Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Учебное пособие-4.pdf
1.4. Русская философия
в области социальной философии: о роли народных масс и личности в истории, взаимодействии экономического базиса и надстроек, роли идеологии.
Философия представляет собой совокупность идей, в которых отражается
достигнутый человечеством опыт освоения окружающей действительности
на данном этапе исторического развития. Философия – это концентрированное выражение уровня культуры человечества. Социальные явления
состоят из отношений людей в процессе производства. Типы производственных отношений: технические (непосредственные отношения производителей в процессе производства) и имущественные (разделяющие людей
на классы). Государство есть надклассовое образование, возникшее под
влиянием нужд общественно-производительного процесса.
В. И. Ульянов-Ленин (1870–1924) развил учение о
материи как об
объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания
и отображаемой им. Проблема истины рассматривалась в контексте субъективной стороны истины и объективности ее содержания. Истина – это
такое содержание наших представлений, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Следовательно, она не зависит по содержанию и
от
классов, т. е. истина надклассова и надисторична. Также истина есть процесс. Абсолютная и относительная истины соотносятся друг с другом. Так,
из одной относительной истины возникает абсолютная. Диалектика представляется теорией и всеобщим методом познания. В учение о диалектике
включаются основные законы развития, соотносительные категории,
выступающие в процессе познания в
качестве принципов, регулирующих
познавательную деятельность (принцип единства формы и содержания,
принцип причинно-следственной связи)
1
.
Русская религиозная философия XIX – начала XX в. Особенностью русской религиозной философии стали рассуждения, философские
мысли, включающие темы христианства (православия) и соединение христианских идей с философскими теориями. В её становлении и развитии
важнейшую роль имели мировоззренческие, нравственные и интеллектуальные традиции, сформированные в рамках русского православия. Данное направление русской философской мысли отличается самобытностью,
оригинальностью философских построений, важными новациями в сфере
понятийно-категориального аппарата философских наук. Основу философских концепций русских религиозных философов
второй половины XIX –
начала XX в. составляет религиозное мировоззрение. Они имели самое непосредственное отношение к Русской православной церкви, некоторые
были священниками, богословами. Однако в своем творчестве религиозные философы могли отходить от некоторых теологических догм, вводили
1
Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии: учебник для гуманитарных
вузов. 2-е изд., доп. и перераб. М.: Магистр, 1996. 352 с.
71
Г л а в а 1. Историко-философское введение
новые понятия и элементы в привычную для религиозного мировоззрения
систему мира.
Основная проблематика заключалась в вопросах соборности, все-
единства и космизма. Многие идеи русской религиозной философии ока-
зали влияние на формирование современной культуры. П. В. Ломанов
отмечал, что произошла трансляция определенных идей и интенций религиозных философов в поле современных культурологических
и философских исследований. Он отметил ключевое знание идеи множественности
цивилизаций, созданной Н. Я. Данилевским и продолженной А. Тойнби,
О. Шпенглером. «Учение о множественности культурных типов и цивилизаций стало той темой, которой российская философская традиция обогатила мировую научную и философскую мысль»
1
.
Тема соборности как единства людей, объединённых любовью Бога.
Люди объединены Церковью – телом Христовым, а значит, и любовью
друг к другу. Это обозначает свободное единение людей, основанное на
христианской любви и направленное на поиски совместного коллективного пути к спасению (неформальный церковный коллективизм), общинность, противопоставленное жестким иерархическим порядкам официальной
церкви. Получила распространение идея всеединства. Всеединство
выражается во внутреннем органическом единстве бытия, многообразных
формах его проявления и раскрывается не только в онтологическом, но
и гносеологическом (единство науки, философии и веры), социологическом (единство общества, государства, церкви), аксиологическом (единство
добра, истины и красоты) и других аспектах
2
.
В. С. Соловьёв (1853–1900) создал собственную религиозноидеалистическую систему. Философия и наука имеют свою ценность
в единстве с религиозной верой: знание о реальном мире даётся наукой, об
идеальном мире – философией, о Боге – только верой. Цельное знание есть
синтез науки, философии и веры. Религиозная вера есть
:
вышний, объединяющий тип познания. Философия всеединства заключается в том, что
мир в своём развитии проходит через два этапа: ᴨȇрвый – до человека, эволюция природы (эволюционный); второй (деятельность человека) – исторический. Конечным результатом развития мира является утверждение
Царства Божьего, воссоединение мира со своим творцом – Богом. Бог творит мир посредством Софии (Премудрости). Благодаря Софии мир сможет
воссоединиться сам с собой (единство людей
), и после чего соединиться
1
Ломанов П. В. К вопросу о воздействии русской религиозной философии XIX века
на современную философию культуры // Война и мир: к 70-летию Великой Победы:
материалы междунар. науч.-практ. конф. Красноярск, 2016. С. 124–129.
2005. С. 371, 400–402.
72
2
Философия: учебник для вузов / под общ. ред. В. В. Миронова. М.: Норма,
1.4. Русская философия
с Богом. Акт Творения будет свернут в изначальную точку. Богочеловечество есть единство Бога и всего человечества, достигнутое посредством
Софии.
Н. А. Бердяев (1874–1948). Теория этического социализма. Примат
личности и ее свободы. Основа государства – стремление сохранить жизнь
человека. Государство создано по субъективной, божественной и человеческой причине. Диктатура в любых формах рано
или поздно станет тоталитаризмом. Основой формирования русского государства являются природные, языческие и монашеские (православие) факторы. Право может
быть историческим (приобретаемым) и духовным (данным от Бога). Отрицание естественных прав. Цель права – ориентировать человека в мире.
История – это борьба добра и зла, которая приведет к формированию метаистории (Царства
Божьего). Спасение возможно через индивидуальный
творческий акт. Только в творчестве человек свободен и приобщается
к Богу как Творцу, становится Богочеловеком. Творчеством человек меняет мир. Национальная идея заключается в противоречиях истории России:
восточное христианство и влияние западных ценностей, огромные территории. Русский коммунизм стремился к освобождению личности, отрицая
исконные верования, нормы, искусство, мораль и духовную жизнь. В результате личность была подавлена, устранены внутренняя жизнь, права на
творчество и духовное обогащение.
П. А. Флоренский (1882–1943). Существенное познание истины есть
реальное вхождение в недра Божественного Триединства. Абсолютная истина является продуктом веры, которая опирается на церковный авторитет.
Фундаментальные духовно-материальные структуры (символы) создают
различные сферы реальности и организуют культуру. Построение «конкретной метафизики», основанной на создании цельной картины мира посредством синтеза религиозного и научного знаний.
Русский космизм конца XIX – начала XX в. Идеи освоения всего
космоса, гармонии человека и окружающего мира. Человек представлялся
органичной частью космического всеединства, способной творчески преображать мир. Он есть активный участник реализации замысла Бога относительно мира, построения совершенного богочеловечества, обожение
природы.
Философско-религиозное направление. Н. Ф. Федоров (1828–1903)
создал концепцию философии общего дела – требование активной работы
человека в окружающей среде и внутри себя с целью преобразования совместно с другими людьми. Идея «естественного воскрешения всех поколений». Преобразование планеты в управляемый корабль. Философия
должна стремиться к поиску потерянного смысла жизни, выявить цель, для
которой существует человек, и устроить жизнь. «Общим делом» является
73
Г л а в а 1. Историко-философское введение
преодоление смерти и всеобщее спасение. Человек взаимосвязан с Богом,
является существом родовым. Будучи вершиной эволюции, он ущербен по
причине смертности. Идея активной эволюции заключается в осознанном
совершенствовании природы, основанном на разуме, и превращении христианства из молитвы в дело восстановления ушедших из жизни на основе
научно-технического развития и утверждения моральной
жизни для всех
людей.
Естественнонаучное направление. К. Э Циолковский (1857–1935).
Преобразование планеты, регуляция процессов, использование солнечной
энергии и усовершенствование растений. Наличие различных форм жизни
в космосе. Он отстаивал идеи вечности, несотворимости и неуничтожимости материи. В основе мира находятся атомы, которые после разрушения
предмета распадаются, а потом создают новые тела. Идея панпсихизма
заключается в утверждении, что космос по своей сути живой, и жизнь –
неотъемлемая черта космического бытия. Вселенная является одушевлённой. Космологический процесс заключается в
смене «космических эр»,
сопровождающихся усовершенствованием бытия и восхождением к высшим ступеням совершенства. Он имеет три ступени: 1) эра рождения;
2) эра становления; 3) терминальная эра. В результате совершенства человек
преодолеет собственную физическую природу, станет лучистым существом,
питающимся фотосинтезом. Существует множество миров и разумных существ. Человек способен покорить космос, осуществлять общение между
планетными цивилизациями. Философские идеи получили воплощение
в теориях ракетостроения, конструирования аппаратов для освоения космоса.
В. И. Вернадский (1863–1945). Идея ноосферы (от лат. ум) как сферы
разума. Ноосфера есть новая оболочка Земли, которая после формирования
станет влиять на человека; специфическая окружающая среда, новое состояние биосферы. Процесс обмена между веществом и энергией общества
и природы является разумным. Ноосфера является материальным и духовным миром, расширяется и охватывает другие области бытия. В будущем
она станет ведущей на Земле, а после распространится в космосе. Распространение человека как биологического вида, обладающего разумом,
включает открытие новых источников энергии и геологические преобразования. Завершением развития ноосферы будет автотрофность
человечества –
освобождение его от необходимости получать энергию от растительного
и животного мира Земли, что будет способствовать становлению космопланетарной роли человечества.
Советская философия 1920–1980-е гг. имеет три основных этапа
развития: 1) 1917–1930-е гг. – время продолжающихся дискуссий при
сильном давлении официального марксизма-ленинизма; 2) 1930–1950-е гг. –
период полной идеологизации философии, превращения ее в механизм
74
1.4. Русская философия
обоснования официальной власти; 3) 1950–1980-е гг. – время возрождения
самостоятельности советской философии. Основные проблемы: ценности;
новое толкование марксизма-ленинизма; сознание и идеальное; взаимоотношение культуры и философских методов.
Диалектический материализм занимался вопросами онтологии
и гносеологии. Представители М. К. Мамардашвили (1930–1990) – сознание, познание мира; А. А. Богданов (1873–1928) – трактовка текстов;
Э. В. Ильенков (1924–1979) – проблемы сознания, теория идеального;
Д. И. Дубровский (р. 1924) – субъективная реальность сознания. Бытие материально. Всё, что есть, есть материальное бытие. Материя есть объективная реальность, данная познающему субъекту в ощущениях. Материя
существует в пространственно-временных формах и движении. Движение
материи носит диалектический характер. Теория отражения, согласно которой ощущения, мысли есть образы (копии) внешнего мира
. В процессе
познания чувственный опыт обобщается, обрабатывается. Совпадение
объективной диалектики и субъективной диалектики познания. Практика
есть критерий истины. Соотношение относительной и абсолютной истины
1
.
Исторический материализм. Представители А. Ф. Лосев (1893–1988),
занимался проблемами человека и истории; Л. Н. Гумилев (1912–1992),
разработал теорию пассионарности; Ю. М. Лотман (1922–1993), исследовал общество, философию, культуру и историю. Бытие определяет
сознание. Структура и динамика общественных процессов определяется
социально-экономическими факторами. Общество состоит из социальноэкономического базиса и политико-идеологической надстройки.
Развитие
обусловлено борьбой между эксплуатируемыми и эксплуататорскими
классами общества. Целью прогрессивного исторического движения человечества провозглашался переход от «царства необходимости» к «царству
свободы», к коммунизму исследований.
Контрольные вопросы и задания
Вопросы
1. Назовите основные тенденции современной философии в России.
Актуальные идеи и проблемы.
2. Суть теории пассионарности Л. Н. Гумилёва. Состояние совре-
менной России согласно теории Л. Н. Гумилёва.
3. Назовите идеи русского космизма, реализованные в мировой куль-
туре, искусстве, освоении космоса.
1
Пронина Е. Н. Философия: учебник для бакалавров и специалистов. М.: Мос-
ков. гос. ун-т печати им. Ивана Федорова, 2011. С. 351–356.
75
Г л а в а 1. Историко-философское введение
4. Укажите концепцию об исторической судьбе России, которая, на
ваш взгляд, является наиболее объективной и востребованной в современной России. Укажите концепцию, которая лежит в основе современной
внешней политики России.
5. Какое влияние оказало христианское вероучение на формирование
и развитие русской философии. Особенность использования религиозных
идей русскими философами.
Задания
З а д а н и е 1. Проанализируйте высказывания русских философов
о России:
а) ожидание чуда есть одна из слабостей русского народа (Н. А. Бер-
дяев);
б) взятка – самая действенная русская конституция на все времена
(Н. А. Бердяев);
в) надо отдать должное уму и такту наших предков... Они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже непохожим на них.
И благодаря этому они устояли в вековой борьбе, утвердив как принцип не
истребление соседей, а дружбу народов (Л. Н. Гумилёв);
г) быть русским – значит, не только говорить по-русски. Но значит –
воспринимать Россию сердцем, видеть её драгоценную самобытность
и неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий,
данный русским людям, и в то же время – указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов и требовать для этого дара –
свободы и самостоятельности на земле. Быть русским – значит, верить
в Россию так, как верили в неё все русские великие люди, все её гении
и строители (И. А. Ильин)
З а д а н и е 2. Заполните таблицу. Объем не более 4 000 символов
с пробелами. Философы должны быть представлены в хронологическом
порядке.
Таблица
Название направления
Древнерусская философия
IX–XII в.
76
Представители русской философии
Время
воз-
никно-
вения
Пред-
стави-
тели
Основ-
ные
тексты/
произ-
ведения
Фило-
софские
пробле-
мы
Отношение к государству
(Российской империи,
СССР, России, в зависимо-
сти от периода). Проект
устройства государства
1.4. Русская философия
Окончание таблицы
Время
Название направления
Философия XIV–XVII в.
Философия XVIII в.
Западничество
Славянофильство
Почвенничество
Народничество
Евразийство
Космизм: религиознофилософское направление
Космизм: естественнонаучное направление
Советская философия.
Диалектическая онтология
и гносеология
Советская философия.
Исторический диалектизм
Философия науки в России
Проблемы сознания и
идеального
воз-
никно-
вения
Пред-
стави-
тели
Основ-
ные
тексты/
произ-
ведения
Фило-
софские
пробле-
мы
Отношение к государству
(Российской империи,
СССР, России, в зависимо-
сти от периода). Проект
устройства государства
З а д а н и е 3. Написать и проанализировать философское эссе.
1. Выберите тему для написания философского эссе по теме «Русская
философия»:
● Наиболее продуктивный путь развития для современной России (на
основании концепций представителей спора об исторических судьбах России)
● Деятельность Софии в современной России (по В. Соловьеву)
● Богочеловечество (В. Соловьев) или Богочеловек (Н. Бердяев)
● Современное состояние ноосферы (по В. Вернадскому)
● Свобода и человек творчества (по Н. Бердяеву)
● Возможно ли бессмертие на других планетах (по Н. Федорову)
● Особенность неоевразийства в современной России (на примере
внутренней и внешней политики)
● Влияние религии на социально-политическую ситуацию в России.
Роль веры в жизни российского общества
● Рабство и свобода – личный выбор человека
● Способы победы над телом
● Нация и национальный вопрос в современной России
77
Г л а в а 1. Историко-философское введение
● Власть как предмет философского анализа;
● Соборность как свободное единение людей в любви к Богу и друг
к другу
● Особенности русского просвещения
● Проблема «Запад – Россия – Восток»
● «Субъективная реальность» Д. Дубровского
● Проблемы идеального Э. Ильенкова
● «Русская идея»: прошлое, настоящее и будущее
● Естественнонаучное направление русского космизма в трудах К. Ци-
олковского
● Искусственный интеллект: миф или реальность; Предпосылки кон-
цепций искусственного интеллекта в России (идеи С. Н. Корсакова)
● Технократия П. К. Энгельмейера. Возможность реализации в со-
временном мире
● Концепция техноценоза: принципы функционирования
● Философия техносферы как самостоятельное направление (по
Н. В. Попкову)
● Понятие «техника» в концепциях В. Г. Горохова, В. М. Розина
● Современное состояние системы «человек-машина» в России
● Роль техники в жизни современного человека.
Помимо предложенных тем можно сформулировать свою в рамках
общей проблематики.
2. Напишите эссе по плану:
а) название;
б) философское направление и период (выберите только представителей русской философии);
в) основной тезис, который вы анализируете; укажите произведение,
из которого вы его взяли;
г) обоснуйте тезис в
контексте философского направления;
д) обоснуйте выбранную тему применительно к положению в современной России.
Объём 400 слов, или 3 000 символов с пробелами. Текст должен быть
оригинальным на 80 % и более, не содержать плагиата.
Эссе необходимо сдать в печатном или электронном (в случае использования форм электронного обучения) виде.
Оценка от 0 до 10 баллов выставляется
преподавателем.
3. Проанализируйте и дайте оценку эссе, написанному другим обу-
чающимся
1
:
а) соответствие предложенному плану; наличие всех пунктов;
1
Примечание: Эссе предоставляется преподавателем в печатном или электрон-
ном (в случае использования форм электронного обучения) виде.
78
1.4. Русская философия
б) соответствие выбранной темы обозначенному философскому направлению;
в) обоснованность позиции автора по выбранному тезису и значению
для современной российской философии.
Оценка от 0 до 10 баллов. Обоснуйте выставленную вами оценку
в комментариях.
После подготовки ответа (оценивания) на эссе его необходимо сдать
в печатном или электронном (в случае использования форм электронного
обучения) виде
.
Итоговая оценка формируется преподавателем на основании количества баллов за ваше эссе и ваше оценивание другого эссе.
Тесты
Уровень I
1. Впервые понятие «философ» использовал мыслитель Древней
Греции:
а) Пифагор
б) Платон
в) Аристотель
г) Сократ
2. Закон, по которому осуществляется перерождение, согласно фило-
софии Древней Индии:
а) мокша
б) карма
в) сансара
г) даршана
3. Понятие, обозначающее мужское, светлое и активное начало,
в философии Древнего Китая:
а) жэнь
б
) янь
в) инь
г) ци
4. Основатель даосизма:
а) Конфуций
б) Лао-Цзы
в) Сиддхартха
г) Будда
5. Древнегреческий философ, считавший, что в одну и ту же реку
нельзя войти дважды:
а) Демокрит
79
Г л а в а 1. Историко-философское введение
б) Гераклит
в) Аристотель
г) Пифагор
6. Кто автор выражения «Я знаю, что ничего не знаю»:
а) Сократ
б) К. Маркс
в) А. Тойнби
г) Платон
7. Система доктрин о сущности и действиях Бога в средневековой
философии:
а) теология
б) догматика
в) антропоцентризм
г) гуманизм
8. Высшей формой движения по Ф
а) материя
б) социальное движение
в) механическое движение
г) движение вне времени и вне пространства
9. Автор технократической утопии «Новая Атлантида» и высказыва-
ния «Знания – сила»:
а) Р. Декарт
б) Н. Коперник
в) Ф. Бэкон
г) Р. Бэкон
10. Автор «Утопии»:
а) Т. Гоббс
б) Т. Мор
в)
Н. Коперник
г) Г. Галилей
11. Что такое эйдос:
а) синоним мышления
б) первооснова, по мнению Аристотеля
в) совершенная идея
г) аватар Бога
12. Философский принцип, который пришёл на смену теоцентризму
в эпоху Возрождения:
а) антропоцентризм
б) гелиоцентризм
в) пантеизм
г) персонализм
. Энгельсу является:
80