Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского
.pdf
тер пит скор би с тру дом, а
всеOта ки не сет» (3, с. 218).]
...Че ло век не вдруг стя жа ва ет бес ст ра с тие. А где стра с ти,
там и скор би со мно ги ми не до уме ни я ми и не до ра зу ме ни я ми
(3, с. 225).
...Гос подь столь ко лю бит нас,
сколь ко не мо жет лю бить ни од на мать сво их чад. Но мы ча с то
де ла ем ся не до стой ны та ко вой
люб ви Бо жи ей, за что и по сы ла ют ся пра вед но на нас мно го раз лич ные скор би и бо лез ни
(14, с. 354).
Ведь вы хри с ти а нин, ищу щий спа се ния веч но го и же ла ющий на сле до вать Цар ст вие Не бес ное... А в Сло ве Бо жи ем скаO
за но, что мно ги ми скор бя ми
над ле жит нам вой ти в Цар ст вие Бо жие
(Де ян. 14, 22). По это -
му ни сколь ко не долж но удив лять ся, не го во рю уже уны вать
и ма ло ду ше ст во вать, ког да по се ща ют нас раз лич ные скор би и
в пред по ло жен ных на ме ре ни ях
раз лич ные пре пят ст вия и не уда чи (12, с. 233).
На всех ли рав но дей ст ву ют
встре ча ю щи е ся в мо на с ты ре
слу чаи скор бей?
Не рав но, а весь ма раз лич но
и мно го раз лич но. Kто из по сту пив ших в мо на с тырь пря мо пойдет пу тем сми ре ния, в стра хе
Бо жи ем и со хра няя по со ве с ти
очи, и слух, и язык, а в ошиб ках
при бе гая к са мо уко ре нию, тот
ма ло уви дит не при ят ных слу чаев, а сло во «сплет ни» для не го и
су ще ст во вать не бу дет. Еже ли
Гос подь ра ди на ше го спа се ния
пе ре нес за пле ва ния, и за уше ния,
и вся кий вид уни чи же ния, то
кто из хо тя щих спа с тись не дол жен знать, ес ли толь ко он име ет пра виль ное стрем ле ние к спа се нию, что и ему долж но по не с ти
по доб ное, хо тя в мень шей ме ре,
за гре хи свои и ра ди сво е го спа се ния? Глав ная мысль при по ст ри же нии вы ра же на так: «Има ши до са ди ти ся, и уни чи жи тиO
ся, и из гна ти ся, и вся скорб ная
по не с ти»*. Kто это зна ет и по мнит, для то го сло во «сплет ни»
не мо жет иметь си лы.
Ес ли кто спро сит: для ко го
же они су ще ст ву ют и име ют си лу? Ра зу ме ет ся, еще для не мощных, хо тя и бла го на ме рен ных,
у ко то рых са мо лю бие еще в си ле, хо тя бы и при кры ва лось благо вид но ка ки миOли бо мни мо
271
СИМФОНИЯСКОРБИ
* Бу дешь ос кор б ля ем, уни чи жен, из -
гнан и ис пы ты вать все скорб ное.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
бла го слов ны ми пред ло га ми, для
тех, ко то рые смо т рят на ве щи,
хо тя в не ко то рых слу ча ях, че ло ве че с ким оком, не быв еще сво бод ны от то го, что бы по лу чать
вни ма ние, и ла с ку, и при ветO
ст вие, и не ко то рое по чте ние, а
ино гда и пред по чте ние, осо бен но ког да пред став ля ет ся на это
как бы не кий пред лог че рез бывшие от них бла го тво ре ния. Свя той апо с тол Па вел оба ска зан ных
со сто я ния яс но вы ра зил уп ре ком: На чав ду хом, те перь окан-
чи ва е те пло тью
(Гал. 3, 3).
Kак же быть в та ком слу чае
не мощ ным? Очень про сто: со зна вать свою не мощь, при бе гать к
са мо уко ре нию и сми ре нию и в
не при ят ных слу ча ях бо лее об ви нять се бя, а не дру гих и прежде все го смо т реть на ве щи про сто, что все мы лю ди, все че лоO
ве ки, вся кий поOсво е му ви дит,
поOсво е му ра зу ме ва ет, поOсво е му су дит и тол ку ет. В этом су дить нас бу дет один Сын Бо жий,
Kото ро му Еди но му да на сия
власть от Бо га От ца. Kог да же
ос та вим про сто ту и бу дем ду мать и тол ко вать, что и как, и
за чем, и для че го, и кто они, и
как они, тог да и не бу дет про сO
то, а вый дет му д ре но, па че же
бес тол ко во. Пой дут не до уме ния
и не до ра зу ме ния, не обой дет ся
и без жа ло бы. А скор биOто! Бу дут скор би не вы но си мые! Не по мню, гдеOто на пи са но, что тще сла вие, ес ли до тро нуть ся до не го
паль цем, кри чит: «Kожу де рут».
Хо тя и не все гда так, а бы ва ет
не по ма лой ча с ти, толь ко в раз лич ных ви до из ме не ни ях. Са мо лю бие на ше — ко рень все му злу.
Оно есть на ча ло всех стра с тей,
оно есть при чи на всех на ших
бед ст вий и стра да ний, ино гда в
на сто я щее вре мя, а ино гда как
по след ст вие преж них оши бок.
Впро чем, и не од но са мо лю бие
бы ва ет при чи ной скор би, а ча с то и бла гая ре ши мость жить благо че с ти во, как ска за но у апо с то ла: Все, же ла ю щие жить бла го
че с ти во… бу дут го ни мы (2 Тим.
3, 12). И в дру гом ме с те ска за но:
Мно го скор бей у пра вед ных, толь ко с при бав ле ни ем обо д ре ния:
но от всех их Гос подь из ба вит
их (Пс. 33, 20). Бла жен, кто при -
над ле жит к чис лу та ких и тер пит скор би за прав ду и за жизнь
бла го че с ти вую (2, ч. 3, с. 142–
143).
Ино гда по сы ла ют ся че лове ку стра да ния без вин но для то го,
что бы он по при ме ру Хри с та
стра дал за дру гих. Сам Спа си тель преж де по ст ра дал за лю дей. Апо с то лы Его так же му -
272
чи лись за Цер ковь и за лю дей.
Иметь со вер шен ную лю бовь и
зна чит стра дать за ближ них
(1, ч. 1, с. 105).
Ук реп ляй те се бя ве рой и на деж дой на ми ло сер дие Бо жие.
Со тво ри вый то ли кий мир си лен
по пра вить и ва ши де ла. Kто по хва лит ся не жа леть об ошиб ках
про шед ше го вре ме ни? Но за эти
ошиб ки мы же тер пим скор би
вре мен ные, что бы из ба вить ся от
скор бей веч ных, как ус т ро я ет о
нас про мы ш ля ю щий Гос подь,
на во дя раз лич ные на нас ис ку ше ния к очи ще нию на ше му и
к обу че нию ду хов но му, что бы
воз бу дить в нас ве ру опыт ную
и жи вую и упо ва ние не по стыд ное, как сви де тель ст ву ет апо с тол Па вел, го во ря: От скор би
про ис хо дит тер пе ние, от тер пе ния опыт ность, от опыт но с ти на деж да, а на деж да не по сты жа ет
(Рим. 5, 3). По это му
пре зи рай те злые вну ше ния врага, ко то рый, по сло ву апо с тоO
ла Пе т ра, хо дит, как ры ка ю -
щий лев, ища, ко го по гло тить
(1 Пет. 5, 8) или гре хом, или без -
мер ной скор бью и от ча я ни ем.
Но си лен Гос подь за мо лит вы
об ще го на ше го от ца за щи тить
вас от на па де ний вра жь их, рав но и от тех не при ят но с тей, ко -
то рые сму ща ют нас и отяг ча ют
ду шу ва шу. Уте ша ет нас апо с тол, го во ря: Ве рен Бог, Kото -
рый не по пу с тит вам быть ис ку ша е мы ми сверх сил, но при
ис ку ше нии даст и об лег че ние
(1 Kор. 10, 13). Ук реп ляй те се бя
сей на деж дой и не удив ляй тесь,
что вы как буд то ста ли рав но душ ны ко все му и да же к сво е му
се мей ст ву. Не по мер ная скорбь
при туп ля ет от рад ные чув ст ва и
в этом от но ше нии. Но бу дем мо лить ся Гос по ду, да со тво рит с
на ми ми лость Свою. В по доб ных
слу ча ях по лез на мо лит ва по приме ру мы та ря, ко то рый про тив
уко ризн и по ри ца ний и уни же ний фа ри сея не оп рав ды вал ся
ни сло вом, ни мыс лию. О! Да бы
и мне ус во и лась мо лит ва сия!
(17, с. 127–128).
Все гда лю ди жа ло ва лись на
раз лич ные скор би, и на па с ти,
и бо лез ни; а в на сто я щее вре мя,
кро ме дру гих скор бей, все поч ти
жа лу ют ся и на тя же лые об сто я тель ст ва. И удив лять ся это му не
долж но. На сто я щая жизнь есть
не что иное, как при го тов ле ние
к жиз ни бу ду щей. Как кто про ве дет на сто я щую жизнь, со об раз но то му по лу чит участь в жизни бу ду щей — или бла жен ную,
или зло по луч ную. Все хри с ти а не,
осо бен но пра виль но ве ру ю щие,
273
СИМФОНИЯСКОРБИ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
же ла ют на сле до вать бла жен ную
участь в жиз ни бу ду щей. А для
по лу че ния это го не из беж но по не с ти раз лич ные скор би и бо лез ни, по ска зан но му в сло ве
Бо жи ем: Мно ги ми скор бя ми
над ле жит нам вой ти в Цар ствие Бо жие
(Де ян. 14, 22). ЛюO
ди раз де ля ют ся на пра вед ных
и греш ных, но ни те, ни дру гие
не сво бод ны от раз лич ных скор бей или бо лез ней, как ска за но
в псал мах: Мно го скор бей у
пра вед ных (Пс. 33, 20) и мно го
на ка за ний греш но му (Пс. 31, 10).
Свя той Да вид пер вых уве ще ва ет не ма ло ду ше ст во вать, уве ряя,
что от всех скор бей Гос подь из -
ба вит их (Пс. 33, 20), а вто рых,
т.е. греш ных, уве ще ва ет не от ча и вать ся, гла го ля, хо тя и мно го
на ка за ний греш но му, но упо ва ю ще го на Гос по да ок ру жа ет
ми лость (Пс. 31, 10), т.е. ес ли
греш ный с ве рой и упо ва ни ем в
по ка я нии бу дет при бе гать к
Гос по ду, то по лу чит по ми ло ва ние и про ще ние со гре ше ний (19).
СМЕРТЬ
Го то вить ся же к кон чи не мы
име ем за по ведь от Са мо го Гос по да, гла го лю ще го в Еван ге лии:
Будь те го то вы, ибо в ко то рый
час не ду ма е те, при идет Сын
Че ло ве че с кий
(Мф. 24, 44). Пи -
шешь, что ес ли нач нешь го то вить ся и по ну дишь не мощ ную
плоть, то мо жешь слечь в по стель. Но го то вить ся нуж но ду шой, а не те лом (2, ч. 3, с. 139).
...Мно го и о мно гом за бо титься не долж но, а сле ду ет по заO
бо тить ся о са мом глав ном — о
при го тов ле нии се бя к смер ти
(2, ч. 2, с. 187).
...При го тов ле ние к смер ти
мно го мо жет вос поль зо вать ду шу
*
то го, кто с ве рой и упо ва ни ем ожи да ет сво е го ис хо да из
этой жиз ни. Вам ка жет ся, что
за бот ли вость о при го тов ле нии к
смер ти де ла ет вас ме нее спо соб ным ко все му до б ро му и не об хо ди мо му. Но это не спра вед ли во.
Вам ка жет ся так по то му, что
вы не впол не уве ре ны в бу ду щей
сво ей уча с ти. Но кто же мо жет
быть впол не уве рен в этом, ког да и со вер шен ные, и угод ни ки
Бо жии, как, на при мер, Ар се ний
Ве ли кий и Ага фон Ве ли кий, не
без стра ха ожи да ли при бли же ния ча са смерт но го? Пре по доб но му че ник Петр Да ма с кин го ворит, что «спа се ние хри с ти а ниO
на об ре та ет ся меж ду стра хом и
на деж дою, и по то му ни в ка ком
274
* При не с ти поль зу ду ше.
слу чае не долж но ни дер зать, ни
от ча и вать ся» (2, ч. 1, с. 11–12).
Внеш нее... при го тов ле ние
<к смер ти>, как я ду маю, долж но вам на чать с двух глав ных
пред ме тов: на пи сать ду хов ное
за ве ща ние и при нять Та ин стO
во Еле о с вя ще ния по пред ва ри тель ной ис по ве ди и при ча ще нии (2, ч. 1, с. 12).
...Гос подь дол го тер пит. Он
тог да толь ко пре кра ща ет жизнь
че ло ве ка, ког да ви дит его го то вым к пе ре хо ду в веч ность или
же ког да не ви дит ни ка кой
на деж ды на его ис прав ле ние
(1, ч. 1, с. 101).
В стра хе... на во ди мом слу хом
чу мы, ска жу. Ес ли мы все гда будем в па мя ти со дер жать еван гель ское сло во Гос по да: Будь те
го то вы на вся кое вре мя, по то -
му что не зна е те ни дня, ни ча са, в ко то рый при идет Сын Че ло ве че с кий
(см. Мф. 24, 44; 25, 13),
тог да страх этот по те ря ет свою
си лу. Го то вить ся же к смер ти
все гда по лез но... Толь ко бо лее
все го ста рай ся иметь мир ный
дух, пре да вая все и всех су ду
Бо жию (2, ч. 2, с. 189).
...Пре по доб ный Марк По движ ник пи шет, что ес ли че ло -
век скло нен к от рад ной жиз ни,
то ис ход его бы ва ет не лег кий,
а тяж кий по при чи не при клон чи во с ти к сла с то лю би вой жиз ни, как ска за но в 20Oй гла ве о
за ко не ду хов ном: «Сла с то лю би вое серд це тем ни цей и узаO
ми бы ва ет ду ше во вре мя ис хо да; тру до лю би вое же серд це —
дверь есть от вер стая
*
» (2, ч. 3,
с. 34).
Пи шешь, что в ва шей оби те ли не сколь ко вре ме ни жи ла
од на ку пе че с кая вдо ва, до воль но за дол жа ла бед ным се с т рам и
бед ным мир ским лю дям, по том
уе ха ла на ро ди ну и там умер O
ла страш ной кон чи ной, вы су нув
язык, ко то рый и по сле не мог ли впра вить. Ты спра ши ва ешь
при чи ну та кой страш ной кон чи ны. Судь бы Бо жии для нас
не ис по ве ди мы, а мож но толь O
ко ска зать, что, воOпер вых, не O
бла го на ме рен но брать у бед ных
людей день ги без уп ла ты оных
при над ле жит к гре хам, во пи ю щим на не бо, как и мзда на ем ни ча
**
, по ска зан но му в псал мах:
За ни ма ет греш ник и не воз враща ет (Пс. 36, 21), а воOвто рых,
долж но быть, осо ба эта мно го
275
СИМФОНИЯСМЕРТЬ
* От кры тая.
** Пла та на ем ни ка.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
гре ши ла язы ком, от ко то ро го
ни за го ра ми, ни за мо ря ми не
ук ро ешь ся, и, вид но, в этом не
по ка я лась, вOтре ть их, та кие
страш ные кон чи ны бы ва ют и
для вра зум ле ния ос тав ших ся
жи вых, что бы бы ли ос то рож ны
и стра ши лись на ру шать за по ведь
Бо жию или, по край ней ме ре,
по за бо ти лись при но сить ис креннее по ка я ние в гре хах сво их, чтобы смерть не по стиг ла их не го то вых (2, ч. 3, с. 107–108).
...Нель зя... не скор беть, не
се то вать, не пе ча лить ся ро ди те лям, так не о жи дан но по те ряв шим един ст вен ное свое ча до. Но
ведь мы не языч ни ки, ко то рые
не име ют ни ка кой на деж ды ка са тель но бу ду щей жиз ни, а хри сти а не, име ю щие от рад ное уте ше ние и за гро бом ка са тель но
по лу че ния бу ду ще го бла жен ст ва веч но го. Этой от рад ной мыс лью долж но вам уме рять скорбь
ва шу, уто лять ве ли кую пе чаль
ва шу, что вы, хо тя на вре мя и
ли ши лись сы на сво е го, но опять
в бу ду щей жиз ни мо же те ви деть
его, мо же те со еди нить ся с ним
так, что ни ког да уже не бу дете
рас ста вать ся с ним. Толь ко должно при нять при лич ные к то му
ме ры: 1) по ми нать ду шу М. на
Бес кров ной Жерт ве, на чте нии
Псал ти ри и в до маш них ва ших
мо лит вах; 2) о ду ше его тво рить
и по силь ную ми ло с ты ню. Все
это по лез но бу дет не толь ко по кой но му сы ну ва ше му М., но и
вам са мим. Хо тя смерть его на нес ла вам ве ли кую скорбь и огор че ние, но эта скорбь еще бо лее
мо жет ут вер дить вас в хри с ти ан ской жиз ни, в хри с ти ан ском
бла го тво ре нии, в хри с ти ан ском
на ст ро е нии ду ха. Что Гос подь
тво рит с на ми, бы ва ет не толь ко бла го, но и до б ро (2, ч. 1,
с. 100).
Да не бес по ко ит те бя то, что
мать твоя пе ред смер тью име ла
не ко то рое ос кор б ле ние. Это мо жет по слу жить ей в очи ще ние
со гре ше ний (2, ч. 3, с. 68).
Смерть — все му ко нец. K это му кон цу нам на доб но сво дить
все сче ты на ши и рас че ты. В та ком слу чае, т.е. ес ли бу дем по мнить во вся ком за труд ни тель ном по ло же нии о кон це это го
от че та, то мо жем из бав лять ся от
из лиш них за бот и от чрез мер ных
скор бей, вер нее, огор че ний ду шев ных. Еже ли не бу дем за бы вать, что мно ги ми скор бя ми над-
ле жит нам вой ти в Цар ст вие
Бо жие
(Де ян. 14, 22) и что все, же -
ла ю щие жить бла го че с ти во… го-
276
ни мы бу дут (2 Тим. 3, 12), то не
бу дем удив лять ся, по че му мы
встре ча ем ин три ги че ло ве че с кие
от по кор ных ис кон но му вра гу
че ло ве че ст ва, па че же че ло ве че с ко го спа се ния, также поO
че му под вер га ем ся бо лез ням и
дру гим не удоб ст вам в жиз ни.
Не во тще пра вед ный и мно го ст ра даль ный Иов го во рит: не ис ку ше ние ли есть жи тие сие че ло ве ку
(см. Иов 7, 1)? Да под ра O
жа ем се му пра вед ни ку в ве ре
и тер пе нии, бла го слов ляя имя
Гос под не и па мя туя сло ва апо с то ла: Лю бя щим Бо га …все со дей-
ст ву ет ко бла гу (Рим. 8, 28) и
па ки: Гос подь, ко го лю бит, то го на ка зы ва ет (Евр. 12, 6) и про -
чее, и ес ли тер пим со Хри с том,
т.е. по доб но Ему тер пим не пра вед ные об ви не ния и ос кор б ле ния, то с Ним и цар ст во вать
бу дем (см. 2 Тим. 2, 12). Еже бу O
ди всем нам по лу чи ти ми ло с тию и че ло ве ко лю би ем Бо жи им (16, с. 246–257).
По лу чил я пись мо …с из ве с ти ем, что мать А. по сле бо лез нен ных стра да ний мир но по чи ла
о Гос по де. Цар ст во ей Не бес ное!
Ес ли она при кон чи не сво ей спо до би лась ви деть ми лость Гос по да сво е го и на ше го, то нет ни ка ко го со мне ния, что она и все гда
бу дет на слаж дать ся ли це зре -
ни ем слад чай ше го на ше го Ис купи те ля, столь ко к нам греш ным
ми ло с ти во го. Ли ки пра вед ных
и пре по доб ных бу дут ра до ст но
при вет ст во вать по чив шую о
Гос по де.
Труд но пе ре но сить тяж кие
и бо лез нен ные стра да ния и
том ле ния и дру гие скор би, но
от рад ный и уте ши тель ный се му по сле ду ет ко нец. И со сто ро ны при скорб но ви деть страж ду щих в раз лич ных бо лез нях и
дру гих скор бях, но бла гой ко нец все ра ду ет и ве се лит, осо бен но близ ких (19).
СМИ РЕ НИЕ
Что бы быть мо на хи ней, на до быть ли бо же лез ной, ли бо зо ло той... же лез ной — зна чит
иметь боль шое тер пе ние, а зо ло той — боль шое сми ре ние
(1, ч. 1, с. 98).
Ес ли кто те бя оби дит, не расска зы вай ни ко му, кро ме стар ца, и бу дешь мир на. Kла няй O
ся всем, не об ра щая вни ма ния,
от ве ча ют ли те бе на по клон, или
нет. Сми рять ся нуж но пе ред все ми и счи тать се бя ху же всех.
Если мы не со вер ши ли пре ступ лений, ка кие со вер ши ли дру гие, то это мо жет быть по то му,
277
СИМФОНИЯСМИРЕНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
что не име ли к то му слу чая: об ста нов ка и об сто я тель ст ва бы ли
дру гие. Во вся ком че ло ве ке есть
чтоOни будь хо ро шее и до б рое; мы
же обык но вен но ви дим в лю дях толь ко по ро ки, а хо ро ше го
ни че го не ви дим (1, ч. 1, с. 98).
Бог по се ща ет Сво ей ми ло с тью толь ко сми рен ных (1, ч. 1,
с. 98).
Од на гос по жа ви де ла во сне
Гос по да Ии су са Хри с та и пе ред
Ним тол пу на ро да. На Его зов
пер вой по до шла к Не му де вуш ка кре с ть ян ка, а по том му жик
в лап тях и еще все лю ди кре с ть ян ско го со сло вия. Гос по жа по ду ма ла, что и ее за до б ро ту и вооб ще за все ее до б ро де те ли Он
так же возь мет. Kако во же бы ло ее удив ле ние, ког да она уви де ла, что Гос подь пе ре стал уже
и звать! Она ре ши лась бы ло са ма на пом нить о се бе Гос по ду, но
Он сов сем от вра тил ся от нее. Тогда она упа ла на зем лю и на ча ла
сми рен но со зна вать ся, что она
дей ст ви тель но ху же всех и не до стой на быть в Цар ст вии Не бес ном… А вот та киеOто и го дят ся,
та кихOто там и на до (1, ч. 1, с. 98).
[Во прос: «Гор дость ме ша ет
во всем!»
От вет: «А ты за ку тай ся в сми ре ние; тог да, ес ли и не бо к зем ле при ль нет, не страш но бу дет»
(3, с. 227).]
Лишь толь ко сми рит ся че ло век... как тот час же сми ре ние
по став ля ет его в пред две рии
Цар ст ва Не бес но го... (1, ч. 1,
с. 99).
Kог да уда рят те бя в дес O
ную ла ни ту
*
, под ставь дру гую
(см. Мф. 5, 39). Ведь обык но вен -
ным по ряд ком, ког да уда ря ют
в ли цо, уда ря ют пра вой ру кой
в ле вую ще ку, а не в дес ную. Но
Гос подь хо тел пред ста вить дес ной ла ни той ос кор б ле ние, уни же ние, оби ду за пра вое де ло, в
ко то ром ты не ви но ва та. Под ста вить же ле вую зна чит в то
вре мя, ког да без ви ны ос кор б ля ют, по мя ни пе ред Гос по дом
свои гре хи, ко то ры ми ты ос кор б ля ешь Его, и че рез это со зна ние
сми рись и при ми не спра вед ли вое по но ше ние как уже долж ное (1, ч. 2, с. 12).
Сми ряй ся боль ше ду хом —
сми ре ние и де ла за ме ня ет. Тер пи все не вз го ды и пре да вай ся
Гос по ду (1, ч. 2, с. 16).
278
* Пра вую ще ку.
Дом ду ши — тер пе ние, пи ща ду ши — сми ре ние. Ес ли пи щи в до ме нет, жи лец ле зет вон
(вы хо дит из тер пе ния) (1, ч. 2,
с. 72).
Ес ли очень за це пят те бя,
ска жи се бе: «Не сит це вая, не
по ли ня ешь» (1, ч. 2, с. 73).
На до вниз смо т реть. Ты
вспом ни: Прах ты и в прах воз -
вра тишь ся
(Быт. 3, 19) (1, ч. 2,
с. 73).
Сми ре ние со сто ит в том, чтобы ус ту пать дру гим и счи тать
се бя ху же всех. Это го раз до по кой нее бу дет (1, ч. 2, с. 73).
Сле ду ет знать, что су ще ст ву ет три сте пе ни со вер шен но го
сми ре ния. Пер вая сте пень — поко рять ся ста рей ши не, не пре воз но сить ся же над рав ны ми.
Вто рая сте пень — по ко рять ся
рав ным, не пре воз но сить ся над
мень ши ми. Тре тья сте пень —
по ко рять ся и мень шим, и счи тать се бя не до стой ным, как од но му из ско та, со пре бы ва ния чело ве че с ко го (1, ч. 2, с. 73).
Kто ус ту па ет, тот боль ше
при об ре та ет (1, ч. 2, 74).
Сми ряй ся, и все де ла твои
пой дут (1, ч. 2, с. 74).
Иди мы та ре вым пу тем, и
спа сешь ся, го во ри: «Бо же, ми ло с тив бу ди мне греш ной!»
(Лк. 18, 13) (1, ч. 2, с. 74).
Ес ли не име ешь люб ви (к
ближ ним), сми ряй ся (1, ч. 2,
с. 74).
...Си лен Гос подь со тво рить
<о нас> по во ле Сво ей свя той.
Ес ли са ми не сми ря ем ся, то
Гос подь не воль но нас сми ря ет.
У Гос по да Бо га средствOто мно го. Ра но и ско ро на ча ла рас суждать, тог да как преж де все го
тре бу ет ся по ко ре ние и по ви но ве ние. За не по кор ность и не по слу ша ние и Адам с Евой из гна ны из рая. Это всем нам долж но
по мнить и не за бы вать. В псал мах ска за но: (Так) пусть ска -
жут из бав лен ные Гос по дом
(Пс. 106, 2). А мы еще и не на чи -
на ли ду хов но го де ла как сле дует, а тол ко вать обо всем дер за ем, оп рав ды вая се бя ка коюOто
пря мо той; тог да как и о пти цах
го во рит ся, что пря мо и не ос мо т рев шись ле та ют толь ко од ни
во ро ны, дру гие же пти цы дер жат се бя ос то рож но и ос мо т ри тель но (2, ч. 1, с. 27–28).
279
СИМФОНИЯСМИРЕНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
...Бес по ко ишь ся... о том, что
ты не мо жешь по движ но жить,
как дру гие. Свя той Ио анн Да ма с кин в «Сло ве о стра с тях»
пи шет, что по движ ни че ст во по треб но для тех, кто име ет те ло
здо ро вое и креп кое. А для не мощ ных те лом бо лее по треб но
сми ре ние и бла го да ре ние. Бла го да рить Бо га долж но за то, что
не мо ща ми сми ря ет нас, что бы
сми рив ших ся по ми ло вать и спас ти, по ска зан но му в псал мах:
Я сми рил ся, и спас ме ня Гос подь
(см. Пс. 114, 5) (2, ч. 1, с. 55).
«Kто яму ко пал, тот вме с O
те с во ра ми в тюрь му по пал».
Пред ска за ние вер ное. Эта тюрь ма и на учит нас на сто я ще му
умуOра зу му, и не воль но сми рит, а ког да сми рим ся, тог да и
воз не сет нас. У Гос по да Бо га ми ло с ти мно го, хо чет всем спа с тись и в ра зум ис ти ны прий ти
(2, ч. 1, с. 70).
Все гда ты про сишь, что бы
Гос подь да ро вал те бе сми ре ние.
Но ведь оно да ром Гос по дом не
да ет ся. Гос подь го тов по мо гать
че ло ве ку в при об ре те нии сми ре ния, как и во всем до б ром, но
нуж но, что бы и сам че ло век за бо тил ся о се бе. Ска за но у свя тых
от цов: «Дай кровь и при ими
дух». Это зна чит: «По тру дись до
про ли тия кро ви, и по лу чишь
ду хов ное да ро ва ние». А ты да ро ва ний ду хов ных ищешь и про сишь, а кровь те бе про ли вать
жаль, т.е. все хо чет ся те бе, что бы те бя ни кто не тро гал, не бес по ко ил. Да при спо кой ной жиз ни как же мож но при об ре с ти
сми ре ние? Ведь сми ре ние со сто ит в том, ког да че ло век ви дит
се бя худ шим всех, не толь ко лю дей, но и бес сло вес ных жи вот ных, и да же са мых ду хов зло бы.
И вот, ког да лю ди тре во жат те бя, ты ви дишь, что не тер пишь
се го и гне ва ешь ся на лю дей, то
и по не во ле бу дешь се бя счи тать
пло хой. Или, на при мер, осуж дать бу дешь, по до зре вать дру гих,
опять по не во ле бу дешь счи тать
се бя пло хой. Ес ли при этом бу дешь о пло хо те сво ей и не ис прав но с ти со жа леть, и уко рять сеO
бя в не ис прав но с ти, и ис крен но
ка ять ся в этом пред Бо гом и ду хов ным от цом, то вот ты уже и
на пу ти сми ре ния. Од но тут нам
ка жет ся не хо ро шо, что и боль но, и бес по кой но, и не при ят но.
Это прав да, за то для ду ши по лез но.
...Все это с то бой так и бы ва ет, по то му что ты не по ни ма ешь
ду хов ной жиз ни. Ведь и Гос подь
путь в Цар ст вие Не бес ное на звал
уз ким пу тем. А ес ли бы ни кто
280
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]