Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория и история государства и права. Учебное пособие
.pdf
Глава 5
ЮРИДИЧЕСКАЯ НАУКА В НОВЕЙШЕЕ
ВРЕМЯ
1. Философия науки, ее основные направления
в ХХ — начале XXI в.
2. Юридическая профессия и юридическое обра-
зование.
3. Юридическая наука и ее основные направ-
ления.
1. Философия науки, ее основные
направления в ХХ — начало XXI в.
В конце XIX — начале ХХ в. произошло становление неклассической науки. Для последней было характерно стремление соотнести знания об объекте с особенностями самого субъекта, его средств и операций.
Постнеклассическая наука, взяв на вооружение основные достижения неклассической науки и, прежде всего,
ее стремление обеспечить адекватность знания, обратила свое внимание
с ценностями и целями познающего субъекта. Ученые
начали выявлять и изучать социальные и культурные
условия познания. Особое место было уделено анализу
сложных саморегулирующихся и саморазвивающихся
систем. Они предпринимают очередную попытку обобщения научных знаний и создания общенаучной картины мира, создав концепцию универсального развития (
эволюционизма).
Таким представителем историко-эволюционистского
направления в науке был американский философ
Томас Сэмюэл Кун (1922–1996). Его важнейшей работой
на соотнесение знания об объекте
61
следует признать книгу «Структура научных революций». Он выдвинул интересную концепцию исторической динамики научного познания. Кун предполагал,
что именно история науки должна стать источником
и пробным камнем эпистемологических концепций; образ науки, по мнению ученого, предстает перед нами
в деятельности научных сообществ. Он вводит категорию «парадигмы» («дисциплинарной матрицы»),
рая представляет собой господствующий в тот или иной
период истории способ деятельности научного сообщества, поэтому модель историко-научного прогресса
представляется Куном как чередование эпизодов конкурентной борьбы между различными научными сообществами. Этапами такого развития являются «нормальная наука» — период безраздельного господства
парадигмы, и «научная революция» — период распада
парадигмы
ными парадигмами, который заканчивается победой
одной из них и тем самым переходом к новому периоду
нормальной науки.
Выдающимся представителем постпозитивистской философии науки был американский философ
Пол Карл Фейерабенд (1924–1994). Его учение, испытавшее на себе влияние марксизма, представляет собой сочетание критического рационализма, научного
материализма
гает тезис «теоретического реализма», который означает, что принятие какой-либо теории детерминирует
способ восприятия явлений, т. е. опыт всегда теоретически нагружен. Рост знания, по мнению ученого, происходит в результате размножения теорий, которые являются несоизмеримыми, т. е. дедуктивно несвязанными, использующими разные методы
сторонником теоретического и методологического
, а также конкуренции между альтернатив-
и идеологии контркультуры. Он выдви-
и понятия. Он был
кото-
62
плюрализма, а также считал, что существует множество равноправных типов знания (а данное обстоятельство способствует росту самого знания и развитию личности). Для науки наилучшее время наступает в период борьбы альтернатив, а сами знания идеологически
нагружены благодаря различиям условий, в которых
находятся ученые. Фейерабенд отказывается от понятий
истины и объективности знания, подчеркивая относительность критериев рациональности в познании
и деятельности.
Весьма интересным является воззрение в области
философии права австрийского ученого О. Вайнбергера,
который в рамках неопозитивизма разрабатывал
познавательно-критическую теорию права.
Философское направление неопозитивизма («аналитической философии», «лингвистической философии») существенным образом повлияло на философию
ХХ в. Это
ние прежде всего на изучение вопросов роли знаковосимволических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса
науки, а также способов математизации и формализации знания. Отдельные идеи неопозитивизма получили критическое развитие в рамках другого философского направления — постпозитивизма. Его формирование
варианта « Логики научного открытия» Карла Раймунда
Поппера — известного английского философа и социолога, который создал философскую концепцию критического рационализма, теорию роста научного знания. Поппер считал одной из основных задач философии — отделение научного знания от ненаучного
(т. е. их демаркация). При этом
индуктивного метода в науке. Методом демаркации
направление мысли обратило свое внима-
началось с издания в 1959 г. английского
он выступает против
63
знаний является принципиальная опровержимость
любого утверждения, относимого к науке (т. е. фальсифицируемость). Эмпирические и теоретические уровни
знания у Поппера органически связаны между собой,
а любое научное знание носит лишь предположительный характер и подвержено ошибкам. Рост научного
знания происходит в результате выдвижения смелых
гипотез и их опровержения, последствием чего
ся решение научной проблемы. Он отрицал объективные законы общественного развития и возможность,
таким образом, осуществлять объективное общественное развитие. Можно сделать вывод, что Поппер был
критиком марксизма и принципа историзма. Он выступал сторонником буржуазно-демократического общества, где существует плюрализм в экономике, политике, культуре, а также действуют
данского общества и правового государства. Такое
общество философ называет «открытым» обществом,
а авторитарное— «закрытым».
Видным философом и историком науки был живший в Великобритании Имре Лакатос (1922–1974),
который разработал универсальную концепцию развития науки. Его основная идея заключалась в том,
что такое развитие основано на конкуренции научноисследовательских программ.
ставляет собой серию сменяющих друг друга теорий,
объединяемых определенной совокупностью базисных идей и принципов, она является основной единицей научного знания и состоит из ядра программы, защитного пояса и позитивной и негативной эвристики.
Рост зрелой теоретической науки Лакатос рассматривает как смену исследовательских программ, представляющих
ность теорий. Каждая теория программы возникает
собой непрерывно связанную последователь-
Такая программа пред-
институты граж-
являет-
64
как результат добавления вспомогательной гипотезы
к предыдущей теории. Лакатос выделяет в развитии
исследовательских программ две важнейшие стадии —
прогрессивную и вырожденную (регрессивную).
Австрийский философ Людвиг Витгенштейн
(1889–1951) заложил основы аналитической философии, много делал для изучения вопросов логической
структуры языка, устранения неясностей в обозначении. Необходимо, по мнению философа, сконцентрировать активность
ковых выражений: задача исследователя заключается
в устранении путем анализа естественного языка философских и иных обобщений, оцениваемых им как своего рода заболевания.
Одним из основных направлений современной
философии является феноменология. Ее основателем
был известный немецкий философ Эдмунд Гуссерль
(1859–1938). Первым и наиболее значимым его трудом
феноменологии стала работа «Логические исследо-
по
вания». Главными отличиями феноменологии является ее отказ от любых идеализаций в качестве исходного пункта и принятие единственной предпосылки —
возможности описания спонтанно-смысловой жизни
сознания. Это учение провозглашает неразрывность
и в то же время взаимную несводимость человеческого
бытия, личности и предметного мира. Необходимо высвобождение сознания и предметного мира из причинных и функциональных связей между ними, а также
из диалектико-мистического их взаимопревращения.
Чистое сознание как чистое смыслообразование отъединяются от основывающихся на этих связях мифологических, идеологических и повседневно-объединенных
установок и схем. Требуется двигаться к самим предметам, т. е. воссоздавать непосредственное
, направленную на прояснение язы-
смысловое
65
поле, поле значений между сознанием и предметами.
Истина же — это тождество предмета самому себе.
Еще одним важным направлением в области социальных и гуманитарных наук ХХ в. стал структурализм. Его философия связана с выявлением структуры, т. е. совокупности отношений между элементами
целого, сохраняющих свою устойчивость при различного
рода преобразованиях и изменениях. Второй волной структурализма стал сформировавшийся в 70–80-е
гг. XX в. поструктурализм, который изучает все «неструктурное» в структуре, выявляет парадоксы, возникающие при попытке объективного познания человека
и общества с помощью языковых структур, и направлен
на новые модели смыслообразования, создание новой
практики «открытого» чтения, преодолевающей герменевтические
Представителями этого течения являются Жан Бодрияр, Жиль Делез и Жан-Франсуа Лиотар. Учения
этих мыслителей одновременно можно отнести и к сформировавшемуся в 70–80-е гг. направлению постмодернизма. Появление этого направления в философии связано, прежде всего, с деятельностью Лиотара.
Постмодернизм возник в результате появления
ния в самой возможности философии систематизировать мир. Последний не только не поддается человеческим усилиям его переделать, но и не умещается ни
в какие теоретические схемы. Постмодернисты утверждают, что объективно невозможно зафиксировать наличие жестких, самозамкнутых систем, будь то в сфере
экономики, политики, государства и права и т
Весьма важный вклад в современную философию
и историю культуры внес французский ученый Мишель
Поль Фуко (1926–1984) — также представитель философии структурализма. В своей работе «Слово и вещи.
и аналитические модели истолкования.
сомне-
. п.
66
Археология гуманитарных наук» (1966) он выделяет
главное ее понятие — эпистему, которое представляется как общее пространство знания, способность фиксации «бытия порядка». Это скрытая от непосредственного наблюдения сеть отношений между «словами» и «вещами», на основе которой строятся свойственные той
или иной эпохе коды восприятия, практики познания,
порождаются отдельные идеи
ствии с этим он выделяет в европейской истории три
эпистемы (познавательных поля) — Возрождения, классического рационализма и современности (XIX–XX вв.).
Основанием для их сопоставления и противопоставления у Фуко выступает специфика означающего механизма, соотношения «слов» и «вещей» (перипетии языка в культуре): язык как вещь среди вещей
Возрождения, язык как прозрачное средство выражения мысли — классический рационализм и язык как самостоятельная сила в последней эпистеме.
Переживает второе рождение и учение Зигмунда
Фрейда (1856–1939) о психоанализе, возникает неофрейдизм. Так, происходит его соотнесение с выдвижением различных философских теорий (феноменологией, герменевтикой, структурализмом). Возникли
психоаналитическая философская
зистенциальный анализ культурного психоанализа. Представителем последнего является Эрих Фромм
(1900–1980).
Продолжает свое развитие и марксизм, отличный
от его советского варианта «марксизма-ленинизма».
Оно имеет два основных течения: диалектикогуманистическое (Д. Лукач, А. Грамши) и сциентистское (Э. Балибар, Д. Лекур и др.). Первое критиковало марксизм-ленинизм за
второе — как недостаточно научное учение.
и концепции. В соответ-
в период
антропология, эк-
недостаточную человечность,
67
2. Юридическая профессия
и юридическое образование
Социальные преобразования, произошедшие в XX в.,
самым серьезным образом повлияли на юридическую
науку, практику, юридическую профессию и образование. Мировые войны, победа большевизма в России привели к колоссальным социальным изменениям в правовой сфере. Развитие экономики, научно-технический
прогресс, процесс глобализации, затронувший буквально все стороны жизни в конце XX — начале XXI в
также сказались на юридической действительности.
Появились новые, прежде неизвестные отрасли права,
а также тенденция к унификации правовых институтов в разных странах. Постепенно происходит и переоценка значимости различных правовых источников.
Право вторгается во все большее число общественных
отношений, оно усложняется. Наконец, повышается
грамотность населения и его социальная активность,
а
правовые знания благодаря развитию образования,
СМИ, периодической печати и, прежде всего, интернета, становятся доступны широким слоям населения.
В этих условиях происходит и изменение роли
юридического образования. Оно начинает носить массовый характер, потребность в юридических кадрах быстро росла. Требовались как практические работники,
так и научные, причем наука теперь становится
ближе к практике, хотя, конечно, велико и значение
общетеоретических исследований.
В этих условиях высшие учебные заведения становятся важными элементами развития научных знаний
в области права, без которых невозможна подготовка
высококвалифицированных специалистов. Последние
становятся востребованными в самых разных отраслях
.,
все
68
управления обществом и государством, хотя и традиционная сфера их деятельности — правоохранительные
органы, оказание юридических услуг частным лицам
и компаниям — остается важным местом приложения
усилий.
Влиятельной научной, общественной и политической силой становится юридическое сообщество.
Так, Американская ассоциация юристов насчитывает
порядка 600 тыс. членов и играет важную роль в процессе
выступает с инициативой изменения федерального законодательства и занимается вопросами профессиональной этики юристов.
во многих странах. В США адвокаты, юристы, работающие в корпорациях, а также работники прокуратуры
объединены в ассоциации юристов штата. В некоторых
штатах предусмотрено, что для занятия
практикой требуется членство в подобной ассоциации. Диплом юриста, как правило, предоставляет возможность заниматься юридической практикой, однако для того, чтобы практиковать в качестве адвоката,
а также для занятия некоторых иных должностей существуют дополнительные требования. Юридическое
образование носит двухуровневый характер (бакалавр,
магистр).
сближения законодательства отдельных штатов,
Такие объединения юристов играют важную роль
юридической
3. Юридическая наука
и ее основные направления
В составе юридической науки в ХХ–ХХI вв. получают новое содержание некоторые прежние направления, а также возникают новые научные течения.
Так, традиции юридического позитивизма продолжает
69
нормативизм. Его основателем и видным представителем был австрийский ученый-юрист Ганс Кельзен
(1881–1973). Он создает «чистую» теорию права (основная работа «Чистое учение о праве», 1934 г.) и считает,
что юридическую науку необходимо очистить от идеологических и ценностных аспектов, она должна быть
свободной от любой идеологии. Такие вопросы, как сущ
ность, ценность, справедливость права не должны занимать юридическую науку, и ее нельзя бесконечно
расширять, вводя политические, социологические, психологические и этические вопросы. Именно поэтому задача юриспруденции состоит в изучении лишь норм
действующего права. Догматическое правоведение, таким образом, Кельзен четко отграничивает от других
наук. Под правом он понимает
поведения людей: при нарушении же такого порядка
применяется принуждение, а право в таком случае —
это принудительный правопорядок. Во главе иерархии
правовых норм у него стоит основная норма, а низшие
нормы должны вытекать из высших. Так, основная норма, ее предписание заключается в том, чтобы вести себя
так, как предписывает
Догматический подход к праву Кельзена внес существенный вклад в юридическую науку, а его взгляды
повлияли на формирование современного конституционного права.
Как уже говорилось выше, в ХХ в. особое значение приобретают философские учения, подвергающие
анализу сам научный язык. Действительно, используя новые понятия, вводя их без особой
сти в научный оборот, наука зачастую создает лишь
видимость решения новых проблем. Особенно важным становится изучение структуры и функций языка
для юриспруденции.
конституция.
определенный порядок
необходимо-
-
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]