Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория и история государства и права. Учебное пособие
.pdf
избранных населением. Божественные принципы естественного права, на которых будто бы покоится право,
он считал лишь одной из философских теорий.
Марсилий Падуанский различает законодательную и исполнительную власть. Монарх, избираемый народом, должен соблюдать предписания закона. В случае нарушения последнего его можно было сместить,
хотя сама исполнительная власть может
на различных основаниях. Но принцип ее выборности
оставался у Марсилия Падуанского предпочтительным.
* * *
Таким образом, в недрах средневекового общества постепенно зрели идеи в области государства, права
и науки, которым в последующую эпоху было суждено
кардинальным образом переустроить всю существовавшую общественно-политическую и государственноправовую системы Западной Европы.
быть устроена
41
Глава 4
РАЗВИТИЕ ЮРИСПРУДЕНЦИИ
В ПЕРИОД НОВОГО ВРЕМЕНИ
1. Предпосылки, становление и развитие юриди-
ческой науки в период буржуазных революций.
2. Влияние идей немецкой классической филосо-
фии на правоведение.
3. Правоведение, юридическое образование в XIX в.
Становление неклассической научной рациональности
и ее влияние на право.
1. Предпосылки, становление
и развитие юридической науки в период
буржуазных революций
Период Нового времени характеризуется, прежде
всего, становлением передовых на тот момент буржуазных отношений в Западной Европе. Новые мощные
социальные силы выступают против феодального общества, государства и права. Они пытаются получить
власть и преобразовать их на новый, капиталистический лад. Новые общественные отношения быстро находят отклик в трудах ученых
Их идеи дают идеологическое обоснование грядущим
изменениям, а в практическом плане способствуют обновлению отживших государственно-правовых институтов. Важное значение для обновления правовой действительности данного периода играет протестантизм.
Продолжает оставаться важным для значительного
числа европейских стран и влияние римского права.
-философов и юристов.
42
Возникновение и укрепление национальных государств, возникновение абсолютизма отразились на университетском преподавании и университетской науке.
Многие старые или вновь созданные высшие учебные
заведения попали под контроль власти монархов, они
также контролировались католической, а потом и протестантской церковью, становясь проводниками их идеологии. Существовала насущная потребность реформирования университетского
образования, освобождения
его от пут церковной схоластики. Однако последнее
относится к более позднему периоду. В XVI–XVIII вв.
по причинам, которые были названы выше, расцвет
науки в определенной мере протекал вне университетских стен. Но, тем не менее, их значение для подготовки столь необходимых теперь для государственной
службы чиновников трудно переоценить.
Создание
национальных государств, изменение
статуса университетов имело и другие последствия,
весьма важные для юридической науки и юридического образования: произошло «разрушение универсальной юридической науки и тенденции к общему европейскому законодательству, которые сложились в сред-
8
ние века»
. Этому способствовало и ослабление власти
католической церкви. Происходит формирование национальных правовых систем. Большинство из них
восприняли традиции римского права. Для нового права европейских государств была характерной концепция естественного права. Право активно реформировалось, изменялись его нормы и институты, происходило их приспособление к буржуазным отношениям.
Изменяется также
и соотношение, и значение отдель-
ных правовых источников.
8
Аннерс. Указ. соч. С. 213.
43
В большинстве европейских стран постепенно все большее влияние приобретают нормативные
правовые акты, которые получают, во всяком случае
с XVIII в., приоритетное значение. Начинается систематизация законодательства на новом, более высоком уровне. Так, в 1734 г. в Швеции издается Общее
уложение, а в 1794 г. в Пруссии — Общее уложение
для прусских земель.
дических знаний. Возрастает число образованных людей и профессиональных юристов; благодаря развитию книгопечатания содержание научных дискуссий,
которые ведутся теперь в журналах, газетах и брошюрах, становятся достоянием все большего числа людей.
Открываются новые учебные заведения и университеты. Несмотря на формирование национальных систем, достижения в
ки отдельных государств быстро становятся известными и оказывают влияние на правовые системы других
государств. Изменяется и само отношение к правовым нововведениям — теперь они, как и другие элементы социального и технического прогресса, в отличие от Средневековья, начинают приветствоваться
и привлекать всеобщее внимание
ных людей и государственных деятелей. Все большее
число общественных отношений становится объектом
правового регулирования. Этот процесс имел положительную сторону — в XVII–XVIII вв. законодательные
меры государства способствовали столь необходимым
реформам. Однако тут была и оборотная сторона: оказалось, что законы и указы эффективны только тогда,
когда их нормы соответствуют фактическим
экономическим отношениям и действительным потребностям общества.
Происходит и увеличение юри-
области права и юридической нау-
ученых, образован-
социально-
44
Формирование новых государственно-правовых
идеалов представляло собой длительный и сложный
процесс, начало которому было положено еще в период позднего Средневековья, эпоху Возрождения.
Одним из выдающихся мыслителей эпохи Позднего
Возрождения был Никколо Макиавелли (1469–1527).
Это был выдающийся ученый, мыслитель и заметный
государственный деятель, который заложил основы современной политической науки. Свои
жил в таких произведениях, как «Государь», «История
Флоренции» и «Рассуждения о первой декаде Тита
Ливия». Он отошел от религиозно-догматических представлений в социально-политической сфере и истории,
указывая на активную роль в этом процессе человека.
Макиавелли вводит в оборот новый важнейший термин — stato (государство). Однако в
ния находится борьба за власть, ее движущие силы;
он пишет о форме государств, которые делит на правильные и неправильные. Первые — это монархия,
аристократия, демократия, а вторые — тирания, олигархия и «распущенность». Появление таких форм,
как считает ученый, зависит от соотношения социальных сил в государстве. Праву
ет значительно меньше внимания, однако это для него
крайне важный инструмент в руках власти: хорошие
законы, как и хорошее войско, становятся основой
для любой крепкой власти.
Основы новой западноевропейской юридической
науки заложил известный голландский ученый, философ и юрист Гуго Гроций (1583–1645). Его политикоправовые воззрения были изложены в фундаменталь
ном труде « О праве войны и мира…». Гроций считал, что
общежитие людей и государств основывается на разумной природе человека, которому присуще стремление
взгляды он изло-
центре его внима-
Макиавелли уделя-
-
45
к мирному и разумно устроенному общежитию. Нормы,
вытекающие из потребностей такого общежития, и становятся общеобязательным естественным правом; они
обязательны для всех людей вне зависимости от их происхождения (религии, науки и т. д.). Такие нормы должен признать даже атеист, однако для верующего человека ясно, что природу человека
он и творец естественного права. Вместе с естественным правом Гроций признавал существование положительного, позитивного права (т. е. действующего).
Его нормы основаны на божественной, или человеческой, воле, а потому они изменчивы, служат лишь местным, временным потребностям. Он различает право
и мораль; исполнение последней, в
не может быть осуществлено посредством суда или войны. Гроций закладывает основы международного права — в данной сфере нормы естественного права также
обязательны для правителей и государств.
Великий английский философ и политический
мыслитель Томас Гоббс (1588–1679) внес выдающийся вклад в развитие рационализма в науке и праве.
философ Гоббс считал, что вещи по природе сво-
Как
ей единичны; единичны, в таком случае, и получаемые
о них представления. Слово дает нам возможность собирать сходные представления под общим именем и создавать, таким образом, абстрактные понятия. Уже через
разложение общего понятия на составные признаки получается его определение, в котором
ние причины явления. Исходя из таких определений,
мы делаем из них выводы рационалистическим путем,
помимо опытных данных. Философ использует математический, дедуктивный метод также и в анализе общественных отношений.
создал Бог, а значит,
отличие от права,
дается и объясне-
46
Гоббс утверждает, что действия людей определяются их ощущениями, получаемыми от внешних тел.
Они сводятся к двум вещам: удовольствию и неудовольствию. Поэтому люди стремятся к получению удовольствия и избегают неудовольствия. Человек по своей природе эгоистичен и стремится к достижению собственной
выгоды, он не считается с интересами других.
неизбежны столкновения людей, однако войны противоречат инстинкту самосохранения, а потому людям
необходим мир. Последний возможен лишь при условии самообуздания и ограничения естественного права индивида на все — это становится возможным лишь
путем соглашения всех и договорного установления независимой власти, государства, оберегающего такой договор, при этом индивид
ния власти государства, если последнее не обеспечивает его безопасность.
Другим известным английским философом был
Джон Локк (1632–1704). Он развивал теорию познания материалистического эмпиризма, считая единственным источником всех идей опыт. Идеи возникают
или как результат действия внешних факторов на органы чувств, или вследствие внимания,
на состояние и деятельность души. Чтобы стать знанием, такие идеи должны быть переработаны деятельностью рассудка. Локк выступает сторонником идеи разделения властей — отделение законодательной от исполнительной, но при этом делает важную оговорку,
что государство и орган законодательной власти должны получить только такую сумму полномочий, кото-
делают для них возможным обеспечение основных
рые
прав и свобод подданных. Законодательная власть, таким образом, не является неограниченной: она может
вправе отказаться от подчине-
направленного
Отсюда
47
издавать только общие нормы, т. е. законы, но не может
принимать акты по частным случаям.
Подлинным гуманистом являлся известный итальянский публицист и родоначальник «классической
школы» уголовного права Чезаре Беккариа (1738–1794).
Его известный труд «О преступлениях и наказаниях»
вышел в свет в 1764 г. и сразу стал крайне популярным в Европе.
казания, жестокость могут только увеличивать преступность, что существует насущная необходимость
в смягчении системы наказания. Он поднимает вопрос
об отмене смертной казни, выступает против легальной
теории доказательств, пытается отыскать действительные причины роста преступности. Для уменьшения их
числа Беккариа требует распространения среди народа
образования, улучшения материальных
ни, а также постепенного уравнивания всех граждан
в получении социальных и иных выгод, которые должна давать общественная жизнь. Он выступает и за отмену пыток. Идеи Беккариа получили широкий общественный резонанс. Во многих европейских странах
в этот период происходит постепенная отмена пыток
и смягчение норм уголовного
Выдающимся представителем французских просветителей был Шарль Луи Монтескье. Его основным
произведением, наиболее важным для государственноправовой науки, следует признать труд «О духе законов». Монтескье связывает государственные и правовые
институты с определенной исторической обстановкой.
Характер государства и его правовой системы также
находятся у философа в зависимости от географическо-
положения страны, ее величины, климата, и других
го
факторов. Он сторонник теории разделения властей,
при этом ведущая роль принадлежит законодательной
Беккариа доказывает, что суровые на-
условий жиз-
права.
48
власти, а изданные ею законы реализуются уже исполнительной и судебной. При этом власти должны взаимно сдерживать друг друга: это способствовало бы и достижению принципа верховенства права.
Развитие юридической науки, ее методологии неразрывно связано с научными достижениями в других
сферах знания. Основы современной науки были заложены
ных, стала продуктом имевшей место в этот период научной революции, которая берет свое начало примерно
с 1543 г. — с издания труда Н. Коперника «Об обращении небесных сфер». Возникновение новых идей в технических и естественных науках не могло не отразиться и
ки в целом. Условно развитие системы научных знаний
принято делить на три периода: классическая наука —
середина XVI — конец XIX в. (некоторые ученые этот
период делят на два этапа), неклассическая наука —
конец XIX в. — 70-е гг. ХХ в. и постнеклассическая наука — 70-е гг. ХХ в. и по
таких этапов развития науки исследователи связывают
с так называемыми «научными революциями».
времени был Фрэнсис Бэкон (1561–1626). С его именем
обычно связывают основание экспериментальной науки данного периода. Бэкон разграничил веру и научное знание, выступал против схоластики и догматизма, а методом его
Наука, по его мнению, может разрабатываться с успехом лишь путем постепенного восхождения от единичных явлений к низшим законам, от них к средним и, наконец, к самым общим.
та, его факты должны быть рационально переработаны.
еще в XVI–XVII вв. Она, по мнению многих уче-
на гуманитарных науках и методологии нау-
наше время. Формирование
Одним из видных представителей науки Нового
научного познания была индукция.
Основой науки должно быть описание на основе опы-
49
При этом важно освободить ум от различных заблуждений, т. е. «идолов», которые присущи человеческому
роду, ученым, особенностям языка и т. п.
В отличие от эмпиризма Бэкона, другой известный
философ Рене Декарт (1596–1650) был основоположником научного рационализма. Последний представлял
собой теорию познания, согласно которой достоверные
знания не могут быть получены
ний, они могут возникнуть только из деятельности самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения.
Последними, по утверждению Декарта, являлись идеи
бога, духовной и телесной субстанции. В процессе познания главное значение ученый придавал дедукции.
из опыта и его обобще-
2. Влияние идей немецкой классической
философии на правоведение
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724–1804) внес более чем значительный вклад в развитие методологии науки и правоведения. Кант являлся создателем немецкого классического идеализма. Его учение сыграло важную роль
в формировании диалектики. Одним из значимых трудов, касавшихся теории познания, была работа Канта
«Критика практического разума». Его
в области изучения форм познания и границ познавательных способностей человека приводят к агностицизму. Он делает вывод о том, что природа вещей, как они
существуют сами по себе, т. е. «вещь в себе», недоступна человеческому познанию, которое возможно только
относительно «явлений», представляющих собой способ
обнаружения вещи в нашем
В области этики Кант вводит нравственный закон — категорический императив: «Действуй лишь
опыте.
исследования
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]