Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Трансактный анализ в психотерапии системная индивидуальная и социальная психиатрия
.pdf
Глава 8
Социальное
взаимодействие
1. Теория социального контакта
Способность человеческой психики поддерживать со
гласованные эгосостояния зависит, повидимому, от ме
няющегося потока сенсорных стимулов. Это наблюдение
является психобиологическим основанием социальной пси
хиатрии. Сформулированное в структурных терминах, оно
состоит в том, что сенсорные стимулы необходимы для
обеспечения целостности неоспсихики и археопсихики.
Если поток перекрывается или становится монотонным,
видно, что неопсихика понемногу дезорганизуется («мыш
ление человека ухудшается»); это обнажает нижележащую
археопсихическую деятельность («он показывает ребячли
вые эмоциональные реакции»); в конце концов и археопси
хическое функционирование тоже становится дезоргани
зованным («он страдает галлюцинациями») [1]. Это
описание эксперимента на сенсорную депривацию.
Работы Шпитца [2] идут немного дальше, показывая,
что сенсорная депривация у младенца может привести не
только к психическим изменениям, но и к органическим на
рушениям. Это доказывает, насколько необходима для жиз
ни меняющаяся сенсорная среда. Кроме того, выявляется
новый специфический фактор: самые существенные, самые
эффективные формы сенсорной стимуляции обеспечива
ются социальными отношениями (handling) и физической
близостью. Поэтому Шпитц говорит о «эмоциональной де
привации», а не о «сенсорной депривации».
Ãëàâà 8. Ñîöèàльное взаимодействие Ý. Áåðí
«Трансактный анализ»
102
Наблюдения за неспособностью переносить длительные
периоды скуки или изоляции дают основание выдвинуть
концепцию стимульного голода, которая относится в наи
большей степени к стимулам, вызываемым физической бли
зостью. Стимульный голод во многих отношениях — био
логическом, психологическом и социальном — близок к
пищевому голоду. Такие понятия, как «недоедание», «на
сыщение», «питание», «гурман», «лакомка», «притязатель
ный и непритязательный в еде» (faddist and ascetic), «кули
нарное искусство» и «хорошо приготовленная еда», легко
переносятся из области питания на область чувственного
восприятия. Параллелью «перекармливания» является
сверхстимуляция, что может вызвать трудности, так как
психика может не справится со слишком стремительным,
чтобы его можно было освоить, потоком стимулов. И в том
и в другом случае при обычных условиях, когда обеспечено
достаточное снабжение и разнообразие меню, выбор во
[
многом будет зависеть от характерных особенностей
(idiosyncrasies) индивида.
Вопрос о конституциональных факторах, определяю
щих выбор стимуляции, мы сейчас оставляем за скобками.
Социального психиатра больше всего интересуют те харак
ÝÐÈÊ ÁÅÐÍ
терные особенности, которые основываются на архаичных
[
переживаниях, на неопсихических суждениях и, особенно
когда вопрос касается физической близости, на экстеропси
хических предубеждениях. Это вносит в ситуацию варьи
рующую долю осмотрительности, рассудительности, и не
искренности, так что лишь при особых условиях индивид
действует непосредственно в направлении наиболее благо
приятных форм стимуляции, предоставляемой физически
ми взаимоотношениями. В большинстве случаев человек
довольствуется компромиссом. Он учится иметь дело с бо
лее тонкими, скорее символическими, формами обращения
(handling), пока всего лишь кивок узнавания (recognition) не
будет в какойто степени отвечать этой цели, хотя, возмож
но, его первоначальное стремление к физическому контак
ту не ослабевает. По мере возникновения различных слож
ностей каждый человек становится все более и более
индивидуален в своем поиске, поэтому и возникает такое
разнообразие способов социального взаимодействия.
Стимульный голод и первичная форма его сублима
ции — жажда признания бывают столь всеохватны, что
символы признания очень высоко ценятся, и люди при лю
бой встрече ожидают обмена ими. Когда же знаки призна
ГЛАВА 8
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
103
ния намеренно не выказываются, это называют дурным то
ном и невежливостью, а повторяющаяся невежливость
считается достойной наложения социальных и даже фи
зических санкций. С наибольшей благодарностью встреча
ют спонтанные формы признания, такие как радостную
улыбку. Другие жесты и знаки, такие как свист, поклон и
пожатие руки, имеют тенденцию превращаться в ритуалы.
В нашей стране существует определенная последователь
ность слов и жестов, при которой каждый следующий шаг
означает все большее признание и дает все большее удов
летворение. Этот ритуал можно в типичном случает свести
к следующему:
а) Здравствуйте!
б) Как поживаете?
в) Тепло сегодня, вы не находите?
г) Что новенького?
д) Что еще нового?
Под этим подразумевается:
а) ктото здесь присутствует;
б) ктото, у кого есть чувства (feelings), здесь присутствует;
в) ктото, у кого есть чувства и способности к ощуще
нию, здесь присутствует;
г) ктото, у кого есть чувства, ощущения и кто является
личностью, здесь присутствует;
д) ктото, у кого есть чувства, способности к ощущению,
являющийся личностью, к кому я испытываю более
чем мимолетный интерес, здесь присутствует.
Многие лингвистические, социальные и культурные
структуры сфокусированы на проблеме признания — осо
бые местоимения, изменения интонации, жесты, манеры
поведения, подарки — предназначенные для того, чтобы
выказать признание статуса и личности. Письмо от поклон
ника кинозвезде — один из человеческих продуктов, кото
рые дают возможность деперсонализировать и просчитать
на компьютере признание; а различие в воспроизведении меж
ду напечатанным, мимеографическим, фотографическим и
личным признанием чемто похоже на различие между от
дельными этапами описанного выше ритуала приветствия. Не
приносящая удовлетворения суть такого механического при
знания проявляется в том, что многие артисты отдают пред
почтение театру перед кино, несмотря на существенные раз
личия в гонорарах. Это показательный пример того, насколько
широко действие принципа Шпитца.
[
ТРАНСАКТНЫЙ АНАЛИЗ В ПСИХОТЕРАПИИ
[
104
2. Структурирование времени
Простого признания, однако, оказывается недостаточ
но, потому что после исполнения ритуала растет напряже
ние и появляется тревога. В действительности, проблема
социального взаимодействия состоит в том, что происхо
дит после ритуалов. Следовательно, можно говорить не
только о стимульном и социальном голоде, но и о струк
турном голоде. Ежедневной проблемой человеческого бы
тия является проблема структурирования времени бодр
ствования. Если ктото не берет на себя ответственность за
структурирование вашего времени, как это делается в мла
денчестве, то приходится самому час за часом находить или
устанавливать эту структуру.
Наиболее распространенным, общепринятым, удоб
ным и практичным методом структурирования времени яв
ляется создание плана обращения с материей внешней ре
[
альности — это то, что обычно называется работой.
Техническое название этой системы — деятельность; тер
мин «работа» не подходит потому, что общая теория со
циальной психиатрии рассматривает и социальное взаи
модействие как особую форму работы. Деятельность
ÝÐÈÊ ÁÅÐÍ
интересует нас лишь поскольку она предоставляет матри
[
цу для признания и других, более сложных, форм соци
ального взаимодействия.
Социальная сторона проблемы представляется следу
ющим образом: 1) как структурировать время; 2) здесь и
сейчас; 3) самым выгодным образом; 4) на основе своих соб
ственных характерных особенностей (idiosynarasies); 5) осо
бенностей других; и 6) оценки возможностей текущей и
вероятностных ситуаций. Выгода состоит в получении мак
симального разрешенного удовлетворения.
Операциональный аспект структурирования времени
можно назвать программированием. Оно поддерживается
тремя источниками: материальным, социальным и индиви
дуальным. Материальное программирование порождается
условиями, в которые человек попадает, вступая в отноше
ния с внешней реальностью, и оно здесь нас не интересует.
О социальном программировании мы уже говорили, когда
обсуждали ритуалы приветствия. Его дальнейшее разви
тие связано с времяпрепровождением (pastime), которое
обычно принимает форму полуритуальных дискуссий на
такие банальные темы, как погода, собственность, текущие
события или семейные дела.
ГЛАВА 8
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
105
По мере ослабления защиты (as people become less
guarded) все больше и больше проявляется индивидуаль
ное программирование, и начинают происходить «инци
денты». Внешне эти инциденты кажутся случайными,— так
о них и говорят втянутые в них люди,— но внимательное
изучение показывает, что они укладываются в точные схе
мы, которые можно рассортировать и классифицировать,
и что в действительности последовательность их протека
ния регулируется невысказанными правилами и канонами.
Эти правила остаются скрытыми до тех пор, пока мирные
или враждебные отношения идут своим чередом, но они
выходят на поверхность, как только сделан незаконный ход:
раздается символический крик — «Это против правил!».
Такая последовательность, которая в отличие от время
препровождения основывается больше на индивидуальном,
а не на социальном программировании, может быть назва
на игрой. Семейная и супружеская жизнь может иногда
годами вращаться вокруг вариантов одной и той же игры.
Времяпрепровождения и игры — это заменители реаль
ной жизни и реальной близости, поэтому их можно рас
сматривать скорее как предварительные обязательства,
чем как союзы. В сущности, это острые формы забав
(play)*.
[
ТРАНСАКТНЫЙ АНАЛИЗ В ПСИХОТЕРАПИИ
* Таким образом, Берн объединяет выделенные им формы струк
турирования времени — игры (games) и времяпрепровождения
(pastimes) — в понятие «play», которое мы переводим как «заба
ва». Здесь не место вдаваться в подробный семантический анализ
синонимичных в английском языке «play» и «game», а в рус
ском — «игры» и «забавы». Отметим лишь некоторые существен
ные моменты. Й. Хейзинга в своем известном трактате особо
акцентирует внимание на слове «play», восходящем к англосак
сонскому «plegan»: «В качестве первоначального значения на пе
редний план выходит следующее: “выступать вместо или за кого
либо”, “вместо кого или чеголибо подвергать себя опасности
либо риску”. В том же смысловом ряду располагаются “брать на
себя ответственность”, “блюсти чьилибо интересы“, “заботить
ся о комлибо”, “ухаживать за кемто (беспомощным)”». (Хей
зинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс,
1992. С. 53). То есть слово «play» несет смысловой оттенок «не
бытия самим собой» — неаутентичности. Определенного рода
параллель представляет русское «забава», восходящее к глаго
лу «бавити»: «приятное упражнение, занятие скуки ради (…);
промедление посторонним занятием» (Даль В. Толковый сло
варь живого великорусского языка. Т. 1. М.: Русский язык, 1978).
Применительно к межличностному взаимодействию эти поня
тия противоположны «близости», «подлинности», «бытию са
мим собой».
[
106
Когда индивидуальное, обычно инстинктивное, програм
мирование становится более интенсивным, социальные со
ображения и скрытые ограничения начинают отступать. Эта
ситуация может быть обозначена как crasis, то есть аутен
тичное (genuine) соединение личностей. На более привыч
ном языке это называется близостью.
Таким образом, можно сказать, что социальный контакт,
независимо от того, встроен он в матрицу деятельности или
не встроен, принимает две формы: забавы и близости. По
давляющее большинство социальных взаимодействий осу
ществляется в форме забав.
3. Социальное взаимодействие
Открытые проявления социального взаимодействия на
зывают трансакциями. Это наиболее характерно представ
лено в цепочке: трансактный стимул со стороны Х вызы
[
вает трансактный ответ со стороны Y; этот ответ
становится стимулом для Х, а его ответ, в свою очередь,
становится новым стимулом для Y. Трансактный анализ
занимается анализом именно такого типа цепочек и, в част
ности, их программированием. Можно продемонстриро
ÝÐÈÊ ÁÅÐÍ
вать, что, когда цепочке дан ход, ее последующие этапы
[
весьма предсказуемы, если известны характеристики Ро
дителя, Взрослого и Ребенка каждого участника. В неко
торых случаях, как будет показано ниже, возможно и об
ратное: если известны исходные трансактный стимул и
трансактный ответ, то можно установить со значительной
степенью уверенности не только то, что последует дальше,
но также некоторые характеристики Родителя, Взрослого
и Ребенка каждого участника.
Хотя любой тип социального взаимодействия может
быть подвергнут трансактному анализу, трансактная тера
певтическая группа непосредственно предназначена для
получения наиболее полной информации о характерном
(idiosyncratic) программировании каждого пациента, так
как это программирование тесно связано с его симптомати
кой, а также, за исключением несчастных случаев, опреде
ляет его социальную судьбу. Укажем характеристики та
кой группы.
1. Так как в ней нет формальной деятельности и установ
ленной процедуры, отсутствует внешний источник для
структурирования временн´ого интервала. Все програм
мирование, следовательно, обусловливается культурой
ГЛАВА 8
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
107
или предшествующим опытом (special conditioning) ин
дивида.
2. Принимаются лишь частичные обязательства, и каж
дый член группы может отказаться от ответа или оста
вить группу, не подвергаясь санкциям. Ответственность
здесь не так серьезна и неизбежна, как при такой дея
тельности, как строительство мостов, или в такой ин
тимной ситуации, как оплодотворение.
Двумя этими аспектами группа скорее похожа на свет
ское собрание типа вечеринки, но отличается он него сле
дующими двумя критериями:
3. Пациенты здесь должны однозначно согласиться с опре
деленной заданной структурой группы. Терапевт на
ходится в одном положении (region), а пациент — в
другом; это необратимо. Пациенты платят терапевту
или соблюдают правила его клиники, а терапевт ни
когда не платит своим больным. (До сих пор по край
ней мере это не входило в обязанности терапевта.)
4. Популяция, из которой набирается группа, не выби
рается пациентом, хотя иногда он может иметь приви
легии в отборе или отвержении когото из кандидатов.
Таким образом, в двух последних аспектах терапевти
ческая группа имеет сходство с группами деятельности,
работающими по готовой программе, такими, как в образо
вательных или деловых учреждениях, но отличаются от них
по первым двум критериям.
[
ТРАНСАКТНЫЙ АНАЛИЗ В ПСИХОТЕРАПИИ
Примечания
Структурный голод. Экспериментаторы утверждают,
что существует не только количественная сенсорная де
привация, вызывающая дезорганизацию, но и некий дефект
структурирования, «монотония», которая порождает «ску
ку» [1]. Классическая иллюстрация — «борьба Робинзона
Крузо за сохранение рассудка путем структурирования вре
мени и пространства на необитаемом острове» [3]. Робин
зон являет собой пример крайнего структурного и соци
ального голода. Правдивость образа этого персонажа
подтверждается опытом реальных узников, находившихся
в длительной изоляции, например, барона Трэнка, провед
шего десять лет в тюрьме Магдебурга, Казановы в заклю
чении в Венеции, Джона Баньяна, просидевшего 12 лет в
тюрьме Бедфорда.
[
108
Можно показать, что у неопсихики наступает истощение
катексиса в случае стимульной социальной и структурной
депривации, сравнив пациентов, лежащих в плохих и хоро
ших государственных больницах. По существу, доказано,
что результатом такой депривации является архаическая вну
шаемость, что делает ее сильнейшим оружием в руках жесто
ких лидеров в борьбе с непримиримыми личностями.
Забавы. Забава не обязательно означает «обман, жуль
ничество». Большинство человеческих забав, как ясно по
казал Хейзинга [4], сопровождается искренним эмоциональ
ным подъемом. Это можно наблюдать в любом лагере
отдыха или за карточным столом. Общей чертой всех чело
веческих социальных забав является не то, что эмоции в
них поддельны, а то, что они подчинены определенным пра
вилам, договору. Это обнаруживается, когда налагаются
санкции за незаконные эмоциональные проявления
(display). Таким образом, забава может быть чрезвычайно
[
серьезной, даже фатально серьезной, но социальные по
следствия только тогда серьезны, когда правила игнориру
ются (abrogated).
Дальнейшее обсуждение контракта «Это игра (play)»
можно найти в работе Бэйтсона с соавторами [5]. У людей
ÝÐÈÊ ÁÅÐÍ
сознательный контракт «Это игра» часто скрывает за со
[
бой бессознательный контракт «Это не игра». Вариантом
последнего является правда, говорящаяся в шутку, за ко
торую говорящий не может быть сам ответственен, при усло
вии, что он улыбается, когда говорит это. Аналогично, осоз
наваемый контракт «Это не игра» (например, брачный
контракт) может скрывать за собой неосознаваемый кон
тракт «Это игра». Хорошим примером будет игра «Фригид
ная женщина» со своей сложной, но упорядоченной по
следовательностью взаимных провокаций и взаимных
обвинений. Открытый контракт подразумевает серьезный
сексуальный союз, но скрытый контракт говорит: «Не при
нимай мои сексуальные обещания всерьез». Это же отно
сится к игре «Должник», иногда играемой определенного
типа пациентами психиатра в отношении денежных вопро
сов. Джексон и Викланд [6] представили стенографический
отчет того, чем, согласно изложенной выше точке зрения,
является нечестная игра «Двойной Зажим» («Double Bind»),
играемая в «шизофренических» семьях*.
ГЛАВА 8
* О «двойном зажиме» см.: Бейтсон Г. Экология разума. М.:
Смысл, 2000.
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
109
Интересно отметить, что результаты современных пси
хологических исследований и идей, изложенных в данной
главе, полученные, впрочем, совсем другим путем, совпа
дают с некоторыми размышлениями Кьеркегора о скуке [7]
(1843). Кроме того, социальный контроль, поведенческая
цель трансактного анализа как раз и заключается в дости
жении определенной оптимальной отдаленности (apartness),
которую Кьеркегор, вероятно, имел в виду, когда писал о
дружбе, супружестве и деловых отношениях. Понятие лег
кой, но значимой отдаленности противопоставляется гне
ту «близости», что весьма актуально в наши дни. Несколь
ко утрируя, можно сказать, что, вероятно, были бы мелкие
раздоры, но могло бы не быть войн, если бы люди не объе
динялись в группы. Это вряд ли может быть практическим
решением, но это хорошая отправная точка, чтобы пораз
мышлять о войне и мире.
Ссылки
1.Heron W. The Pathology of Boredom // Scientific
American 196: 52–56, January. 1957.
2.Spitz R. Hospitalism, Genesis of Psychiatric Conditions in
Early Chilhood // Psychoanalytic Study of the Child. 1:
53–74. 1945.
3.Berne E. The Psychological Structure of Space with Some
Remarks on Robinson Crusoe // Psychoanalytic Quart. 25:
549–567. 1956.
4.Huizinga J. Homo Ludens. Boston: Beacon Press, 1955 (рус.
перевод: Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего
дня. М.: Прогресс, 1992).
5.Bateson G. et al. The Message «This is Play» // Transactions
оf Second Conference on Group Processes. New York: Josiach
Macy, Jr. Foundation, 1956.
6.Weakland J.H. & Jackson D.D. Observations on a
Schizophrenic Episode // Arch. Neur. & Psych. 79: 554–
574, 1958.
7.Kierkegaard S. A Kierkegaard Anthology // Ed. R. Bretall.
Princeton: Princeton University Press, 1947. Р. 22 ff.
[
ТРАНСАКТНЫЙ АНАЛИЗ В ПСИХОТЕРАПИИ
[
110
Глава 9
Анализ трансакций
1. Введение
[
ÝÐÈÊ ÁÅÐÍ
[
С помощью структурного анализа осуществляется овла
дение внутренними конфликтами (не обязательно их раз
решение) при помощи диагностики эгосостояний, декон
таминации, работы с границами и стабилизации,
направленных на то, чтобы Взрослый мог сохранять конт
роль над личноcтью в стрессовых ситуациях. После того
как извлечена максимальная терапевтическая польза из
одного структурного анализа, открываются три возмож
ности: временное или окончательное завершение, психо
анализ или трансактный анализ. Временное завершение
было испробовано по взаимному согласию в случае мисте
ра Сегундо. Психоанализ, в структурных терминах, заклю
чается в избавлении Ребенка от замешательства и разре
шении конфликтов между Ребенком и Родителем. Целью
трансактного анализа является установление социально
го контроля, благодаря которому Взрослый сохраняет ис
полнительную власть в отношениях с другими людьми,
которые могут сознательно или бессознательно стараться
активизировать Ребенка или Родителя пациента. Это не
означает, что в социальных ситуациях лишь Взрослый оста
ется в активном состоянии, это означает, что именно Взрос
лый решает, когда давать волю Ребенку или Родителю и
когда вернуть себе исполнительную власть. Пациент мо
жет, например, мыслить таким образом: «На этой вече
ринке я могу позволить себе выпить и развлечься, не то
что на вчерашнем торжественном ужине». Позднее же он
может мыслить так: «Я начинаю опускаться, и будет луч
ГЛАВА 9
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]