Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория и история дипломатии. Часть первая. Древность и Средние века. Хрестоматия
.pdf
Министерство образования и науки Российской Федерации
Новосибирский государственный университет
экономики и управления «НИНХ»
Теория и история дипломатии
Часть первая
Древность и Средние века
Составители О. И. Ивонина, Т. А. Черноверская
Хрестоматия
для студентов, обучающихся по специальности
031900.62 — Международные отношения
Новосибирск
2015
ББК 63.3-6
Т33
Издается в соответствии с планом
учебно-методической работы НГУЭУ
Теория и история дипломатии. Часть первая. Древ-
ность и Средние века : хрестоматия / сост. О. И. Ивонина,
Т33
Т. А. Черноверская ; Новосиб. гос. ун-т экономики и управления. — Новосибирск : НГУЭУ, 2015. — 220 с.
ISBN 978-5-7014-0700-6
Хрестоматия представляет собой систематизированную и структурированную подборку различного рода докуменальных материалов из
истории и теории дипломатии в Древнем мире и Средневековой Византии — переписку государей, тексты договоров, фрагменты публичных речей, политических трактатов, исторических сочинений древних
авторов и др. Издание может быть использовано студентами, обучающимися по направлениям подготовки бакалавров, магистров, аспирантов: «Международные отношения», «Зарубежное Регионоведение»,
«Политология» при изучении таких учебных дисциплин, как «Теория
и история дипломатии», «Всемирная (синхронная) история», «История международных отношений», «Теория международных отношений», «Дипломатическая и консульская служба», «Теория дипломатии и
современная дипломатическая система», «Дипломатический протокол и
этикет», «Организация дипломатической деятельности».
ISBN 978-5-7014-0700-6
ББК 63.3-6
© Новосибирский государственный
университет экономики
и управления «НИНХ», 2015
Оглавление
Предисловие ...................................................................................... 4
1. Дипломатия стран Древнего Востока .........................................6
1.1. Из переписки египетских фараонов XV–XIV вв. до н .э.
с другими государями ............................................................6
1.2. Тексты договоров между государями ................................15
1.3. Дипломатические институты Древней Индии ..................28
1.4. Дипломатические институты Древнего Китая ..................50
1.5. Брачная дипломатия в странах Древнего Востока ............61
1.6. Дипломатия и разведка. Тайная дипломатия .....................71
2. Дипломатические институты Древней Греции ........................87
2.1. Архаическая эпоха ...............................................................87
2.2. Классическая эпоха ..............................................................97
3. Дипломатические институты Древнего Рима ........................132
4. Дипломатические институты Восточной Римской
империи — Византии ...............................................................165
4.1. Византийская дипломатия IV–V вв. .................................165
4.2. Византийская дипломатия в Х в. ...................................... 193
Библиографический список .........................................................210
3
Предисловие
Предлагаемая вниманию читателей хрестоматия призвана
восполнить недостаток учебно-методических материалов, необходимых для изучения истории и теории дипломатии как важнейшей составляющей внешнеполитической деятельности государств.
Она посвящена ранним этапам формирования и развития
дипломатических институтов, а также норм дипломатического
права и принципов ведения переговоров и заключения договоров между государствами в странах Древнего Востока — Египте,
государствах Двуречья, Хеттском царстве, Индии и Китае, в странах Античного мира — Древней Греции и Древнем Риме в разные периоды их исторического развития, а также в Средневековой Византии, где дипломатические институты Римской империи
получили свое дальнейшее развитие.
В хрестоматии представлена развернутая подборка разнообразных документальных материалов, включая дипломатическую переписку, тексты межгосударственных договоров, разведывательные донесения, фрагменты публичных речей, политических трактатов, литературных и исторических сочинений соответствующей эпохи.
Представленные документы призваны помочь студенту не
только глубже понять особенности формирования и развития
дипломатических институтов Древности, но и сформировать
навыки самостоятельного анализа документов с точки зрения
поставленных перед ним учебных задач и с учетом исторического
и социокультурного контекста, к которому эти документы принадлежат.
Следует отметить, что, используя фрагменты текстов из различных академических изданий, составители хрестоматии сочли
нужным сохранить лишь ту часть комментариев к ним, которая
необходима для понимания и интерпретации данных текстов с
точки зрения истории дипломатии, истории формирования норм
и обычаев дипломатической деятельности, дипломатических
институтов и т. п., опустив текстологические комментарии, а
также уточнения географических названий, имен собственных и
4
иные подробности, значимые при изучении общих и специальных проблем истории отдельных стран и народов.
Издание может быть рекомендовано студентам, обучающимися по направлениям подготовки бакалавров, магистров, аспирантов: «Международные отношения», «Зарубежное Регионоведение», «Политология» при изучении таких учебных дисциплин,
как «Теория и история дипломатии», «Всемирная (синхронная)
история», «История международных отношений», «Теория
международных отношений», «Дипломатическая и консульская
служба», «Теория дипломатии и современная дипломатическая
система», «Дипломатический протокол и этикет», «Организация
дипломатической деятельности».
1. ДИПЛОМАТИЯ СТРАН
ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
История Древнего Востока, охватывающая огромное пространство от Восточного Средиземноморья до берегов Тихого
океана (Египет, государства Передней Азии — Хеттское
царство, Вавилон, Ассирию и менее известные Аккад, Элам,
Митанни, Урарту и др., а также государства Индии и Китая)
на протяжении более чем трех с половиной тысячелетий, сохранила для нас некоторое количество документов — дипломатических писем, договоров и других международных актов, свидетельствующих об оживленных сношениях между царствами
Древнего Востока, а также литературных, философских, исторических текстов, позволяющих судить как о нормах, так и о
практике дипломатических сношений.
1.1. Из переписки египетских фараонов XV–XIV вв.
до н .э. с другими государями
Дипломатическая переписка государей Переднего Востока
дошла до нас благодаря тому, что велась с использованием глиняных табличек. Из многочисленных памятников древневосточной
дипломатии особый интерес по объему и богатству содержания
представляет Телль эль-Амарнская переписка фараонов XVIII
династии — Аменхотепа III и его сына Аменхотепа IV (Эхнатона) (XV–XIV вв. до н. э.) с царями других государств и с подвластными сирийскими князьями. Существенным дополнением к
Телль-Амарнскому архиву служит архив хеттского царя Супилулиумаса из Богаз-Кёй, столицы хеттского государства.
Аменхотеп III — вавилонскому царю Кадашман-Эллилю:
Так говорит Нибмуариа, великий царь, царь Египта, твой
брат. Мне хорошо. Пусть и тебе будет хорошо с твоим домом,
с твоими женами, с твоими сыновьями, с твоими вельможами,
с твоими лошадьми, с твоими колесницами. В центре твоих
земель пусть будет хорошо. Мне хорошо, хорошо с моим домом,
с моими женами, с моими сыновьями, с моими вельможами, с
моими лошадьми, с моими колесницами, с моими воинами, очень
хорошо в центре моих земель.
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. —
6
М.: Наука, 1987. — С. 53–54)
Аменхотеп III — Кадашман-Эллилю:
Кроме того, (ты также) написал: «Установим хорошее братство между нами» — таковы твои слова, которые ты написал.
Воистину братья ты и я, мы двое, и я гневаюсь на твоих посланцев,
поскольку они говорят в твоем присутствии следующее: «Ничего
он не дает нам, которые прибыли в Египет». (А вот что касается)
тех, кто прибывает ко мне: теперь, когда один из них приходит ко
мне, он забирает серебро, золото, масло, одежду, все какие только
возможно прекрасные вещи с собой в другую страну, но он не
говорит правду тому, кто посылает его. В первый раз посланцы
прибыли к твоему отцу и их уста говорили ненависть. Во второй
раз они прибыли, и они говорят ненависть тебе. И тогда я принял
решение: дам ли я им что-либо, или я им ничего не дам, они будут
(все равно) говорить ненависть таким же образом. Так что я принял за правило для них не давать им более ничего.
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 58)
Египетскому фараону Аменхотепу IV (Эхнатону)
Письмо из Тунипа
Язык письма — испорченный вавилонский.
Царю Египта, нашему господину, так говорят жители города
Тунип1, твои рабы. Да будет мир тебе, а мы падаем ниц к стопам
нашего господина.
Господин мой! Вот что говорит город Тунип, твой раб: «Кто
прежде заселял Тунип? Разве не Манахперия (аммативуш)2 заселял его? Его, царя Египта, моего господина, боги и дер[евья]
«муташ» (наприллан) обитали в Тунипе. И пусть наш господин
спросит у своих старцев (аммати), разве мы когда-либо не принадлежали нашему господину, царю Египта?
А сейчас? Вот уже 20 лет, как мы пишем царю, нашему господину. Наш гонец и (теперь) находится у царя, нашего господина!
А ныне, господин наш, мы просили у царя, нашего господина,
сына А[к]и-Тешупа, чтобы господин наш отдал его, и, господин,
1
Тунип — город где-то в Северной Сирии. ппп
2
Манахперия — испорченное на вавилонский лад тронное имя Тутмоса III
(«Менхеперра»).
7
египетский царь, отдал Аки-Тешупа. Так почему же царь, наш
господин, вернул его с пути?
А теперь Азиру подслушал их у твоего раба, у твоего садовника, и захватил их... в стране Хатти.
И поскольку его войска и его колесницы задержались, (то)
Азиру поступит с нами так же, как с городом Ни.
Если мы будем воздерживаться, и царь Египта будет воздерживаться относительно этих дел, которые Азиру собирается
совершить с нами, тогда он захочет протянуть свои руки и против
нашего господина.
А если Азиру вступит в Симиру, то тогда Азиру поступит с
нами по желанию своего сердца в доме царя, нашего господина.
И в отношении таких дел наш господин воздерживается!
А теперь Тунип, твой город, плачет, и текут его слезы, и нет
того, кто бы поддержал его руку.
20 лет мы пишем царю, господину, царю Египта, но ни одно
ответное слово нашего господина до нас не дошло.
(Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В. В. Струве
и Д. Г. Редера. — М.: Изд. вост. лит., 1963. — С. 280–281)
Абдихиба, правитель Иерусалима — фараону Аменхотепу IV (Эхнатону):
Царю, моему господину, скажи — так говорит Абдихиба,
твой раб. Семижды и семижды я падаю ниц к обеим ногам моего
господина, царя.
Какие колдуны донесли на меня царю, моему господину, (и)
оклеветали перед царем, моим господином: «Абдихиба-де отложился от царя, своего владыки»? Смотри, я поставлен на это
место не моим отцом и не моей матерью. Могучая сила (?) царя
ввела меня в дом моего отца! Для чего же я буду совершать преступление против царя, моего господина? До тех пор пока царь,
мой господин, будет жить, я буду говорить наместнику царя,
[моего] господин[а]: «Зачем-де любит[е] вы хабиру1 и ненавидите стар[ейшин]?». Поистине они оклеветали меня перед царем,
моим господином.
1
Хабиру — еврейские племена. ппп
8
Они поистине наклеветали на меня царю, моему господину,
так как я говорю: «Гибнут страны царя, моего господина». И да
знает царь, мой господин: после того как царь, мой господин,
поставил охрану, Эенхаму захватили е[е в]с[ю]...Ег[и]пет...ц[ар]
я, моего господина. [Не]т же охран[ы, и пуст]ь царь [по]заботится о своей стране. [Пусть по]забо[тится] ц[ар]ь о своей
стране! Все [стра]ны царя, моего господина, отпали. Илимильку
погубил всю страну царя. И пусть позаботится царь, владыка, о
своей стране.
Я говорю себе: «Явился бы я к царю, моему господину,
и посмотрел бы в оба на царя, моего господина». Но у меня
сильные враги, и я не могу явиться к царю, моему господину. Пусть цар[ю] покажется правильным послать охрану, и
я явился бы и взглянул бы в оба н[а] царя, моего господина.
Пока царь, [мой] господин, будет жить, пока будет существовать
наме[стничество], я буду говорить: «Гибнут страны царя, но вы
не слушаете меня. Гибнут все старейшины. Нет (больше) старейшины у царя, моего господина!» Пусть царь направит свой
лик на войско, и пусть выступят войска царя, моего господина.
Не осталось стран у царя. Хабиру грабят все страны царя. Если
будут в этом году войска, будут целы страны царя, моего господина. А если же не будет войска, (то) [пог]ибнут страны царя,
моего господина.
Пис[ц]у ца[ря], моего господина, говорит Абдихиба, твой
[ра]б: «Доведи мои [яс]ные слова до царя, моего господина: гибнут [в]се страны царя, моего господина».
(Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В. В. Струве
и Д. Г. Редера. — М.: Изд. вост. лит., 1963. — С. 281–282)
Вавилонский царь Бурна-Буриаш — Аменхотепу IV
(Эхнатону),
в связи с прибытием в Египет посланцев или купцов царя
Ассирии Ашшурубаллита I, которого он считал зависимым от
себя:
Во время Куригальзу, моего отца, канааниты, как один человек, написали ему следующее: «Против границы земли (Египта)
мы выступим, и мы осуществим вторжение, и с тобой мы заклю-
9
чим союз». Мой отец написал им так: «Прекратите замышлять
союз со мной. Если вы замышляете враждебное против царя
Египта, моего брата, и желаете объединиться с кем-либо, разве
я не выступлю и не разорю вас, ибо он (фараон) находится в
союзе со мной?» Мой отец ради твоего отца не прислушался к
ним. Теперь об ассирийцах, моих подданных, разве я их посылал
тебе? Почему они прибыли в твою землю? Если ты любишь меня,
ты не будешь вести какие-либо переговоры. Пусть они ничего
не добьются. Как подарок тебе, я шлю тебе три мины прекрасного ляпис-лазурита и пять пар лошадей для пяти деревянных
ко лесниц
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 52)
Абимилки — Аменхотепу IV (Эхнатону):
К ногам царя, моего господина, семь раз и семь раз я падаю
ниц. Я пыль под сандалиями царя, моего господина. Мой господин — Солнце, которое восходит над странами день за днем
согласно определению Солнца, твоего милостивого отца, благодаря дружественному дыханию которого живут, а при его исчезновении плачут, который успокоил всю землю мощью (своей)
руки, который, подобно Ададу, гремит в небесах так, что вся
земля дрожит от его грома.
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 54)
Аммунира из Берита — к фараону:
Так говорит Аммунира, человек из Берита, слуга и пыль
твоих ног: «К ногам царя, моего господина, моих богов, дыхания
моей жизни, семь и семь раз я падаю ниц... я слуга царя, (моего)
господина, и скамейка для его ног».
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 54)
Зататна из Акки — фараону:
Так говорит Зататна, человек из Акки, твой слуга, слуга царя
и пыль его двух ног, почва, по которой он ступает: «К ногам царя,
моего господи на, моих богов, Солнца в небе, я падаю ниц семь
раз (и) семь раз не только животом, но и спиной».
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 54)
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]