Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского
.pdf
шет, что об рет ший за висть об рел
с нею дья во ла. Kто до пу с тит дья во ла к ду ше сво ей, то ка ко го он
сму ще ния, мя те жа и кра мо лы
не на де ла ет? Да из ба вит нас Гос подь от сей па губ ной стра с ти, также и от осужде ния дру гих, ко то рое де ла ет нас ли це ме ра ми пред
Бо гом (2, ч. 2, с. 99–100).
...Пи шешь, что дол го не прихо ди ло те бе в го ло ву и не бы ло
же ла ния про сить Ца ри цу Не бесную о за ступ ле нии в тво их бра нях, и те бе ка жет ся, что про сить
о из бав ле нии от борь бы зна чит
от ка зать ся от кре с та мо на ше с ко го... Сколь ко раз бы ло те бе
пи са но, что бы в тво ей бра ни мо лит вен но об ра ща лась ко Гос по ду, про си ла Его по мо щи все сильной и за ступ ле ния Пре свя той
Вла ды чи цы на шей Бо го ро ди цы, а ты пи шешь, что не бы ло
же ла ния про сить Ца ри цу Не бес ную. Те бе го во рят, что бы
про си ла о по мо щи Бо жи ей, а
ты тол ку ешь об из бав ле нии от
борь бы. Не из бав ле ния от борь бы про си у Гос по да, а по мо щи и
му же ст вен но го тер пе ния. Взы вай ко Гос по ду и Ма те ри БоO
жи ей с сми ре ни ем, с глу бо ким
со зна ни ем сво ей не мо щи, гни ло го сво е го ус т ро е ния, ос та вив
вы со ко ум ные по мыс лы о мни мой сво ей люб ви к Бо гу, тог да
си лен Гос подь по мочь те бе и подать те бе об лег че ние по ме ре твое го сми ре ния (2, ч. 3, с. 96).
Вы ра же но же ла ние и вме с те не до уме ние, по че му Гос подь
как бы не слы шит мо литв тво их ка са тель но очи ще ния от стра с тей. На твое не до уме ние пред став лю те бе при мер. Ого род ник
вес ной спер ва со вер шен но очи ща ет зем лю от вся кой дур ной
тра вы, по том уже в чи с тую землю са жа ет рас те ния; но дур ная
тра ва опять про ни ка ет, и ого родник дол жен поч ти це лое ле то
ос то рож но про па лы вать и очи щать рас те ния от дур ной тра вы
не сколь ко раз, по ка ук ре пят ся
со вер шен но ого род ные рас те ния.
Те ло на ше со зда но из той же земли, и сколь ко че ло век ни ста ра ет ся очи щать се бя от стра с тей,
стра с ти опять про ни ка ют, как
дур ная тра ва. Опять об ра тим ся
к ого ро ду, ко то рый ес ли пло хо
ог раж ден, то ко зы и сви ньи по вреж да ют рас те ние. А пти цы мо гут ле тать и че рез ог ра ду. Ого род ник дол жен за всем этим
сле дить и со хра нять рас те ние.
А хри с ти а нин дол жен со хра нять
пло ды ду хов ные от мыс лен ных
71
СИМФОНИЯДУХОВНАЯ БРАНЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
птиц, ко то рые пре об ра зу ют ся
ино гда и в дру гих жи вот ных.
Пра от цу на ше му ска за но: В по -
те ли ца тво е го бу дешь есть хлеб,
до ко ле не воз вра тишь ся в зем лю, из ко то рой ты взят
(Быт. 3,
19) (2, ч. 3, с. 116).
Kаса тель но пре пят ст вий и
ле но с ти на мо лит ве, также и
дру гой борь бы ду шев ной по мни те все гда сло во еван гель ское, что Цар ст во Не бес ное си -
лою бе рет ся, и упо треб ля ю щие
уси лие вос хи ща ют его
(Мф. 11,
12). Не удив ляй тесь ни ма ло то -
му, что ощу ща е те в се бе дви же ния и чув ст ва, про тив ные еван гель ской люб ви и про сто те. Бес O
ст ра с тие не все име ют, а ес ли
ко му и да ет ся оное, то по мно гой борь бе и по ве ли ком по двиге; бо лее же за сми ре ние. А нам
не мощ ным нуж но в свое обо д рение и уте ше ние по мнить и дер жать ся пса лом ско го сло ва: Вы
рос ли, как тра ва, и все де ла ю щие
без за ко ние по яви лись, что бы
ис чез нуть в век ве ка
(Пс. 91, 8),
то есть ког да бу дем ощу щать в
се бе про тив ные чув ст ва и дви же ния или по мыс лы, долж ны
по треб лять их са мо уко ре ни ем
и при зы ва ни ем по мо щи Бо O
жи ей (16, с. 238).
ДУ ХОВ НАЯ ЖИЗНЬ
Вче ра рас крыл кни гу свя ти те ля Ди ми т рия Рос тов ско го, и
от кры лось ме с то, где ска за но:
«Где лю бовь, там и Бог; где прав да, там Бог; где це ло му д рен ное,
чи с тое и не по роч ное жи тие, и
там Бог. Где же это го нет, там
и Бо га нет». Да по мним это и да
дер жим ся при сут ст вия Бо жия
при нас, вся че с ки уда ля ясь
про тив но го и не угод но го Бо гу
(2, ч. 1, с. 35).
Че ло век, как жук. Kог да теп лый день и иг ра ет солн це, ле тит
он, гор дит ся со бою и жуж жит:
«Все мои ле са, все мои лу га! Все
мои лу га, все мои ле са!» А как
солн це скро ет ся, дох нет хо ло дом и за гу ля ет ве тер, за бу дет
жук свою удаль, при жмет ся к
ли ст ку и толь ко пи щит: «Не
спих ни!» (1, ч. 1, с. 99).
Упо доб ля ет ся <твоя жизнь>
до воль но глу бо ко му рву, ко то рый в дожд ли вое вре мя на пол ня ет ся так, что и пе ре ез ду не
бы ва ет, в дру гое же вре мя ис сы ха ет так, что ни сколь ко по не му
не те чет во да. Свя ты ми же от ца ми по хва ля ет ся та кая жизнь,
ко то рая про хо дит, по доб но ма -
72
ло му ру чей ку, по сто ян но те ку ще му и ни ког да не ис сы ха ю ще му. Ру че ек этот удо бен воOперO
вых, к пе ре хо ду, воOвто рых,
при ятен и по ле зен всем про хо дя щим, по то му что во да его бы ва ет при год на для пи тья, так как
ти хо те ку щая и по то му ни ког да не бы ва ю щая мут ной. У те бя
все гда бы ло за мет но стрем ле ние
толь ко к ис пол не нию мо лит венно го пра ви ла, а к ис пол не нию
за по ве дей Бо жи их, на зы ва е мых
от Гос по да ма лы ми, у те бя не
до ста ва ло и охо ты, и усер дия,
и по нуж де ния, и вни ма ния, а
пер вая без вто ро го ни ког да не
бы ва ет проч на (2, ч. 2, с. 75).
Во вся ком пре бы ва нии ста рай ся пре бы вать бла го угод но,
т.е. в мир ном и сми рен ном ду хе, ни ко го не осуж дай и ни ко му не до саж дай, ста ра ясь, что бы сло во на ше, по апо с толь ской
за по ве ди, бы ло рас тво ре но ду хов ной со лью (2, ч. 3, с. 140).
...Не будь как до куч ли вая
му ха, ко то рая ино гда без тол ку
око ло ле та ет, а ино гда и ку са ет
и тем и дру гим на до еда ет, а будь
как му д рая пче ла, ко то рая вес ной усерд но де ло свое на ча ла и
к осе ни окон чи ла ме до вые со ты,
ко то рые так хо ро ши, как пра виль но из ло жен ные но ты. Од но слад ко, а дру гое при ят но...
(2, ч. 1, с. 40).
...Опи сы ва ешь, как не при ят на те бе бы ла ез да по же лез ной
до ро ге и ка ким сред ст вом ты
ухи т ри лась из ба вить ся от до кучли вых раз го во ров. И сбы лось
сло во апо с толь ское: Ес ли кто
из вас хо чет быть му д рым… тот
будь бе зум ным, что бы быть му дрым
(см. 1 Kор. 3, 18). Те бя бес -
по ко ит, что к это му сред ст ву
при шлось те бе об ра тить ся в храме пре по доб но го Сер гия. Но Господь взи ра ет не на на руж ные
на ши дей ст вия, а на на ме ре ния
на ши, по че му так или ина че по сту па ем, и ес ли на ме ре ние бла гое, по Бо ге, то и мож но быть по кой ным. По то му и дру гих не
долж но су дить ни в ка ком слу чае: мы ви дим толь ко внеш ние
по ступ ки, а со кро вен ные по буж де ния и на ме ре ния, по ко то рым
эти по ступ ки бу дут су дить ся,
ве до мы Еди но му Серд це вид цу
Бо гу (2, ч. 3, с. 133).
Ты те перь на хо дишь ся на сре ди не, меж ду ми ром и мо на ше ст вом. А сред няя ме ра вез де и во
всем одо б ря ет ся, и те бе, как по
73
СИМФОНИЯДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
вос пи та нию и сла бо му здо ро вью,
во мно гом при лич на; толь ко старай ся жить по еван гель ским запо ве дям Гос под ним и, преж де
все го, ни ко го ни о чем не су дить,
что бы и са мой не су ди мой быть
(2, ч. 1, с. 26).
Уму д ряй ся. Сми ряй ся. Дру-
гих не осуж дай. Не су ди те, да
не су ди мы бу де те
(Мф. 7, 1) (1,
ч. 2, с. 74).
Kаж дая вещь и де ло не
вдруг со вер ша ют ся, а ма лоOпо ма лу, по ме ре ста ра ния и вни ма ния, а ино гда и по нуж де ния
и с ошиб ка ми и не при ят но с тя ми, ко то рые по вре ме ни все
прой дут, а де ло ос та нет ся и воз ве се лит че ло ве ка (13, с. 412).
Kто хо чет се бе вни мать, тот
дол жен кни гу сию вни ма тель но
чи тать*, по боль ше до ма си деть,
по мень ше по сто ро нам гля деть,
по ке ль ям не хо дить и к се бе
гос тей не во дить; дру гих не
осуж дать, а о сво их гре хах ко
Гос по ду Бо гу воз ды хать, да бы
по лу чить ми лость Бо жию (3,
с. 229–230).
...В ду хов ной жиз ни вещь
весь ма хо ро шая во вре мя бла го ра зум но объ яс нить ся, во вре мя
по про сить про ще ния, что бы и
свою ду шу уми ро тво рить, и другим по дать по вод к то му же. Не
во тще ска за но в псал мах: Ищи
ми ра и стре мись к не му (Пс. 33,
15) (2, ч. 2, с. 78–79).
ДУ ХОВ НАЯ
ПЕ РЕ ПИСKА
Я на хо жу, что и для мо ей
не мо щи бу дет снос нее, и для
вас са мих луч ше, что бы вы пи са ли мне не так ча с то, но дель нее... До воль но с вас бу дет в две
не де ли пи сать мне по од но му
пись му, а в дру гое вре мя за пи сы вай те, что нуж но, и по том,
про чи тав свои за пи с ки, со об ра зи те са ми, что нуж нее, — то и
пи ши те мне в две не де ли раз
по ко ро че да по дель нее. А то ва ших пи сем на коп ля ет ся мно го;
в каж дом пись ме мно го раз ных
впи сы ва ний, что вы ког да чув ст ву е те и по мы ш ля е те; все это
со би рать и со об ра жать и на все
от ве чать не имею ре ши тель но
ни сил, ни вре ме ни. А ког да бу де те пи сать по ре же, по ко ро че да
по ос но ва тель нее, тог да, по вто ряю, и для ме ня бу дет лег че,
и для вас луч ше. Пись ма ва ши
74
* На пи сал ба тюш ка на кни ге пре по доб но го Вар со но фия Ве ли ко го и Ио ан на Про ро ка.
долж ны со сто ять в двух глав ных пред ме тах.
1. При но сить по ка я ние, в
чем по не мо щи при дет ся по гре шить про тив за по ве дей Бо жи их или опу с тить из долж но го
пра ви ла.
2. Спра ши вать, что нуж но.
Ра зу ме ет ся, кро ме этих двух
пред ме тов мо гут быть не ко то рые до бав ле ния. Толь ко по ща ди те ме ня от опи сы ва ния раз лич ных ощу ще ний ду шев ных и
раз лич ных раз мы ш ле ний, ко то рые еже днев но из ме ня ют ся, как
на дво ре по го да (2, ч. 2, с. 89).
...У те бя есть ка койOто во прос,
да не зна ешь, как это на пи сать.
Ес ли при этом во про се у те бя
про стое и по кой ное же ла ние напи сать, то мо жешь на пи сать во про си тель но: бы ва ет ли в че ло ве ке та коеOто и та коеOто со сто яO
ние? И от но сит ся ли оно к чис лу
пра виль ных или не пра виль ных?
И по ка кой при чи не к чис лу по след них? Ес ли же ла ние на пи сать это сме ша но с по мыс лом пону ди тель ным и сму ща ю щим до
тре вож но с ти, то луч ше это ос та вить, во вся ком со сто я нии направ ля ясь к за по ве дям Бо жи им
и со хра няя се бя от воз но ше ния
и пре ле с ти вра жи ей все гда и во
всем (2, ч. 3, с. 24).
Ты бо ишь ся <при знать ся>
в пе ре пи с ке. Пи ши, ни что же
сум ня ся и ни что же бо я ся*. Го ло ву за это не ото трут. Ес ли
уз на ют, мо жешь пря мо ска зать:
«Имею в этом край нюю нуж ду
и не об хо ди мость и под держ ку,
а не чтоOли бо не со об раз ное вне
ду хов но го по ряд ка; ка жет ся, это
са мым де лом вам до ка зы ва ла и
до ка зы ваю» (2, ч. 3, с. 106).
ДУ ХОВ НОЕ
РУKОВОД СТ ВО
...Свя той апо с тол Па вел го во рит: Ста рай тесь иметь мир
со все ми и свя тость, без ко то рой ни кто не уви дит Гос по да
(Евр. 12, 14). И па ки: Сде ла лось
мне из ве ст ным о вас, бра тия
мои, что меж ду ва ми есть спо ры. Я ра зу мею то, что у вас
го во рят: «я Пав лов»; «я Апол ло сов»; «я Kифин»; «а я Хри с тов». Раз ве раз де лил ся Хри с тос? раз ве Па вел рас пял ся за
вас? или во имя Пав ла вы кре с ти лись?
(1 Kор. 1, 11–13). Эти ми
сло ва ми апо с тол Па вел уп ре ка ет как тех, ко то рые от вер га ют
ду хов ное от но ше ние к на став никам и пря мо хо тят от но сить ся
75
СИМФОНИЯДУХОВНАЯ ПЕРЕПИСКА, ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО
* Ни чем не сму ща ясь и ни че го не бо -
ясь.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
ко Хри с ту, так и тех, ко то рые
при ду хов ном от но ше нии де лят ся на пар тии, на ру шая этим
вза им ный мир и еди но ду шие,
и еди но мыс лие, за по ве дан ное
Са мим Гос по дом и апо с то ла ми,
ко то рые, ус т ра няя вза им ное роп та ние как де ля щих ся, так и не
де ля щих ся и пре дот вра щая про ис хо дя щий от се го об щий ду шев ный вред, уве ще ва ют всех к
вза им ной люб ви (2, ч. 2, с. 14).
Ес ли ва ши на став ни ки са ми
сла бы и не ис прав ны и сла бо об ра ща ют ся с ду хов ны ми сво и ми
де ть ми, то вы ста рай тесь быть
твер ды, имей те страх Бо жий и
хра ни те со весть свою во всех де-
все го сми ряй тесь (2, ч. 2, с. 23).
Без под держ ки, т.е. ду хов но го ру ко вод ст ва стар ца, в мо на с ты ре не про жи вешь. Ты вот
про ме ня го во рил дру гим. Что
бы я те бе ни го во рил, дру гим не
пе ре да вай. А ес ли бу дешь по ступать поOсво е му, то ко мне и
не хо ди (1, ч. 2, с. 2).
[...Огор ча е мый не по слу ша ни ем не ко то рых из се с тер оби те ли, ста рец со скор бью го во рил:
«Вот Бог от нял у ме ня слух и
го лос, что бы не слы шать, как
вы про си те бла го сло ве ния жить
по сво ей во ле, и что бы не го во рить, по то му что не слу ша е тесь» (1, ч. 2, с. 125).]
Пред став лять ли цо ду хов но го от ца в церк ви и на мо лит ве ке лей ной не толь ко не бла го вре мен но, но и про ти во за кон но
и вред но. Это про сто бла го вид ное ис ку ше ние вра жие, ко то ро го нуж но из бе гать вся че с ки.
Пер вая и глав ная за по ведь еван гель ская: воз лю би Гос по да Бо га
всем серд цем и ду шой и по мы ш ле ни ем
(см. Лк. 10, 27). Этой за -
по ве ди и нуж но вся че с ки держать ся. О ду хов ных же от цах
за по ведь дру гая, так как бдят*о
ду шах на ших, долж но по ви новать ся им, а не пред став лять их
во вре мя мо лит вы. Это не толь ко не нуж но, но и вред но, осо бен но то му, кто еще не ос во бо дил ся от зем ных чувств вет хо го
че ло ве ка (2, ч. 2, с. 86–87).
Луч ше вме с то по езд ки к нам
до ма по за боть ся о тех не мо щах
ду шев ных, о ко то рых пи са ла
мне, мо лясь с ве рою и сми ре ни ем Вра чу душ и те лес, да ис це лит вну т рен ние и не ви ди мые не мо щи на ши. Един Он Все си лен
76
* Бодр ст ву ют, за бо тят ся.
ув ра че вать тай ные стра с ти на ши. По то му что до б ро не на ви ст ник по ста вил тай ные се ти на
пу ти ду хов но го от но ше ния, что бы вме с то поль зы на не с ти ду шев ный вред. Но да уп ра зд нит
все сие Все ве ду щий и Все силь ный Гос подь ма но ве ни ем Сво им.
Впро чем, и мы са ми, ра зу ме вая
коз ни вра жии, да от вер га ем вред ное и ду ше вред ное, по лез ное же
да со дер жим. Мож но вспо ми нать
от ца ду хов но го, но не в церк ви
или на мо лит вен ном пра ви ле,
ког да весь ум дол жен быть об ращен к Бо гу Еди но му. Да и в другое вре мя вос по ми на ние долж но
очи щать от не по лез ной при ме си
и об ра ще ни ем к Бо гу, и при зы ва ни ем Его все силь ной по мо щи
и по ми ло ва ния и из бав ле ния от
вред ной при ме си (2, ч. 2, с. 87).
Хо тя О... о тво ем от це ду ховном го во рит спра вед ли во, что он
че ло век мно го греш ный, но те бе
слу шать это мол ча не долж но.
Фе о дор Эдес ский пи шет: «Вся ко го ху ля ще го тво е го от ца ду хов но го за ус ти», т.е. вся ко му
та ко му за граж дай ус та; пусть
так тол ку ет, где хо чет и с кем
хо чет, но ты се го тол ко вать пе ред то бой не по пу с кай, по вто ряя: «Тол куй те об этом, где хо ти те, но пре до мной не при лич но
вам это го во рить, да и вам са мим это без ду шев но го вре да и
от вет ст вен но с ти не обой дет ся»
(2, ч. 3, с. 46–47).
Пи шешь: «Про сти те мне, что
я ни че го вам ра до ст но го не пи шу: все гре хи да не мо щи; ни разу не уте шу вас в ис прав ле нии
ка комOли бо». Пи ши о не мо щах
сво их, этим ты ме ня бо лее все го уте шишь. KакиеOли бо вы со кие ис прав ле ния не тво ей ме ры; по ка я ние же вы ше все го и
нуж нее все го для вся ко го че ло ве ка и уте ши тель нее для дру гих, не же ли по ве да ния о мни мых соб ст вен ных до б ро де те лях
(2, ч. 3, с. 94).
[Во прос: «Kак хо те лось бы
мне по жить по бли же к вам!»]
Нет, уж луч ше по даль ше, а то
ста нешь су дить и стар ца, что
не так де ла ет, как ка жет ся те бе
(1, ч. 2, с. 15).
[Во прос: «Всем бы я бы ла до воль на, да вы, ба тюш ка, от ме ня
да ле ко».] Ближ ние мои да ле че
от ме ня ста ли
(см. Пс. 37, 12).
Близ ко да склизко, да ле ко да
глу бо ко (1, ч. 2, с. 60).
Ес ли не мо жешь иметь пол -
но го ду хов но го от но ше ния, то
77
СИМФОНИЯДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
дер жись ис пол не ния еван гель ских за по ве дей Хри с то вых, и
это го бу дет для те бя до ста точ но.
Еще дер жись со ве та Вар са ну фия
Ве ли ко го: «Ес ли ос та вишь во лю
свою сза ди, на вся ком ме с те об ре тешь по кой». На ко нец, дер жись древ не го цер ков но го сло ва: «Спа са ю щий ся да спа сет ду O
шу свою». Вни май се бе, и бу дет
с те бя. А дру гие — как хо тят.
Де ла, ко то рые не от те бя за ви сят, пре до став ляй соб ст вен ной
во ле каж до го и пре да вай все это
су ду Бо жию (2, ч. 2, с. 185).
Хо тя враг, поOви ди мо му, и
прав ду го во рит те бе, что я ни че го опы том не про шел, а объ яс няю ве щи толь ко по то му, как
чи тал в ду хов ных кни гах, но эту
мни мую бе сов скую прав ду нуж но те бе от вер гать, воOпер вых, по то му, что Сам Гос подь за по ве ду ет нам ис пы ты вать пи са ние,
гла го ля во Еван ге лии: Ис сле дуй -
те Пи са ния, ибо вы ду ма е те
чрез них иметь жизнь веч ную
(Ин. 5, 39). И пре по доб ный Нил
Сор ский со ве ту ет не де лать ни че го та ко го, на что не на хо дим
сви де тель ст ва в Свя том Пи са нии, ни в пи са ни ях свя то оте че с ких, хо тя бы нам это ка за лось
и очень по лез ным. ВоOвто рых,
долж но бе сов ское прав до по до бие
от вер гать по то му, что бе сов ская
по ви ди мо му
*
прав да вред нее самой лжи, как и са мое хо ро шее
пи тье, рас тво рен ное ядом, вреднее ис пор чен ной во ды. Бес, как
бы что ни вну шал прав до по доб но го, вну ша ет это с ко вар ст вом,
что бы сму тить и спу тать че ло ве каOхри с ти а ни на, и бе сов ское
прав до по доб ное вну ше ние рас тво ре но все гда ядом зло бы и за ви с ти. По этой при чи не и апо с тол Па вел от верг по ви ди мо му
спра вед ли вые сло ва пыт ли во го
ду ха, как оз на че но это в Де я ни ях. ВOтре ть их, долж но от вер гать
бе сов ские вну ше ния ка са тель но
ду хов но го от но ше ния и по то му,
что ни чем вра жии по мыс лы так
не уга ша ют ся, как ис по ве да ни ем оных ду хов но му от цу. А что
худ шие ис прав ля ют ино гда луч ших се бя, это му ви дим при мер
в «Про ло ге», как обык но вен ный
дья кон ис прав лял в ошиб ках по
не ве де нию та ко го свя то го пре сви те ра, ко то ро му в слу же нии
ви ди мо пред сто ял Ан гел Бо жий
чи с то ты ра ди его. Прав ду ска зать, что мне не сле до ва ло бы
учить луч ших се бя ра ди не по треб ст ва мо е го ду хов но го, но мне
жаль те бя, ког да ви жу, что враг
те бе очень до саж да ет сво и ми
78
* По ви ду.
злы ми коз ня ми, и этой жа ло с тью по беж да юсь и убеж да юсь
объ яс нить те бе та кие ве щи, ко то рые вы ше ме ня (2, ч. 3, с. 17).
...Де вуш ке, о ко то рой спра ши ва ешь, луч ше все го мо жешь
чи тать оте че с кие кни ги, а по мень ше тол ко вать. Спер ва мож но дать ей Ав ву До ро фея, а по том
Мар ка По движ ни ка. При ни мать
же мо жешь с ус ло ви ем, толь ко
не го во ри: ес ли бу дет те бя слу шать. А го во ри так: ес ли хо чет
при ни мать оте че с кое уче ние, то
мо жет при хо дить, а ес ли уче ния
свя тых от цов не хо чет при ни мать и ес ли бу дет про дол жать
спо рить, то что бы не при хо ди ла, по то му что та кие пу с тые споры и у те бя от ни ма ют по на прасну вре мя, и те бя рас ст ра и ва ют,
и ей са мой бес по лез ны... (2, ч. 3,
с. 27–28).
...Еще о хо дя щей к те бе де ви це. В об ра ще нии с нею дер жись
опыт но го свя то оте че с ко го со ве та: уто па ю ще му не да вай ру ки,
а по да вай толь ко жезл; ес ли в
си лах бу дешь из влечь его из глуби ны, то хо ро шо, ес ли же сил
тво их не до ста ет, то ос тавь в его
ру ках жезл твой, а се бя со хра няй от по топ ле ния. Ра зу мей глаго ле мое. Ес ли ты от бе се ды с
нею рас ст ра и ва ешь ся, то как
мож но уда ляй ся, вся че с ки воз дер жи ва ясь от бе се ды спор ли вой. Kто не хо чет слу шать слов
Свя то го Пи са ния, то го спо ра ми не убе дишь, а лишь се бе по вре дишь и рас ст ро ишь. Апо с тол
го во рит: Ес ли кто хо чет спо -
рить, то мы не име ем та ко
го обы чая, ни церк ви Бо жии
(см. 1 Kор. 11, 16) (2, ч. 3, с. 28).
...Что мне со ве то вать те бе,
ког да у те бя и кро ме ме ня мно го со вет ни ков? О ме ло чах спра ши ва ешь, а важ ные де ла скры ва ешь и ре ша ешь са ма, так что
мне ос та ет ся толь ко при да ки вать (2, ч. 3, с. 99).
Бли же все го в ней гнез дит ся
тще слав ная рев ность, что бы ты
бо лее с ней за ни ма лась, не же ли
с дру ги ми. Та кая глу пость ча ще
все го встре ча ет ся. А ты ста рай ся по доб ные ве щи пре зи рать;
ус лу гу по треб ную при ни май, а
на дру гое не об ра щай вни ма ния (2, ч. 3, с. 84).
Спра ши ва ешь, не жить ли
те бе со ста рой мо на хи ней, что бы спра ши вать ее, как что де лать, и с нею чи тать пра ви ло, и
ду ма ешь, что тог да ус по ко ишь ся. Но это за блуж де ние. Пу ти
79
СИМФОНИЯДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
че ло ве че с кие раз лич ны, и ес ли
бу дем смо т реть на дру гих, как
они жи вут, и им под ра жать, то
из это го вый дет од на пу та ниO
ца, при во дя щая к осуж де нию,
а каж дый дол жен о се бе спра ши вать от ца сво е го ду хов но го,
к кому от но сит ся, и по сту пать
со глас но с этим. Мо на хи ня, с
ко то рой ты ста ла бы жить, ме ня не зна ет, а ты от но си лась и
от но сишь ся к мо ей ху до с ти —
что же бы вы шло из ва ше го купно жи тия
*
? Она бы те бя спу таO
ла, а ты бы ей до са ди ла. Пре бы ва ние с дру ги ми нуж но нам не
для то го, что бы со все ми со ве то вать ся и им под ра жать, а чтобы в со об ра ще нии с ни ми по знавать ду шев ные свои не мо щи и
сми рять ся пе ред ближ ни ми. А
это мо жешь де лать, и не жи вя
со ста ри цей: и без это го мо жешь
из раз ных слу ча ев и от раз ных
лю дей по зна вать свои не мо щи
и по учать ся кро то с ти, и сми ре нию, и тер пе нию (2, ч. 3, с. 101).
Пись ма твои... по лу чил и,
про чи тав по след нее, не ма ло удивил ся те бе. Са ма ре ши тель но не
же ла ешь при нять пред ло же ние
Г.; пи шешь, что у нее в до ме
ни чье здо ро вье не ус то я ло, что
при сут ст вие твое там ни к че му
не по ве дет, что у те бя ни сил,
ни тер пе ния нет жить с ней, и
меж ду тем ей от ве ча ла, что не
мо жешь со гла сить ся на ее предло же ние, не по про сив мо е го со ве та или бла го сло ве ния. Бла го сло вить те бя ид ти к Г. не мо гу,
по то му что ты са ма это го не же ла ешь, а ска зать, что я не бла го слов ляю, зна чит брать на се бя не удо воль ст вие ее за от каз,
меж ду тем как на это твоя соб ст вен ная во ля. Ста ло быть, ты
со сла лась на мое бла го сло ве ние
толь ко ра ди от го вор ки. Раз ве
для это го су ще ст ву ет ду хов ное
от но ше ние? Ес ли по сту пать так,
то из это го вый дет од на пу та ни ца и на ре ка ние на ду хов ное от но ше ние. Вот те бе за ме ча ние
впе ред так не де лать. Ес ли не
хо чешь ку да по сту пать, то на хо ди соб ст вен ные от го вор ки, не
ссы ла ясь на по сто рон нее бла го сло ве ние, ко то рое ис пра ши ва ет ся тог да, ког да че ло век не ре ша ет ся пред при ни мать чтоOли бо
или не до уме ва ет в чемOни будь
и про сит со ве та, как по сту пить
(2, ч. 1, с. 181–182).
От ма те ри (ду хов ной) те бе ук-
ло нить ся сов сем нель зя, так как
80
* Ва шей сов ме ст ной жиз ни.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]