Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского
.pdf
же ние твое и рас по ло же ние ду шев ное урав ня ет ся. Свя той Иса ак Си рин го во рит: «Уме рен но му
и при труд но му де ла нию це ны
нет». Так оно цен но, так по лез но и спа си тель но, а край но с ти
на зва ны бе сов ски ми, т.е. от внуше ния и под ст ре ка ния бе сов сO
ко го про ис хо дя щи ми, по че му,
не смо т ря на свою бла го вид ность,
все гда вред ду шев ный при но сят, из бе гая че го, по пе ре мен но
чи тай и мо лись в ме ру, не ос лаб ля ясь со вер шен но ни от раз ле не ния, ни от жи тей ских по пе че ний, ни от пре тен зий на
дру гих. Бо го му д рые от цы на уча ют нас все гда и во всем луч ше се бя уко рять и во вся ком
не при ят ном слу чае на се бя воз ла гать ви ну, а не на дру гих.
Тог да и об ря щем по кой и мир
ду шев ный и удер жим ся на ис тин ном пу ти спа се ния (2, ч. 2,
с. 86).
Ни где не ска за но, что бы спасе ние на ше ме с том оп ре де ля лось; а, на про тив, в Свя том Еванге лии пря мо и яс но чи та ем: Ес ли
же хо чешь вой ти в жизнь веч ную, со блю ди за по ве ди
(Мф. 19,
17); где бы ко му ни при шлось
жить, по ска зан но му в псал мах:
На вся ком ме с те вла ды че ст
ва Его. Бла го сло ви, ду ша моя,
Гос по да
(Пс. 102, 22). Спа се ние
мо жет по лу чить хри с ти а нин
на вся ком ме с те, и в ми ре жи вя.
Но в Еван ге лии в дру гом ме сO
те чи та ем и сле ду ю щее: Ес ли
хо чешь быть со вер шен ным…
про дай име ние твое и раз дай
ни щим
(Мф. 19, 21) и про чее.
Свя той Иса ак Си рин на ос но ва нии этих слов пи шет: «Мож но
по лу чить ми лость Бо жию ма лую и ми лость Бо жию ве ли кую
в со вер шен ст ве: ко то рые со вер шен но по свя ща ют се бя Бо гу, остав ляя мир». При этом вник ни
в сло ва Гос по да: Ес ли же хо чешь
вой ти в жизнь веч ную; ес ли хо чешь быть со вер шен ным, — и
уви дишь, что ни где Гос подь не
хо чет не во лей по нуж дать че ло ве ка, а вез де пред став ля ет бла го му на ше му про из во ле нию, и
че рез соб ст вен ное про из во ле ние лю ди бы ва ют или до б ры,
или злы. По это му на прас но бу дем об ви нять, что буд то бы жи ву щие с на ми и ок ру жа ю щие нас
ме ша ют и пре пят ст ву ют на ше му спа се нию или со вер шен ст ву
ду хов но му. Са му ил жил и вос пи ты вал ся у Илии свя щен ни ка
при раз врат ных его сы но вь ях
и со хра нил се бя и был ве ли ким
про ро ком.
А Иу ду и трех лет няя жизнь
пред ли цом Са мо го Спа си те ля
241
СИМФОНИЯПУТЬ К СПАСЕНИЮ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
не сде ла ла луч шим, ког да он видел столь ко чу дес, по сто ян но
слы шал еван гель скую про по ведь, а сде лал ся еще худ шим,
про дал Учи те ля сво е го и Из ба ви те ля ми ра за три де сять сре б ре ни ков... (2, ч. 1, с. 45).
...Я знаю глав ный смысл твоих об сто я тельств и тво е го на ст ро е ния и в пись мах сво их все гO
да имел од ну цель — ра зу бе дить
те бя в не пра виль ном тво ем по ня тии о мо на ше с кой и во об ще о
ду хов ной жиз ни, ко то рое ты со ста ви ла се бе, еще жи вя в ми ре.
Мо жет быть, те бе слу ча лось слышать не раз, что по ви ди мо му
и пра виль ная те о рия не все гда
схо дит ся с прак ти че с кой де я тель но с тью. Соб ст вен ный опыт,
по вто ря е мый по опы там преж де быв ших ду хов ных лиц, есть
хо ро ший на став ник, ког да при
этом по ве ря ем жизнь свою по
еван гель ско му, и апо с толь ско му, и свя то оте че с ко му уче нию.
Ты по ло жи ла для се бя и для
сво ей жиз ни ка коеOто стран ное
ос но ва ние: я же ла ла так, я ду ма ла так, я пред по ла га ла так.
Не од на ты, а и мно гие же ла ют
хо ро шей ду хов ной жиз ни в са мой про стой фор ме; но толь ко
не мно гие и ред кие на са мом де ле ис пол ня ют бла гое свое же ла -
ние — имен но те, ко то рые твердо дер жат ся слов Свя та го Пи сания, что мно ги ми скор бя ми над-
ле жит нам вой ти в Цар ст вие
Бо жие (Де ян. 14, 22), и, при зы -
вая по мощь Бо жию, ста ра ют ся
без ро пот но пе ре но сить по сти га ю щие их скор би, и бо лез ни, и
раз ные не удоб ст ва, со дер жа все гда в па мя ти сло ва Са мо го Гос по да: Ес ли же хо чешь вой ти в
жизнь веч ную, со блю ди за по ве ди
(Мф. 19, 17). А глав ные заO
по ве ди Гос под ни — Не су ди те,
и не бу де те су ди мы; не осуж дай те, и не бу де те осуж де ны;
про щай те, и про ще ны бу де те
(Лк. 6, 37) (2, ч. 1, с. 55–56).
Со дер жа ние пись ма ва ше го
по ка зы ва ет дво я кое в вас рас поло же ние. Сло ва, что лишь уси лен ная мо лит ва к Бо гу под дер жи ва ет вас, по ка зы ва ют, что
вы усерд ная хри с ти ан ка. Дру ги ми же сло ва ми, что не мощь
ду шев ная и те ле сная от чуж да ет вас от всех ра до с тей и свя зей
мир ских и про чее, об на ру жи ва ет ся при вя зан ность к ми ру.
Но вы са ми из еван гель ско го уче ния долж ны знать, что ни кто
не мо жет слу жить двум гос по дам: ибо ли бо од но го бу дет не на ви деть, а дру го го лю бить;
или од но му ста нет усерд ст во -
242
вать, а о дру гом не ра деть. Не
мо же те слу жить Бо гу и мам мо не (Мф. 6, 24). Итак, долж но
из би рать: или ис кать удо воль ст вий мир ских и ра до с тей зем ных, или толь ко ис кать уте ше ния и ра до с ти от Гос по да в свое
вре мя, на пе ред по за бо тив шись
о жиз ни хри с ти ан ской и жи тии
по Его свя тым и жи во твор ным
за по ве дям. Но для ми ра по требны лю ди здо ро вые. Вы же объ яс ни ли, что не мо ще ст ву е те те ле сно. K то му ж ра до с ти зем ные
ско ро пре хо дя щи, и уте ше ния
мир ские не все гда на деж ны и
вер ны, а боль шей ча с тью об манчи вы. Свя ти тель Ди ми т рий Ростов ский го во рит: «Лжи вый мир
обе ща ет уте хи, а по да ет нам
скор би и бе ды и не сча с тия; обе ща ет зла то, а по да ет бла то...»
По это му ос но ва тель нее и на деж нее ис кать уте ше ний и ра до с ти
толь ко о Гос по де, особ ли во кто
не оби лу ет здо ро вь ем те ле сным
и му же ст вом ду шев ным. Гос подь го во рит в Еван ге лии: На -
учи тесь от Ме ня, ибо Я кро ток
и сми рен серд цем: и най де те покой ду шам ва шим
(Мф. 11, 29).
И ес ли возь ме тесь за это под ра жа ние, по нуж да ясь ос тав лять
всякие са мо лю би вые пре тен зии, по обы ча ям и при ли чи ям
ми ра, то, не со мнен но, мо же те
всту пить на ту хри с ти ан скую
сте зю, ко то рая ве дет к мир но му и спо кой но му со сто я нию ду ши. Ес ли по ну ди тесь, по еван гель ско му уче нию, сми рять ся,
то ма лоOпо ма лу с по мо щью Бо жи ей бу дут от сту пать от вас не тер пе ли вость и ма ло ду шие. Kак
вы име е те боль шую ве ру к бла жен но му стар цу о. Се ра фи му, то
при бе гай те ко Гос по ду, что бы за
его мо лит вы явил вам Свою ми лость. Так же при бе гай те к об щей всех нас За ступ ни це Пре свя той Де ве Бо го ро ди це, мо лясь
Ей мо лит вой, все гда вос пе ва е мой Цер ко вью: «Не мощ ству ет
те ло, не мощ ству ет и ду ша моя,
к Те бе при бе гаю, Бла го дат ней,
на деж до не на деж ных, Ты ми
по мо зи». Ес ли име е те вре мя, то
я со ве то вал бы вам чи тать и весь
этот ка нон Бо жи ей Ма те ри, по емый вер ны ми во вся кой скор би ду шев ной, ко то рый на чи на ет ся так: «Мно ги ми со дер жим
на пас ть ми», а ес ли во зы ме е те
усер дие, то по 6Oй пес ни моO
же те при ла гать ака фист «Всех
Скор бя щих Ра до с ти». Но ду маю,
что глав ное в на ших об сто я тельст вах, внеш них и вну т рен них,
есть то, что бы вни ма тель но и
точно рас смо т реть свою жизнь,
на чи ная с тех лет, как вы ста ли
се бя по мнить; а что бы вер нее и
243
СИМФОНИЯПУТЬ К СПАСЕНИЮ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
бе зо ши боч нее это сде лать, со ве тую вам со вни ма ни ем про чи тать «Пра во слав ное ис по ве да ние» Пе т ра Мо ги лы, а так же
и кни гу Ав вы До ро фея, ко то рую по спра вед ли во с ти на зы ва ют зер ка лом ду ши. Kог да же
свою жизнь ос но ва тель но рас смо т ри те, то по треб но бу дет вам
оты с кать ду хов ни ка по опыт нее,
ко то ро му бы вы мог ли с ве рой
ис по ве дать все, что нуж но ис по ве дать, и ко то рый до во лен бы
был вам по дать при лич ное вра чев ст во ду хов ное (2, ч. 1, с. 105–
106).
...На все от вет ст вую вам слова ми св. Иса а ка Си ри на, ко то рый в «Сло ве 48Oм» го во рит, что
все те че ние бла го че с ти вой жизни за клю ча ет ся в трех сих: в
по ка я нии, в чи с то те и со вер шенст ве. Что есть по ка я ние? Оста вить пер вая, т.е. со гре ше ния, и
скор беть о них. Что есть чи с то та? Вкрат це — серд це ми ло с ти во о вся ком со здан ном ес те ст ве.
Что есть со вер шен ст во? Глу би на сми ре ния (2, ч. 2, с. 83).
Слы шан ные N. сло ва, что бы
те бе не смо т реть в без дну, что бы не за кру жи лась го ло ва, это
са мое и мо гут оз на чать, что бы
те бе не вни мать ни ка ким вну -
ше ни ям и пред став ле ни ям вра жи им, хо тя бы бла го вид ным,
хо тя бы не бла го вид ным, они
оз на ча ют глу бо кую без дну, от
ко то рой у ко го не за кру жит ся
го ло ва? По это му все го луч ше
пре зи рать вся кую вну ша е мую
чепу ху вра жию и дер жать ся
един ст вен но еди ной мо лит вы
Ии су со вой с ве рой, и с сми ре ни ем, и упо ва ни ем, что Сам Гос подь луч ше нас по кро ет и за щи тит и си лен все нуж ное нам
по дать. Свя той Ле ст вич ник го во рит: «Име нем Ии су са Хри с та
бей рат ни ки; нет бо силь нее на
них ору жия ни на не бе си, ни на
зем ли». И в Де я ни ях Апо с тольских ска за но: Нет дру го го име -
ни под не бом, …ко то рым над ле жа ло бы нам спа с тись
(Де ян. 4,
12). Те бе враг вну ша ет ис кать
вы со ких да ро ва ний. Ты при ими
это вну ше ние поOсво е му, т.е. с
по лез ной мыс лью, по сви де тель ст ву Свя то го Пи са ния, из ко то ро го вид но, что нет вы ше да ро ва ния, как да ро ва ние сми ре ния,
как и Сам Гос подь го во рит:
Уни жа ю щий се бя воз вы сит ся
(Лк. 14, 11). Это го да ро ва ния ищи,
к это му да ро ва нию стре мись.
По сле сми ре ния вто рое да ро ва ние — очи ще ние от стра с тей,
осо бен но от глав ных: от сла во лю бия, от су гу бо го сла с то лю -
244
бия и тон ко го лю бо има ния. За
очи ще ни ем ду ши от стра с тей
ми ло с тью Бо жи ей по сле ду ет
вос кре се ние ее и со еди не ние с
Гос по дом, ес ли толь ко ду ша,
ос та вив всех и все, при ле пит ся
всем серд цем и всей лю бо вью к
Еди но му Гос по ду. Но ис пы тав
лю бовь сию, Ио анн Бо го слов яс но по ка зы ва ет глав ный ущерб
люб ви и не до ста ток ее, о ис правле нии ко то ро го вся че с ки долж но за бо тить ся. Он го во рит в первом По сла нии сво ем: Kто го во
рит: «я люб лю Бо га», а бра та
сво е го не на ви дит, тот лжец
(1 Ин. 4, 20). Хо тя тут вы став лен
са мый гру бый не до ста ток люб ви, но же ла ю щим при бли зить ся к Бо гу долж но за бо тить ся ис ко ре нять в се бе и са мое ма лое
не рас по ло же ние к ближ не му,
ра ди че го и да на нам за по ведь
бла го слов лять го ня щих нас
(см. Рим. 12, 14). И при ба вил апо -
стол: Бла го слов ляй те, а не про -
кли най те (Рим. 12, 14). И, на ко нец, за клю чил: Ес ли воз мож но
с ва шей сто ро ны, будь те в ми ре со все ми людь ми. Ни ко му не
воз да вай те злом за зло
(Рим. 12,
18, 17). Что бы до стиг нуть те бе
та ко го на ст ро е ния ду ха, мо лись
по ча ще о глав ном ли це, с ко то рым ты бла го душ но не мо жешь
встре тить ся, и оно от те бя убе -
га ет. По пу ще ни ем Бо жи им это
ис ку ше ние обе им вам к ис пы танию, к по зна нию сво ей не мо щи
и к сми ре нию, что бы по ни ма ли
мы, что зна чат апо с толь ские
сло ва: Не вы со ко мудр ст вуй -
те, но по сле дуй те сми рен ным
(Рим. 12, 16) (2, ч. 3, с. 21–22).
Пи шешь, что твой Ан гел
Хра ни тель в ли це мо ем в ка комO
то хра ме под во дил те бя к ли кам
древ них пре по доб ных и, за ста вив к ним при ло жить ся, ска зал:
«Под ра жай им, но иди ти ше по
сто пам их, чтоб не зна ли дру гие». Свя той Ио анн Ле ст вич ник
пи шет: «Жи вя вме с те с дру ги ми, не от ли чай ся от них на ружно, а толь ко от ли чай ся од ним
сми ре ни ем». И свя той Иса ак
Си рин в «Сло ве 56Oм» пи шет:
«До б рее есть воз неп ще ван ну
бы ти те бе не веж де, за ма лость
ра зу ма тво е го к пре ко сло вию, а
не от пре му д рых, за бес сту дие.
Об ни щай за сми ре ние, а не бы вай бо гат за бес сту дие. Об ли чи
си лою до б ро де те лей тво их про тив но уча щих те бе, а не сло во пре ни ем сло вес тво их; и кро то с тию и ти ши ною ус тен тво их
ус та за гра ди и умолк ну ти со твори не по ко ри вых бес сту дие. Об ли чи не воз держ ныя бла го род ст ви ем жи тия тво е го: и чув ст ва ми
245
СИМФОНИЯПУТЬ К СПАСЕНИЮ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
бес студ ныя — удер жа ни ем очию
тво ею» (2, ч. 3, с. 60–61).
Вся кий из вас да ис пол ня ет
де ло свое с бла гим на ме ре ни ем
и хри с ти ан ским рас по ло же ни ем
да по сту па ет от но си тель но слов
и дей ст вий. Лю ди смо т рят на
ви ди мое, Гос подь же взи ра ет на
вну т рен нее рас по ло же ние че ло ве ка и дей ст вие по со ве с ти, как
в от но ше нии дру гих, так в от ноше нии са мо го се бя. Kог да не можем при но сить поль зы дру гим
по ка кимOли бо при чи нам, то поза бо тим ся о поль зе хо тя сво ей
соб ст вен ной ду шев ной по тем
ука за ни ям, ка кие чи та ем в книге Ав вы До ро фея (2, ч. 1, с. 190).
Же ла ю щие спа с тись все гда
долж ны со дер жать в па мя ти слова пре по доб но го Пе т ра Да ма с ки на, что спа се ние со вер ша ет ся меж ду стра хом и на деж дою.
А же лать ви деть свое спа се ние
яс но как на ла до ни — же ла ние
и мне ние оши боч ное. Еже ли в
ви ди мой при ро де по сто ян ная
бы ва ет пе ре ме на — то ти хо, то
ве тре но и бур но, то яс ная по го да, то дожд ли вое вре мя, а ино гда не о жи дан ный мо роз или град
и по доб ное то му, — то коль ми
па че в ду хов ной жиз ни бы ва ют
при ло ги и не о жи дан ные из ме не ния. Пре по доб ный Иса ак Си рин пи шет, что лю бовь хри с O
ти а ни на к Бо гу на вся кий час
ис пы ты ва ет ся раз ны ми пе ре ме нами, при ят ны ми и не при ят ными, от рад ны ми и скорб ны ми.
А же лать все гда пре бы вать в не из мен ном со сто я нии есть путь
вол ков, т.е. мыс лен ных, ко то рые
та ко вых бла го вид ны ми пред лога ми и до во дят до по ги бе ли, от
че го да из ба вит нас Все бла гий
Гос подь (2, ч. 1, с. 56).
Из тво их суж де ний и рас сужде ний яс но по ка зы ва ет ся, что ты
же ла ешь ви деть как на ла до O
ни сво ей свое спа се ние. Но та кое яс ное ви де ние мо жет при во дить че ло ве ка или к гор до с ти,
или к раз ле не нию, а не по лез ное и не да ет ся лю дям, рав но
как и без вре мен ное, т.е. преж де вре мен ное, ве де ние о смер ти
сво ей (2, ч. 1, с. 62).
...Пи шешь, что ты впол не
не по лу ча ешь удов ле тво ре ния в
том ме с те, где жи вешь. На это
мно го при чин, а не од на. Свя той
апо с тол Па вел пи шет: Хо дим
ве рою, а не ви де ни ем
(2 Kор. 5, 7).
А ты хо чешь спа се ние свое так
ви деть яс но и удов ле тво ри тель -
246
но, как на ла до ни, тог да как, по
сви де тель ст ву опыт ных и ду хов ных му жей, спа се ние хри с ти а ни на во всю жизнь его на хо дит ся меж ду стра хом и на деж дою.
Ты же все вдруг хо чешь знать и
ви деть яс но, тог да как и че ло ве че с ко го сво е го зна ния от но си тель но грам ма ти ки и про че го не мог ла и не мо жешь вдруг
пе ре дать сво ей N. А для это го
тре бу ет ся не ма лое вре мя, осо бен но ког да че ло век по же ла ет
по боль ше при об ре с ти на уч но го
зна ния. По тре бу ют ся мно гие го ды и мно го уси лия и тру да, к то му же и не ма ло из дер жек. Сло вом, ты хо чешь быть ско ро хва O
том. И, по доб но апо с то лу Фоме,
хо чешь все ис пы ты вать ося за тель но. Хо тя Гос подь и ока зал
сни с хож де ние свя то му апо с то лу
Фо ме, но с уп ре ком, гла го ля ему:
Бла же ны не ви дев шие и уве ро вавшие
(Ин. 20, 29) (2, ч. 1, с. 42).
О се бе же са мой пи шешь, что
ты по сто ян но бо лее же ла ешь до стиг нуть вну т рен не го хри с ти ан ст ва. И дер жись это го, па мя туя все гда еван гель ское сло во:
Цар ст вие Бо жие внутрь вас
(Лк. 17, 21) и па ки: Очи с ти преж-
де вну т рен ность ча ши и блю да, что бы чи с та бы ла и внеш -
ность их
(Мф. 2, 26). Очи ща ет ся
же вну т рен нее на ше ис пол не нием за по ве дей Бо жи их и тер пе ни ем, и сми ре ни ем, и ис крен ним
рас ка я ни ем, че го еже днев но
тре бу ем или тре бу ет ся от нас
(2, ч. 1, с. 70).
...Все мы, хри с ти а не, по ка
жи вы, долж ны быть ос то рож ны и вни ма тель ны к сво е му спа се нию. И кто ду ма ет, что он
сто ит, — по сло ву апо с толь скому, — бе ре гись, что бы не упасть
(1 Kор. 10, 12), па мя туя все гда
ужа са ю щий при мер по гиб ше го
Иу ды. Не мощ ные же из нас и
па да ю щие да воз буж да ют ся на деж дой ис прав ле ния, ви дя уте ши тель ный при мер бла го ра зумно го раз бой ни ка, на сле до вав O
ше го рай (2, ч. 2, с. 5).
Kаж до му из нас бо лее долж но за бо тить ся о се бе са мом, о
сво ей ду ше и о соб ст вен ной поль зе ду шев ной, по то му что, по слову апо с то ла, каж дый из нас сам
о се бе воз даст сло во Бо гу. У нас
же пу та ни ца от то го и про ис хо дит, что мы все бо лее склон ны
к вра зум ле нию дру гих и ста ра ем ся не толь ко убе дить, но и ра зу бе дить и до ка зать мно го раз лич ны ми ар гу мен та ми. Де ло же
247
СИМФОНИЯПУТЬ К СПАСЕНИЮ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
спа се ния со вер ша ет ся очень про сто, как го во рит апо с тол: Ста -
рай тесь иметь мир со все ми и
свя тость, без ко то рой ни кто
не уви дит Гос по да (Евр. 12, 14)
и па ки: но си те бре ме на друг
дру га, и та ким об ра зом ис пол ни те за кон Хри с тов (Гал. 6, 2)
(2, ч. 2, с. 85).
...Все ос та вим на суд Бо жий
и пре да дим заб ве нию, за бо тясь
толь ко о сво ем спа се нии; так посту пая, мо жем об ре с ти и мир душев ный, ос тав ляя свои пре тен зии на дру гих. Ес ли они не так
дей ст ву ют, то они за свои дей ст вия бу дут от ве чать. Мы же
по за бо тим ся о се бе — и до вле ет
нам (2, ч. 3, с. 74).
...Гос подь всех рав но при зыва ет, а быть меж ду из бран ны ми от са мо го че ло ве ка за ви сит
(14, с. 356).
Спра ши ва ешь, как вам жить,
что бы спа с ти ду ши свои. Чи тай те по ча ще пя тую, ше с тую и седьмую гла вы еван ге ли с та Мат фея
и ста рай тесь со блю дать за по ве ди Бо жии и жить свя то, уда ля ясь вся ко го гре ха, а в преж них
гре хах кай тесь пред Бо гом и ис по ве дай тесь пред ду хов ни ком
(7, с. 704–705).
ПЬЯН СТ ВО
Пи шешъ ты, что муж твой
че рез мер но пре дан ви но пи тию,
а ты с ним же с то ко об ра ща ешь ся, бьешь его, ког да он бы ва ет в
не трез вом ви де. Бо ем ни че го не
вы бьешь, а ху же в до са ду его
при ве дешь. А ты луч ше с ве рой
и усер ди ем мо лись за не го свя то му Ио ан ну Kре с ти те лю Гос под ню и му че ни ку Во ни фа тию,
что бы Все бла гой Гос подь за мо лит ва ми Сво их угод ни ков от вра тил его от пу ти по ги бель но го, ими же весть Сам судь ба ми,
и воз вра тил его на путь трез вой
воз держ ной жиз ни (2, ч. 1,
с. 206).
Пи шешь, что по вто ри лась
сла бость зна ко мой тво ей, а имя
ее не на пи са ла. Ес ли зна ко мая
твоя по же ла ет из ба вить ся от оз на чен ной не мо щи, то пред ла гай
ей два сред ст ва: од но внеш нее,
а дру гое ду хов ное. Внеш нее —
ле че ние тра вой «чер но гор ка».
Ду хов ное же сред ст во со сто ит в
том, что бы зна ко мая ва ша об ра ти ла вни ма ние на ду шев ную
то с ку, от не тер пе ния ко то рой
под вер га ет ся она не мо щи ви но пи тия. Один че ло век, стра дав ший и то с кой, и ви но пи ти ем,
из ба вил ся сле ду ю щим об ра зом:
248
СИМФОНИЯ
ког да по чув ст ву ет то с ку, он ук ло нял ся в тай ное ме с то и клал
33 по кло на с мо лит вой: «Гос по ди Ии су се Хри с те, Сы не Бо жий,
по ми луй мя греш на го», и то с ка
от сту па ла. А ког да то с ка опять
по яв ля лась, опять де лал то же,
и та ким мо ле ни ем при по яв ле нии то с ки со вер шен но из ба вил-
ся от ви но пи тия и от са мой то с ки. Дру гой че ло век из ба вил ся
и от то с ки, и от ви но пи тия чте ни ем Еван ге лия. А что бы де ло
это бы ло твер до и проч но, тре бу ет ся ис крен няя и со вер шен ная ис по ведь и рас ка я ние за всю
жизнь, на чи ная с ше с ти лет
(2, ч. 1, с. 164–165).
ПЬЯНСТВО
o
250
РА ДОСТЬ
Да воз ра ду ет ся ду ша твоя о
Гос по де, об ле че бо нас в ри зу спасе ния и одеж дою ве се лия одея
нас, и гла го лет к нам че рез апо с то ла: Все гда ра дуй тесь. За все
бла го да ри те, ибо та ко ва о вас
во ля Бо жия
(1 Фес. 5, 16, 18). Сло -
ва апо с толь ские яс но по ка зыO
ва ют, что по лез нее нам все гда
ра до вать ся, а не уны вать при
встре ча ю щих ся не уда чах, ра довать ся же мо жем толь ко тог да,
ког да бу дем бла го да рить Бо га за
то, что слу ча ю щи ми ся не уда чами сми ря ет нас и как бы не вольно за став ля ет нас при бе гать к Нему и со сми ре ни ем про сить Его
по мо щи и за ступ ле ния. И ког да так бу дем по сту пать, тог да
и на нас бу дет ис пол нять ся пса лом ское сло во свя то го Да ви да:
Вспом нил я Бо га и ве се лил ся
(Пс. 76, 4) (2, ч. 2, с. 133).
На чи нать долж но... с бла O
го да ре ния за все. На ча ло ра до с O
ти — быть до воль ным сво им поло же ни ем (2, ч. 3, с. 52).
...Пи шешь, что ино гда на хо дит на те бя ка каяOто му чи тель ная, не о буз дан ная, рас тре пан ная, сви ре пая ра дость дья O
воль ская, ко то рая те бя ужас но
утом ля ет, и что вся кая скорбь
ду шев ная от рад нее этой бе зо б раз ной ра до с ти. Са ма те перь ви дишь, что эта ра дость с про тив ной сто ро ны, но вме с те знай, что
эта рас тре пан ная ра дость на хо дит не без при чи ны, а, вид но,
бы ло ког даOни будь, что ты по
не о пыт но с ти и не о сто рож но с ти
при ни ма ла об ман чи вую и пре ле ст ную ра дость за на сто я щую
(2, ч. 3, с. 10–11).
Есть смеш ная, но вер ная по сло ви ца: «Без стру мен та и вошь
не убь ешь. По тре бен но готь».
Вот я се рь ез ное и за клю чил
смеш ным, что бы те бя, се рь ез ную, сколь коOни будь раз ве се лить. По то му что... всех ве се ля щих ся поOхри с ти ан ски жи ли ще
• Рассуждение • Ревность не по разуму •
p
• Радость •
• Разум духовный •
• Родственники •
• Ропот • Рукоделие •
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]