Простые ответы на вечные вопросы

ледяная струя вошла в него. И вместе с тем он ощу­тил небывалую силу и восторг. На другой день он уже писал свое знаменитое сочинение под заглавием: «Путь к вселенскому миру и благоденствию». Ведь для того, чтобы быть принятым, надо быть приятным. Обаятельность его личности с легкостью делает его популярнейшим политиком, остановившим войны. «Народы земли! Я обещал вам мир, и я дал вам его. Придите же ко мне теперь все голодные и холод­ные, чтобы я насытил и согрел вас». Теперь самое важное для него — установление во всем человече­стве равенства всеобщей сытости. Добившись все­общего почитания, антихрист тонко подменяет культ Христа — Богочеловека — культом Человеко­бога и требует поклонения себе как Богу. Чтобы убедитьсомневающихся, он начинает совершать явные чудеса, показывая страшные и великолеп­ные зрелища. И многие, бездумно увлекшись эф­фектностью, с восторгом принимают антихриста как бога. И тогда он резко меняет свое поведение: вместо показной благожелательности к противникам он от­крыто выступит беспощадным гонителем всех, кто не захочет признать его Богом. И вот, когда истребле­ние врагов будет почти завершено, когда человече­ство будет захлебываться злобой и отчаянием, а во­плотившееся зло праздновать победу за победой, тогда поколеблются стихии, погаснет солнце, свер­нутся небеса словно свиток — и явится Христос, Тот Самый, Распятый и Воскресший, и упадет бездыхан­ным всемирный царь и гений человечества, три с по­ловиной года державший в страхе обезумевшее от сытости и греха человечество. Тогда начнется Вели­кий Суд — окончательное отделение живого от мерт­вого, праведного от злобного. Это и будет Вторым Пришествием, Торжеством Христа, полной победой над смертью и диаволом.

Однако для языческих, или естественных, рели­гий Божественное откровение становилось излиш­ним. Если, как говорил древнегреческий философ Фалес, и так «все полно богов», зачем что-то еще сверх того? Ведь главное — научиться договариваться с духами, благо, их великое множество, чтобы полу­чить поддержку одних и защиту других. И здесь каж­дый волен верить так, как ему удобно. Но лучше да­дим слово нашим современным язычникам: «Наша вера подобна конструктору, где из разных частей можно собрать для себя какую угодно религию по собственному усмотрению. Это религия индивиду­ального спроса и индивидуального пользования. Нет ни обязательных постов, ни воздержания, ни жестких предписаний. Оно зовет не страдать, смиряться и ограничиваться, а наслаждаться и действовать. Язы­чество не принуждает и не страшит, оно комфорта­бельно, как индивидуальные апартаменты, оно лас­ково и жизнелюбиво. Оно зовет жить здесь, сейчас. Другого места и времени нет! “Славься, Мир Сей!”»…

Я волхв, ты волк, мы где-то рядом

В текучем словаре земли.