Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского
.pdf
25), т.е. сын, не на став лен ный в
стра хе Бо жи ем и за ко не Гос поднем. В на сто я щее вре мя мно гие
ро ди те ли де тей сво их учат мно го му, ча с то не нуж но му и неO
по лез но му, но не ра дят о том,
что бы на став лять де тей стра ху
Бо жию и ис пол не нию за по ве дей Бо жи их и со блю де нию по ста нов ле ний Еди ной Со бор ной
Апо с толь ской Церк ви, от че го
де ти боль шей ча с тью бы ва ют
не по кор ны и не по чти тель ны к
ро ди те лям и для се бя и для оте че ст ва не по треб ны, ино гда и зло вред ны (2, ч. 2, с. 58).
Вас тя го тит за бо та, как дать
де тям ва шим хри с ти ан ское воспи та ние, и вы ра жа е те эту за бо ту так: «Вся кий день на опы те
ви жу, что не имею до ста точ но
твер до с ти к ис пол не нию дол га
по со ве с ти, и чув ст вую се бя весьма не спо соб ной сло жить ду шу
че ло ве ка по об ра зу и по по до бию
Бо же ст вен но го уче ния». По след няя мысль вы ра же на очень
силь но и от но сит ся бо лее к со дей ст вию и к по мо щи Бо жи ей,
а для вас до воль но бу дет и то го,
ес ли вы по за бо ти тесь вос пи тать
де тей сво их в стра хе Бо жи ем,
вну шить им пра во слав ное по ня тие и бла го на ме рен ны ми на став ле ни я ми ог ра дить их от по -
ня тий, чуж дых Пра во слав ной
Церк ви. Что вы бла гое по се е те
в ду шах сво их де тей в их юно с ти, то мо жет по сле про зяб нуть
в серд цах их, ког да они при дут
в зре лое му же ст во, по сле горь ких школь ных и со вре мен ных
ис пы та ний, ко то ры ми не ред ко
об ла мы ва ют ся вет ви бла го го
до маш не го хри с ти ан ско го вос пи та ния (2, ч. 1, с. 102).
Пи ше те, что вы глу бо ко увере ны, что нет для че ло ве ка иного ис точ ни ка бла го по лу чия на
зем ле и веч но го бла жен ст ва на
не бе, кро ме Церк ви Хри с то вой,
и что все вне оной — ни что, и
же ла ли бы пе ре дать это убеж дение де тям сво им, что бы оно бы ло как бы со кро вен ной их жиз нью, но вам ка жет ся, что не имеO
е те при зва ния учить и не мо же те
го во рить с долж ной си лою убежде ния об этом ве ли ком пред ме те. Kак мать ча до лю би вая, са ми
пе ре да вай те све де ния об этих
пред ме тах ва шим де тям, как
уме е те. Вас в этом за ме нить ни кто не мо жет, по то му что дру гим вы долж ны бы еще спер ва
рас тол ко вать ва ши по ня тия и
же ла ния, и при том дру гие не
зна ют ва ших де тей и их ду шев ное рас по ло же ние и по треб но с ти, и при том сло ва ма те ри бо лее
41
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
мо гут дей ст во вать на них, не жели сло во по сто рон не го че ло ве ка.
На став ле ния дру гих дей ст ву ют
на ум, а на став ле ния ма те ри на
серд це. Ес ли же вам ка жет ся,
что сын ваш мно гое зна ет, мно гое по ни ма ет, но ма ло чув ст ву ет, то, по вто ряю, не огор чай тесь
и этим. А мо ли тесь о сем Бо гу,
да ус т ро ит по лез ное о сы не ва шем, яко же весть (2, ч. 1, с. 111).
Пи ше те: «Же ла ла бы я, что бы мы из бег ли с му жем то го па губ но го раз но гла сия в де ле вос пи та ния, ко то рое я ви жу поч ти
во всех су пру же ст вах». Да, вещь
эта дей ст ви тель но пре му д ре ная!
Но спо рить об этом при де тях,
вы и са ми за ме ти ли, что не по лез но. По это му в слу чае раз но гла сия луч ше или ук ло няй тесь и
ухо ди те, или по ка зы вай те, как
буд то не вслу ша лись, но ни как
не спорь те о сво их раз ных взглядах при де тях. Со вет об этом и
рас суж де ние долж ны быть на еди не и как мож но по хлад но кров нее — что бы бы ло дей ст ви тель нее. Впро чем, ес ли вы
успе е те на са дить в серд цах де тей ва ших страх Бо жий, тог да на
нихраз ные че ло ве че с кие при чу ды не мо гут так зло вред но дей ст во вать (2, ч. 1, с. 103–104).
Пи ше те, что за ме ча е те в сы не ва шем су хость или ма ло чув ст ва и дру гие не до стат ки. Но в
дет ст ве во об ще не у мно гих бы ва ет ис тин ное, на сто я щее чув ство, а боль шей ча с тью оно про яв ля ет ся в бо лее зре лом воз ра с те,
уже тог да, ког да че ло век бо лее
нач нет по ни мать и коеOчто ис пы та ет в жиз ни. При том из бы ток вну т рен не го чув ст ва не за метно слу жит по во дом к тай но му
воз но ше нию и осуж де нию дру гих, а не до ста ток чув ст ва и су хость не воль но сми ря ет че ло века, ког да он ста нет по ни мать это.
По то му мно го не огор чай тесь
тем, что за ме ча е те в сы не ва шем
этот не до ста ток, со вре ме нем,
мо жет быть, и в нем не из беж ные в жиз ни ис пы та ния про бу дят долж ное чув ст во, а толь ко
по за боть тесь о том, что бы пе ре да вать ему по воз мож но с ти обо
всем здра вые по ня тия, со глас но уче нию Пра во слав ной Церк ви. Пи ше те, что до сих пор са ми
за ни ма лись с ним и про шли с
ним Свя щен ную ис то рию Вет хого За ве та, и спра ши ва е те, как и
че му его учить и ко го из брать
для это го? Прой дя с ним Вет хий
За вет, вам са мим долж но кон чить это де ло, то есть пе рей ти к
Но во му За ве ту, а по том уже на -
42
чать ка те хи зи че с кое уче ние. Вы
бо и тесь, что су хость ка те хи зи са
не при ба вит ему теп ло ты. Kате хи зис ни ко му не при бав ля ет тепло ты, а до воль но то го, что бы
де ти име ли пра виль ные по ня тия о дог ма тах и дру гих пред ме тах Пра во слав ной Церк ви
(2, ч. 1, с. 110).
Вы за труд ня е тесь вы бо ром и
на зна че ни ем ду хов ни ка. Что бы
сво е го ду хов ни ка не огор чить,
толь ко на пе ред са ми объ яс ни те
ему все то, что на хо ди те нуж ным
и по лез ным для ва ше го сы на, с
при бав ле ни ем про ше ния ис пол нить это, так как по ва ше му
со зна нию свя щен ная об ста нов ка при ис по ве ди для ре бен ка
нуж на, хо тя для по ни ма ю щеO
го она осо бен но го зна че ния не
име ет.
Пе ред ис по ве дью и са ми вы
зай ми тесь ва шим сы ном и при го товь те его к это му Та ин ст ву,
как су ме е те. За ставь те его пе ред ис по ве дью про честь за по ве ди с объ яс не ни ем. Kаса тель но
ис прав ле ния его не до стат ков вооб ще мо же те ему го во рить ино гда по лу шут ли вым то ном: «Ты
ведь мо ло дой князь, че рез та кие
по ступ ки не уда ряй се бя ли цом
в грязь» (2, ч. 1, с. 111).
Де тей вы обя за ны учить, а
от де тей са ми долж ны учить ся,
по ска зан но му от Са мо го Гос по да: Ес ли не бу де те как де ти, не
вой де те в Цар ст во Не бес ное
(Мф. 18, 3). А свя той апо с тол Па -
вел про тол ко вал это так: Не будь -
те де ти умом: на злое будь те
мла ден цы, а по уму будь те со вер шен но лет ни
(1 Kор. 14, 20)
(2, ч. 1, с. 196).
Спра ши ва ешь, как при учать
пи то ми цу твою к се рь ез ным за ня ти ям, но са ма со зна ешь трудность сво е го де ла. Осо бен но му д ре но со ве то вать из да ли, ког да
не зна ешь, как бу дут при ня ты
на ши сло ва. Пред ло жи спер ва,
что бы из дня сде ла ли день и из
но чи — ночь, а ког да в этом бу дешь иметь ус пех, тог да мож но
бу дет ду мать и о дру гом. И во об ще, со об ра жа ясь с об сто я тельст ва ми, де лай, что мо жешь,
при зы вая по мощь Бо жию и со дей ст вие свы ше от Гос по да, Иже
хо щет всем спа с ти ся и в ра зум
ис ти ны прий ти. В бла гие ми ну ты мо жешь ска зать пи то ми це,
что она, как хри с ти ан ка, кро ме
жур на лов долж на чи тать ду хов ные кни ги и на сло во не ве рить вся ко му вздо ру без раз бо ра: что мож но ро дить ся из пы ли
43
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
и что лю ди преж де обе зь я на ми
бы ли. А вот это прав да, что мно гие лю ди ста ли обе зь я нам под ра жать и до сте пе ни обе зь ян се бя уни жать (2, ч. 1, с. 183).
Мне ние мое в от но ше нии
за ня тий чте ни ем та кое, что бы
преж де все го за ни мать юный
ум Свя щен ной Ис то ри ей и чтеO
ни ем жи тий свя тых по вы бо ру,
не за мет но на се вая в нем се ме на
стра ха Бо жия и хри с ти ан ской
жиз ни, и осо бен но нуж но с по мо щью Бо жи ей су меть ему вну шить, как важ но хра не ние за по ве дей Бо жи их и ка кие бедO
ст вен ные по след ст вия бы ва ют
от на ру ше ния оных. Все это выво дить из при ме ра пра ро ди те лей
на ших, вку сив ших от за пре щенно го дре ва и за то из гнан ных из
рая.
Kры ло вы бас ни мож но ос та вить до вре ме ни, а по ка за ни мать
ре бен ка изу че ни ем на и зусть неко то рых мо литв, Сим во ла ве ры
и из бран ных псал мов, на при мер:
«Жи вый в по мо щи Вы шня го»,
«Гос подь про све ще ние мое»
*
и
по доб ных. Глав ное, что бы ре бе нок был за нят по си лам и на прав лен к стра ху Бо жию. От этого все до б рое и хо ро шее, как и,
на про тив, пра зд ность и не вну шение де тям стра ха Бо жия, бы ва ют при чи ной всех зол и не сча с тий. Без вну ше ния стра ха Бо жия
чем де тей ни за ни май, не при не сет же ла е мых пло дов в от но ше нии до б рой нрав ст вен но с ти
и благо ус т ро ен ной жиз ни. При
вну ше нии же стра ха Бо жия всякое за ня тие хо ро шо и по лез но
(17, с. 124–125).
ВРАЖ ДА
...Вы впа ли в та кое страш ное ис ку ше ние, что не хо ти те
кон чить сво ей враж ды хри с ти ан ским при ми ре ни ем, не смо т ря
на то, что вы про сто поOче ло ве че с ки воз да ли уже су гу бо сво е му про тив ни ку: за дер зость по ще чи ной, а за по ще чи ну при ко O
ло ти ли его, как мог ли, в пол ном
раз га ре огор чен но го серд ца и оскор б лен но го ва ше го са мо лю бия.
Kажет ся, до воль но бы ло бы уже
се го. Но нет. Вы хо ти те еще кон чить враж ду свою поOязы че с ки,
т.е. по при ме ру лю дей не ве ру ю щих, ко то рые не ве рят ни бу ду щей жиз ни, ни бу ду ще му вечно му бла жен ст ву, ни бу ду щим
веч ным му кам — кон чить ду э лью, этим ад ским уз лом двух
убийств, или, вер нее, со еди не нием убий ст ва с са мо убий ст вом,
44
* Псал мы 90 и 26.
по то му что хо тя один ино гда и
ос та ет ся в жи вых, но тот и дру гой ду мал убить и се бя са мо го
до б ро воль но под вер гал умерщв ле нию, на пе ред ду шев но уми рая. При лич но ли все это вам,
ста ро му хри с ти а ни ну, столь ко
лет уп раж няв ше му ся в де лах
бла го че с тия и из ве дав ше му си лу жи во твор ных за по ве дей Хри с то вых, от кры тых нам во Свя том Еван ге лии? По смо т ри те на
На чаль ни ка Ве ры и на Со вер ши те ля на ше го спа се ния, Сы на
Бо жия, Ца ря Ан ге лов и Ар хан ге лов, как не от вра тил Он ли ца
Сво е го от за пле ва ния и за уше ния и сми рен но пе ре нес вся кий
вид по но ше ния и уни чи же ния!
Мы же, на ри ца ю щи е ся по сле дова те ля ми Его и же ла ю щие во ца рить ся с Ним в не из ре чен ной
Его сла ве, не хо тим поOхри с ти ан ски сми рить ся и тог да, как
вдвое уже поOче ло ве че с ки воз да ли сво е му про тив ни ку за его
ос кор б ле ние. Kакой при мер пода ди те вы юным в та ких се ди нах сво их, ес ли бла го ра зум но не
за хо ти те окон чить враж ду вме с то ду э ли хри с ти ан ским при мире ни ем? По ло жим, что он пер вый вас вы звал на ду эль. Но он,
как вид но, че ло век ма ло ве ру ю щий или и бо лее се го. Без рас суд но по сле до вать то му, кто
хо чет ри нуть ся в про пасть и ту да же при гла ша ет со бе сед ни ка
сво е го. Умо ляю вас име нем Гос по да на ше го Ии су са Хри с та, смирив ше го ся до ра бия зра ка*и
по нес ше го вся ко го ро да ос кор б ле ние и бес че с тие ра ди на ше го спа се ния: по не си те вы бла го рас суд но, ра ди сво е го спа се ния
на не сен ное вам ос кор б ле ние, не
при ме ши вая тут ни ко го, и ни
для ко го, и ни для че го. Хо ро шо по жерт во вать сво ей ду шой
для Гос по да, для поль зы ближ не го и для соб ст вен но го сво е го
спа се ния. Но не толь ко не хо ро шо, но и без рас суд но и до стой но вся ко го со жа ле ния по жерт во вать со бой для по ги бе ли
дру го го и для по ги бе ли соб ст вен ной сво ей веч ной, не скон ча е мой, не воз вра ща е мой ни ког да.
Под ра жай те Ис ку пи те лю на шему, мо лив ше му ся к От цу Сво е му за рас пи нав ших Его: Про сти
им, ибо не зна ют, что де ла ют
(Лк. 23, 34). Мож но то же ска зать
о про тив ни ке ва шем: не зна ет,
что де ла ет, вы зы вая вас на вза им ное убий ст во. Мо ли тесь сми рен но и ис крен но Гос по ду, что бы
про стил ошиб ку ва шу и его не ве де ние. Ду маю, что не за долго
пред слу чив шим ся ис ку ше ни ем
45
ВРАЖДА
* Об ра за ра ба.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
вы чи та ли Свя тое Еван ге лие, где
во мно гих ме с тах го во рит ся о
про ще нии обид и о люб ви к врагам. Будь те ис тин ным еван гель ским по сле до ва те лем, ве рою и
сми ре ни ем со кру шив коз ни вра га не ви ди мо го (а не то го, на ко го враж ду е те), ищу ще го по ги бе ли обо их вас че рез враж ду, и
осо бен но, че рез за кос не ние в непри ми ре нии. Об ра ти те мысль ва шу к бла жен ным рай ским се ле ни ям, где ли ку ют и не ска зан но
ра ду ют ся все пра вед ные, из ко их ни од но му не при шлось по лу чить бла жен ный жре бий без
ве ли ких скор бей и ос кор б ле ний (2, ч. 1, с. 112–113).
b
• Государство • Грех •
ГА ДА НИЕ
К угад чи це впе ред не со ве тую вам хо дить, что бы вам не
под верг нуть се бя ше с ти лет ней
епи ти мии и от лу че нию от при об ще ния Свя тых Тайн, как сказа но в пра ви лах Kорм чей. В жити ях свя тых ни где не вид но,
что бы они га да ли на чемOли бо
и уга ды ва ли раз ные по кра жи и
под жо ги. Из жи тия пре по доб но го Ни ки ты вид но, что это де ла ет ся по ис ку ше нию про тив ной
си лы со сво и ми зло вред ны ми
рас че та ми (2, ч. 1, с. 91–92).
Не нуж но во ро жить ся, а лучше на во лю Бо жию по ло жить ся.
K во ро же ям хо дят лю ди дво е душ ные, ко то рые не на де ют ся
на ми лость и по мощь Бо жию, а
ищут по мо щи че ло ве че с кой или
на де ют ся бо лее на ка киеOли бо
рас че ты че ло ве че с кие, а не на
Бо га и Его все силь ную по мощь
и вез де су щий Про мысл (2, ч. 1,
с. 70).
ГНЕВ
...Осо бен но ос те ре гай ся гне -
ва, ко то рый не тво рит прав ды
Бо жи ей
(Иак. 1, 20). Мо лись и
пе ре чи ты вай мои пись ма, в ко то рых не раз те бе бы ло ска за но:
еже ли не ис пол ня ем за по ве ди
Бо жи ей — лю би те вра гов ва ших,
бла го тво ри те не на ви дя щим вас,
бла го слов ляй те про кли на ю щих
вас, мо ли тесь за оби жа ю щих вас
и го ня щих вас
(см. Мф. 5, 4), —
то чем раз ли че ст ву ем
*
от языч ни ков, ко то рые толь ко лю бя щих
лю бят! Еже ли хо чешь гне вать ся, то гне вай ся и не го дуй на не ви ди мых под жи га те лей, ко то ры ми ты бы ла ок ру же на, как
ви де ла в ви де нии. ОниOто всех
ста ра ют ся пу тать и за пу ты вать
под бла го вид ны ми пред ло га ми, как хищ ные и злоб ные вол ки в ове чь их ко жах.
По это му будь бла го ра зум на
и ос мо т ри тель на и ос то рож на,
47
* От ли ча ем ся.
• Гадание • Гнев • Гонения • Гордость •
c
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
что бы не спе шить огор чать ся, че му по сле ду ет ду ше вред ный гнев
и не го до ва ние и про чее... (2, ч. 3,
с. 63).
Ни кто не дол жен оп рав ды вать свою раз дра жи тель ность
ка койOни будь бо лез нью: это проис хо дит от гор до с ти. А гнев
че ло ве ка, по сло ву свя то го апо с то ла Иа ко ва, не тво рит прав -
ды Бо жи ей
(Иак. 1, 20). Что бы не
пре да вать ся раз дра жи тель но с ти и гне ву, не долж но то ро пить ся (3, с. 228).
...Раз дра жи тель ное со сто я ние ду ха про ис хо дит, воOпер вых,
от са мо лю бия, что де ла ет ся не по
на ше му же ла нию и взгля ду на
ве щи, а воOвто рых, и от не ве рия,
что буд то бы ис пол не ние за по ве дей Бо жи их в на сто я щем ме с те
не при не сет вам ни ка кой поль зы (2, ч. 1, с. 200).
Раз дра жи тель ность по стом
не ук ро ща ет ся, а сми ре ни ем и
са мо уко ре ни ем и со зна ни ем, что
мы до стой ны та ко го не при ят ного по ло же ния (2, ч. 1, с. 199).
...По ло жи се бе за пра ви ло не
го во рить ни че го ни ма те ри, ни
се с т ре, ког да бы ва ешь воз му ще на их не спра вед ли во с тью. Отой -
ди и, что бы мать ни го во ри O
ла, мол чи, возь ми Еван ге лие и
чи тай, хоть ни че го не по ни мая
в эту ми ну ту. По ло жи де лать
все толь ко для Гос по да и де лай,
сколь ко мо жешь по си лам. Возму ща ешь ся же ты боль ше отO
то го, что де ла ешь не по си лам:
мно го бе решь на се бя, да и не
спра вишь ся. СилOто ма ло, а хо чешь де лать мно го, по че му и
при хо дишь в раз дра же ние, что
буд то бы не це нят тво их тру дов
и жертв. А де лай по си лам ра ди
Гос по да, да и не огор чай ся, когда лю ди не оце ни ва ют. По мни,
что ты ведь не ра ди их де ла ла,
а ра ди Бо га, и на гра ды жди от
Гос по да, а не от лю дей (1, ч. 2,
с. 14).
ГО НЕ НИЯ
Не удив ляй ся и не ужа сай ся.
Апо с тол пи шет: Все, же ла ю щие
жить бла го че с ти во… бу дут го ни мы (2 Тим. 3, 12), ес ли не от
лю дей, так от бе сов, и Гос подь
гла го лет: Вра ги че ло ве ку до маш -
ние его
(Мф. 10, 36). Тер пи все и
сми ряй ся, тог да бу дет и хо ро шо, и спо кой но (2, ч. 3, с. 75).
Ты ука зы ва ешь на два ли ца... ко то рые осо бен но за труж да ют путь твой, под ст ре ка е мые
48
за ви с тью. Что де лать, ког да так
идет от на ча ла ми ра и про дол жа ет ся во всех вре ме нах го да.
Не ко то рые о сем за труд не нии
вы ра жа ют ся очень про сто: Kаин
ро дил ся преж де Аве ля, и Исав
преж де Иа ко ва. Но дер жа щи е ся до б ра впос лед ст вии по лу ча ют
ус пех, хо тя и мно го слу ча ет ся
им по тер петь от при ле жа щих
злу. Не во тще апо с тол го во рит:
Все, же ла ю щие жить бла го че с ти во… бу дут го ни мы
(2 Тим. 3,
12). Те перь нет Ди ок ле ти а нов и
Мак си ми а нов, но враг на хо дит
удоб ст во до саж дать дер жа щимся бла го че с тия че рез сла бых и
не ра ди вых (2, ч. 3, с. 103).
ГОР ДОСТЬ
...Пи шешь, что гор дость и са мо на де ян ность ино гда очень беспо ко ят те бя. Обе ре гай ся этих
злых стра с тей. Из при ме ра свя то го ца ре про ро ка Да ви да вид но,
что гор дость и са мо на де ян ность
вред нее пре лю бо дей ст ва и убий ст ва. По след ние при ве ли про рока к сми ре нию и по ка я нию, первые до ве ли его до па де ния, как
объ яс ня ет он в од ном псал ме,
го во ря: Я ска зал… «не по ко леб -
люсь во век»
(Пс. 29, 7). По па де -
нии же сво ем сов сем иное го во рил: Я же червь, а не че ло век,
по но ше ние у лю дей и уни чи же ние в на ро де
(Пс. 21, 7) (2, ч. 3,
с. 17–18).
...Пи са ла ты, что по вре ме нам на па да ют на те бя по мысO
лы гор дые и са мо на де ян ные,
но в этом же пись ме, опи сы вая
ду шев ное свое со сто я ние, го во ришь, что ты по доб на раз ло манно му зда нию без окон и без две рей и т.д. Это са мое и вспо ми най,
ког да бу дут при хо дить гор дые
по мыс лы, и са ма се бе го во ри:
«Раз граб лен ной, ра зо рен ной чем
гор дить ся?» (2, ч. 3, с. 18).
Гор дых Сам Бог ис це ля ет. Это
зна чит, что вну т рен ние скор би
(ко то ры ми вра чу ет ся гор дость)
по сы ла ют ся от Бо га, а от лю дей
гор дый не по не сет. А сми рен ный
от лю дей все не сет, и все бу дут
го во рить: «До сто ин се го» (1, ч. 2,
с. 72).
Со ве тую те бе ос мо т реть ся и
по смо т реть на се бя со всех сто рон со све тиль ни ком еван гельO
ско го уче ния, а то в те бе про гля ды ва ет не ма лая гор де ли вость.
Са ма же ты долж на знать, что
Бог гор дым про ти вит ся, сми ренным же да ет бла го дать
(1 Пет. 5,
5). Те бе мать игу ме нья за пре -
ща ет по да вать со ве ты се с т рам
49
ГОНЕНИЯ, ГОРДОСТЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
в ка ких бы то ни бы ло слу ча ях,
а ты об этом за пре ще нии рас сужда ешь с гор де ли вым не го до ва нием. Луч ше сми рись и по ко рись
в про сто те серд ца за пре ще нию
ма те ри игу ме ньи, так как ска за но: Нет вла с ти не от Бо га…
про ти вя щий ся вла с ти про ти вит ся Бо жию ус та нов ле нию
(Рим. 13, 1–2). На пом ню те бе и
то, что ты за рев ность твою не бла го вре мен ную и не уме ст ную
до воль но на ка за лась, и по то му
нуж но сми рять ся и по ко рять ся
во ле Бо жи ей, вы ра жа ю щей ся
ус та ми на чаль ст ву ю щих (2, ч. 3,
с. 41–42).
...Са ма со зна ешь ся, что ча с то бы ва ешь в борь бе с вы со ко уми ем. Блю ди же за этим и от вер гай гор дые и вся кие дру гие
Бо гу про тив ные по мыс лы. Все
свя тые счи та ли се бя худ ши ми
всех, зем лей и пеп лом, зна чит,
ес ли кто вы со кое о се бе по мы шO
ля ет, тот не идет пу тем, ука занным свя ты ми от ца ми (2, ч. 3,
с. 139–140).
Из пи сем тво их вид но, что ты
пре да ешь ся по до зри тель но с ти,
так что го во ришь, что убе дить
те бя ни кто не мо жет. Это не хо ро шо. По жа луй, ска жешь: и не
нуж но, что бы кто ра зу беж дал
те бя в этом. Это зна чит, что ты
уж очень уве ре на в не по гре ши мо с ти сво их воз зре ний и умо O
за клю че ний. А это чер та не хо ро шая, это при знак ве ли кой
гор до с ти (2, ч. 1, с. 88).
Про сишь ме ня ис про сить те бе ту бла го дать от Гос по да, что бы в пол ном со зна нии счи тать
се бя ху же и греш нее всех в оби те ли, и тут же пи шешь, что ес ли те бе да дут ке лей ную, то уда лишь ся, и что мо ли лась Ца ри це
Не бес ной, еже ли Ей угод но, что бы ты окон чи ла жизнь здесь,
что бы те бе не да ва ли ке лей ной.
Да ведь это ты са ма сде ла ла та кое ус ло вие, са ма ре ши ла. Ес ли
хо чешь из ба вить ся от гор до с ти
и са мо мне ния, то преж де все го
тре бу ет ся по кор ность во ле Бо жи ей. Ес ли хо чешь, что бы все
бы ло по во ле Бо жи ей, то тер пи
все и не вы мы ш ляй вра же с ких
ус ло вий, не лезь са ма во вра же с кую сеть (2, ч. 3, с. 13).
Вра жий гул про дол жа ет те бе до саж дать, и вра ги вся че с ки
ухи т ря ют ся уяз вить ду шу твою
стре ла ми гор до с ти и воз но ше ния.
И ты, ра зу мея хи т рость вра жию
и вме с те па гу бу и вред сих стра с тей, т.е. гор до с ти и воз но ше ния, ста рай ся сми рять ся пред
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]