Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Собор и соборность к столетию начала новой эпохи
.pdf
Ю. Л. Ореханов. Статистика Поместного Собора 1917–1918 гг. ...
учитывая огромные размеры территории России, можно констатировать, что она была страной с очень низкой плотностью населения:
8,5 человек на квадратную версту. Это один из самых низких показателей в Европе (табл. 2).
Таблица 2
Страны мира Средняя плотность населения
(чел. на кв. версту)
Бельгия 273,1
Голландия 177,2
Англия 157,7
Италия 132
Германия 127,5 (по другим данным – 118,6)
Австро-Венгрия 85,6
Франция 83,1
Дания 20,5
Швеция 13,6
США 10,6 (8,6)
Россия 8,5 (7,5)
Норвегия 8,1 (7,8)
Важно также, что этот средний показатель не отражал особенностей по различным регионам. Соответствующие данные
представлены в таблице 3.
Таблица 3
Регион Средняя плотность
населения (чел. на кв. версту)
Европейская Россия 28 (24,4)
Царство Польское 108,7 (84,3)
Финляндия 10,6
Кавказ 28,4
Сибирь 0,7
Средняя Азия 3,2
261
Поместный Собор как итог синодальной эпохи
Темпы роста православного населения
К началу ХХ в. темпы чистого прироста православного на-
1
селения России составляли 1,5 млн человек в год
Мы можем видеть эту тенденцию в таблице 4
.
2
.
Таблица 4
Год 1901 1903 1907 1910 1915
Православное
83 86 92 95 105
население империи
(млн)
Цифра православного населения России, без сомнения,
была бы еще выше, если бы Россия не отставала, причем очень
сильно, от остального цивилизованного мира по показателям
смертности. В начале ХХ в. средний показатель смертей на 10
3
тыс. жителей России равнялся 300 (по другим данным – 334
),
т. е. был выше в два раза, чем в Греции, Швеции, Голландии, и
приблизительно в 1,5 раза выше, чем во Франции, Германии,
Англии и Италии. Эта смертность была самой высокой в центральных и черноземных районах, причем в первую очередь за
счет смертности детей в возрасте до 5 лет. Россия была второй
в мире страной по уровню смертности детского населения до 1
года, опережала ее в этом показателе только Мексика. Детская
смертность в России была в 1,5 раза выше, чем в Германии, в два
раза выше, чем во Франции, Японии, Англии, Голландии, в 3
4
раза выше, чем в США, Швеции, Австралии, Уругвае
.
1
Существует большое количество свидетельств, подтверждающих тот
факт, что вплоть до 1920-х гг. подавляющее большинство русских женщин не
только не делало абортов, но даже не знало о возможности искусственного
прерывания беременности и противозачаточных средствах (см. Миронов.
Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). T.
1. С. 181). Тот же автор указывает, что общее отношение к ограничению
рождаемости в России статистически значимо стало меняться только в
последней трети XIX в.
2
Данные по изд.: Русская Православная Церковь. ХХ век. М., 2015. С. 13.
3
Иванова. Цит. соч. С. 77.
4
Рубакин. Цит. соч. С. 44–46.
262
Ю. Л. Ореханов. Статистика Поместного Собора 1917–1918 гг. ...
Однако и здесь важно увидеть цифры не только в статике, но и в динамике: дело в том, что начиная с середины XIX в.
темпы смертности в России неуклонно снижались: 1860-е гг. –
39,4 %, 1881–1890 – 35,5 %, 1901–1910 – 30,3 %, 1911–1913 – 24,6
%. Причем эта тенденция ярко выражена вплоть до 1915 г. Повлияли на эту тенденция и отмена крепостного права, и успехи
1
медицины (в первую очередь земской)
.
Интересно дополнить преведенные сведения данными дру-
2
гих конфессий
(таблица 5).
Таблица 5
Конфессия Показатели
рождаемости
(число рождений на 10 тыс.
населения за 5
лет)
Православие 511 329 18,2
Римо-католики 365 230 13,5
Мусульмане 439 262 17,7
Иудеи 307 147 16
Протестанты 292 184 10,8
Показатели
смертно-
сти (число
смертей на
10 тыс. на-
селения)
Естественный
прирост на-
селения (чел.
на 1 тыс.)
Таким образом, смертность православного населения России была выше, чем у мусульманского, и в два раза выше, чем у
еврейского.
К 1916 г. в России существовало 69 православных епархий
и викариатств, в которых и проживали эти 105 млн православного населения России. Православные имели возможность молиться в 54 500 храмах – приходских, соборных, монастырских,
кладбищенских, домовых, наконец, приписных. В этих храмах
служило около 112 тыс. представителей духовного сословия –
около 50 тыс. священников, 15 тыс. диаконов и 45 тыс. при
четников.
1
Историческая география России IX – начала XX века. С. 141.
2
См.: Рубакин. Цит. соч. С. 42–47.
263
Поместный Собор как итог синодальной эпохи
Количество православных храмов постоянно росло (с некоторыми оговорками ниже), причем этот вывод подтверждается и данными за первые два года войны: по данным Собора,
в 1914 г. было построено 518 новых церквей, в 1915-м – 422.
Данные в динамике 1 см. таблицу 6.
Таблица 6
Год 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915
Общее число
новых церквей
225 486 444 570 593 626 586 518 422
Разделив православное население империи на число православных храмов, мы получим, что к 1915 г. в среднем в России
приходилось 1900 человек обоего пола на один православный
храм. Это среднестатистическая величина. Если мы захотим обозначить крайние величины, то получим минимум в Архангельской епархии (625 чел.) и максимум в Ставропольской епархии
(4382 чел.).
Конечно, среднестатистические значения не являются абсолютно значимыми, но они показывают, вокруг какой величины
группируется это число. Мы понимаем, что 1900 человек на один
приход – это очень много. Вопрос заключается в том, как священники могли справляться с такой массой народа. На самом
деле реальность была еще сложнее. Ибо, как сообщала статистика, в отдельны приxодаx могло быть от 15 до 50 тыс. прихожан.
Если же рассматривать вопрос по епархиям, то оказывается, что
в 26 епархиях из 67 (около 40 %) на один приход в среднем приходилось более 2 тыс. прихожан.
Но главная беда заключалась в том, что с каждым годом это
отношение становилось все более неблагоприятным. За 75 лет
(период с 1840 по 1915 г.) количество прихожан на одну православную церковь увеличилось на 799 человек, или на 56 %,
в результате мы и получаем цифру на одну церковь в России
1
Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство в последнее
десятилетие существования самодержавия в России. СПб., 1996. С. 659.
Таблица В.
264
Ю. Л. Ореханов. Статистика Поместного Собора 1917–1918 гг. ...
к 1914 г. (в среднем приходилось 1900 душ православного населения).
Как был вынужден констатировать статистический комитет
Собора, в результате указанной динамики к 1915 г. православных
храмов было на 19 тыс. меньше, чем их нужно было с учетом по-
1
казателей роста населения
. Даже если считать в среднем, что на
одну церковь приходится 2 тыс. прихожан (это, как мы понимаем, очень неблагоприятное соотношение), было бы необходимо
ежегодно строить 780 новых церквей, причем в этом случае было
бы возможно только поддерживать на одном уровне (очень высоком!) отношение между численностью церквей и православного
населения, не улучшая этого отношения.
Эти же малоутешительные выводы делает и известный церковный статистик И. Преображенский. Он подчеркивает, учитывая темпы роста населения за 50 лет (1840–1890 г.), что в этот
промежуток в России было «недостроено» приблизительно 11 160
православных церквей, в которых не хватало приблизительно 18
тыс. священников и более 13 тыс. диаконов. Примечательно при
этом, что сама исходная пропорция для 1840 г. никак не может
быть признана идеальной: например, в этот год на одну церковь
2
приходилось 1403 прихожан
.
Проблема территории прихода
Следующую проблему, связанную с приходом, можно назвать территориальной: русские приходы раскинулись на громадных пространствах. В относительно благополучной Европейской России на одну церковь приходилось в среднем 113 кв.
верст пространства, но этот средний показатель давали центральные епархии, а в более отдаленных он был поистине устрашающим: 359 кв. верст в Вологодской епархии, 454 в Пермской,
664 в Оренбургской, 724 в Астраханской, 1036 в Архангельской.
В Сибири, Якутии и Средней Азии эта цифра измерялась тысячами квадратных верст. Если обозначить крайние величины,
мы получим, что наиболее благоприятным это положение было
1
См.: Краткий статистический обзор. С. 200, 203–204.
2
См.: Отечественная церковь по статистическим данным с 1840–41 по
1890–91 гг. С. 41–43.
265
Поместный Собор как итог синодальной эпохи
в Московской епархии, где на одну церковь приходилось 18 кв.
верст пространства, а самая большая величина кажется уже совершенно фантастической: 26 800 кв. верст на одну церковь в
Якутской епархии. Последнюю цифру можно оценить, если
представить на минуту, чтобы в Тульской епархии существовала одна церковь.
Анализируя эти данные, можно сделать следующий вывод:
во многих епархиях православное население постепенно «отдалялось» от своих храмов и подолгу не видело священников.
Мы видим, что увеличивалось и православное население, и
количество церквей. Но мы понимаем, что темпы роста церквей отставали от темпов роста православного населения. Здесь
мы приходим к совершенно неожиданному выводу, который
противоречит всем тем рассуждениям о России XIX века, которые сейчас можно прочитать. Когда мы читаем, что в России было 55 тыс. православных храмов, то думаем, что это
много. А оказывается, что для России этого было совершенно
недостаточно.
Начальное народное образование
Общее представление о грамотности православного населения, а также представителей других вероисповеданий мы
получаем из данных по итогам переписи 1897 г. Это была первая перепись в России, проведенная с помощью новейших научно-статистических методов. По результатам этой переписи
грамотным был только каждый пятый православный житель
империи. Неграмотных православных было 79,8 %. Заметим,
что при этом уровень грамотности дворян и духовенства был
значительно выше, чем у крестьян: в 1897 г. уровень грамотности дворян в возрасте от девяти лет равнялся 86 %, духовен-
1
ства – 89 %
.
Начальный школьный возраст повсеместно в Европе во
второй половине XIX в. определялся в 8–11 лет. Исходя из этого,
по данным на 1894–1895 гг. без школьного обучения оставалось
почти 6,8 млн детеи в деревнях и около 920 тыс. в городах (в
1
См.: Миронов. Социальная история России периода империи (XVIII –
начало XX в.). T. 1. С. 104.
266
Ю. Л. Ореханов. Статистика Поместного Собора 1917–1918 гг. ...
начальной школе обучались 24,2 % детей указанного возраста
1
в сельскои местности и 28,6 % в городах)
. Такие низкие показатели были связаны не столько с нежеланием крестьян обучать
своих детей в начальной школе, сколько с отсутствием финансовых средств на организацию ее работы.
Понятно, что в основном это были крестьяне, так как численность крестьянского населения составляла приблизительно
столько же – 80–84 % от общей численности населения, причем
90 % крестьян жили в деревнях и занимались сельским хозяйством. И хотя во многих других странах мира сельское население также преобладало над городским (так было, например, в
США, Франции, Голландии, Италии и др.), в России такое преобладание было доминирующим. Правда, при этом население
российских городов стремительно росло, в первую очередь это
относится к двум столицам. За период с 1863 по 1910 г. население
Петербурга выросло в три раза (1,9 млн чел.), Москвы – более
2
чем в четыре раза (1,5 млн)
. Среди квалифицированных рабочих
уровень грамотности был существенно выше, чем в среднем по
стране: в 1900 г. процент грамотных рабочих составлял 67, в 1910 –
3
более 75, к 1914 г. – 82
.
Очень интересный и оригинальный способ оценки грамотности населения предложил известный церковный специалист
по истории начального образования П. Г. Луппов. Он рассмотрел большой массив книг брачных обысков, ставя перед собой вопрос, как часто брачующиеся в приходской церкви были
в состоянии поставить свою подпись (имя и фамилию), если
они грамотны. Такая методика оценки грамотности населения
была предложена академиком А. И. Соболевским. П. Луппов
рассмотрел брачные обыски одного из приходов Вятской епархии за 1839–1907 гг. Между прочим, представленные П. Лупповым материалы прекрасно подтверждают общую гипотезу, вы-
1
См.: Зубков И. В. Министерство народного просвещения и подго-
товка введения всеобщего обучения в России // Российская история. 1913.
№ 2. С. 64.
2
По данным на 1910 г., из 163,7 млн населения России в городах
проживало 22,5 млн чел (13,7 %), в деревнях – 141,2 млн чел.: (см.: Рубакин.
Цит. соч. С. 38).
3
См.: Ульянова Г. Н. Образование и просвещение. Печать // Россия в
начале ХХ века. М., 2002. С. 579. (Россия. ХХ век. Исследования).
267
Поместный Собор как итог синодальной эпохи
сказанную многими русскими статистиками: в периоды войн и
неурожаев количество браков может значительно сокращаться.
Подавляющее большинство браков в приходе было заключено
крестьянами. По данным Луппова, за 69 лет в селе было заключено 3216 браков, в которых грамотными были 960 женихов и 199
невест. В 174 браках грамотными были и невеста, и жених. Кроме того, первая подпись невесты была зафиксирована только в
1865 г., и лишь с 1875 г. эти подписи стали системными, хотя и
малочисленными. Данные Луппова позволяют также установить, что особенно интенсивно грамотность населения села выросла в период с 1899 по 1907 г., когда уже 60 % женихов и 19 %
невест сумели поставить свою подпись. В среднем же за указанное время оказываются грамотными приблизительно 30 % женихов и 6 % невест.
Если сравнить эти данные с аналогичными в Европе, причем только в 1890-е гг., можно обнаружить, что в Ирландии
грамотными оказываются 73 % брачующихся, в Англии и Голландии – соответственно 85 % и 88 %, Шотландии, Пруссии,
Бадене – от 90 до 99 %. Во Франции в 1892 г. брачный акт под-
1
писали 92 % женихов и 88 % невест
.
А теперь давайте попробуем оценить ситуацию в начальном
народном образовании глазами участников Поместного Собора.
Для этого мы воспользуемся материалами поистине удивительного мероприятия. Это так называемая однодневная перепись
1911 г., которая была организована 18 января 1911 г. замечательным специалистом в области статистики, сыном священника
Тверской епархии, Василием Ивановичем Покровским, который
в 1894 г. был приглашен С. Ю. Витте на должность начальника
статистического отделения Департамента таможенных сборов.
Занимая этот пост, В. И. Покровский стал автором нескольких
фундаментальных трудов по истории и статистике внешней торговли России. Однако на закате жизни ему было суждено собирать статистические сведения совсем в другой области. В 1910 г. в
Государственной думе был поднят вопрос о введении всеобщего
обучения и в связи с этим возникла необходимость детального
обследования начальных школ. 14 июля 1910 г. на законодатель-
1
См.: Луппов П. К вопросу об изучении грамотности населения. СПб.,
1909. С. 9–13.
268
Ю. Л. Ореханов. Статистика Поместного Собора 1917–1918 гг. ...
ном уровне были выделены деньги на проведение однодневной
переписи начальных школ. Руководить этой огромной и ответственной работой по поручению министра народного просвещения А. Н. Шварца было суждено именно В. И. Покровскому, разработавшему план и методы переписи, с которыми были
предварительно по почте ознакомлены некоторые известные директора и инспектора начальных школ, а также учителя, земские
и городские деятели.
Что же удалось выяснить по итогам этой работы?
Школы. Всего в России на день переписи имелось 100 749
начальных общеобразовательных школ (11 031 городских и
89 718 сельских). Все школы можно отнести к одной из трех групп:
1) школы министерства народного просвещения; 2) церковноприходские школы Русской Церкви; 3) школы других ведомств и
учреждений. В свою очередь церковно-приходские школы разделялись на одноклассные и двухклассные. Существовали и другие
типы начальной церковной школы – школа грамоты и инородческая. Оба основных типа школы имели тенденцию к расширению учебного плана: одноклассные школы могли иметь 4-летний курс обучения, двухклассные – даже пятилетний, причем
последний помимо традиционных церковных предметов (Закон
Божий, церковное пение, церковнославянский язык) включал
уже русскую и церковную историю, географию, природоведение
1
и рисование
.
Учителя. В школах работало около 154 тыс. учителей свет-
ских предметов и еще около 78 тыс. законоучителей, из которых
денежное вознаграждение получало около 58 тыс. человек, причем размер его колебался от 63 (деревня) до 146 (город) руб. в год –
в среднем 74 руб. в год. При этом их средняя нагрузка равнялась
приблизительно шести урокам в неделю. Кроме того, из материалов переписи мы узнаём, что еще 26 049 учителей общеобразовательных предметов преподавали Закон Божий дополнительно.
Кроме православных священнослужителей (священников
и диаконов), в школах также преподавали священнослужители
других исповеданий (таблица 7).
1
См.: Исторический очерк развития церковных школ за истекшее
двадцатипятилетие (1884–1909). СПб., 1909. С. 147–148.
269
Поместный Собор как итог синодальной эпохи
Таблица 7
Вероисповедание Город Деревня
Католики – ксендзы 803 1260
Протестанты – пасторы 24 37
Священники – армяно-
григориане
Священники – старообрядцы
Пресвитеры – баптисты 1
Мусульманские муллы 60 433
Ахуны 2 2
Эффенди ___ 11
Кади ___ 2
38 + 9 (униаты) 106 + 7 (униаты-ка-
толики) + 2 (армяноевангелические)
11
Раввины 1 1
Очень интересен персональный состав преподавателей в
этих школах. Всего 914 учителей имели высший образовательный ценз, причем из них только 65 мужчин. 47,8 % учителей
имели низший ценз или домашнее образование, 52,2 % учащих
получили среднее светское, духовное или специальное педагогическое образование. В подавляющем большинстве учителя начальных школ были очень молодыми людьми (примерно половина – в возрасте 20–30 лет, примерно 60–65 % – до 25 лет), не
имеющими семьи (51 % мужчин и 78,5 % женщин). Из этих молодых людей примерно 10 % были дворянами, 20 % – выходцами
из духовного сословия, 55 % – крестьяне и мещане.
Их годовая зарплата была очень скромной – около 340 руб. в
деревнях и 450–530 руб. в городе (самая высокая зарплата учителей начальных школ зафиксирована в Бакинской (838 руб. в год
у учительниц и 859 руб. у учителей) и Петроградской губерниях
(718 руб. в год у учительниц и 601 руб. у учителей). Вообще, заметно, что в дальних губерниях Сибири, Кавказа и Приамурья
зарплата школьных учителей была существенно выше. Большинство школьных учителей имели квартиры площадью 50–
75 кв. аршин.
270
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]