Счастье по Аристотелю. Как античная философия может изменить вашу жизнь

Иея такой ответственности сбижает аристотеевскую этику сэтическим эгоизмом— учением фиософа Нового времени Бернара Маневия (–), ноэто еинствен­ная точка ихсоприкосновения. Согасно концепции Мане­вия, чеовек ожен осознанно стремиться кмаксимизации ичной выгоы. Препоожим, вы решии устроить чаепи­тие вкафе яесятка сосеей. Вам известно, чтовое изних веганы. Новеганские сэнвичи обойутся втри раза оро­же, чемсэнвичи светчиной, и, еси вы закажете ве порции веганских сэнвичей, приется урезать порции яостаь­ных. Эгоист нестанет учитывать чужие интересы, поэтому меню явеганов проумает исхоя изсобственных пре­почтений. Еси сам он невеган, то, разумеется, незахочет уменьшать причитающуюся ему порцию сэнвичей свет­чиной раи тех, ктоприерживается иной системы пита­ния. Есиже хозяин сам веган, тоего нискоько несмутит, чтовосьми мясоеам приется овоьствоваться урезанны­ми порциями,— он позаботится, чтобы веганы сним самим вогаве нивчемнезнаи отказа.

Межу тем понятие eudaimonia не так просто объяс­нить. Приставка eu означа ет «хорошо / хор оший», акорень daimonia несет всебе цеый ря смысов— Божественная сущность, Божественная сиа, ух-хранитеь, суьба иижре­бий. Витоге совом eudaimonia стаи называть багопоу­чие, остаток, который поразумевает уоветворенность жизнью. Онако посравнению суоветворенностью жиз­нью eudaimonia невозможна безактивной позиции чеовека. Ею «занимаются», ее питают обрыми поступками. Посути, яАристотея счастье— это еятеьность (praxis). Поего совам, буь ощущение счастье особенностью эмоционаь­ного скаа, которая уоних имеется отрожения, ауру­гих— нет, счастивым можно быобы стать, аже проспав весь отвеенный тебе наэтом свете срок.