Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Профессиональная этика судебного пристава. Учебник для студентов, обучающихся по специальностям «Юриспруденция», «Правоохранительная деятельность»
.pdf
сдерживать свое раздражение, в непредумышленном или намеренном
оскорблении достоинства окружающих людей, в нападках на личность
человека, в развязности, сквернословии, в хулиганских действиях.
Гуманизм (от лат. homo — человек, humanus — человечный, humanitas —
человечность) — принцип мировоззрения (в т.ч. и нравственности),
в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей
человека и его способности к совершенствованию, требование свободы и защиты достоинства личности, идея о человеке как высшей
ценности, о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его
потребностей и интересов должно быть конечной целью общества.
Деликатность — положительное нравственное качество личности, про-
являющееся в тактичности, вежливости, мягкости, обходительности,
умении избегать при общении с другими людьми неприятных для
них ситуаций. Яркое проявление гармонии внутренней и внешней
культуры человека, свойство действительно воспитанных, интеллигентных людей, высшее выражение доброжелательности, предупредительности и приветливости.
Деловое общение — особый вид общения, которое подчинено решению
определенной задачи (служебной, профессиональной, производственной, научной, коммерческой и т.д.) исходя из общих интересов и
целей сторон.
Деонтология (от греч. deon — долг и logos — учение, слово) — учение о
проблемах морали и нравственности, раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и должного (всего того, что выражает
требования нравственности в форме предписаний). Моральное сознание, как специфическая форма общественного сознания, отражает
объективную социальную необходимость, потребности человека, общества, исторического развития — в особой субъективной форме —
в виде представления о должном (о том, что и как «должно быть»),
устанавливая, насколько соответствует этому представлению фактически существующая реальность. Моральное сознание оценивает
жизненные явления с той точки зрения
в силу своего нравственного достоинства. Из представлений о должном складываются нравственные требования, представления о том,
какие поступки люди должны совершать, а какие — нет. Применительно к человеку эти требования выступают как его обязанности,
которые в обобщенной форме правил формулируются в моральных
нормах, заповедях, этических правилах. Все эти категории этики и
являются предметом изучения деонтологии.
Деятельность моральная — категория этики, при помощи которой во
всем многообразии человеческой деятельности выделяется нравственная сторона, а из всех видов побуждений — специфически нравственные мотивы: желание совершать добро, стремление следовать
определенным идеалам, верность долгу. Иными словами, моральная
деятельность есть сознательная практическая реализация ценностей
добра и зла. В отличие от поведения, которое охватывает всю совокупность поступков человека, под моральной деятельностью в этике
насколько они оправданны
,
211
понимаются только поступки, сознательно подчиненные определенным моральным целям.
Добро — 1) все то, что способствует благу (хорошему); 2) одно из наи-
более общих понятий морального сознания и одна из важнейших категорий этики, характеризующей положительные нравственные ценности. Вместе со своей противоположностью — злом добро является
наиболее обобщенной формой разграничения хорошего и плохого,
нравственного и безнравственного, имеющего положительное и отрицательное моральное значение. В зависимости оттого, что именно
подвергается оценке (поступок, моральное качество личности, взаимоотношения людей и т.д.), понятие добра приобретает форму более
конкретных понятий — благодеяния, добродетели, справедливости,
благотворительности и др. Творить добро — значит, совершать действия, приносящие счастье и радость, и не причиняющие никому
вреда, ущерба, боли, страданий, неприятностей.
Добродетель — 1) понятие нравственного сознания, служащее обоб-
щенной характеристикой положительных устойчивых моральных качеств личности, указывая на их моральную ценность; 2) моральное
понятие, характеризующее готовность и способность личности сознательно и твердо следовать добру. Понятие добродетели подчеркивает деятельную форму усвоения добра (добродетель — делать добро)
в противоположность простому знанию принципов, которое не делает человека добродетельным. Противоположностью добродетели является понятие порока.
Доверие — отношение к действиям другого лица и к нему самому (со-
участнику в общем деле, партнеру по договору, руководителю, другу), которое основывается на убежденности в его правоте, верности,
добросовестности, честности, уверенности в правоте его поступков.
Противоположностью доверия является недоверие, подозрительность, когда подвергается сомнению верность общему делу, готовность соблюдать общие интересы или условия взаимного договора,
искренность мотивов действий.
Äîëã — одна из основных категорий этики, обозначающая нравствен-
ную обязанность человека перед кем-либо (кредитором) или чемлибо (обществом, коллективом, семьей, службой государством), выполняемую под влиянием общественного мнения и внутренних
нравственных побуждений. Иными словами, это превращение требования нравственности, в равной мере относящегося ко всем людям,
в личную задачу данного конкретного лица, сформулированную
применительно к его положению и ситуации, в которой он находится в данный момент.
Достоинство — 1) понятие морального сознания, выражающее пред-
ставления о ценности всякого человека как нравственной личности;
2) категория этики, характеризующая уважение и самоуважение человеческой личности. С одной стороны, сознание человеком собственного достоинства является формой самосознания и самоконтроля
личности, на нем основывается требовательность человека к самому
212
себе. Утверждение и поддержание своего достоинства предполагает
совершение соответствующих ему нравственных поступков (или, наоборот, не позволяет человеку поступать ниже своего достоинства).
С другой стороны, достоинство личности требует и от других людей
уважения к ней, признания за человеком соответствующих прав и
возможностей, высокой требовательности к нему. Ценностный феномен достоинства заключается в том, что оно у каждого, даже не
подозревающего о том человека.
В законодательстве РФ достоинство личности имеет правовое закре-
пление и правовую защиту. В гражданском праве достоинство — од-
1
но из тех нематериальных благ (ст. 150 ГК РФ)
, которые принадле-
жат человеку от рождения. Оно неотчуждаемо и непередаваемо.
Выраженное в неприличной форме унижение достоинства другого
2
лица (ст. 5.61 КоАП РФ — «Оскорбление»
) и распространение
заведомо ложных сведений, порочащих достоинство другого лица
3
(ст. 128.1 УК РФ — «Клевета»
) являются административным право-
нарушением и уголовным преступлением соответственно.
Жизненная позиция — 1) общее, целостное отношение человека к
окружающему миру, выражающееся в его мыслях, поступках,
служебной деятельности; 2) направленность жизнедеятельности
человека, осознание им своего места и роли в общественной жизни.
В морально-этическом аспекте жизненная позиция — это система
поведения личности, определяемая его убеждениями, долгом,
совестью. В зависимости от субъективных и объективных установок
различают основные виды жизненной позиции: пассивную, активную
и проактивную. Пассивная (конформистская, приспособленческая)
направлена на подчинение окружающей среде, следованию и
подчинению обстоятельствам. Активная жизненная позиция направлена
на преобразование окружающего мира, контроль над ситуацией.
Проактивная жизненная позиция — характеризуется наличием у
человека четкого осознания своих жизненных принципов и целей,
обусловливающих все его действия независимо от условий и
обстоятельств. Критерий истинности, правильности той или иной
жизненной позиции — ее соответствие правовым и морально-этическим принципам и нормам общества.
Зависть — 1) неприязненно-враждебное чувство (настроение) по отно-
шению к успехам, популярности, моральному превосходству или
преимущественному положению другого лица; 2) социальнопсихологическое состояние, возникающее по отношению к тем, кто
обладает чем-либо (материальным или нематериальным), чем хочет
обладать завидующий, но не обладает. Зависть возникает у человека
1
Гражданский кодекс Российской Федерации от 30.11.1994 ¹ 51-ФЗ. Часть 1
(ðåä. îò 02.11.2013).
2
Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от
30.12.2001 ¹ 195-ÔÇ (ðåä. îò 25.11.2013).
3
Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 ¹ 63-ФЗ (ред. от
25.11.2013).
213
на основе себялюбия и связанных с ним честолюбия, амбициозности и
тщеславия. Б. Спиноза определял зависть как «неудовольствие при виде
1
чужого счастья» и «удовольствие в его же несчастье»
. Чувство зависти
деформирует (уродует) личность и отравляет взаимоотношения людей.
Оно, например, возбуждает у человека желание, чтобы другой потерпел
неудачу, несчастье, дискредитировал себя перед коллективом и окружающими, и нередко толкает на совершение неэтичных действий и
аморальных поступков. Зависть как черта характера осуждается в христианстве и исламе.
Законность — принцип политики, права и морали, характеризующийся
верховенством в общественной жизни закона и безусловным исполнением его требований гражданами, должностными лицами, а также
всеми другими субъектами общественных отношений. Законность
предполагает наличие специальных механизмов, гарантирующих
безопасность и защиту личности от произвола, беспрепятственное
осуществление гражданских прав и свобод.
Заповедь — 1) религиозное или нравственное предписание назидатель-
ного характера; 2) нравственное предписание (положение, норма),
имеющее в глазах того, к кому оно обращено, большую моральную
силу, авторитет 3) нравственная норма, представленная в моральном
сознании в виде повеления, исходящего от какого-то авторитетного
источника. В религиозном истолковании нравственности таким законодателем выступает Бог, давший внешний закон в виде заповедей
ослабевшему человеческому духу (совести).
Çëî — 1) категория этики, по своему содержанию и значению противо-
положная понятию добра (блага); 2) понятие морального сознания,
являющееся наиболее обобщенным выражением представлений о
безнравственном, противоречащем требованиям морали, заслужи-
вающем осуждения; 3) умышленное, преднамеренное, сознательное
причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий.
В широком смысле к понятию «зло» относят все то, что подрывает и
разрушает благо (хорошее) и противостоит ему, что получает у людей
отрицательную оценку или порицается ими с какой-либо стороны,
включая негативные состояния человека (болезнь, наличие неоплаченных долгов, совершение преступления) и силы, вызывающие эти
состояния (стихийные бедствия, жадность, безрассудность, гнев, агрессия, ненависть).
Золотое правило этики — «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы
поступали с вами». Золотое правило лежит в основе многих мировых
религий (христианства, иудаизма, ислама, буддизма, индуизма и др.)
и является основополагающим мировым этическим принципом. Это
всеобщий нравственный закон, определенный для человека, живущего в обществе. Известны различные (но по сути идентичные)
формулировки Золотого правила: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе»; «Не делайте другим того, чего не
1
Спиноза Б. Этика. М.: Азбука, 2013. С. 24.
214
хотите себе». В русском языке оно закрепилось в виде пословицы:
«Чего в других не любишь, того и сам не делай».
Отрицательная формулировка Золотого правила (с использованием от-
рицательной частицы «не») получила название Серебряного правила
этики: «Не поступайте с другими так, как вы не хотели бы, чтобы
поступали с вами».
Идеал нравственный (лат. idealis от греч. образ, идея) — понятие мораль-
ного сознания, в котором выражаются предъявляемые к людям нрав-
ственные требования в виде конкретного образа нравственно совершенной личности, воплотившей лучшие моральные качества, одобряемые обществом представления об образце поведения и отношений между людьми, которые становятся побудителем и целью нравственного развития человека и общества.
Измена — предательство, неверность, нарушение верности кому-либо
или чему-либо. Негативный, с точки зрения нравственности, характер измены обусловливается положительным значением тех явлений,
в отношении которых совершается предательство. Например, измена
любви, дружбе, служебным интересам, узам партийного товарищества и т.д. В случае, если эти явления утрачивают положительный
смысл или даже приобретают антиморальное значение, нарушение и
отказ от них уже не является изменой. Наоборот, верность в этом
случае является безнравственной и расценивается как ложное товарищество, круговая порука и т.д.
Интуитивизм (лат. intuitus — взгляд) — направление в этике, сторонни-
ки которого утверждают, что моральные понятия (добро, зло, долг и
др.) невозможно обосновать посредством разума и опыта. Они «самоочевидны», постигаются человеком чисто интуитивно и принимаются без доказательств. Этический интуитивизм есть теоретическое
выражение представления о том, что общепринятые нравственные
убеждения не нуждаются в доказательстве, очевидны сами по себе,
носят внеисторический, абсолютный характер.
Иррационализм (irrationalis — неразумный, от лат. i — отрицательная
частица и rationalis — разумный) — методологический принцип истолкования природы нравственности, характерный для ряда теорий
морали. Иррационализм в этике означает отрицание возможности
сформулировать единые для всех моральные законы. Следовательно,
разум и наука совершенно неприменимы к области морали, и поэтому сфера морали непознаваема. Утверждая, что каждая жизненная
ситуация и положение каждого отдельного человека всегда уникальны, неповторимы, иррационалисты делают вывод, что моральные
требования каждый раз имеют совершенно различный смысл. Поэтому, с их точки зрения, невозможно сформулировать какие-либо
общие принципы нравственности, моральны устои, на основании
которых человек мог бы принимать конкретные решения в различных практических и жизненных ситуациях.
Искренность — 1) моральное качество, характеризующее тем, что чело-
век делает и говорит то, в правильность и нравственность чего он
215
верит, действует ради тех соображений, в которых готов признаться
самому себе и другим; 2) одно из проявлений правдивости, честности, отсутствие противоречий между мотивами и действиями, реальными чувствами и намерениями в отношении другого человека (или
группы людей) и тем, как эти чувства и намерения преподносятся
ему на словах.
Искренность противоположна обману, лицемерию, ханжеству, и по-
пыткам скрыть реальные мотивы, которыми человек руководствуется
ради собственной выгоды, из тщеславия, соображений карьеризма,
прикрывая их внешним приличием.
Как правило, искренность расценивается как положительное качество.
Однако при определенных обстоятельствах воспринимается как бестактность. Она может вступать в противоречие с вежливостью и
нормами этикета, которые в зависимости от ситуации ограничивают
высказывание «в глаза» негативных, обидных или оскорбительных
оценок.
Исполнительская дисциплина — это точное, своевременное и квалифи-
цированное исполнение каждым сотрудником или служебным коллективом приказов, указаний, предписаний, постановлений, решений, распоряжений руководства. В основе исполнительской дисциплины лежит ответственность за государственные дела и, непосредственно, за людей, так как в профессиональную функцию чиновников
входит оформление документов на граждан с момента их рождения.
Характеризуется такими качествами, как дисциплинированность,
исполнительность, пунктуальность, ответственность, педантичность,
внимательность, законопослушность. Исполнительская дисциплина
обеспечивается высоким качеством организации и контроля исполнения, воспитанием чувства ответственности за порученное дело у
каждого работника. По уровню исполнения можно судить о зрелости
организации.
Категории (греч. kategoria — утверждение, высказывание, признак) —
наиболее общие, фундаментальные понятия, являющиеся универсальные формами и устойчивыми организующими принципами человеческого мышления, используемые при построении теорий.
Категории этики — основные понятия этики, отражающие наиболее
существенные элементы морали, нравственных отношений, моральной деятельности. В своей совокупности они составляют категориальный аппарат этической науки. Конкретное содержание категорий
этики, их логическая форма и значение каждой из них в общей системе нравственных понятий менялись в истории этической мысли в
зависимости от понимания природы нравственности. В истории этики основными категориями обычно считались понятия добра, справедливости, долга, совести, чести и др.
Категорический императив (íåì. kategorischer Imperativ, îò ëàò. impe-
rativus — повелительный) — основная категория этики Иммануила
Канта. Сформулированный им в 1785 г. «нравственный закон» гласит: «Поступай только согласно такой максиме (правилу), руково-
216
дствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим моральным законом (т.е. чтобы все другие могли также
ему следовать)». Кант считал, что этот должен регулировать нравственные отношения между людьми, так как из него можно вывести и
приемлемые для всех менее общие моральные требования («Если избранной тобой линии поведения не могут последовать другие, то она
не является правильной»).
Качества моральные — 1) прочные морально-психологические состоя-
ния и устойчивые формы нравственного поведения, сформированные на синтезе морально-этических знаний, взглядов, чувств, убеждений, силы воли и привычек: 2) стабильные внутренние особенности людей, характеризующие их с моральной точки зрения (доброта,
великодушие, честность, совестливость, тщеславие и т.д.). Моральные качества проявляются в поступках, поведении, профессиональной деятельности, повседневной жизни человека и разделяются на
положительные и отрицательные (добродетели и пороки), например:
щедрость — скупость, скромность — зазнайство; человечность (гуманность) — черствость (бесчеловечность), вежливость — невоспитанность (грубость).
Клевета — 1) распространение заведомо ложный сведений, порочащих
честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию;
2) ложное обвинение других (отдельного человека, группы людей),
обычно совершаемое умышленно, ради эгоистических интересов или
по другим низменным мотивам (зависть, месть, желание устранить
соперников, стремление расправиться с неугодными лицами). За
доказанный факт клеветы следует уголовная ответственность
(ст. 128.1 УК РФ).
Кодекс моральный (лат. codex — книга) — моральный кодекс, èëè этиче-
ский кодекс — система (свод) этических принципов и норм), выра-
жающих понимание достойного поведения членов определенного
сообщества (социальной, профессиональной, этнической или корпоративной группы) и управляющих их действиями и поступками. Как
правило, в моральном кодексе, отражаются нравственные требования, которые уже выработало моральное сознание общества. Примеры профессиональных кодексов этики: Клятва Гиппократа, Кредо
журналиста, Кодекс судейской этики, Кодекс этики и служебного
поведения федерального государственного гражданского служащего
Федеральной службы судебных приставов.
Профессиональный кодекс этики обычно выражает правила профессио-
нальной и социальной ответственности, в которых рассматриваются
часто встречающиеся сложные случаи, и объясняется, какое поведение в подобных ситуациях следует считать этичным, а какое нет, и
почему. Для члена профессионального сообщества отклонение от
профессионального кодекса подлежит моральному осуждению и даже может быть поводом для исключения из организации. В случаях,
предусмотренных федеральными законами, нарушение положений
217
Кодексов этики и служебного поведения государственными служащими влечет применение к ним мер юридической ответственности.
Коллектив (лат. collectivus — собирательный) — социальная общность
людей (социальная группа), создаваемая на основе общезначимых
целей, задач, интересов, ценностей, совместной деятельности (службы).
Коллективизм (лат. collectivus — собирательный) — нравственный
принцип, отражающий такое отношение человека к обществу, при
котором его личные интересы оптимально и гармонично сочетаются
с общественными. Содержание коллективизма складывается из товарищества, взаимной поддержки и помощи (чувство локтя, чувство
плеча), взаимоуважения, инициативности, коллективного творчества,
дисциплинированности, порядочности, добросовестности.
В нравственном аспекте коллективизм противоположен индивидуализму.
Коммуникативность сотрудника ФССП (от лат communicare — делать
общим, сообщать, беседовать, связывать) — способности, навыки,
умения сотрудника эффективно и корректно взаимодействовать с
другими людьми (руководством, коллегами, подчиненными, посетителями), налаживать с ними деловые, профессиональные и внеслужебные отношения, соблюдая при этом уважение к чужой личности,
проявляя заинтересованность и сопереживание, умение слушать,
сдержанность, воспитанность, такт.
Компетентность (лат. competens — подходящий, соответствующий, спо-
собный, знающий, надлежащий) — совокупность свойств (характеристик) личности, позволяющих ей качественно выполнять определенную деятельность, направленную на разрешение проблем (задач)
в какой-либо отрасли. Компетентность — это то, чего достиг конкретный специалист; она характеризует меру освоения компетенции
и определяется способностью решать предписанные «местом» задачи.
Компетенция (лат. competere — подходить, соответствовать) — 1) круг
вопросов в которых человек хорошо осведомлен, обладает познаниями и опытом; 2) сфера деятельности, в которой субъект имеет реальную возможность решать определенные задачи и принимать соответствующие решения. Компетенция — это характеристика места
(должности, сфера деятельности), а не лица, т.е. параметр социальной роли человека. Если человек соответствует этому месту (социальной роли), то считается, что он обладает компетентностью по
данному кругу вопросов.
Конфликт интересов (лат. conflictus — столкновение) — ситуация, воз-
никающая в связи с исполнением полномочий государственным
служащим, при которых его служебные обязанности могут совпадать
с его личными интересами либо деятельность государственного служащего приводит к получению им любых других выгод с использованием служебного положения.
Конфликт моральный, èëè нравственный конфликт, — противоречие в
сфере нравственных отношений и морального сознания, выражающее столкновение моральных принципов, интересов. Ситуация морального конфликта наступает, когда человек, следуя какой-либо
218
нравственной норме в то же время нарушает другую нравственную
норму, представляющей для данного человека определенную моральную ценность (конфликт интересов). В конфликтной ситуации
требуется совершить правильный нравственный выбор между сталкивающимися моральными ценностями в пользу одной из них.
Разрешение моральных конфликтов базируется на осознании иерар-
хии и социальном приоритете нравственных ценностей. Так, общественный, профессиональный или служебный долг рассматриваются
как более высокие по сравнению с частным.
Конформизм (лат. conformis — подобный) — 1) тенденция личности
изменять свои убеждения, нравственные принципы и ценностные
установки под влиянием тех или иных факторов; 2) преднамеренное приспособленчество к обстоятельствам (порой, за счет отступления от общепринятых моральных ценностей и собственных нравственных принципов), обусловленное стремлением получить какиелибо выгоды.
В этике конформизм равносилен отказу человека от независимости
своего нравственного сознания, от собственного морального выбора
и возложению ответственности на внешние обстоятельства, следовательно, отказу от себя как от личности. При этом независимость не
исключает солидарности личности с группой, но не в силу явного
(принуждение) или неявного (внушение) давления, а на основе сознательного согласия с ней.
Коррупция (лат. corruptio — подкуп, порча от лат. corrumpere — растле-
вать) —1) подкуп и продажность должностных лиц; 2) использование
должностным лицом своих должностных властных полномочий, предоставленных ему по должности, а также связанных с этим официальным статусом авторитета, возможностей, связей в целях личного
обогащения, противоречащее законодательству и нормам морали.
Согласно российскому законодательству, коррупция — это злоупот-
ребление служебным положением, дача взятки, получение взятки,
злоупотребление полномочиями, коммерческий подкуп либо иное
незаконное использование физическим лицом своего должностного
положения вопреки законным интересам общества и государства в
целях получения выгоды в виде денег, ценностей, иного имущества
или услуг имущественного характера, иных имущественных прав для
себя или для третьих лиц либо незаконное предоставление такой выгоды указанному лицу другими физическими лицами1.
С этической точки зрения некоторые проявления коррупции полу-
чают лишь моральное порицание, как безнравственные (кумовство,
покровительство, фаворитизм), другие — считаются преступлениями
и подлежат уголовному наказанию (дача и получение взятки).
1
Федеральный закон от 25.12.2008 ¹ 273-ФЗ «О противодействии коррупции»
(ðåä. îò 30.09.2013).
219
Корыстолюбие — негативное моральное качество, проявляющееся в не-
уемной страсти к обогащению, получению личной выгоды, наживы.
Синонимы корыстолюбия — алчность, корыстность, жадность, стяжательство, сребролюбие, меркантилизм.
Культура (лат. cultura — возделывание, воспитание, образование) —
1) исторически определенный уровень развития человеческого общества; 2) уровень развития интеллектуальных и творческих сил и способностей человека, проявляющийся в его жизнедеятельности и
взаимоотношениях; 3) совокупность создаваемых людьми материальных и духовных ценностей, передаваемых последующим поколениям. Выступая как всеобщее явление, культура воспринимается и осваивается каждым человеком индивидуально, обусловливая его становление и развитие как личности.
Культура нравственного сознания — этическое понятие, характеризую-
щее способность человека использовать в повседневной жизни морально-этические знания, различать добро и зло, хорошее и плохое,
правильное и неправильное. Основу культуры нравственного сознания составляют культура мышления и целостное мировоззрение
личности.
Культура поведения — совокупность сформированных, социально зна-
чимых качеств личности и повседневных форм поведения человека,
в которых находят внешнее выражение нормы нравственности, этики, эстетической культуры и этикета. В культуре поведения выражаются, с одной стороны, социально-нравственные требования к человеку, с другой — усвоенные им социально-значимые и моральноэтические положения, принципы и нормы, регулирующие и направляющие его поступки. В культуре поведения воедино слиты культура
общения, нравственная культура, бытовая культура, культура внешности, физическая культура, этикет, культура речи. Особое значение
имеют национальные особенности культуры поведения, сложившиеся в результате нравственного развития многих поколений и являющиеся составной частью общечеловеческой культуры.
Культура речи — владение нормами устного и письменного литератур-
ного языка, а также умение использовать выразительные языковые
средства в разных условиях общения. Правильность (нормативность)
речи определяется наличием таких качеств, как грамотность, точность, чистота, ясность. Культурная речь отличается богатством словарного запаса, разнообразием грамматических и синтаксических
конструкций, логичностью и художественной выразительностью.
Лицемерие — 1) притворное поведение, прикрывающее неискренность;
2) отрицательное моральное качество личности, когда слова и действия человека не соответствуют его истинным чувствам, убеждениям
и намерениям. Так, лицемерит тот, кто прикрывает безнравственные
поступки высоконравственными мотивами и целями. Синонимом
лицемерия является двуличность, то есть два лица: одно, притворное, — напоказ, другое, истинное лицо, — скрытое глубоко внутри.
220
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]