Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория и история дипломатии. Часть первая. Древность и Средние века. Хрестоматия
.pdf
Иахзибад — фараону:
Царю, моему господину, моим богам, моему Солнцу говорю.
Так говорит Иахзибад, твой слуга, пыль твоих ног: «К ногам царя,
моего господина, моих богов, моего Солнца, семь раз (и) семь
раз я падаю ниц. Слово, которое царь, мой господин, мои боги,
мое Солнце, сказал мне, воистину я исполню это для царя, моего
господина».
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 54)
Правитель Иахптири — фараону:
Итак, пусть царь, мой господин, спросит Ианхаму, своего посланца. Когда я был мал, он доставил меня в Египет, и я
служил царю, моему господину, и я стоял в воротах царя, моего
господина. И пусть царь, мой господин, спросит своего посланца,
охранял ли я ворота Аззату (Газы) и ворота Иапу (Иоппы)? И я
с лучниками царя, моего господина, выступал туда, куда они
выступали. И смотри, теперь на мою шею надето переднее ярмо
(?) царя, моего господина, и я ношу его.
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. —
С. 55-56)
Вавилонский царь Бурна-Буриаш — Аменхотепу IV
(Эхнатону):
С того дня, в который посланец моего брата прибыл ко мне,
мое здоровье не хорошо. Вот почему его посланец ни разу не ел
пищу и не пил финиковое вино в моем присутствии. Воистину, если
ты спросишь твоего посланца, он скажет тебе, что мое здоровье не
было хорошим... И поскольку мое здоровье не хорошо, а мой брат
не приподнял мою голову, то я изливаю на тебя мое возмущение
перед моим братом, говоря: «Разве мой брат не слыхал, что я болен?
Почему он не приподнял мою голову, чтобы (стало мне лучше)?
Почему он не послал своего посланца и не поглядел на это?» Посланец моего брата сказал следующее, говоря: «Дорога не коротка.
Если бы твой брат услыхал (о твоей болезни), он прислал бы три
приветствия. Путь к твоему брату далек. Кто сказал бы ему (о твоей
болезни), чтобы он мог быстро послать тебе три приветствия?»
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 58)
11
Ассирийский царь Ашшурубаллит I — Аменхотепу IV
(Эхнатону):
Посланца, которого я посылал к тебе для того, чтобы увидеть
(тебя), прими радушно его. Пусть он увидит (тебя) и затем отправится (обратно). Твое желание и желание твоей страны пусть он
узнает и затем отправится (обратно).
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 59)
Ашшурубаллит — Аменхотепу IV (Эхнатону):
Мои посланцы, воистину пусть они не будут задержаны.
Почему посланцы должны оставаться в чужих землях умирать?
Если они остаются в чужих землях и царь извлекает из этого
выгоду, тогда они пусть остаются в чужих землях (и там) умрут,
(если) царь действительно извлекает из этого выгоду. Но если он
не (извлекает выгоду), почему посланцы, которых мы посылаем,
должны умирать в чужих землях?
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 59)
Тушратта, царь Митанни — Аменхотепу IV (Эхнатону):
Пириззи и Пупри, моих посланцев, я отправил к моему брату
поспешно и приказал им выразить огорчение очень сильно. И
их я отослал с небольшим сопровождением, и это слово я сказал
впервые моему брату: «Мане, посланца моего брата, я задержу
до того времени, когда мой брат отошлет моих посланцев и они
прибудут (обратно)». Теперь, однако, мой брат вовсе не отсылает
их, но воистину задерживает их очень долго. Что посланцы не
соблюли? Они уходят и приходят. Почему сердце моего брата
ожесточено в отношении посланцев?
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 60)
Царь Кипра — Аменхотепу IV (Эхнатону):
Не принимай к сердцу, мой брат, что твой посланец задержался на три года в моей стране, ибо рука Нергала лежит на моей
стране и на моем доме. Моя жена родила сына, который теперь
(уже) умер, о брат мой!
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 60)
12
Правитель Библа Риб-Адди — Аменхотепу IV (Эхнатону):
Смотри! Половина города (Библа) предана сыновьям АбдиАширты, а (другая) половина верна моему господину... После
этого я отправил моего сына к царскому дворцу... после моего
прибытия в Берит, но он (сын) и через четыре месяца не увидел
лица царя.
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 60)
Письмо неизвестного царя (?) Северной Сирии, адресованное какому-то правителю Ханаана (Палестины?):
Царю (?) Кинаххи, человеку моего брата (т. е. фараона.)
говорю. Так говорит царь: «Смотри, Акиа, моего посланца к царю
Египта, моему брату, с целью выразить соболезнование ему я
поспешно послал. Пусть никто не задерживает его. Позволь ему
прибыть в Египет быстро, и в руки представителя (?) Египта пусть
передадут его быстро. И что-либо еще пусть его не постигнет».
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. —
С. 60–61)
От фараона — правителю города Акшапа:
Иптаруда, человеку из города Акшапа, говорю. Так говорит
царь: «Я повелел, чтобы эта табличка была доставлена тебе, чтобы
сказать: берегись, пусть место царя, которое вблизи тебя будет
под охраной. Смотри, царь посылает тебе Хани, сына Маириа, —
посланца царя в земле Канаан. Слушай очень внимательно то, что
он скажет тебе, чтобы царь не нашел тебя виновным. Все, что он
скажет тебе, слушай очень хорошо и сделай это очень хорошо.
И берегись, берегись, не будь небрежен. Приготовь для лучников
царя много пищи, вина и всего в изобилии. Смотри, он найдет
тебя очень быстро и он обезглавит врагов царя. Знай ты, что царь
силен, как Солнце в небе, и его отряды и колесницы многочисленны и в хорошем состоянии».
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 61)
Зитрийар — фараону:
Царю, моему господину, говорю. «Так говорит Зитрийара,
твой слуга: семь и семь раз спиной и животом к ногам моего
13
господина я падаю ниц. Смотри, я слуга царя, моего господина,
и приказ, который царь, мой господин, послал своему слуге, я
услыхал. Я слуга царя, о мой господин. Смотри, царь подобен
Солнцу в небе, и мы не можем пренебречь приказами царя, моего
господина. Что касается посланца, которого ты поставил надо
мной, к нему мы прислушиваемся».
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 61)
Зурашар, правитель Ахтирумна — фараону:
К двум ногам царя, моего господина, моих богов, моего
Солнца в небе, семь раз и семь раз воистину я падаю ниц на свой
живот и спину. Смотри, я прислушался внимательно к словам
посланца царя, моего господина. И кто та собака, которая не слушает слова царя, своего господина, Солнца в небе, сына Солнца?
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 61)
Аменхотеп IV — Азиру, царю Амурру:
Смотри, царь, твой господин, послал тебе (перечень) имен
противников царя на табличке через посредство Хани, посланца
царя. Поэтому направь их к царю, твоему господину. И пусть ни
один из их числа не останется. И пусть медные оковы как кандалы будут надеты на их ноги: Шарри со всеми своими сыновьями, Туиа, Леиа со всеми своими сыновьями, Вишиари со
всеми своими сыновьями, зять Маниа со своими сыновьями, своими женами.
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 62)
Азир — Аменхотепу IV:
О господин, к врагам, которые клевещут на меня, ты не
прислушивайся. Я твой слуга навсегда. И относительно Хани...
Мой господин, я находился в Тунипе и не знал, что он пришел.
(Но) как только я услыхал (об этом), я направился к нему, но я
не догнал его. Теперь пусть Хани прибудет в безопасности (в
Египет) и пусть царь, мой господин, спросит его, как я побеспокоился о нем. Мои братья и Баттилу стояли перед ним. Быков
и птицу, пищу для него и питье для него они давали. Лошадей и
ослов я дал для его путешествия. Так пусть царь, мой господин,
14
прислушается к моим словам. Когда я предстану перед царем,
моим господином, Хани придет, чтобы встретить меня и позаботиться обо мне, как мать и как отец. И теперь мой господин говорит: «Ты держался в стороне от Хани». Твои боги и Солнце знают
воистину, жил ли я или нет в Тунипе... Далее, царь, мой господин,
также сказал: «Почему ты побеспокоился о посланце царя Хатти,
но ты не побеспокоился о моем посланце?». Это действительно
земля моего господина и царь, мой господин, поместил меня под
власть наместников. Пусть посланец моего господина прибудет,
и все, что я сказал в присутствии моего господина, я дам. Провизию, корабли, масло, самшит и (другой) лес я дам.
(Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — С. 62)
См. также переписку Аменхотепа III и Рамсеса II с другими
государями в разделе «Брачная дипломатия» (1.5.)
1.2. Тексты договоров между государями
Договор Нарам-Сина, царя Аккада, с царем Элама (XXIII
в. до н. э.)
(Это наиболее древний из известных науке межгосударственных договоров)
Внемлите, о богиня Пиненкир и вы, благие небесные боги
(следует перечень нескольких десятков эламских и месопотамских богов, в числе этих последних — Амба, личный бог основателя династии Аккаде Саргона), но никто из «великих» богов
Месопотамии, кроме Нинурты, не назван.
Да хранят нас боги Суз! Богам приносят цари свою клятву.
Богу Нахити предан душою царь, богу Иншушинаку предан
душою царь, богине Сиашум, богу Напиру и богине Нарунде предан душою царь! [...].
Неповиновение Аккаду у себя я не потерплю. Мой полководец пусть охраняет этот договор от неповиновения. Враг НарамСина — мой враг, друг Нарам-Сина — мой друг, ибо дары его
т. е. Нарам-Сина приняты. Ради его даров пусть подданные Элама
защищают союзников Нарам-Сина. Враг Нарам-Сина мой враг,
друг Нарам-Сина — мой друг, ибо дары его приняты. Ради его
даров пусть подданные Элама защищают союзников Нарам-сина.
15
Беглеца к себе я не приму. А этот мой полководец ради верности слову договор визиря Аккада не нарушит. Богам приносят
цари свою клятву. (Инвокация к богам.) Мой полководец день и
ночь о вреде для тебя помышлять не будет, о пользе твоей день и
ночь помышлять он будет. Ради верности слову не буду я любить
того, кто зовет Нарам-Сина на помощь, а затем впадает в гордыню (Инвокация к богам.)
Мой полководец да отвращает силой зло от Аккада, да прогоняет зло. Враждебный народ пусть он не щадит.
Ради верности слову не потерплю я того, что враждебно
Аккаду. [...] Того, кто зовет Нарам-Сина на помощь, а затем впадает в гордыню, я не буду любить.
(Инвокация к богам.) Ради его даров пусть подданные Элама
защищают союзников Нарам-Сина. Твою статую я сделаю, богам
Суз и Аккада пусть будет она посвящена. Злое я истреблю, да
не господствует оно здесь! Согласно повелению, статуи твои
в… Твою статую я сделаю… (Инвокация к богам…). Подданный
Нарам-Сина с его дарами да будет здесь принят с почетом. Я буду
надеяться, что он долго будет жить здесь беспечально. Твоя статуя
да содержится в чести и почете, да будет она принята достойно!
Вражеская страна да будет покорена, да будет ее богатство
разграблено и унесено как добыча! Злоумышляющего на тебя
ты подавишь своей мощью. Я предоставил для этого войска,
да не будут они тобою отосланы обратно. Да будет плодовитой
твоя супруга. Бог Симут словом своим да назначит ей благополучие. А врагу Нарам-Сина да выпадет на долю… Я дам процвести любви к тебе. Пусть твоя супруга родит сына-наследника.
Подобно мужу богини …
…Да сохранится здесь между нами единодушие! Богам
приносят цари свою клятву. Да прекратятся мольбы о помощи!
Да погибнет зловредный раздор! Статуи твои да содержатся в
почете. Да не будет здесь помыслов о неуважении к тебе. Да почитают наши подданные победу! Да почитается здесь возложение
договора перед символом божества т. е. акт скрепления договора.
(Инвокация к богам.) Всякий да почитает то, что положено т. е.
текст договора Нарам-Сином, ибо мы посвятили это богу Иншушинаку. Да будет это воистину поднесено и вручено богам Суз и
16
Аккада! Твою статую да хранит он Иншушинак! Отпрыск брата
и сестры да появится на свет! Да будет плодовитой твоя супруга!
Я сделаю счастливыми всех твоих!
(Iсторiя мiждународных вiдносин (частина I. IV тис. до н. е. — 1648 р. н. е.) /
Пiд ред. М. В. Булика. — Марiуполь: МДУ, 2010. — С. 78–80)
Мирный договор между Рамсесом ІІ и Хаттусилисом ІІІ
(XIII в. до н. э.)
(XIV–XIII вв. до н. э. заполнены ожесточенными войнами
между Хеттским царством и Египтом. Войны истощили обоих
противников; общее ослабление и отсутствие надежды на полную победу заставили борющиеся стороны пойти на обоюдные
уступки и заключить дружественное соглашение. В 1278 г. до
нашей эры был заключен мир и подписан договор между фараоном XIX династии Рамсесом II и хеттским царем Хаттусилисом
III. Инициатива мира и дружественного соглашения исходила
от хеттского царя. После долгих предварительных переговоров
Хаттусилис послал Рамсесу проект договора, начертанный на
серебряной доске. В удостоверение подлинности документа на
передней стороне доски имелось изображение царя, стоящего
рядом с богом ветра и молнии Тешубом. На оборотной стороне
изображена царица в сообществе солнечной богини Аринны.
Рамсес принял условия мира, предложенные ему хеттским
царем, и в знак согласия отправил Хаттусилису другую серебряную доску с начертанным на ней текстом мирного договора. Оба
экземпляра скреплены были государственными печатями и подписями.
Договор сохранился в трех редакциях (надписях) — двух египетских, в Карнаке и Рамессее, и одной хеттской, открытой в
Богаз-Кёе. Сохранились как самый текст договора, так и описания предшествовавших его заключению переговоров)
Год 21-й, первый месяц периода перет, день 21-й при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра Сетепенра,
сына Ра, Рамсеса Мериамуна, которому дана жизнь вечная
навеки… День это, когда величество его находился у города ПерРамсес Мериамун… Пришел царский посол, слушающий… цар-
17
ский посол… посол из страны Хета… Теретсеб, второй посол из
страны Хета — Рамес, посол… рад[еющ]ий о Хетесе[ре] Хаттусилисе III, [с пластиной] из [серебра, которую повелел] великий
правитель страны Хета, Хетесер Хаттусилис III, доставить фараону, да будет он жив, невредим, здрав, чтобы выпросить [мир у
величества царя Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра] Сетепенра, сына Ра, Рамсе[са] Мериамуна, [которому дана] жизнь на
веки вечные, как отцу его Ра, каждый день. Копия пластины из
серебра, которую повелел великий правитель страны Хета Хетесер Хаттусилис III доставить фараону, да будет он жив, невредим,
здрав, рукою посла его 5 Теретсеба и посла его Рамеса, чтобы
выпросить мир у величества [царя Верхнего и Нижнего Египта
Усермаатра Сетепенра], сына Ра, Рамсеса Мериамуна, быка властителей, определяющих границы свои по желанию своему в
любой стране.
Договор, составленный великим правителем страны Хета
Хетесером Хаттусилисом III, могучим, сыном Мерсера Мурсилиса II, великого правителя, могучего, сына сына Сепе-[рера Суппилулиумаса, великого правителя страны Хета, мо]-гучего, на
пластине из серебра для Усермаатра Сетепенра, великого властителя Египта, могучего сына Менмаатра Сети I, великого властителя Египта, могучего, сына сына Менпехтира Рамсеса I, великого властителя Египта, могучего. Прекрасный договор о мире и
братстве, устанавливающий мир… навеки.
Что касается будущего вплоть до вечности, что касается
помысла великого властителя Египта и великого правителя
страны Хета, то да не даст бог случиться вражде между ними
в соответствии с договором. Что же касается того, что во время
Меченра Муваталлиса, великого правителя страны Хета, моего
брата, он сражался [с Рамсесом Мериамуном], великим властителем Египта, то в будущем, начиная с этого дня, смотри, Хетесер
Хаттусилис, великий правитель страны Хета, заключил договор,
закрепляющий помысел, который сделал Раг, который сделал
Сутех, для земли Египта и земли страны Хета, чтобы не дать случиться вражде между ними вовек.
Смотри, заключил его Хетесер Хаттусилис, великий правитель страны Хета, в качестве договора с Усермаатра Сетепенра,
18
великим властителем Египта, начиная с этого дня, чтобы дать
установиться прекрасному миру и прекрасному братству между
ними навеки. Он в братстве со мной, он в мире со мной, я в братстве с ним, я в мире с ним навеки…
Да будут дети детей великого правителя страны Хета в братстве и мире с детьми детей Рамсеса Мериамуна великого, властителя Египта. Да будут они в нашем помысле о братстве, нашем
помысле [о мире. Да будет земля Египта] со страной Хета в мире
и братстве, подобно нам, вечно. Да не слу[чится] вражда между
ними вовек. Да не совершит великий правитель страны Хета
нападение на землю Египта вовек, чтобы захватить что-нибудь в
ней. Да не совершит Усермаатра Сетепенра, великий властитель
Египта, нападение на землю [страны Хета], чтобы захватить чтонибудь в ней, вовек. Что касается засвидетельствованного договора, бывшего во времена Сеперера Суппилулиумаса, великого
правителя страны Хета, а также засвидетельствованного договора, бывшего во времена Меченра Муваталлиса, великого правителя страны Хета, моего отца, то я следую ему. Смотри, Рамсес
Мериамун, великий властитель Египта, следует [ему]… вместе
с нами одновременно. Начиная с этого дня следуем мы ему. Мы
будем действовать в соответствии с этим засвидетельствованным
помыслом. Если пойдет другой враг против земель Усермаатра
Сетепенра, Великого властителя Египта, и он пошлет послание
великому правителю страны Хета, говоря: «Выступи со мной с
победоносным войском против него, великий правитель страны
Хета придет [и] великий правитель страны Хета сокрушит его
врага. Если же не будет желания у великого правителя страны
Хета прийти самому, то он даст без промедления свою пехоту и
свое колесничное войско, и они сокрушат его врага.
Либо если будет гневаться Рамсес Мериамун, [великий властитель Египта], на слуг своих, или совершат они другой проступок и он выступит, чтобы сокрушить их, то будет великий правитель страны Хета вместе [с ним, чтобы уничтожить всех тех,
которые вызвали гнев против них]. Если же [пойдет д]ругой в[раг]
против [великого] правителя [страны Хета... и он пошлет послание] Усермаат[ра] Сетепенра, [великому властителю Египта], то
и он придет, к нему с победоносным войском, чтобы сокрушить
19
его врага. Если не будет желания у Рамсеса Мериамуна, великого
властителя Египта, прийти самому, то он… [и он даст без промедления] сво[ю пехоту и свое колесничное войско] в качестве
повелевшего вернуть положительный, ответ на послание великого правителя страны Хета. Если же поднимутся слуги великого
правителя страны Хета против него, то и Рамсе[с] Мериамун…
будет вместе с ним… сообразно с тем, как договорились великие
правители страны Хета и [земли Египта]… и если великий правитель земли страны Хета сообразно с клятвой скажет: «Когда
я последую [за его судьбой умру], пусть Рамсес [Мериамун],
великий властитель Египта, живущий вечно, придет на помощь
к наследнику великого правителя [страны] Хета», то пусть он
придет…
(И если узнает великий властитель Египта то, что) сделали
они для того, чтобы был он узурпатор дан им в господина, то пусть
не будет Усермаатра Сетепенра, великий властитель Египта, молчать на его притязания ртом своим вовек. И после того как он
узурпатор будет изгнан из [страны] Хета, пусть он будет возвращен великому правителю земли страны Хета. Также, если какойлибо знатный человек убежит из земли Египта к великому правителю страны Хета или какой-либо город в Азии из тех, которые
на землях Рамсеса Мериамуна, великого властителя Египта, отпадет от Египта и они придут к великому правителю страны Хета,
то да не примет их великий правитель страны Хета, да повелит
великий правитель страны Хета, чтобы доставили их Усермаатра
Сетепенра, великому властителю Египта, их господину, [да будет
он жив, невредим], здрав. Либо если [убегут] один человек или
два человека, которых не знают, [из земли Египта] и они придут
в страну Хета, чтобы стать слугами другого, то да не оставят их
в стране Хета, пусть их доставят Рамсесу Мериамуну, великому
властителю Египта.
Либо, если убежит какой-либо знатный человек из страны
Хета и он [придет к Усер]маат[ра] Сетепенра, [великому властителю] Египта, или какой-либо человек из города, или какой-либо
человек сельской местности, или… из страны Хета и они придут к Рамсесу Мериамуну, великому властителю Египта, то да не
примет их Усермаатра Сетепенра, великий властитель Египта, да
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]