Социальная философия. Социально-философские воззрения зарубежных мыслителей. Часть 1. Учебное пособие

вительных учреждений, но в действительности ускользающую из-подконтроля.

Массоваяи структурнаябезработица, расслоениеобщества, индивидуализм, манипулирование информацией, наркомания, насилиеит.п.—всеэто,ксожалению,чертысовременногоде­мократическогоразвития.

Однако, при всех недостатках, демократия «лишает деспо­тизмматериального содержания» (А.Токвиль). Если диктатура влюбомслучае—преимущественнопроизволинасилие,тоде­мократиясоздаетпредпосылки длясвободноговолеизъявления. Демократиявыдвигаетнапервыйпланиерархиюличныхспособ­ностей,соревнованиеумовиталантов,требуетлюдей,неприми­римыхкрутине,равнодушиюипассивности.Ееядромявляется правовоегосударство,котороеисходитизприоритетаКонститу­ции,законов,прависвободличности.Иглавное:развитиедемо­кратическогогосударствазависитотволиживущихвнемлюдей. Государствоотнюдьненадындивидуально.Не государстводей­ствует,действуютживущиевнемлюди.Жизненная,способная, работающаядемократияневозможнабезверылюдейвдемокра­тию,безих активногои ответственногоучастия вжизниобще­стваигосударства.

Искусствообщественногоуправлениявомногомсводилоськ требованиямвыполнятьрелигиозно-нравственныепредписания.

Наиболее влиятельные социально-философские учения в ДревнемКитае—даосизм,конфуцианство,моизмилегизм.

Мудрый государь правит, руководствуясь принципом не­деяния;лучшийправительтот,окоторомнародзнаеттолькото, чтоонсуществует.Главное,соблюдатьдао.Еслигосударьизнать будутсоблюдатьдао,тогдаинародбудетспокоенбезпринужде­ния ив государствеустановатся счастьеи благополучие. Тогда небоиземлясамисольютсявгармонии.

написатьпоэму,сочинениенаисторическуютемуит.п.Благород­ныймуж—образецнравственногосовершенства.Егоглавнаязада­ча—воспитыватьвсебеивокружающихчеловеколюбие.Основа человеколюбия—почтительностькродителямистаршим,забота родителейодетях,старших—омладших.

Поэтомууправлениедолжноначинать,согласноКонфуцию, сисправленияимен,свосстановленияистинныхтитуловисвя­занныхснимиобязанностей,(государьдолженбытьгосударем, сановниксановником,отец—отцом,сын —сыном),атакжес исполненияритуалов:почитаниядухов,культапредковидругих моральныхнаставлений.

посредствомизданныхзаконовиподдерживатьпорядокпри помощинаказания,народбудетстремитьсяуклонятьсяотнаказа­нияинебудетиспытыватьстыда.Ноеслируководить,показывая примердобродетелииподдерживатьпорядокспомощьюритуа­ла,народбудетзнатьстыдибудетстремитьсяисправиться.

Налогиследуетвзимать,заботясьоблагенарода,анеороско­шивластьимущих.Втакомслучаевстранебудетхлеб,инебудет ропотаинедовольстваподданных.

Правитель должен быть честным и скромным в своих же­ланиях.Тогданебудетворовства.Правитель долженпостоянно стремиться кисправлению недостатков.В таком случаекто же посмеетнеисправиться?

брежности. Вместес этимправитель долженв первую очередь решитьтакжетакие задачи:обогатить,обучить людей, вызвать внихрадость.Того,ктоправит,особеннодолжнотревожитьот­сутствиеблагополучиянарода,несоразмерноераспределениебо­гатства.Присоразмерностинетбедности;когдацаритгармония, нетнедостаткавлюдях;гдеутверждаетсяблагополучие,тамне бываетпотрясений.Поэтомуправительдолжентвердодержаться незыблемойсередины.

Достоинстваправителя:оказыватьмилость,побуждатьлюдей трудиться,небытьжадным,бытьвеличавым,ночуждымвысоко­мерия,грозным,нобезсвирепости.

Недостатки:бытьжестоким,прибегатькнасилию,медлитьс приказом,бытьскупым...

Справедливостьимир—мерилоправления,серединаисо­гласие—егоправила,подчеркиваетСюнь-цзы.

Правитель(как,впрочем,илюбойчеловек)нинамигнемо­жетотбрасыватьритуаличувстводолга.

Правитель должен уметь побуждать людей жить сообща. С этойцельюондолженотбиратьнаслужбумудрыхичестных,про-

Путькбогатствустраны—экономноерасходованиеиобес­печениедостатканароду.Еслинародживетвдостатке,онбудет хорошоработать,истранабудетбогатеть.

Властьв государстве должнабытьионадолжна принадле­жатьмудрым,—утверждалэтотдревнекитайскийфилософипо­литическийдеятель.

В древности, когда появились люди, не было никакого уп­равления...беспорядок вПоднебесной былтакойже, каксреди животных.Людипоняли,чтопричинахаосавозникаетиз-заот­сутствияправления.Поэтомуониизбралимудрогоидостойного, чтобыонуправлялделамииустанавливалсправедливость,еди­нуюдлявсейПоднебесной...

Для этого, считает Мо-цзы,должно подавлятьвсевредные учения. То, что вышестоящие признают правильным, правиль­нымдолжныпризнатьвсе.

ШанЯн,легистыстремилисьограничитьобщинное,местное самоуправление,поставитьегоподконтрольцентральнойадми­нистрации.

СвоимикорнямибрахманизмибуддизмуходяткВедам,древ­нимритуальнымкнигамариев(арии—племена,покорившиеИн­дию),которымбылсвойственмагическийхарактер.

Удревнихиндийцевбылочетыреварны (родовыегруппы): жрецы(брахманы),воины(кшатрии),земледельцы,торговцы,ре­месленники(вайшви)инизшиелюди(шудры).Принадлежность кварнамбылапожизненной.Переходввысшиеварныбылвозмо­женлишьпослесмерти.

БуддаподвергкритикеУпанишады,первоеподлин­нофилософскиепроизведенияДревнейИндии,заих претензии понять«начала»и«будущее»вещей.Буддасчитал, чтони Бог, нимолитвынемогутизбавитьлюдейотстраданий.Жизньесть страдание.Прекратитьстраданияможетсамчеловек.Путькпре­кращениюстраданий —этоправеднаявера,праведноенамере­ние, праведный образ жизни. Полное прекращение страдания, помнениюБудды,означаетдостижениенирваны—подлинного «спокойствиясердца».

УчениеБуддывI векан.э.распалосьнадватечения:хинаяну («Малую колесницу» и махаяну («Большую колесницу»). Сто­ронники первого течения считали Будду обычным человеком; ониполагалитакже,чтокаждыйчеловекпутемличныхусилий можетдостичьнирваны.ВмахаянежеБуддасталБогом;достичь нирваны,сточкизрениямахаяны,человекможетлишьприпомо-

Буддизмуравнивалкасты;вступающийвбуддийскуюобщи­нуотказывалсяотсемьи,отсобственности,отпредписанийсвоей варны,от всехдругихустремленийи желаний.Разумеется,это подрывалоавторитетнаследственныхбрахманов,ихпритязания навласть.

Однакоконечнойцельюжизниявляетсянеулучшениекармы, аосвобождениеотвсехперерождений.Достичьэтогоможно в результатеаскетическоговоздержания;накопленнаяврезультате воздержанияэнергияпозволяетвозвыситьсянадзакономкармы, достигнутьбожественногомираирастворитьсявнем.

Государство — это, прежде всегогосударь,затем министр, сельская местность, укрепленные города, казна, войско, союз­ники. Идеал государя: знатное происхождение, ум, воля, лю­бознательность,вниманиек советамстарыхи опытных людей,