людей одинаковых условий жизнедеятельности, ценностей, норм и правил поведения, схожих
стилей мышления и поведения, осознания своей идентичности, т
. е. соотнесения себя с указанными признаками, можно выделить социальные общности. Они могут быть массовыми, характеризующимися аморфностью
структуры и неоднородностью состава, например, этническими (племена,
народности, нации), социально-территориальными (профессиональные
объединения, научные ассоциации) и социальными (страты). Выделяют
213
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
такие социальные общности, как групповая, включающая малые и большие социальные группы. Социальные группы обладают системой поощрения и наказания. Они создают новые, характерные только для этой группы,
нормы, стимулируют деятельность своих членов в необходимом направлении, обеспечивают коммуникационные связи и вырабатывают систему
приспособления к социальным и иным условиям.
4. Духовная
сфера: наука, образование, религия, искусство. Она
включает университеты и академии, научно-исследовательские институты,
школы, музеи, театры, художественные галереи, памятники культуры,
национальные художественные сокровища, религиозные объединения.
Именно в этой сфере осуществляется накопление и передача духовных
богатств общества следующим поколениям, а люди и целые общества
находят ответ на вопрос о смысле жизни
и своего существования.
Структура общества. Общество как самодостаточная система
состоит из следующих элементов: 1) индивиды – отдельные люди; 2) социальные общности (группы) – устойчивые совокупности людей, объединённых
общими интересами и деятельностью, которые осознают себя группой.
Социальные группы эмпирически фиксируются. Например, профсоюзные
объединения, футбольные фанаты; 3) социальные организации – совокупность людей, имеющая структуру, цель и задачи деятельности, функциональное распределение между участниками. Социальные организации
имеют иерархию; 4) социальный институт – устойчивый комплекс норм,
правил и символов, регулирующий какую-либо сторону человеческой
жизнедеятельности и организующий их в систему ролей и статусов.
Социальные институты – ценностно-нормативные комплексы
(ценности, правила, нормы, установки, образцы, стандарты поведения
в определенных ситуациях), а также органы и организации, обеспечивающие
их реализацию и утверждение в жизни общества. Совокупность статусов
и ролей, необходимых материальных, культурных и других средств и ресурсов, направленных на выполнение определенной социально значимой
функции. А. Рэлклифф-Браун под институтом понимает стандартизованные способы поведения, с помощью которых социальная структура как
сеть социальных отношений поддерживает своё существование во времени
.
Т. Н. Заславская определяет социальный институт как целостный устойчивый
комплекс формальных и неформальных «правил игры», т. е. принципов,
норм, установок, способов контроля, поощрений и санкций, регулирующих системы ролей и статусов, образцы поведения и типы социальных
практик в различных сферах человеческой деятельности.
Каждое общество включает в себя минимум пять групп
социальных
институтов: а) экономические институты, регламентирующие производство и распределение товаров и услуг; б) политические институты, регламен-
214
4.2. Социальная философия. Проблемы общественного развития
тирующие осуществление власти и отношения вокруг власти; в) институты
стратификации, регулирующие распределение в обществе статусных позиций и доходов; г) институты родства, организующие отношения между
родственниками, супругами, родителями и детьми, обеспечивающие воспроизводство населения и трансляцию традиций; д) институты культуры,
в состав которых входят религиозные, образовательные и собственно культурные институты
, ответственные за социализацию новых поколений,
сохранение и передачу социальных ценностей.
Любой социальный институт обладает набором регулирующих поведение норм и предписаний; организацией, взаимосвязанной со структурой
общества; материальными средствами
1
. Так, например, семья занимается
регулированием рождаемости и представляет собой родственные группы,
обладающие ценностями (верность, поддержание дома, уважение к родителям, забота о потомстве), состоящие из членов (отец, мать, дети) и формирующие определённые нормы (иметь детей, сохранять супружескую
верность). Образование занимается передачей знаний, имеет форму учебных заведений или ассоциаций,
его ценности заключаются в успеваемости
и честности. Оно состоит из обучающих и обучающихся. Выполнение
заданий и подготовка к ним есть нормы.
Система социальной регламентации той или иной сферы общественной жизни, т. е. тот или иной социальный институт, сформируется, если
существуют необходимые для этого условия. Во-первых, в обществе
должна существовать
и осознаваться большинством индивидов социальная
потребность в данном институте. Во-вторых, общество должно располагать
необходимыми средствами удовлетворения этой потребности – ресурсами
(материальными, трудовыми, организационными), системой функций, действий, индивидуальных целеполаганий, символами и нормами, образующими культурную среду, на основе которой формируется новый институт.
Исторические типы общества. Традиционное общество (аграрное) –
это общество
, характеризующееся аграрным укладом, малоподвижными
структурами, наличием традиций как социальными регуляторами, естественным разделением и специализацией труда. Земля является фактором
производства, которое представлено ручным трудом. Более 80 % населения задействованы в сельском хозяйстве. В отличие от традиционного общества современные обладают ролевым характером взаимоотношений,
разделением труда, наличием формальной системы регулирования, сложной
системой
социального управления, секуляризацией религии. Индустри-
альное общество является типом организации социальной жизни, который
сочетает свободу и интересы индивида с общими принципами, регули-
1
Социальная философия и социология: учеб. пособие / под ред. С. А. Хмелев-
ской. М.: ПЕР СЭ, 2002. С. 113.
215
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
рующими их совместную деятельность. Для него характерны гибкость социальных структур, социальная мобильность, развитая система коммуникаций. Фактором производства выступает капитал, а машины и технологии –
чертами производства. Получают распространение демократические свободы и нормы гражданского общества. В конце XX в. распространяются
идеи информационного, или постиндустриального, общества (А. Турен,
Ю. Хабермас). Данный
тип характеризуется автоматизацией производства,
информацией как основным его фактором, политическим и идеологическим плюрализмом, глобальными коммуникациями. Д. Белл указывает на
данные три стадии общественного развития всего человечества, выделяя
в качестве черт смены типов следующие изменения: технологические,
в способах производства и формах собственности, в социальных институтах
и политических режимах, культуре и образе
жизни. Основными чертами
можно назвать рост сферы услуг, увеличение высокообразованных профессионально-технических специалистов, рост теоретического знания как
источника открытий и политических решений в обществе и, как следствие,
развитие информационных технологий.
Системный подход в изучении общества. В современной философии преобладает системный подход к изучению общества. Система представляет собой
определенным образом упорядоченное множество элементов,
взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Основная задача системного подхода состоит в объединении различных знаний об обществе в целостную систему, которая могла бы стать
единой теорией общества. Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия
и отношения. Социальная связь есть набор фактов, обусловливающих
совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное
время для достижения тех или иных целей.
Возникновение связей диктуется социальными условиями, в которых
живут и действуют индивиды. Они обладают устойчивым характером
и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Сущность
связей проявляется в содержании и характере действий
людей, составляющих данную социальную общность. Социальное взаимо-
действие – это процесс, в котором люди действуют и испытывают взаимодействие друг на друга. Механизм социального взаимодействия включает
индивидов, совершающих те или иные действия, изменения в социальной
общности или обществе в целом, вызываемые этими действиями, влияние
этих
перемен на других индивидов, составляющих социальную общность,
и, наконец, обратную реакцию индивидов. Взаимодействие приводит
к становлению новых социальных отношений. Социальные отношения
представляют собой относительно устойчивые и самостоятельные связи
216
4.2. Социальная философия. Проблемы общественного развития
между индивидами и социальными группами. Общественные взаимодействия имеют надиндивидуальный характер.
Толкотт Парсонс (1902–1979). Общество рассматривается как совокупность различных частей и элементов, которые тесно связаны между
собой, постоянно взаимодействуют, поэтому общество существует как отдельный целостный организм, как единая система. Система состоит из
множества элементов, имеющих взаимосвязи. Существенными чертами
системы
являются: интегрированная целостность элементов, автономность
и теоретическое отделение от среды. Системность поддерживается организованной структурностью ее частей, наличием нескольких уровней организации. Связи в системе находятся в устойчивом состоянии. Изменения
какой-либо её части (нарушение целостности) ведут к переходу системы
в новое состояние и появлению новых качеств. Система стремится к само
-
сохранению и целостности посредством саморегуляции. Единицами социальной системы философ обозначил: а) социальные акты, осуществляемые
участниками в отношении ситуаций; б) акторов – людей, направленных на
коммуникацию; в) статус-роли, характеризующие социальное положение
и функциональное значение
1
.
Проблему системности общественной жизни разрабатывали О. Конт,
Г. Спенсер, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер и П. Сорокин. Представление об обществе как о едином организме – результат длительного развития
философской мысли. Под элементом или частью обычно понимают мельчайшую частицу системы. Понятно, что части системы весьма многообразны, многокачественны и
имеют иерархическую структуру. Иначе: каждая
система, как правило, имеет подсистемы, тоже состоящие из определенных
частей. В обществе выделяют два основных аспекта: 1) структура общества
и 2) изменение общества.
Социально-стратификационная структура общества. Социальная
стратификация – наличие в обществе множества социальных образований,
разделяемых неравным объемом власти и материального богатства, прав
и обязанностей, привилегий и престижа.
Исторические типы стратификации:
1) Варно-кастовая система. Варна (с санскр. вид, разряд, цвет) –
группы лиц, передающие права и обязанности по наследству, по рождению.
Варны в свою очередь подразделяются на касты – объединения людей
в рамках одной варны по признаку деятельности. Например, варна вайшьи,
а касты – производители пшеницы, производители льна. Кастой (с порт.
чистая порода) называют социальную группу (страту), к которой человек
принадлежит исключительно по рождению. Нормы и правила, образ жизни
1
Парсонс Т. О социальных системах / под ред. В. Ф. Чесноковой и С. А. Бела-
новского; вступ. ст. В. Ф. Чесноковой. М. : Академический проект, 2002. С. 100–102.
217
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
и вид деятельности определяется в соответствии с кастовым положением.
Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Для этого
ему надо родиться еще раз согласно закону перерождения (карме) и круговороту (сансаре). Кастовое положение закреплено индуистской религией.
Согласно её положениям люди проживают больше чем одну жизнь. Каждый
человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того,
каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после
очередного рождения он должен попасть в низшую касту и наоборот.
Индия представляет собой классический пример кастового общества.
В ней насчитывается четыре основные варны: брахманы (священники),
кшатрии (воины), вайшьи (рабочие, крестьяне,
торговцы), шудры (служащие). При этом существует около пяти тысяч неосновных каст и полукаст.
Особо стоят неприкасаемые. Они не входят ни в какую касту и занимают
самую низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменяются
классами. Согласно конституции Индии дискриминация по кастовому признаку запрещена, но она продолжает существовать как традиционный об
-
раз жизни. Индийские города все больше становятся классовыми, деревни,
в которых проживает большинство населения (7/10 частей), остаются кастовыми
1
. В варно-кастовом делении ярко выражено вертикальное деление.
Особенно это относится к запрету на профессии, т. е. действует запрет на
профессиональную деятельность, которая не относится к данной касте.
Так, воспитание и преподавание, занятие благотворительностью относится
к обязанностям брахманов, а шудры занимаются служением трём другим
варнам, выполняя самую непрестижную работу (уборка
туалетов).
2) Сословия – социальная группа, обладающая закрепленными обы-
чаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и
обязанностями. Сословия характеризуют феодальные общества, которые
существовали в Европе с IV по ХIV в. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации
была Европа, где на рубеже XIV–XV вв. структура общества делилась на
высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное
третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В X–XIII вв. главных
сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство. В России со
второй половины ХVII в. утвердилось сословное деление на дворянство,
духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские
слои). Сословия основывались на земельной собственности.
1
Крапивенский С. Э. Социальная философия: учебник для гуманит.-соц. специальностей высших учебных заведений. 3-е изд., испр. и доп. Волгоград: Комитет по печати, 1996. С. 128.
218
4.2. Социальная философия. Проблемы общественного развития
Сословия складываются в процессе оформления экономического неравенства и общественных функций (религиозных, военных, профессиональных). В результате этого каждая социальная группа приобретает свой
стиль жизни и уклад. Права и обязанности каждого сословия определялись
юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство
в сословии передавалось по наследству. Социальные барьеры между сословиями были
достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность
существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так,
государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия
считалась воинским сословием (рыцарство). Чем выше в общественной
иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. Межсословные браки
допускались, как
и смена сословия, индивидуальная мобильность.
3) Класс (от лат. разряд) – социальная группа людей, владеющих либо
не владеющих средствами производства, занимающих определённое место
в системе общественного разделения труда и характеризующихся специфическим способом получения дохода. Класс состоит из людей, имеющих
общие интересы, сложившиеся в результате одинакового отношения
к производству, и противопоставленных другим
по причине экономических
условий. Критерием классового деления выступает отношение к собственности и средствам производства, а также условия жизни и доходы. Стоит отметить, что классовые различия иногда связаны не с собственностью, а властью,
т. е. люди, обладающие властью, престижем и статусным положением, но не
имеющие собственности, занимают место в высшем
классе. Например, чиновники. Отношение к собственности есть первичный критерий классового
деления. К вторичным признакам относятся уровень образования, стиль жизни
и состояние здоровья, место жительства и продолжительность жизни, а также
доход, бытовые условия и возможность изменений жизненного уклада.
Поскольку частная собственность возникает в период зарождения
государства, считается, что уже на
Древнем Востоке и в античной Греции
существовали два противоположных класса: рабов и рабовладельцев.
Согласно концепции К. Маркса, уровень развития экономики и общества
определяется производительными силами (человек, средства и предметы
труда), а социальная структура общества детерминируется производственными отношениями. Трудовая деятельность включает труд управленцев,
захваченный правящими классами в истории, и труд исполнителей
. Вводится понятие «средний класс», в который включаются представители крестьянства, мелкой торговли и интеллигенции. При этом в процессе развития
капитализма доля среднего класса постоянно будет уменьшаться
1
Чаплыгин А. Э. Классовое деление общества и структурные позиции среднего
класса // Изв. высш. учеб. заведений. Поволжский регион. 2011. № 4. С. 72–73.
1
.
219
Г л а в а 4. Антропология и социальная философия
Возникновение классов в России произошло в XIX в. в результате
социально-экономического развития государства, что привело к противоречиям в сословной системе, юридическим привилегиям и правовому неравенству. Представители буржуазии и пролетариата осуществляли поиск
своего места внутри традиционного сословного деления. Рост этих классов
способствовал разложению сословий. Сословия в России были упразднены
официально декретом Советской власти «Об уничтожении сословий
и гражданских чинов» в ноябре 1917 г.
Существует стратификационная теория Питирима Сорокина
(1889 –1968), которая основывается на том, что причины изменений в социокультурной сфере находятся внутри неё, окружающая среда выступает
дополнительным источником изменений. При этом каждая социокультурная система имманентно изменяется, постоянно создавая ряд имманентных
последствий, которые изменяют окружающую среду и саму систему
1
.
Виды социальной стратификации, выделенные П. Сорокиным: политическая, профессиональная и экономическая. В профессиональной
стратификации выделяются межпрофессиональная и внутрипрофессиональная. Межпрофессиональная основывается на важности занятия (профессии) для выживания и функционирования группы в целом и уровне интеллекта, необходимом для успешного выполнения профессиональных
обязанностей. Следовательно, высокопрофессиональная работа заключается
в осуществлении функций
организации и контроля, что требует более
высокого уровня интеллекта для выполнения, и предполагает привилегированность группы и более высокий ранг её представителей, который она
занимает в межпрофессиональной иерархии. Внутрипрофессиональная
стратификация включает предпринимателей, служащих высшей категории
и наемных рабочих. Маркерами профессиональной иерархии являются высота, этажность (число рангов в иерархии), профиль профессиональной
стратификации (соотношение числа людей в каждой профессиональной
подгруппе ко всем членам профессиональной группы).
Один человек одновременно может занимать различные положения
в трёх моделях стратификации. Основными критериями социальной стратификации являются: 1) доход; 2) богатство; 3) власть; 4) образование
и 5) престиж. Изменения статусов происходят на основе изменений в доходе,
образовании, престиже и доступе к власти. Изменения статуса именуются
социальной мобильностью: индивидуальная и групповая, вертикальная
и горизонтальная. Социальная мобильность – это изменение индивидом
или группой своей социальной позиции в социальном пространстве. Как
1
Сорокин П. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений
в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений.
СПБ.: РХГИ, 2000. 1056 с. С. 747–748.
220