Профессиональная этика социолога. Учебное пособие

МИНИСТЕРСТВОНАУКИИВЫСШЕГООБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕУЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГООБРАЗОВАНИЯ «КАБАРДИНО-БАЛКАРСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТим.Х.М.БЕРБЕКОВА»

З.В. Шоранова, А.М. Чеченов, А.К. Коготыжева

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА СОЦИОЛОГА

Учебное пособие

Рекомендовано Редакционно-издательским советом КБГУ в качестве учебного пособия для обучающихся по направлению подготовки 39.03.01 Социология

Нальчик

КБГУ

2023

УДК 17 (075.8) ББК 87.7 я73 Ш79

Рецензенты:

кафедра истории и философии ФГБОУ ВО «Кабардино-Балкарский аграрный университет им. В.М. Кокова»

доктор филологических наук, профессор кафедры истории ифилософии проректор по воспитательной, социальной работе и молодежной политике ФГБОУ ВО «Кабардино-Балкарского аграрного

университета им. В.М. Кокова»

А.М. Кумыков

Авторы: Шоранова З.В., Чеченов А.М., Коготыжева А.К.

Ш79 Шоранова З. В. Профессиональная этика социолога : учебное пособие / З. В. Шоранова, А. М. Чеченов, А. К. Коготыжева ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова. – Нальчик : Каб.-Балк. ун-т, 2023. – 142 с. – Библиогр. – с. 140–141. – 50 экз. – Текст : непосредственный.

Издание содержит теоретические, методологические основы профессиональной этики социолога.

Предназначено для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Социология».

УДК 17 (075.8) ББК 87.7 я73

Шоранова З.В., Чеченов А.М., Коготыжева А.К., 2023

2

3

ПРЕДИСЛОВИЕ

Учебная дисциплина «Профессиональная этика социолога» относится к числу дисциплин, которые оказывают прямое влияние на формирование личностно–профессиональных качеств будущего социолога. Являясь, по сути, структурным подразделением общей теории этики как философской науки, профессиональная этика, в силу исторического пути своего развития, до недавнего времени развивалась большей частью в виде особого направления в рамках различных видов профессиональной деятельности. Поэтому в исследовательской литературе, до недавнего времени, под профессиональной этикой понималась не столько теоретическая дисциплина, сколько общее собирательное понятие, отражающее специфику этических воззрений, характерных для разных видов профессиональной деятельности.

В связи с развитием в обществе профессионализма, с возрастанием роли профессиональной морали и увеличением роли социологической науки в изучении процессов, происходящих в современном обществе, возникает потребность в общетеоретическом осмыслении проблем профессиональной этики и профессионализма социолога.

Программа дисциплины составлена на основе требований ФГОС ВО по направлению подготовки 39.03.01 Социология и в соответствии с «Положением о рабочей программе дисциплины (модуля) по образовательным программам высшего образования в КБГУ» (Приказ № 164 от 21.03.2019 г.). Предназначена для бакалавров, обучающихся по профилю «Экспертно-аналитическая деятельность в управленческих структурах»

(1 курс).

Цель курса – формирование у обучающихся целостного, системного представления о ценностно-этических основаниях деятельности и профессиональной морали в социологии, раскрытие сущности и обоснование необходимости этико-аксиологического подхода в осмысле-

4

нии и организации профессиональной научной и практической деятельности, формирование основ ценностно-этического мышления бакалавра социолога.

Задачи освоения дисциплины

•формирование у обучающихся теоретических знаний о природе социального труда, профессионально–этических основах социолога, категориях профессиональной этики, нормах этики взаимоотношений специалиста по социологии;

•выработка умений понимать этические дилеммы в практике работы социолога и принимать адекватные этические решения в ситуации дилеммы;

•овладение основными коммуникативными навыками взаимодействия с заказчиком, техниками активного слушания, эмпатийного общения;

•нравственное воспитание обучающихся, создание условий для принятия нравственных принципов работы социолога в качестве этических императив, регуляторов профессиональной деятельности, личностных ценностей; формирование этического сознания.

В представленном пособии рассматриваются как общие проблемы теории морали и нравственности, так и генезис, и развитие систем профессиональной этики, а также основные вопросы профессиональной этики и деонтологии социолога.

Авторы имеют определенный опыт научного осмысления теории и практики профессионально-этических основ социальных наук, преподавания соответствующих дисциплин и учебно-методических материалов, на который они во многом опирались при составлении учебного пособия. Вместе с тем, материалы излагаются с использованием новых образовательных технологий и интегративных методов, ориентируя будущих бакалавров на дальнейшее изучение этико-аксиологических основ своей будущей профессии.

5

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время в России осуществляется обновление гуманитарного образования, важной составляющей которого является переориентация его на культурное развитие каждой отдельной личности, на удовлетворение духовных запросов и потребностей людей. В соответствии с реформой образования высшее образование в нашей стране нацелено на освоение мирового, в том числе и отечественного социальногуманитарного знания. Значительная роль в этом процессе принадлежит социологии. Социология порождает особый взгляд на мир, особый способ видения окружающей среды. Мировосприятие человека, знакомого с предметным полем и методикой социологии, регулируется категориальной структурой социологического мышления, что дает возможность создания цельного представления о существующих в обществе социальных взаимодействиях.

Неуклонно возрастает влияние социологии на общественные процессы. Изучая все многообразие явлений социальности– социальные взаимодействия, социальные конфликты, социальный контроль и социальные организации. От точности и объективности предоставленной социологом информации во многом зависит успех социальных преобразований, возможность погашения социальных конфликтов, сохранения социальной стабильности. Нравственная позиция социолога-профессионала во многом зависит от степени усвоения им основ профессиональной этики, дающей четкиеморальныеориентиры профессиональнойдеятельности.

Актуальность и необходимость разработки курса основ профессиональной этики социолога обусловлена также все более возрастающей ролью профессиональной морали в жизни современного общества. Необходимость повышенных моральных требований, а значит и создания профессиональных моральных кодексов, проявляется, прежде все-

6

го, в тех областях деятельности человека, которые непосредственно связаны с воспитанием и удовлетворением потребностей личности. Именно к такой деятельности относится профессиональная деятельность социолога, призванного способствовать не только развитию общественных процессов, но и самосовершенствованию личности. Ключевые понятия: профессиональная этика, профессиональная мораль, профессионализм, профессиональный долг и ответственность, профессиональный кодекс, этика науки, научная добросовестность.

Инновационность данногоучебного пособиясостоит в том, что в нем не только систематизируются имеющиеся знания в области профессиональной этики, но и осуществляется соединение научной и профессиональной этики, проблем профессиональной морали и нравственности. В него также включены результаты новых разработок, касающихся этического анализа профессиональной деятельности социолога, этика научных публикаций и академического общения.

7

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Цель курса «Профессиональная этика социолога» – сформировать у обучающихся базу знаний о социальных явлениях и процессах в контексте целостного представления об обществе и соотнесение их с широкой картиной исторического развития; рассмотрение особенностей объекта и предметного поля, структуры современного теоретического социологического знания, содержательного наполнения социологической теории и определение возможных перспектив дальнейшего развития социологического знания с точки зрения этико-аксиологического подхода.

Приступая к изучению дисциплины, обучающемуся необходимо ознакомиться с тематическим планом занятий, списком рекомендованной учебной литературы. Следует уяснить последовательность выполнения учебных заданий. При изучении дисциплины обучающиеся выполняют следующие задания: изучают рекомендованную учебную и научную литературу; готовят сообщения к практическим занятиям. Уровень и глубина усвоения дисциплины зависят от активной и систематической работы на лекциях, изучения рекомендованной литературы, выполнения письменных заданий.

Курс изучается на лекциях, семинарских занятиях, при самостоятельной и индивидуальной работе обучающимися. Лекции включают основные темы и вопросы, связанные с профессиональной этикой социолога: профессиональная этика и ее взаимосвязь с общей теорией морали; классические теории морали как утверждение высших ценностей; профессиональная мораль в жизни современного общества; профессионализм как нравственная черта личности; деонтологические вопросы социологии; проблемы формирования личности социолога; профессиональное общение социолога; нравственно-профессиональные принципы социологии; этика деятельности руководителя; этика науки; профессиональный кодекс социолога; профессиональная этика социологических исследований; кодексы поведения специалистов-профессионалов в различных сферах социально-гуманитарной деятельности.

В соответствии с учебным планом на каждую тему выделено необходимое количество часов семинарских занятий, которые проводятся в соответствии с вопросами, рекомендованными к изучению по определенным темам. Обучающиеся должны регулярно готовиться к семинарским занятиям и участвовать в обсуждении вопросов. При подготовке к занятиям следует руководствоваться конспектом лекций и рекомендованной литературой. Тематический план дисциплины, учебнометодические материалы, а также список рекомендованной литературы приведены в рабочей программе.

8

РАЗДЕЛ 1

ГЕНЕЗИС ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

ТЕМА1. Профессиональная этика и ее взаимосвязь

собщей теорией морали

1.1.Этика как наука о морали

Понятие «этика» имеет несколько значений. В повседневном употреблении этим понятием обозначают совокупность принципов жизни людей, выступающих своеобразным кодексом поведения. Так, когда мы говорим, например, о христианской этике, то имеем в виду совокупность принципов, нашедших отражение в Нагорной проповеди Иисуса Христа.

Однако под этикой также понимают этическую теорию, которая имеет дело с такими вопросами: Можно ли прожить жизнь достойно? Какая жизнь является достойной и правильной? и пр. Прежде чем определить предмет этики как теоретической дисциплины, рассмотрим происхождение термина, которым она обозначается.

Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos», первоначально означающего совместное жилище, местопребывание. Позднее стали появляться новые значения этого слова: образ мысли, характер, нрав, обычай. Несмотря на смысловые различия этих понятий, в них отражается то, что характер, образ мысли, нрав, обычаи не только формируются в совместном общежитии, но и проявляют себя в нём.

Аристотель, отталкиваясь от «ethos» как нрава (характера), образовал прилагательное – этический «ethicos» (этикос). Этим понятием он обозначал совокупность душевных качеств, к которым относил справедливость, мужество, умеренность, кротость, щедрость, дружелюбие,

любезность и правдивость. Наука, изучающая этические добродетели, а также добродетельные поступки была названа Аристотелем эти-

кой. Итак, в IV в. до н. э. этическая наука получила своё имя, которое носит до наших дней.

Аналогичной была история формирования латинского термина «мораль». Латинским аналогом греческого слова «ethos» (этос) является – «moris» (морис), которое переводится как нрав, обычай, характер. Цицерон, опираясь на опыт Аристотеля, образовал прилагательное «moralis» (моралис). От этого прилагательного позднее было образовано существительное «мораль», совпадающее по содержанию с термином «этика».

9

Таким образом, по этимологическому содержанию греческое понятие «этика» и латинское «мораль» являются эквивалентными. Позднее в русском языке появилось слово «нравственность», значение которого совпадает с греческим «этика» и с латинским «мораль».

Вплоть до наших дней термины «этика» и «мораль» в живом языке используются как взаимозаменяемые. Например, когда мы говорим о медицинской этике, то часто имеем в виду определённые моральные явления – набор правил, которых придерживаются медицинские работники в своём общении друг с другом и со своими пациентами. Нет также однозначности в толковании следующих словосочетаний: этика учёного, мораль учёного, этика науки, и т. п. Однако отождествление понятий «этика» и «мораль» может быть допустимым лишь в разговорном стиле речи. В строгих научных рассуждениях эти понятия не отождествляются. В сложившейся учебно-академической традиции термины «этика» и «мораль» несут разный смысл.

При этом понятием «этика» обозначают науку, а понятием «мораль» – то, что данной наукой изучается.

Таким образом, в ходе историко-культурного развития термины «мораль» и «этика» перестали отождествляться. Этикой стали обозначать область философского знания, исследующую мораль (нравственность). (Понятия «мораль» и «нравственность» в научной речи рассматриваются как синонимы). Итак, этика – философская наука о морали (нравственности).

Однако характеристика этики как науки о морали (нравственности) не является достаточной. Ответить на вопрос, что такое этика – это и дать толкование самой морали. Что такое мораль (нравственность)?

Под моралью (нравственностью) в научной литературе понимают систему высших ценностей, характеризующуюся противоположностью добра и зла и обусловливающую нормы долженствования челове-

ческого поведения. Согласно этому определению, мораль представлена её двумя составляющими. Одна из них характеризует содержательный аспект морали (мораль – это система высших ценностей), а вторая – отмечает императивный характер нравственных ценностей, и этим ещё более усиливает их положительное значение. Действительно, если моральные ценности формируют нормы должного поведения (как должно быть), то тогда они играют роль морального стандарта, морального идеала в человеческой жизнедеятельности. Как видно из определения, мораль становится реальным бытием, если преодолевает противоположность между фактическим положением дел действиями, поступками, общественными явлениями) и нравственно ценным.

10