Социальная философия. Социально-философские воззрения зарубежных мыслителей. Часть 1. Учебное пособие

своемвыходцамизнарода,отменилоотсрочкуплатежейповек­селям,чтопривелокбанкротствумножествамелкихпредприни­мателей,атакжеотсрочкипоквартирнойплатеит.п.

Восставшие начали занимать правительственные учрежде­ния.НадПарижскойратушейбылоподнятокрасноезнамя.Пра­вительствоТьерабежаловВерсаль.

Первыедесятьдней—с19по28марта—воглавеПарижа стоялЦентральныйкомитетнациональнойгвардии. Онпринял рядважныхрешений,облегчающихположениетрудящихся;по­становил отсрочить взносыпо квартирнойплатыиплатежипо коммерческимвекселям,безвозмездновозвратитьсобственникам заложенныевломбардевещистоимостьюдо20франков,выдать денежныепособиянуждающимся.

писательЖюльВаллес,врачЭдуардВайян,историкиОгюстВер­морельиГюставТридон,антропологГюставФлурансидр.

ВрядахКоммуныбылитакжелучшие представителидругих народов: венгр Леон Франкель, член I Интернационала, поля­ки Я. Домбровский и В. Врублевский, русские Е.Л. Дмитриева, А.В. Корвин-Круковская и М.П. Сажин. Парижская Коммуна с первыхжеднейначалареволюционныепреобразованиявинтере­сахтрудящихся—издаладекретобупразднениистаройармии; старуюпостояннуюармиюКоммуназаменилавсеобщимвоору­жениемнарода—национальнойгвардией;ликвидировалаполи­цию; обязанности охраныпорядка иобеспечениябезопасности гражданбыливозложенынарезервныебатальонынациональной гвардии.

Коммуна радикально преобразовала государственный аппа­рат, установила максимальный оклад государственным служа­щим,включаяисамихчленовКоммуны,вразмере6тыс.фран­ковв год,чторавнялосьзаработнойплатеквалифицированного рабочего.Очевидно, это должно былозакрытьпуть к высшим государственным должностям всякого рода карьеристам и каз­нокрадам.

Уважая принцип свободысовести, Коммуна принялатакже декретоботделениицерквиот государстваи отстраниладухо­венствоотруководстваделом народногообразования.Коммуна создалавсущностиновыйтипгосударственнойвласти—первую висторииформудиктатурыпролетариата,властьнароднуюиде­мократическую.

ВтожевремяКоммунанеуклоннодействовалавдухедемок­ратическихпринципов:выборности,сменяемостииответствен­ностивсехдолжностныхлиц.

Судебнаясистема Коммунытакжестроилась надемократи­ческихпринципах выборности,ответственности исменяемости

судей, гласности суда, бесплатности судопроизводства, предо­ставленияобвиняемомуправавызовасвидетелей, прававыбора защитника.

Этобыл ужекрупный шагнапути экспроприациичастной собственностикапиталистовнаорудияисредствапроизводства.

Коммуназапретиланезаконныевычетыиззаработнойплаты рабочих ислужащих, установила обязательныйминимумзара­ботнойплатырабочим,занятымвыполнениемзаказовКоммуны изаявилатакже,чтосчитаетпредпочтительнымдаватьэтизаказы рабочимассоциациям.Онаотменилатакженочнойтрудвпекар­нях.НарядепредприятийКоммунаустановиларабочийконтроль надпроизводством.

Тьер и его сторонники понимали всю опасность воздейс­твия Коммуны на крестьянские провинции. Поэтому они, бо­ясь распространения «заразы», окружилиПарижвооруженным кордоном. КакотмечаетК. Маркс,еслибы Париж коммунаров могсвободносообщатьсяспровинцией,то«черезкакие-нибудь тримесяцав страневспыхнулобывсеобщеекрестьянскоевос­стание».ВтакомслучаепобедаделаКоммунывовсейФранции былабынеотвратимой.

Эффективной деятельности Коммуны мешало и то обсто­ятельство, что она объединяла представителей многих левых партий и организаций: прудонистов, бланкистов, анархистов, республиканцев;быливсоставеправительстваКоммуныипред-

ставителиМеждународногоТовариществаРабочих(IИнтернаци­онала),люди,близкиекК.МарксуиФ.Энгельсу.

Многие мыслители противопоставляли в онтологическом планерационалистическойконцепциибытия,какзакономерно развивающейсяструктуры,структуруалогичную,жизнь,собы­тиякоторойнеподлежатникакомузакономерномуизмерению. Вгносеологическомпланеприверженцыиррационализмакри­тиковалипознавательныевозможностиразума,которыйсвоими аналитическими приемами«умерщвляет»жизнь, отрываетче­ловекаотживогожизненногоопыта.Так,видныйфранцузский историкФ.Гизописал:«Ничтотакнеизвращаетисторию,как логика:умчеловеческий,остановившисьнаоднойидее,извле­каетизнеевсевозможныепоследствия,заставляетеепроизве­стивсезависящие отнее действияи вэтом видевносит еев историю.На самомделебывает совсемнето: событиянетак скорыв своихвыводах,какумчеловеческий.Во всемивезде существуеттакаяглубокая,неизбежнаясмесьдобраизла, что кудабымынипроникли,вовсехсамыхсокровенныхэлементах общества или души человеческой мы найдем одновременное существование,одновременноеразвитиеэтихдвухфакторов... Человеческаяприроданикогдане доходитдопоследнихпред­метовдобра или зла;она беспрерывно переходитот одного к другому,восставаявтуминуту,когда,по-видимому,онавсего ближекпадению,ослабевая,когда,по-видимому,шласамыми твердымистопами1».

Шопенгауэр решительно отверг рационализм за попытку осмысливать мир, природу в категориях причинности, а так­же за субъект-объектную форму их познания. Лишь преодо­леврационализм, лишьс помощью искусства мыможемвый­тикскрытойсущностимира—воле,котораяявляетсячистым стремлением,абсолютносвободнымхотением,неимеющимни причин,ниоснования.ПомнениюШопенгауэра,судьбаволив человеческомбытиизаключаетсявформуле:«всякаяжизньесть страдание».«Различиемеждутем,ктопричиняетстрадание,и тем,ктодолженеготерпеть,толькофеноменинекасаетсявещи всамойсебе,котораяестьживущаявобоихволя,котораяздесь, обманутая привязаннымк ее служению познанием,неузнает самасебя,ищаводномизсвоихпроявленийусиленногоблаго­денствия,производитвдругомвеликоестраданиеи,такимоб­разом,в пылуувлечения вонзаетзубыв собственное тело,не зная,чтоонавсетолькотерзаетсамоесебя,заявляятемсамым, всредеиндивидуализации,тувраждуссамоюсобою,которую носитвнутрисебя.Мучительимучимый —одно.Первыйза­блуждается,считаясебянепричастнымкстраданию,второйза­блуждается,считаясебянепричастнымвине.Если быоба они прозрели,топричиняющийстраданияпозналбы,чтоонживет вовсем,чтовбеспредельноммиретерпитмучения,и,еслиода­реноразумом,напрасновопрошает,почемуоновызвановбытие натакоестрадание,коеговиныононепонимает;амучимыйпо­нялбы,чтовсезлое,совершаемоевмире,иликогдалибобыв­шее,истекаетизтойволи,котораясоставляетиегосущество,и внемпроявляется,ичтоонпосредствомэтогопроявленияиего утвержденияпринялнасебявсестрадания,проистекающиеиз такойволи,итерпитихпоправу,покаонпродолжаетбытьэтой

ЧтокасаетсясоциальныхвзглядовШопенгауэра,товегокон­цепции, бесспорно,содержится немалоглубоких,подлинно гу­манистическихсуждений.Вот,например,егопритчапоповоду взаимосвязи, взаимодействия отдельного человека, отдельных людейиобщества.

Хотя притакихусловиях потребность вовзаимном теплом участииудовлетворяетсялишьоченьнесовершенно,затонечувс­твуютсяи уколыигл.Укогонемногособственной,внутренней теплоты,тотпустьлучшедержитсявдалиотобщества,чтобыне обременятьнисебя,нидругих».

Публичноеправо,полагаетон,лучшевсегообеспечивается, когдавластьраздробленаназаконодательную,судебнуюииспол­нительную,когдакаждаяизнихпоручаетсяразнымлицамифун­кционируетнезависимооднаотдругой.