Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского
.pdf
пра во сти и дру гим до саж даO
ет, и лю дей де ла ет ви но ва ты ми
пред су дом Бо жи им; по то му что,
как го во рит свя той Иса ак Си рин,
са мо оп рав да ние в за ко не еван гель ском …не оз на че но, вер нее,
не до пу ще но; а ска за но пря мо
и яс но: Kто уда рит те бя в пра-
вую ще ку твою, об ра ти к не му и дру гую
(Мф. 5, 39) (2, ч. 2,
с. 185).
Са мо оп рав да ние и об ви не ние
дру гих, пра виль ное ли или не пра виль ное, не ус по ка и ва ет, а
лишь бо лее воз му ща ет дух наш
(14, с. 222).
СА МОСТЬ
...Те бе нуж но знать и твер до
по мнить, что в те бе ко рень все му злу — са мость и уп ря мость,
рас тво ря е мые за ви с тью и за прав ля е мые обо ль ще ни ем вра жи им, по это му и нуж но вся че с ки по ста рать ся вы рвать этот
злой ко рень сми ре ни ем и по слу ша ни ем, под ра жая Са мо му
Гос по ду, Kото рый сми рил ся до
ра бия зра ка
*
и по слу ш лив был
до смер ти кре ст ной и рас пя тия
(2, ч. 2, с. 79).
СА МО УБИЙ СТ ВО
Пи шешь, что на ка ну не дня
свя то го Ар хи ст ра ти га Ми ха и ла
вра жий по мысл обе щал те бе,
что в са мый пра зд ник этот по лу чишь все да ры ду хов ные, а
вме с то то го в этот день на шла
на те бя мрач ная то с ка и в силь ной сте пе ни стал те бе сту жать
*
по мысл о са мо убий ст ве. Вот да ры бе сов ские, пре лесть вра жия!
По мысл шеп чет те бе, что ни кто
из свя тых и же ла ю щих спа с тись
не был бо рим этой мыс лью. Не прав да: и ве ли кие стар цы быO
ли ею бо ри мы; в Мол да вии был
весь ма по движ ный и без молв ный ста рец, ко то рый всю жизнь
стра дал этою мыс лью. В этой
злой вра же с кой бра ни на до ча ще по вто рять: «Во ля Бо жия да
бу дет со мной. Яко же Гос по де ви из во ли ся, та ко да бу дет». Господ не же из во ле ние спа с ти и поми ло вать всех ве ру ю щих. Еще
мо жем ино гда от ве чать вра гу
так: «Иди за мною, са та на! Гос по де ви Бо гу мо е му по ра бо таю
вся дни жи во та мо е го. Яко То му по до ба ет вся кая сла ва, честь
и по кло не ние, со Без на чаль ным
Его От цем и Пре свя тым и Бла гим и Жи во тво ря щим Ду хом
261
СИМФОНИЯСАМООПРАВДАНИЕ, САМОСТЬ, САМОУБИЙСТВО
* Об ра за ра ба.
* До ку чать.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
во ве ки ве ков. Аминь» (2, ч. 3,
с. 12–13).
...Пи шешь о не сча ст ной кон чи не бра та од ной из ва ших по слуш ниц и спра ши ва ешь, мож но ли его по ми нать. По цер ков O
ным пра ви лам по ми нать его в
церк ви не сле ду ет, а се с т ра и
род ные его мо гут ке лей но об нем
мо лить ся, как ста рец Ле о нид
раз ре шил Пав лу Там бовце ву
мо лить ся о ро ди те ле его. Вы пи ши эту мо лит ву и дай ее род ным
не сча ст но го. Нам из ве ст ны многие при ме ры, что мо лит ва, пе ре дан ная стар цем Ле о ни дом, многих ус по ка и ва ла и уте ша ла и
ока зы ва лась дей ст ви тель ною
пе ред Гос по дом (2, ч. 3, с. 106).
СА МОУKОРЕ НИЕ
Дер жись стра ха Бо жия, хране ния со ве с ти и со блю де ния
за по ве дей Бо жи их; тог да те бе
вид но бу дет, как нуж но бу дет
по сту пать в ма ло важ ных слу чаях, со об ра жа ясь с ме ст ны ми об сто я тель ст ва ми. В чем ока жешь ся ви нов ной пред Бо гом и пред
людь ми, в том при но си по ка я ние и сми ряй ся, не дер зай ни ко го су дить или осуж дать, но во
вся ком не при ят ном слу чае ста ра ясь воз ла гать ви ну на се бя, а
не на дру гих, или за гре хи свои,
или что ты да ла по вод к скор би
сво ей не о сто рож но с тью и не ис кус ст вом (2, ч. 3, с. 44–45).
Счи тай всех луч ше се бя, а себя уко ряй и вся че с ки за зи рай
и не сты дись за свои не мо щи
кла нять ся и про сить про ще ния
у ближ не го, ког да что име ешь
на не го. По чи тай каж дый день,
как бы он был для те бя по след ний, и мыс ля ми сво и ми ча ще
по став ляй се бя на су де Бо жи ем.
Тво ри мо лит ву не пре стан но в
серд це: «Гос по ди, Ии су се Хри с те, Сы не Бо жий, Бо го ро ди цею
по ми луй мя греш ную» (2, ч. 3,
с. 45).
...При хо дит ся... са мим де лом на учать ся са мо уко ре нию,
ко то рое в мо на ше с кой жиз ни
нуж нее все го. Учись, учись са мо уко ре нию; тог да без тру да
ус по ко ишь ся (2, ч. 2, с. 80–81).
Не об хо ди мо ско рее об ре тать
ус по ко е ние че рез са мо уко ре ние,
без ко то ро го с тру дом про во дит
жизнь вся кий ищу щий спа се ния (13, с. 68).
Со зна ние, что за гре хи на ши
до стой ны мы боль ших ос кор б ле ний, бу дет об лег чать ту чу ду -
262
шев ную и по слу жит про ти во дей ст ви ем во вра жь их под ст ре ка ни ях, без тол ку сму ща ю щих
то го, у ко го не до ста ет са мо уко ре ния (13, с. 71).
Ра ди са мо уко ре ния не должно при ис ки вать слу ча ев, в ко то рых не ви нов ны, тем бо лее ког да это не ус по ка и ва ет нас, а лишь
в боль шее при во дит сму ще ние.
При чи на яв ная и го то вая к са мо уко ре нию — гре хи на ши и
гор дость, ес ли тот час не от кры ва ют ся дру гие при чи ны; при том
на доб но по мы ш лять, что в каждом де ле и по ступ ке не до ста точно од ной бла го на ме рен но с ти, а
по треб ны бла го ра зум ное ис кусст во и ос но ва тель ное об суж де ние
де ла. Вот тутOто мно го по во дов
и най дет ся к са мо уко ре нию и
сми ре нию, а не к сму ще нию,
ко то рым об на ру жи ва ет ся тай ная гор дость. Сми ре ние все гда
со зна ет се бя скуд ным ис кус ст ва
и уме ния по сту пать как долж но; впро чем, все гда ус по ка и ва ет се бя со зна ни ем сво ей ху до с ти
и бла го на ме рен но с тью, ко то рой
преж де все го ищет Бог от че ло ве ка. Сми ре ние за бо тит ся о воз мож ном со вер ше нии и до сти же нии сво их це лей, осо бен но в
де лах внеш них, и чуж до не уме ст ной на стой чи во с ти. Сам я хоть
и не при ча с тен, но во про ша ю щим обя зан вы ска зать ис ти ну
(16, с. 238–239).
СВО Е ВО ЛИЕ
...Осо бен но же лаю и со ве тую
те бе ос та вить из мен чи вость и
не по сто ян ст во — то бе решь ся
за чрез мер ное без мол вие, и по дви ги, и не пре стан ную мо лит ву, то опять ос тав ля ешь все не де ли на две, или не мно го ме нее,
или не мно го бо лее, как вид но
из пи сем тво их... В та ком сво е во лии есть яв ный при знак, что
враг пу та ет те бя пре ле с тью, хи тро ута и вая это от те бя са мой.
K то му кло нит и по мысл вра жий, что буд то ты не до стой на
от но сить ся ко мне греш но му.
Тут не тре бу ет ся ни ка ко го до сто ин ст ва, а по треб на толь ко по кор ность. Смо т ри са ма, за лож ным сми ре ни ем сле ду ет сму щеO
ние. Не яв но ли, что это волк в
ов чей шку ре? Не будь не смыс лен на, а ра зу ме вай коз ни вра жии и обе ре гай ся оных (2, ч. 2,
с. 92–93).
...Од ну се с т ру нуж но бы ло
вы слать из ва шей об щи ны. Хо тя и при скорб но это, очень при скорб но, но ведь на силь но ни кого не при ве дешь ко спа се нию.
263
СИМФОНИЯ
САМОУКОРЕНИЕ, СВОЕВОЛИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
Зем ной царь ве лик, и поч ти все
ему по ко ря ют ся. Но есть по слови ца: «Своя во ля ца ря бо ле».
Во ли че ло ве ка и Сам Гос подь не
по нуж да ет, хо тя мно ги ми спо со ба ми и вра зум ля ет. По си ле
сво ей по за бо тим ся о дру гих, а все
ос таль ное пре до ста вим Гос по ду
Бо гу. Не ко то рые тол ко ва те ли
Свя щен но го Пи са ния объ яс ня ют, что Гос подь в Геф си манском
са ду в по след нюю ночь мно го
пла кал осо бен но по то му, что
знал, что не мно гие вос поль зу ются Его кре ст ны ми стра да ни я ми,
а боль шая часть по не ра зу мию
и по злой и упор ной сво ей во ле
ук ло нит ся в про тив ную сто ро ну (2, ч. 2, с. 132–133).
Бла го толь ко то, что де ла O
ет ся по во ле Бо жи ей и за свя тое
по слу ша ние. А своя во ля лишь
му чит и тог да толь ко на учит,
ког да бу дем ос тав лять оную
(2, ч. 2, с. 169).
...Пи шешь, что все гдаш няя
твоя мысль — как бы уго дить
Гос по ду. Са ма ты не ви дишь, в
ка ком ис ку ше нии на хо дишь ся
и как у те бя все из вра ща ет ся.
Лю дям, мно го со гре шив шим, не
об угож де нии Гос по ду на до ду мать, а спер ва о по ка я нии и по лу че нии про ще ния и по ми ло -
ва ния. Ес ли же хо чешь уго дить
Гос по ду, то знай, что нель зя
Ему уго дить без рас суд ст вом, и
упор ст вом, и ро по том на всех,
да же на Са мо го Гос по да, а долж но угож дать Ему сми ре ни ем,
и сми рен ным по ка я ни ем, и по кор но с тью, и рас суж де ни ем,
или же, ес ли кто сам не мо жет
рас су дить здра во, то по слу ша ни ем к то му, к ко му от но сит ся.
У те бя же во всем впе ре ди своя
во ля. Чи та ешь еже днев но мо лит ву Гос под ню: «Да бу дет во ля Твоя», а меж ду тем на ст ро е на так: «Да бу дет во ля моя».
И на Гос по да роп щешь, что не
ис пол ня ет поOтво е му, о чем
свя той апо с тол пи шет: Про си -
те, и не по лу ча е те, по то му что
про си те не на до б ро
(Иак. 4, 3).
Не за ме ча ешь ты, что ты стре мишь ся ис пол нять во лю об ще го на ше го вра га, ко то рый чрез
без рас судные по дви ги хо чет расст ро ить по след нее твое здо ро вье, до ко ло тить те бя и вме с те с
тем по ста вить те бя в та кое по ло же ние, что бы ты ни от род ных, ни от чу жих не име ла по мо щи, что бы не мог ла жить в
мо на с ты ре, и та ким об ра зом,
сде лав те бя ни к че му не по треб ной, вверг нуть в ро пот и
от ча я ние. Вот че го хо чет враг
ро да че ло ве че с ко го. По ду май —
264
и по ста рай ся, что бы вме с то мнимо го тво е го бла го угож де ния Госпо ду ты не угож да ла вра гу, ищуще му тво ей по ги бе ли. По вто ряю,
ты на хо дишь ся в боль шом ис ку ше нии (2, ч. 3, с. 92).
Спра ши ва ла ты ме ня, мож но ли те бе хо дить на кух ню
кар то фель чи с тить или по су ду
мыть тай но, во пре ки игу ме нье? Ни как не со ве тую де лать
это. Пре по доб ный Вар са ну фий
в от ве тах Ав ве До ро фею го во рит: «Не долж но са мо му со бою
вы зы вать ся на ис пол не ние низ ких дел, ибо это ве дет к тще сла вию, пре пят ст ву ет пре ус пе я нию
и бо лее де ла ет вре да, не же ли
поль зы. Но ког да по ве лят
чтоOли бо, не про ти во ре чить, а
ис пол нять с по слу ша ни ем —
вот что при во дит к пре ус пе я нию» (2, ч. 3, с. 100).
СKОР БИ
...Ес ли солн це все гда бу дет
све тить, то в по ле все по вя нет,
по то му ну жен бы ва ет дождь.
Ес ли все бу дет дож дить, то все
по пре ет, по то му ну жен ве тер,
что бы про ду вал. А ес ли ве т ра
не до ста точ но, то нуж на бы ва ет
и бу ря, что бы все про нес ло. Че ло ве ку все это в свое вре мя бы -
ва ет по лез но, по то му что он из мен чив (1, ч. 2, с. 47).
Вну т рен няя скорбь зна чит,
на при мер, па мя тоз лоб ст во вать
или тер петь от се че ние сво ей во ли, по то му что дру гой ни кто не
мо жет знать, что у те бя вну т ри.
А внеш няя скорбь со сто ро ны
дру гих (1, ч. 2, с. 75).
Все бла гий Гос подь пра вед ным по сы ла ет раз лич ные скор би, воOпер вых, для то го, что бы
не ос ла бе ва ли в по дви гах бла гоче с тия и, раз ле нив шись, не ук ло ни лись в про тив ную сто ро ну
и не по гиб ли, как ска за но у про ро ка Ие зе ки и ля: Kог да Я ска -
жу пра вед ни ку, что он бу дет
жив, а он по на де ет ся на свою
пра вед ность и сде ла ет не прав ду, — то все пра вед ные де ла
его не по мя нут ся, и он ум рет
от не прав ды сво ей, ка кую сде лал
(Иез. 33, 13). ВоOвто рых, пра -
вед ным Гос подь по сы ла ет раз лич ные скор би для то го, что бы
че рез это они со вер шен но очи с ти лись от гре хов и стра с тей и
по лу чи ли ве лие воз да я ние в бу ду щем ве ке, по ска зан но му: Он
ис пы тал их как зо ло то в гор ни ле и при нял их как жерт
ву все со вер шен ную
(Прем. 3, 6)
(2, ч. 2, с. 40–41).
265
СИМФОНИЯСКОРБИ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
Ошиб ка и за блуж де ние че ло ве че ст ва про ис хо дят от то O
го, что мы не по ни ма ем как
сле ду ет на ме ре ние Бо жие и во лю Бо жию о нас. Гос подь по
бла го сти Сво ей и ми ло сер дию
Сво е му хо чет да ро вать нам вечное бла жен ст во на не бе, в Цар ст вии Не бес ном, а мы по сле по те сво ей бо лее же ла ем, ищем
сча с тия и бла го по лу чия вре мен но го на зем ле. Вот Гос подь
по бла го сти Сво ей и по люб ви к
ро ду че ло ве че с ко му и вра зум ля ет нас раз ны ми скор бя ми, и
бо лез ня ми, и дру ги ми бед ст ви я ми... (2, ч. 2, с. 56).
...У вас те перь хо ро шо, и все
скор би ми но ва лись. Очень рад
это му. Толь ко вы бо и тесь че гоOто в бу ду щем. Ес ли на сто я щее хо ро шо, то и бу ду щее бу дет хо ро шо. Не во тще гла го лет
Гос подь в Свя том Еван ге лии,
обо д ряя нас: Не бой ся, ма лое
ста до! ибо Отец ваш бла го во лил дать вам Цар ст во
(Лк. 12,
32). По это му ут вер дим се бя ве -
рой и упо ва ни ем, что си лен
Гос подь ус т ро ить о нас все бла гое и по лез ное. Ес ли же и при дет ся ино гда по тер петь чтоOли бо скорб ное и бо лез нен ное, в то
вре мя по вто ря ем се бе сло ва
свя то го Еф ре ма: «Бо ли бо лезнь
бо лез нен не, да ми мо те че ши су етных бо лез ней бо лез ни». И свя той апо с тол пи шет: Ны неш ние
вре мен ные стра да ния про из во дят в без мер ном пре из быт ке веч ную сла ву
(см. Рим. 8, 18; 2 Kор. 4,
17). По этой при чи не свя той Иа -
ков, брат Бо жий, со ве ту ет нам
ра до вать ся в на хо дя щих скор бях
и пе ча лях, что бы и на нас ис пол ни лось пса лом ское сло во: Ра дуй -
тесь, пра вед ные, о Гос по де (Пс. 32,
1). А по доб ные мне греш ные да
пе ре но сим это к очи ще нию на ших со гре ше ний. Так де ло на ше
и бу дет урав но ве ши вать ся (2, ч.
2, с. 143).
Слы шу, что скор би на столь ко те бя отя го ти ли и до та кой степе ни при чи ни ли те бе бо лезнь,
что ты опять ре ши лась осо бо ро вать ся свя тым еле ем. И хо ро шо
сде ла ла. Елей оз на ча ет «ми лость». Ми лость же Гос подня
пре бы ва ет от ве ка и до ве ка на
бо я щих ся Его (см. Пс. 102, 17),и
нет не до стат ка у бо я щих ся
Его
(Пс. 33, 10); и па ки: Мно го
скор бей у пра вед ных, но от всех
их Гос подь из ба вит их (Пс. 33, 20)
(2, ч. 2, с. 157).
Му жай ся, и да кре пит ся
серд це твое. Ес ли ре ши лись мы
для спа се ния ду ши сво ей ид ти
266
пу тем бла го че с тия, то да не за бы ва ем апо с толь ских слов: Все,
же ла ю щие жить бла го че с ти во…
бу дут го ни мы (2 Тим. 3, 12), ес ли
не поOдрев не му, раз лич ны ми му ка ми, то поOно во му, раз лич ным
по но ше ни ем. Но что бы мы в этом
не ма ло ду ше ст во ва ли, Сам Гос подь под креп ля ет и уте ша ет нас,
гла го ля в Еван ге лии: бла жен ны
бу де те, ког да бу дут по но сить
вас и гнать и вся че с ки не пра вед но зло сло вить за Ме ня. Ра дуй тесь и ве се ли тесь, ибо ве
ли ка ва ша на гра да на не бе сах
(см. Мф. 5, 11–12).
Ес ли же еще по не мо щи на шей не мо жем... по бо роть и одолеть скорб ных и ос кор б ля ю щих
мыс лей, то вся че с ки да со блю да ем се бя от ро по та. Kог да же и
до се го до хо ди ло де ло, то да по зна ем не мощь на шу и да сми рим се бя пред Бо гом и людь O
ми и по ка ем ся. По зна ние сво ей
не мо щи и сми ре ние твер же всякой иной до б ро де те ли (2, ч. 2,
с. 159–160).
...Знай, что по сто ян но от радная жизнь при во дит к не от рад ным весь ма по след ст ви ям. И в
при ро де ви дим: не все гда при ят ная вес на и пло до род ное ле то,
а бы ва ет и дожд ли вая осень, и
хо лод ная снеж ная зи ма, и по -
ло во дье, и раз ные ве т ры и бу ри,
и сверх то го не уро жай и го лод,
и раз ные смя те ния и бо лез ни, и
иные мно гие бе ды. Все это по треб но, что бы че ло век на учил ся
бла го ра зу мию, тер пе нию и сми ре нию. Так как в бла го по лу чии
боль шей ча с тью он за бы ва ет ся,
а в раз лич ных скор бях де ла ет ся бо лее вни ма тель ным к сво е му спа се нию (2, ч. 1, с. 35– 36).
...Пи шешь... что со глас на
бы жить в N., ес ли бы по лу ча O
ла ду хов ное удов ле тво ре ние. Но
оно впол не при над ле жит толь ко бу ду ще му ве ку, а на зем ле
пред пи са но нам иметь скорб ные
ис пы та ния, как ска за но Са мим
Гос по дом: В ми ре бу де те иметь
скорбь (Ин. 16, 33). Сло ва эти яс но по ка зы ва ют, что, хо тя все ме ста це ло го ми ра ис хо ди, а бес скорб но го по ло же ния ни где не
об ря щешь, вез де по треб но бу дет
и сми ре ние, и тер пе ние, и не о суж де ние дру гих. Толь ко эти ми
ду хов ны ми сред ст ва ми при об рета ет ся мир ное ус т ро е ние ду ши
со раз мер но то му, на сколь ко мы
бу дем про сти рать ся к сми ре нию,
и дол го тер пе нию, и не о суж де нию дру гих (2, ч. 1, с. 36).
Не на прас но в Пи са нии ска за но: Воз даст ся каж до му по
267
СИМФОНИЯСКОРБИ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
де лам его (см. Рим. 2, 6) или в сей
жиз ни, или в бу ду щей. Пра O
ве ден суд Бо жий. Хо тя чи та ем
во мно гих ме с тах Пи са ния, что
Гос подь благ, пре благ, щедр и
мно го ми ло с тив
(см. Пс. 144, 8–9),
но ми ло сер дие Свое рас тво ря ет
и прав дой, и пра во су ди ем.
Гос подь по ми ло вал раз бой ни ка на кре с те, со знав ше го свою
ви ну и ис по ве дав ше го бла гость
и пра вед ность Гос по да, но раз бой ни ку это му при шлось по тер петь, кро ме кре ст ных стра да ний,
и то, что при шли и пе ре би ли ему
го ле ни, и он на од них ру ках ви сел три ча са в ужас ном том ле нии и му че нии. По это му ни кто
да не по мы ш ля ет, что бла го ра зум ный раз бой ник лег ко на сле до вал рай. Прав да, что по лу чил
это ско ро, но не без ве ли ко го
стра да ния, и том ле ния, и му че ния. Не мно го та ких лю дей, ко то рые тер пят скор би и го не ния
за од ну бла го че с ти вую жизнь,
по ска зан но му от апо с то ла: Все,
жела ю щие жить бла го че с ти во… бу дут го ни мы
(2 Тим. 3, 12).
Все же ос таль ные тер пят скор би
и бо лез ни для очи ще ния преж них гре хов или для сми ре ния
гор де ли во го му д ро ва ния и для
по лу че ния спа се ния (2, ч. 1,
с. 61).
...Все мы же ла ем по лу чить
спа се ние и на сле до вать Цар ст вие Не бес ное, но ча с то за бы ва ем, что мно ги ми скор бя ми над -
ле жит нам вой ти в Цар ст вие
Бо жие
(Де ян. 14, 22), и по то му
не ред ко ищем сча с тья зем но го
и от ра ды вре мен ной в за бо тах
жи тей ских и в при вя зан но с ти
к мир ским ве щам. По то му Все бла гий Гос подь все пре му д рым
Сво им Про мыс лом и раз ре шаO
ет узел сей, на во дя не о жи дан ные ли ше ния и не о жи дан ную
скорбь, что бы мы ос мо т ре лись
и об ра ти ли ду шев ный взор свой
к при об ре те нию благ не вре менных, а веч ных, ко то рые проч ны
и ни ког да не из ме ня е мы. И де ла ет это Гос подь с на ми по без мер ной люб ви Сво ей к че ло ве кам, как го во рит апо с тол: Гос
подь, ко го лю бит, то го на ка
зы ва ет; бьет же вся ко го сы на,
ко то ро го при ни ма ет. Ес ли же
ос та е тесь без на ка за ния… то
вы не за кон ные де ти, а не сы ны
(Евр. 12, 6, 8). Ве ли кая вам по сла-
на скорбь, но уте шай те се бя тем,
что че рез эту скорбь вы вклю че ны в чис ло сы нов Бо жи их по
без мер ной люб ви Бо жи ей к вам.
По это му хра ни те ве ли кое сие
до сто ин ст во хри с ти ан ское, по ко ря ясь во ле Бо жи ей не толь ко
268
без ро пот но, но и с бла го да ре ни ем (2, ч. 1, с. 100–101).
Знаю, что у вас мно го скор бей и до маш них не при ят но с тей, но го во ри те се бе и вра зум ляй те се бя тем, что в аде ху же,
и то ми тель нее, и бе зот рад нее,
и от ту да уже нет на деж ды из ба вить ся. А ес ли че ло век тер пит скор би с по кор но с тью во ле
Бо жи ей, ис по ве да ясь в гре хах
сво их, то че рез это из бав ля ет ся
от тя го ты веч ных му че ний. По это му луч ше по тер пим здесь не при ят но с ти, как бы они тяж ки
ни бы ли, воз вер зая пе чаль свою
на Гос по да и мо лясь Ему со сми ре ни ем, да из ба вит нас от ма O
ло ду шия и от ча я ния, ко то рые
ху же вся ких гре хов (2, ч. 1,
с. 108–109).
Пи са ла ты, что в сво ем мо на с ты ре тер пишь скор би и же ла ла бы пе рей ти в дру гой мо на с тырь. Но от се бя и от бе сов
ку да мож но уй ти? Скор бишь,
что те бя от долж но с тей от ста ви ли. Но в этом слу чае долж но
ви деть Про мысл Бо жий о те бе,
ко то рый че рез это до став ля O
ет те бе сво бо ду и воз мож ность
уп раж нять ся бо лее и бо лее в
мо лит ве. По это му не скор беть
долж но об от став ле нии те бя от
долж но с тей, а бла го да рить за
сие Бла го де те ля Бо га. А что от
встре тив ших ся тес ных об сто я тельств ощу ща ешь скорбь, это
са мое долж но по ка зы вать те бе,
что еще не очи щен в те бе вну т рен ний че ло век. А это са мое
долж но на кло нять те бя к сми ре нию, ко то рое при мо лит ве
край не не об хо ди мо. Скор би же
вез де долж ны встре чать че ло ве ка; и тем бо лее вра ги на ши
ду шев ные на но сят оные лю дям,
чем бо лее за ме ча ют их стре мя щих ся к бо го угож де нию, и в особен но с ти же ла ю щих уп раж нять ся в мо лит ве, ко то рая для
них не снос на.
Ми ло сер дый Гос подь да вра зу мит те бя и да ук ре пит в по стиг ших те бя скор бях, а аще бу дет Его свя тая во ля, да об лег чит
оные, на сколь ко для те бя это по лез но и по треб но (2, ч. 3, с. 53).
Да по ми лу ет те бя Все бла гой Гос подь и всех жи ву щих с
то бою и да по мо жет те бе впе ред не при ни мать так го ря чо к
серд цу встре ча ю щи е ся скор би
и не при ят но с ти, ко то рые ед ва
те бя не при бли жа ют к смер ти,
тог да как ты нуж на еще для
ду хов ной поль зы се с тер N. об щи ны или оби те ли. Не бу ду тебя убеж дать к бла го ду шию и
269
СИМФОНИЯСКОРБИ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
ве ли ко ду шию сло ва ми Пи са ния, ко то рые я мно го крат но те бе по вто рял, а толь ко при ве ду
те перь по сло ви цу или по го вор ку од но го ве се ло го и бла го душ но го че ло ве ка, ко то рый имел
обы чай в по доб ных слу ча ях по вто рять: «Си дор да Kарп в KоO
лом не про жи ва ет, а грех да бе да
с кем не бы ва ет». И этот че ло век, как по мню, при мно гих пе ре ме нах и пе ре во ро тах его жиз ни ос та вал ся все гда бла го ду шен
и ве сел, и он был мир ской, а
мы — мо на хи, об рек шие се бя
на вся кую скорбь. Знаю, что те бя ос кор б ля ют не скор би, а те
слу чаи, о ко то рых и свя той апо с тол Па вел пи шет так: Kто со -
блаз ня ет ся, за ко го бы я не вос пла ме нял ся?
(2 Kор. 11, 29). Но
воз вер зем пе чаль свою на Гос по да, и Он си лен ут вер дить и ус по ко ить нас и ус т ро ить по лез ное
и спа си тель ное о всех, су щих с
на ми. Ес ли бы и слу чи лись та кие об сто я тель ст ва, о ко то рых
пи шет апо с тол: Аще ли не вер ный
от лу ча ет ся, да раз лу чит ся
(1 Kор. 7, 15), пре да дим все и всех
та ко вых во ле Бо жи ей и соб ст вен ной их во ле (2, ч. 2, с. 134).
Kог да най дет хан д ра, не за будь уко рять се бя, вспом ни,
сколь ко ты ви но ва та пе ред Гос -
по дом и пе ред со бою, и со знай,
что ты не до стой на ни че го луч ше го, и ты тот час по чув ст ву ешь об лег че ние. Ска за но: Мно -
го скор бей у пра вед ных
(Пс. 33, 20)
и мно го на ка за ний греш но му
(Пс. 31, 10). Та ко ва жизнь на ша
здесь — все скор би и скор би, а
имиOто и до сти га ет ся Цар ст вие
Не бес ное. Kог да бу дешь не по кой на, по вто ряй ча ще: Ищи ми-
ра и стре мись к не му (Пс. 33, 15)
(1, ч. 1, с. 103).
Те перь не хо тим по тер петь
ма лой и ма ло вре мен ной скор би,
а как там по сле смер ти стер пим
скорбь бес ко неч ную, му че ние невы ра зи мое, ес ли от вер га ем ся
обе тов, не дав но на ми дан ных!
(2, ч. 3, с. 85).
На про шен ный крест труд но
не сти; а луч ше в про сто те серд ца пре да вать ся во ле Бо жи ей.
Не по пу с тит Бог вам быть ис ку ша е мы ми сверх сил, но при
ис ку ше нии даст и об лег че ние
(см. 1 Kор. 10, 13) (3, с. 227).
[Во прос: «Что зна чит в Еванге лии «труж да ю щи е ся и об ре -
ме нен ные» (Мф. 11, 28)?»
От вет: «Труж да ю щи е ся —
кто до б ро воль но тру дит ся, а
об ре ме нен ные — кто за гре хи
270
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]