Профессиональная этика судебного пристава. Учебник для студентов, обучающихся по специальностям «Юриспруденция», «Правоохранительная деятельность»

Богатство и многообразие нравственных отношений, в которые включается личность, определяют богатство и многообразие его нравственной культуры. Их специфика выражается в том, что, вступая во взаимоотношения друг с другом, обществом, люди воз­лагают на себя определенные моральные обязательства, которые фиксируются сознанием долга, ответственности, совести.

Моральное сознание. Система взглядов, идей, представлений о должном поведении, соответствующем социальным интересам. Мо­ральное сознание объединяет нравственный опыт человечества, систематизирует его и создает рассудочные шаблоны для стерео­типного поведения, вполне эффективные для обычных моральных ситуаций. Для решения проблемных, конфликтных ситуаций мо­ральное сознание вырабатывает нравственную интуицию.

.

Вступая на государственную гражданскую службу, человека соз­нательно идет на ограничения своей свободы воли, поступков, под­чиняя их общему благу. Тот или иной орган государственной вла­сти, государственный, муниципальный служащий, в рамках своей компетенции получает возможность действовать инициативно, творчески, самостоятельно, в твердо очерченных рамках свободы.

Справедливость — этическая и правовая категория, пронизываю­щая законодательство современного демократического общества и в правовом выражении определена во Всеобщей декларации прав чело­века в ст. 10: «Каждый человек, для определения его прав и обязанно­стей и для установления обоснованности предъявленного ему уголов­ного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требо­ваний справедливости независимым и беспристрастным судом».

Несправедливость, будучи категорией противоположной спра- ведливости, имеет место там, где человек принижен, его права и достоинство не обеспечены, между людьми нет равенства, а блага, воздаяние за добро и зло распределяются непропорционально.

альным (воинский долг, долг сотрудника правоохранительных орга­нов и т.д.) и личным (родительский, сыновний, супружеский, това­рищеский и т.д.).

Когда говорят, что тот или иной государственный гражданский служащий обладает высоким чувством долга, то это означает, что им глубоко осознано социально полезное значение своей деятель­ности и он готов вопреки всем трудностям выполнить свое предна­значение. Именно в служебном (профессиональном) долге органично связаны между собой правовое и нравственное. Служебный долг есть совокупность обязанностей, налагаемых на работника по должности и осознаваемых им как нравственная необходимость.

Совесть. С категорией «долг» неотъемлемо связана категория «со- весть». Совесть характеризует способность человека осуществлять

нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям морали, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.

В совести выделяют рацииональный, эмоциональный и волевой компоненты. Рациональный компонент совести есть разумное (рассу­дочное) осознание нравственного значения совершаемых действий, оценка человеком своего поведения. Совестливый человек размыш­ляет о своем поведении, поступках, которые роняют его в глазах других людей даже тогда, когда он уверен, что никто об этих его действиях не знает. «Голос совести» препятствует совестливому че­ловеку совершать неблаговидные поступки; в случае же совершения таковых он обычно испытывает «муки совести», то есть мучается от осознания того, что совершил неправильный поступок, сожалеет о его последствиях. Совесть в таких случаях как бы «обвиняет», «сви­детельствует», «приговаривает». Здесь совесть выступает в роли своеобразного внутреннего судьи человеческих поступков, мыслей и чувств, то есть проявляется она не только на рассудочном, но и чувственно-эмоциональном уровне, в виде нравственного удовлетво­рения или неудовлетворения человека самим собой. Чувство такого удовлетворения называют спокойной совестью (чистой совестью). Чувство неудовлетворения (недовольства) собой принимает форму раскаяния, угрызения совести, вызывает чувство стыда. А что же означает то, что именуется чувством стыда?

Эмоциональный характер со­вести проявляется не только в сты­де, в «муках совести», но и в положительных эмоциях, в том, что именуется «спокойной совестью». Эмоциональные переживания яв-

тельно, совесть — это не только реакция человека на свои неблаго­видные поступки, но и предъявление к себе высокой требователь­ности, взыскательности, что делает совесть побудителем нравствен­ного поведения человека.

Совесть выступает не только как чувство, но и как волевой момент. Совесть удерживает от совершения того или иного неблаговидного по­ступка, заставляет поступать определенным образом. Всякое чувство приобретает социальную ценность лишь постольку, поскольку оно претворяется в соответствующее ему действие. И âîëÿ представляет со­бой такую форму ориентации человеческого поведения, когда ни рас­судочной (интеллектуальной), ни чувственно-эмоциональной оценки уже недостаточно. Воля — способность человека преодолевать препят­ствия и добиваться поставленной цели. Проявляется воля в таких чер­тах характера человека, как его целеустремленность, решительность, настойчивость, упорство, мужество. То, насколько важны названные черты судебному приставу, доказывать не нужно.