Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общая теория права. Учебное пособие-1
.pdf
фон; становится массовым, если присуще большинству членов об-
1
щества
.
Обыденное (эмпирическое) правосознание – это непосредственное
восприятие права субъектом или группой лиц, преимущественно
на чувственном уровне под влиянием конкретных условий повседневной жизни. Оно формируется самостоятельно, стихийно, на основе личного опыта. Часто его образуют яркие, запоминающиеся
факты, связанные с собственной деятельностью, рассказами родственников, авторитетных друзей, приятелей, интересной информацией из интернета, ТВ, прочитанных газет, журналов, личным
участием в судебном процессе, следственных действиях. Обыденное правосознание складывается под влиянием непосредственных
жизненных интересов индивидуума и выражает субъективное, преимущественно психическое отношение к действующему праву.
Большую роль в его образовании играют традиции, привычки,
нравственные представления, оценивающие право с точки зрения
добра, справедливости, честности, законности.
Научное (теоретическое) правосознание – это правосознание
юристов-ученых, обладающих глубокими знаниями сущности, закономерностей и тенденций правовой действительности для адекватного, реального ее отражения. Научное правосознание формируется на основе глубоких исследований общественной жизни,
прошедших проверку на практике. Для научного правосознания
характерны преимущественно рациональные знания, полученные
с использованием целого комплекса научных методов исследования. Оно опирается на доказанные юридические факты, проведенный анализ теоретического и практического материала, формирует
концепции, правовую идеологию, решает юридически значимые
задачи. Кроме того, научное правосознание создает систему знаний (понятий, теорий, концепций), выраженных в юридической
науке, правотворчестве, правоприменении и иных аспектах юридической деятельности; оформляется в виде научных статей, монографий, учебников, учебных пособий, комментарий законодательства, выступлений на конференциях и т.д.
Профессиональное правосознание – это правовое сознание юристов-практиков, получивших юридическое образование, которое
предполагает обладание систематизированными знаниями, умениями
1
Например, в белорусском обществе существуют совпадающие мнения по вопросам смертной казни, коррупции и направлениях борьбы с ней, употреблении
спиртных напитков, использовании криминального жаргона и ненормативной лексики и т.д.
461
и навыками, необходимыми для успешного выполнения работы в
качестве юриста. К данной категории относятся: судьи, прокуроры, адвокаты, следователи, сотрудники внутренних дел, нотариусы, юрисконсульты, таможенники, судебные эксперты и т.д., профессионально занимающиеся юридической деятельностью. Их характеризует высокий уровень научных, теоретических, идеологических знаний. Определяющее значение имеет профессиональный
уровень подготовки и ее качество. Юрист-практик знает законодательство, умеет его применять на практике. Для него характерно
позитивное отношение к праву, понимание необходимости его реализации, привычка соблюдать закон. Результатом профессионального правосознания наряду с компетентными, доказательными, научно обоснованными суждениями и выводами выступают
конкретные решения юридически значимых дел. Для улучшения
качества законодательства и его эффективного применения депутаты и правоприменители должны приобретать и совершенствовать юридические знания и навыки.
Основополагающими принципами для юриста являются: верховенство права; уважение Конституции; законность – основной правовой принцип; неуклонное соблюдение и защита прав и свобод
граждан; священность закона и договора; равенство всех перед законом; доказательность; презумпция невиновности (виновность по
приговору суда в соответствии с УК Республики Беларусь и доказанными фактами); все сомнения в пользу обвиняемого; закон обратной силы не имеет.
Вместе с тем проводимые исследования показывают, что деформация правосознания у сотрудников правоохранительных органов
более значительная, чем у других категорий населения (раздвоенность, внутренняя противоречивость сознания; упор на карательные санкции; обвинительный уклон; возможность замены законности политической и ведомственной целесообразностью; недооценка роли и значения общественного мнения; высокий уровень
карательных притязаний в борьбе с конкретными преступлениями,
направленный на ограничение прав и свобод личности, нарушение
ее неприкосновенности, тайны переписки, телефонных переговоров и сообщений; завышенная самооценка; более высокая оценка
1
своего ведомства по сравнению с другими и т.д.)
. Свои особенности деформации существуют у судей, адвокатов, прокуроров, работников пенитенциарной системы, преподавателей юридических
1
Гранат, Н.Л. Правосознание и правовое воспитание. С. 392–394.
462
факультетов и т.д. Работа в условиях стресса, с определенным человеческим «материалом», безусловно, накладывает свой отпечаток
на правосознание.
Таким образом, правосознание – это сложный комплекс эмоциональных, волевых и идеологических элементов. Они находят
выражение в виде знаний, чувств, установок, мотивов практической деятельности. Правосознание проявляется в юридически значимом поведении граждан, в юридических документах и т.д. Правосознание не только отражает юридическую действительность,
стимулирует и опережает ее, но и участвует в регулировании поведения, а также в определении отношений, которые объективно
нуждаются в правовой регламентации.
22.3. Правовая идеология и правовая психология
Ведущим элементом правового сознания выступает правовая
идеология. Идеология – это целостная система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических, философских
взглядов и идей, выражающих коренные интересы и ценности общества или его части
тизированные, рациональные представления о правовой действительности, исходящие из определенной совокупности ценностных
ориентаций.
Правовая идеология – это система теоретических знаний, отражающих правовые явления общества, являющаяся опосредованным отражением коренных взглядов в области государства и права;
это ядро правосознания, высшая ступень постижения правовой
действительности, основа государственной идеологии. Правовая
идеология представляет собой систематизированное, научное выражение правовых идей, взглядов, принципов общества, классов,
социальных групп и характеризует целесообразное, целостное
осознание права, выражающее его сущность и предназначение в обществе; это научный, понятийный, рассудочный уровень.
1
Термин «идеология» ввели французские философы XVIII в. Д. де Траси,
П.Ж. Кабанис, Ф. Вольней. Они считали, что создали особую науку идеологию, раскрывающую всеобщие и неизменные законы возникновения идей. Большой вклад в
разработку содержания идеологии внес марксизм. К. Маркс и Ф. Энгельс понимали
под идеологией систему идей и взглядов, отражающих коренные интересы классов
и социальных групп. Свою идеологию они связывали с научной теорией социализма и освободительной классовой борьбой пролетариата для революционного преобразования мира.
1
. Ее сущность составляют научные, система-
463
Особую роль в формировании правовой идеологии занимают юридическая наука и ее доктрины. Социальные интересы людей – экономические, политические, культурные, религиозные, национальные – осознаются и выражаются в правовых идеях. В условиях
классовых обществ идеология всегда носит классовых характер.
Правовая идеология включает взгляды, идеи, теории, концепции, доктрины, правовые принципы, цели и задачи принятия правовых решений, определение правовой стратегии развития общества и тактических шагов по ее реализации.
Задача правовой идеологии – непредвзятая, объективная оценка
правовой реальности, научное, теоретическое выражение коренных правовых взглядов общественных организаций, партий, социальных групп, масс. Правовая идеология Республики Беларусь направлена на построение унитарного демократического социального правового государства, государства народного, сильного, процветающего, независимого и стабильного; государства народа и
для народа, с развитой рыночной, высокоэффективной, инновационной, социально ориентированной экономикой.
Становление и развитие правовых идей необходимо рассматривать на разных уровнях (ступенях). Каждый уровень охва тывает
разные слои общества.
Первый уровень охватывает профессионалов, специалистов, ученых (идеологов). На этом уровне правовая идея зарождается и формируется (идеология абсолютизма, либерализма, национализма,
фашизма, рабовладельцев, феодалов, буржуазии, пролетариата
и т.д.). Профессор А.В. Поляков выделяет следующие типы правовой идеологии: антропоцентристская (индивидуалистическая),
теоцентристская (религиозная), социоцентристская (кол лективистская, подразделяющаяся на солидаризм, коммунизм, национализм)
1
. Только подготовленные представители определенных
социальных кругов, обладающие научными знаниями, способны
осознать и выразить в систематизированном теоретическом виде
коренные интересы.
Второй уровень – это уровень групп и слоев населения. На этом
уровне идея проникает в массы («хождение в народ») и приобретает сторонников и противников. Теория становится материальной
силой, как только она овладевает массами, говорили К. Маркс и
В.И. Ленин. Народ должен принять идею как собственную, «заразиться» ей. Для этого теория должна выражать коренные интересы
1
Поляков, А.В. Правосознание: онтологический и социокультурный ракурсы /
А.В. Поляков // Общая теория права. СПб., 2001. С. 266–283.
464
и потребности народа, быть созвучной его ожиданиям и переживаниям, понятной в изложении. Так было с марксизмом, социализмом, фашизмом, идеями Чучхе, Мао-Дзэдуна, перестройки, социального государства и др.
Третий уровень развития правовых идей – воплощение ее основных положений в юридической практике. На этом этапе идея переходит в нормативные правовые акты и осуществляется путем реализации права. Она приобретает легальную форму и легитимное
содержание
1
.
Правовая идеология – есть систематизированное научное выражение правовых взглядов, представлений, требований слоев, групп
населения, общества. Формирова ние правовой идеологии предполагает процесс теоретичес кого осознания государственно-правовых интересов, целей и задач различных социальных групп. В ее
разработке принимают участие теоретики права, политические деятели, юристы-практики, философы, социологи, экономисты,
психологи, собирающие и анализирующие материал, учитывающие конкретно-исторические условия жизни, расстановку социальных сил, уровень общественного сознания, социальную психологию и другие факторы.
Правовая психология – это сово купность правовых чувств, настроений, эмоций, переживаний, черт характера, личности,
социаль ной группы, общества. Она является первичным, непосредственным, эмпирическим отражением правовой действительности. Правовая психология – это эмоциональный, оценочный
уровень. Она складывается, как правило, стихийно (хотя средства
массовой информации, пиар оказывают существенное влияние).
Правовая психология включает чувства, эмоции, настроения,
связанные с правом; правовые оценки и установки; общественный
интерес, мотивы деятельности определенных социальных групп;
психологический уклад – привычки, традиции, предрассудки, иллюзии, убеждения, свойственные социальным группам; представления о праве, выработанные в социальных группах под влиянием
их психологического склада.
Правовая психология выступает базой, основой, количественно
растущим эмпирическим материалом, которые обобщаются, анализируется, систематизируются на идеологическом уровне; это
сигнал, фон, на котором формируются идеи, теории, концепции,
определяющие сущностные, стратегические направления правового
развития. В свою очередь правовая идеология вносит в психологию
1
Лившиц, Р.З. Правовые идеи / Р.З. Лившиц // Теория права. М., 1994. С. 81–87.
465
рациональный, организующий элемент, дает строгие, точные понятия, выделяет признаки, способствует научности, объективности, истинности ее суждений и оценок
1
.
22.4. Деформации правосознания. Правовой нигилизм
Правосознание отражает правовую действительность как в виде
правдивых, объективных, истинных, реальных правовых знаний,
чувств и оценок, так и в виде деформированных – искаженных, извращенных, мнимых и иллюзорных.
Выделяют следующие виды деформации правосознания: правовой нигилизм, правовой идеализм (юридический фетишизм), правовой инфантилизм, правовой дилетантизм, правовая демагогия и
перерождение правосознания.
Правовой нигилизм – это направление общественно-политиче-
ской мысли и юридической практики, отрицающее социальную
ценность права и считающее его наименее эффективным способом
регулирования, негативное отношение субъекта (группы, класса) к
определенным правовым ценностям, принципам, нормам, идеалам правовой системы и правовой действительности. Это одна из
форм миро ощущения, миропонимания и социального поведения.
На уровне личности – это неверие в регулятивную роль права, сомнение в эффективности решения проблемы юридическим путем,
попытка использования незаконных методов: «личные связи»,
взятка, насилие и т.д. Групповой уровень нигилизма часто основан
на моральной оправданности девиантного поведения, культивировании «умения жить и решать вопросы», круговой поруке, корысти, жестокости.
К видам нигилизма относятся: нравственный; правовой; политический; идеологический; религиозный и др. Русский юрист, социолог и философ Б.А. Кистяковский (1868–1920) в своей работе
«В защиту права (интеллигенция и правосознание)» отмечал, что
низкий уровень, притупленность правосознания русской интеллигенции вызвана правовым бесправием в повседневной жизни. Защищая свою позицию, он ссылается на слова А.И. Герцена (1812–
1870), писателя, публициста, философа, который объяснял причину низкого уровня правового сознания народа отсутствием всякого
уважения к законности, вопиющей несправедливостью законов,
которые народ ненавидит и подчиняется им как силе, а также неравенством граждан перед судом.
1
Воротников, А.А. Правовое сознание. С. 216–217.
466
В отличие от западников славянофилы рассматривали низкий
уровень правосознания в России как преимущество, подтверждающее ее особый путь. Они считали, что если «западное человечество» пошло путем «внешней правды, путем государства», то русский народ пошел путем «внутренней правды». По мнению
Б.А. Кистяковского, русскому народу были чужды юридические
начала, и он руководствовался исключительно внутренним сознанием. Этические побуждения являлись абсолютными ценностями
личностного самосовершенствования и нравственного миропорядка. Религиозные и нравственные начала лежали в основе мироощущения. Для подъема правосознания, которое он считал относительной ценностью, нужно преобразовать государственную власть
из государства силы во власть государства права
1
.
Для С.Л. Франка морализм русской интеллигенции есть ее нигилизм, означающий отрицание абсолютных (объективных) ценностей. Только мораль разграничивает поступки людей на хорошие и дурные, добрые и злые
2
.
Дореволюционный общественный деятель К.С. Аксаков писал:
«По причинам органическим
Мы совсем не снабжены
Здравым смыслом юридическим,
Сим исчадьем сатаны.
Широки натуры русские,
Нашей правды идеал
Не влезает в формы узкие
Юридических начал…»
3
.
Л.И. Петражицкий характеризовал право как императивно-атри-
бутивные психические переживания, связанные прежде всего с долгом, обязанностями, а только затем с субъективными правами.
Правовому нигилизму русского народа способствовали истори-
ческие традиции коллективистского, общинного, соборного, «патриархального» сознания. Данное положение закреплялось абсолютистским характером власти царского самодержавия, рассматривавшего право как дарованные обществу привилегии. В представлении
1
Кистяковский, Б.А. В защиту права (интеллигенция и правосознание) /
Б.А. Кистяковский // Вехи. Интеллигенция в России. Сборник статей 1909–1910;
сост., коммент. Н. Казаковой. М., 1991. С. 109–110, 115–116, 124–125, 129–135.
2
Франк, С.Л. Этика нигилизма (К характеристике нравственного мировоззре-
ния русской интеллигенции) / С.Л. Франк // Сочинения. М., 1990. С. 82–85.
3
Кистяковский, Б.А. Право как социальное явление / Б.А. Кистяковский. М.,
1911. С. 17.
467
народа право часто ассоциировалось с неспра ведливостью и властью силы. Готовность страдать за грехи, психология послушания,
восприятие власти как проявление Божией воли накладывали отпечаток на правосознание. Православие акцентировало внимание
верующих на достижении благодати, царства Божия не во внешней
(как в протестантизме), а во внутренней свободе.
Экономические кризисы, безработица, падение жизненного
уровня, социальное расслоение, коррупция, преступность, беззаконие, невыполнение чиновниками своих обещаний перед наро-
1
дом усиливают правовой нигилизм
. Вседозволенность, пренебрежение правом, двойные стандарты, формализм и бюрократия чиновников разрушают основы правовой системы.
Нужно уходить от сложившихся стереотипов и традиций понимания правового нигилизма только как негативного явления. Это
сложное и многогранное явление, имеющее свои минусы и плюсы.
Позитивность его в том, что, являясь своеобразной «лакмусовой
бумажкой» выражения качества государства и права, он показывает степень их легитимности и эффективности в деле служения народу, заставляет изучать и совершенствовать механизм функционирования этих институтов, юридическую теорию и практику, активизирует борьбу с опасными для социума явлениями.
К формам правового нигилизма можно отнести следующие:
1) преступления – как крайняя форма нигилизма, представляющая
наибольшую опасность, включающая общественно опасные деяния, запрещенные Уголовным кодексом; 2) проступки, связанные
с массовым неисполне нием и нарушением правовых норм; 3) несовершенные и мало эффективные при реализации правовые
акты, требующие впоследствии корректировок: дополнений, изменений, доработок, отмены; 4) злоупотребление правом (шикана);
5) подмену законности политической и ведомственной целесообразностью; 6) экстремизм: использование насильственных и незаконных средств для достижения политических, национальных, религиозных и иных целей; приверженность к крайним взглядам и
1
Нельзя абсолютизировать уровень правового нигилизма в России и Республике Беларусь по сравнению с Европой и Америкой. Если исходить из предопределенности и закономерности правового нигилизма, то воспитать положительное
отношение к праву практически невозможно. Ненаучной представляется теория
прирожденной ассоциальности, правового нигилизма наших народов. Наоборот,
исторический опыт свидетельствует о постоянной их борьбе за политические, национальные, религиозные, правовые идеалы. Поэтому можно говорить об удивительной стойкости, жертвенности, патриотизме, самодостаточности русского и белорусского правосознания.
468
действиям; 7) нарушение принципа разделения властей; 8) незаконную смену государственной власти путем переворотов и «цветных ре волюций»
1
.
Формами экстремизма как правового нигилизма являются политический, экономический, религиозный, национальный, психологический, военный, потребительский.
К формам молодежного экстремизма можно отнести вандализм,
спортивный фанатизм, телефонный экстремизм, хакерство.
Основными причинами правового нигилизма в Республике Беларусь являются: особенности исторического развития, связанные
с геополитическим положением Беларуси; самодержавный, деспотический характер власти до Октябрьской революции; отсутствие
развитых демократических и правовых традиций; историческая
предрасположенность к неправовым способам решения споров;
репрессивный характер права на протяжении как дореволюционной, так в значительной степени и советской эпохи; распространенность в советское время административно-командных методов
руководства в экономике, политике, культуре; трудности переходного периода современного белорусского государства, связанные
со становлением рыночной экономики, развитием политической
системы, совершенствованием демократии, перестройкой общественного сознания; имеющие место сбои механизма правовой
сис темы, коррупция, бюрократизм, волокита, низкий уровень правовой культуры населения; разрыв между формальными требованиями права и его реальным воплощением на практике.
Правовой идеализм (юридический фетишизм) является прямой
противоположностью правового нигилизма. Однако обе эти категории имеют сходные по содержанию последствия негативного характера. Правовой идеализм – это гипертрофированное отношение к юридическим средствам, переоценка роли права и его возможностей, убежденность, что с помощью законов можно решить
все социальные проблемы. В научный оборот категорию «правовой идеализм» ввел в 1994 г. профессор Н.И. Матузов в статье
«Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны “одной медали” »
2
. Правовой идеализм – это абсолютизация роли
права, наделение его не свойственными ему возможностями для
1
Матузов, Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм / Н.И. Матузов,
А.В. Малько // Теория государства и права; под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько.
М., 2016. С. 261–275.
2
Матузов, Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны «од-
ной медали» / Н.И. Матузов // Правоведение. 1994. № 2. С. 3–16.
469
преобразования общественной жизни. Рассматривая право в отрыве от других социально-экономических, политических и духовных
сфер, приверженцы этого течения считают, что решающая роль в
формировании и осуществлении принадлежит сознательным, духовным, субъективным факторам. Сторонники данного направления полагают, что принятая демократическим путем конституция,
законы, отвечающие мировым стандартам и выражающие интересы народа, в короткий срок, коренным образом поменяют ситуацию в стране. Однако есть еще и объективные условия, связанные
с уровнем развития экономики, ее инвестиционной привлекательностью, наличием природных и людских ресурсов, политической
стабильности и т.д. В итоге это может привести к разочарованию,
апатии и нигилизму. Ярким примером правового идеализма в
СССР с 1918 г. по 1990 г. явилась борьба с пьянством и принятие
антиалкогольного законодательства.
Правовой инфантилизм означает задержку, отставание в правовом развитии личности, отдельных социальных групп от нормального, требуемого уровня. Для него характерно правовое невежество, нежелание повышать свою правовую культуру, безразличие к
ее состоянию. Он предполагает юридическую безответственность,
равнодушие к своим обязанностям и долгу.
Правовой дилетантизм – это отсутствие глубоких правовых зна-
ний, специальной подготовки, поверхностные суждения о правовых явлениях и событиях, неумение адекватно решать юридически
значимые ситуации. Он искажает суть правовой действительности,
приводит к непродуманным правовым действиям, подрывает веру
в право. Ввиду коммерциализации юридического образования правовой дилетантизм превратился в весьма опасное явление.
Правовая демагогия как разновидность деформации правосознания – это использование лживых обещаний, преднамеренное
искажение сути реальной жизни, подмена, извращение фактов, использование недействующих нормативных правовых актов для достижения корыстных целей. Она направлена на доминирование
формальной стороны за счет содержательной, использует незаконные методы аргументации, играет на чувствах, эмоциях и инстинктах, обращается к малосознательной части населения, вместо создания истинной, целостной картины действительности довольствуется односторонним осмыслением и истолкованием, смакованием ярких негативных примеров.
Перерождение правосознания как его разновидность – это вид
деформации, являющейся крайней степенью искажения правосо-
470
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]