Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Любительское художественное творчество в России ХХ века. Словарь

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
В рецензиях на спектакли Студенческого театра в качестве ведущей темы называлась их антифашистская направленность. Действительно, «Дневник Анны Франк», «Дракон», «Карьера Артуро Уи» — лучшие спектакли того времени — впря­мую обращались к теме фашизма. Однако подавляющее большинство зрите­лей — друзья и недруги — отлично понимали, что театр берет проблему гораздо шире и глубже.
История С.Т., как говорил уже в середине 1980-х Вадим Зобин, исполнитель заглавных ролей в «Драконе» и «Карьере…», — это история «всевозможных, мыс­лимых и немыслимых запретов и героического противостояния им коллекти­ва театра».
Разрешение на постановку «Дневника Анны Франк» руководители театра получали от самого министра культуры. С. Юткевич, используя свой авторитет и связи, за разрешением поставить «Карьеру Артуро Уи» обращался уже в ЦК КПСС. Дважды университетское идеологическое начальство расправилось со студенческими спектаклями «по-домашнему»: декорации «Дневника…» и «Драко­на» тайно сжигались. Пьесу Э. Олби «Случай в зоопарке», поставленную И. Со­ловьевым, не допустили на сцену. Этому же режиссеру было отказано в поста­новке инсценировки по рассказам И. Бунина. В 1970 г. Быков безуспешно пред­лагал поставить «Ревизора».
Тем не менее театр, основу которого заложил Ролан Быков, прожил насы­щенной творческой жизнью целое десятилетие. «Такой духовной слитности, такого интенсивного кровообращения между залом и сценой и малой дистанции между ними, которые достигались здесь, не часто удавалось достигнуть профес­сиональному театру», — писал А. Свободин. Студенческий театр — это «очаг ду­ховного единения людей, солидарных в понимании жизни, бытия, повседневно­сти…» (6, 6–7) (А. Ш.)
Лит.: 1. Быков Р. Самый молодой // Московский комсомолец. 1958. 30 авг.; 2. Бы- ков Р. Театр — это театр // Театр. 1959. № 6; 3. Григорьев В. Есть студенческий театр // Театр. 1958. № 11; 4. Буряков В. Был театр… // Театр. 1987. № 3; 5. Князева М., Верен Т.,
Климов В. 200 лет плюс 20. М., 1979; 6. Свободин А. Загадки студенческого театра // Кня­зева М., Верен Т., Климов В. 200 лет плюс 20. М., 1979; 7. Самодеятельное художественное
творчество в СССР: Очерки истории. Конец 1950-х — начало 1990-х гг. СПб., 1999.
СТУДИИ ПРОЛЕТКУЛЬТА. Пролеткульт (пролетарская культура) —
культурно-просветительская и литературно-художественная добровольная орга­низация (1917–1932). Идеологи и организаторы — А.А. Богданов, В.Ф. Плетнев, П.М. Керженцев и др.
Керженцев в статье с характерным названием «Пролеткульт — организация пролетарской самодеятельности», излагая ее кредо, писал: «Пролеткульт стремит­ся пробудить пролетарское творчество в областях научной и художественной и помочь его выявлению... Творческую самодеятельность масс он ставит в осно­ву своей деятельности. В этом смысле можно сказать, что пролетарское творче­ство привлекает особенное, исключительное внимание Пролеткульта, и творче­ское начало он кладет в основу своей работы...» (1)
381
Основной формой пролетарской самодеятельности в сфере искусства иде­ологи Пролеткульта считали художественные студии-лаборатории. Одновре­менно студия рассматривалась и как школа будущих «коллективистических» форм жизни, связывалась с планами «революционного преобразования быта»: «Студии должны представлять из себя своего рода артистические коммуны, жи­вущие дружной, общей жизнью. Инструкторы в студии — это только старшие товарищи. Вся внутренняя организация студий должна создаваться самими участ­никами их» (3, 93).
Студийное движение Пролеткульта пережило короткий, но весьма бурный период. В Москве к осени 1918 г. были открыты одна центральная студия и 13 районных. В Тамбове губпролеткульт был создан в августе 1918 г. (советская власть в городе установилась в январе). К декабрю в драматической студии уже занима­лось около 300 человек. В Тульском пролеткульте во всех театральных студиях к середине 1919 г. занималось 246 человек.
В ряде студий велись опыты, главным образом по созданию соответствую­щего моменту репертуара. Именно в студиях Пролеткульта родился основной жанр агитационного театра — инсценировка. Первая программа театральной студии Петроградского пролеткульта 1 мая 1918 г. включала в себя несколько инсценированных произведений пролетарского поэта Гастева. В скором време­ни один за другим были подготовлены театральные программы по книгам «По­эзия рабочего удара» Гастева (16 мая), «Листья травы» Уитмена (20 июля), «Зори грядущего» рабочего поэта Кириллова (31 августа). 26 мая на вечере, посвящен­ном Карлу Марксу, была показана инсценировка фрагмента поэмы Шелли «Ос­вобожденный Прометей», а 29 декабря — стихотворения Верхарна «Восстание». Главными средствами сценического воплощения стихов были коллективная дек­ламация и музыкально-пластические символические «живые картины».
В Тамбовском пролеткульте, где для создания «революционного репертуа­ра» объединились хоровая и драматическая студии, шли по пути инсценирова­ния песен.
Студенты центральных студий получали стипендии, осваивали сложные учебные программы на уровне профессиональных учебных заведений. Так, в Мо­скве большинство студий имели младшую и старшую группы. Занятия велись по следующим предметам: сценические упражнения, декламация (для младшей группы), правила художественного чтения, пластика, грим и декоративное ис­кусство (для старшей группы), постановка голоса, лекции по истории искусст­ва, по общественно-политическим вопросам. На все отводилось примерно 24 часа в неделю. В 1920–1921 гг. крупнейшие музстудии Пролеткульта (Пет­роградская, Кронштадтская, Тамбовская, Александровская, Тверская) практиче­ски перешли на консерваторскую программу обучения, во многом предвосхи­тив появление музыкальных рабфаков. В крупных губернских центрах тоже стремились к систематическим занятиям, изучали историю театра, актерское мастерство, коллективное чтение, пластику, грим. Однако в подавляющем боль­шинстве провинциальных студий занятия сводились к обучению студийцев навыкам игры на традиционной сцене и оперативному созданию номеров на злобу дня.
Не хватало педагогов, кроме этого плановые занятия срывались из-за необ­ходимости частых выступлений на различных политических мероприятиях.
382
Хорошо известную страницу истории Пролеткульта составляет деятельность его студийных коллективов на фронтах Гражданской войны. (А. Ш.)
Лит.: 1. Керженцев В. Пролеткульт — организация пролетарской самодеятель­ности // Пролетарская культура. 1918. № 1; 2. Керженцев В. Революция и театр. М., 1918; 3. Керженцев В. Творческий театр. М.; Пг., 1923; 4. Мгебров А. Жизнь в театре. Т. 2. М.; Л., 1932; 5. Золотницкий Д. Зори театрального Октября. Л., 1976; 6. Само­деятельное художественное творчество в СССР: Очерки истории. 1917–1932 гг. СПб., 2000.
СТУДИЙНОЕ ДВИЖЕНИЕ. Разнообразные художественные ис-
кания начала XX в., впечатляющие достижения отечественной драматургии и сценического искусства (А.П. Чехов, К.С. Станиславский, В.Ф. Комиссаржевская, Вс. Мейерхольд, А. Таиров, М. Чехов, Евг. Вахтангов), общественно-экономиче­ские реформы, социально-политические потрясения (Первая мировая война, идеологический экстремизм, Октябрьский переворот, Гражданская война) пара­доксальным образом срезонировали и отозвались в театре небывалым размахом студийного движения рубежа 1910–20-х гг. Оно выплеснулось за пределы про­фессиональной сцены, за рамки специфически художественных задач.
С.Д. в первые послеоктябрьские годы было поддержано новой властью, при­чем в соответствии с достаточно широкой социально-художественной програм­мой (свернутой к концу 1920-х гг.), включавшей и общезначимые и сугубо клас­совые, «пролетарские» ценности. Надо отдать должное первому послеоктябрь­скому правительству и наркому просвещения А.В. Луначарскому. Излагая прин­ципы «театральной политики» тех лет, нарком писал в 1919 г.: «Мы будем про­должать, во-первых, сохранять, облагораживать и приближать к народным мас­сам театр прошлого в его лучших, характернейших психически и исторически богатых формах; во-вторых, мы будем всемерно содействовать умножению и воз­вышению студий, творящих нового, революционного артиста и новый, револю­ционный репертуар». В сложнейшие годы Гражданской войны, нэпа были дей­ствительно сохранены ведущие театры России (Большой, Малый, МХТ, Камерный, Александринский), открыты новые: МХТ-2, Театр РСФСР-1, театр им. Евг. Вахтан­гова в Москве, Большой Драматический театр в Петрограде, «Красный Факел» в Одессе (в 1932 г. переведен в Новосибирск) и др.
Студии открывались повсеместно: при столичных и периферийных театрах, отделах народного образования, рабочих клубах, пролетарских культурно-про­светительных организациях (Пролеткультах), армейских политотделах. Револю­ционный романтизм, волна всевозможных утопических социально-культурных, художественных идей, планов, программ, лозунгов (коммуны на селе, города­коммуны, программа пролетарской культуры, «Мировая революция», «Театраль­ный Октябрь» и пр.) выливались в организацию студий — опытные, самодеятель­но-практические, коллективные действия по выработке революционного искус­ства, нового человека, коммунистического образа жизни. «Получился, с одной стороны, широчайший разлив самого форменного и по большей части пустого любительства, — писал в 1921 г. автор «Театрального обозрения», — а с другой —
383
великий наплыв во всякие театральные школы, курсы, студии, театральные мас­терские. Они, как веснушки, усыпали все лицо земли русской.
И все это необозримое множество, в чаянии, что родит оно из себя новый театр, финансировалось, субсидировалось, снабжалось, поглощало громадные средства, государственные, местные, профсоюзные, всякие иные...»
Руководители рабочих и красноармейских студий и студийцы получали рабочий и красноармейский паек. Что это значило в те годы, когда многие по­гибали от голода, не надо объяснять. Заявившие о себе студии, как правило, по­лучали в свое распоряжение конфискованные особняки. В 1919 г. Н. Виногра­дов — инициатор и создатель Петроградской Театрально-драматургической мастерской Красной армии — с мандатом политуправления на персональном мотоцикле разъезжал по казармам, отбирая нужных ему людей. Под мастерскую был выделен один из лучших особняков в центре города. Известный впоследст­вии режиссер и театральный педагог Н.В. Петров в 1920 г. получил для своей студии помещение бывшего ресторана и несколько возов мебели.
Творчески зарекомендовавшие себя студийные коллективы довольно быст­ро и без особой волокиты профессионализировались.
Движимые разными побуждениями — идейными, творческими, материаль­ными (голод и холод), конъюнктурными, — в студии пришли молодые, талант­ливые и энергичные руководители из профессиональной среды. Упоминавший­ся Н. Виноградов начинал как актер Передвижного театра П.П. Гайдебурова. Из­вестный актер А. Мгебров руководил петроградской студией «Арена Пролеткуль­та». В. Смышляев — актер и режиссер МХТ и I студии — возглавил Центральную студию Московского Пролеткульта. Здесь же недолгое время работал М. Чехов.
Интенсивнейшую студийную деятельность (ускорившую течение болезни и смерть) развил в те годы Евг. Вахтангов (1883–1922). Он ставил спектакли и играл в I студии, давал уроки во II студии МХТ, школе-студии А.О. Гунст, руководил своей — Студенческой, затем III студией МХТ, преподавал и режиссировал в ев­рейской студии «Габима».
А.Д. Попов — актер МХТ и I студии — в поисках заработка и творческой самостоятельности уехал в Кострому, открыл при ГубОНО Театр студийных по­становок и одновременно возглавил студию Первого рабочего социалистиче­ского клуба. В губерниях и уездных центрах студиями руководили не только актеры и режиссеры провинциальных театров, но и журналисты, педагоги.
Студии не чурались любых способов поддерживать свое существование в полное неожиданных поворотов, резких перепадов время. Агитстудия Петро­градского Губполитпросвета под рук. В. Шимановского в годы нэпа организова­ла коммуну в отведенном ей особняке, где студийцы жили, совместно питались, репетировали и играли спектакли. Коммуна управлялась Советом бытового ук­лада, с подотделами — питания, общежития, производственно-хозяйственным. Чтобы изыскать средства для существования, студийцы организовали мастерскую игрушек, затем швейную мастерскую и сбывали свою продукцию на рынке.
С.Д. рубежа 1910–20-х гг. породило как «чистые» по своим функциям студии­школы (ст. «Пролетарский актер», ст. М. Чехова, большинство губернских, рай­онных ст. Пролеткульта и отделов народного образования), студии-лаборатории («Театр четырех масок», «Мастфор», «Экспериментальная студия Радлова»), так и полифункциональные образования — студии-театры (Экспериментальный театр
384
В. Всеволодского-Гернгросса, студийный Новый театр Ф. Комиссаржевского, студия Ю. Завадского). К последним следует отнести и многие коллективы, воз­никшие на волне революции и Гражданской войны. Эти студии выступали в роли катализаторов и синтезаторов идей, приемов, форм массового агитационного театра: Театрально-драматургическая мастерская Красной армии, Агитстудия Губполитпросвета, студия при Доме коммунистического воспитания им. И. Гле­рона — будущий ТРАМ, «Арена Пролеткульта» (Петроград), Центральная студия Пролеткульта в Москве и др. Обучение любителей актерскому ремеслу здесь со­вершалось в ходе сочинения (часто коллективного) сценариев и подготовки представлений.
В С.Д. конца 1910-х — начала 1920-х гг. не было и не могло быть ни миро­воззренческого, ни социального, ни эстетического единства. Различны были организационные и экономические основы существования студий, разномас­штабен духовный, творческий, нравственный потенциал их организаторов и ру­ководителей, несовместимы цели их деятельности. «Все люди — братья, утвер­ждала I студия во главе с Сулержицким программным спектаклем «Сверчок на печи» по Диккенсу. (Поставлен до Октября, но активно игрался после переворо­та.) Да, братья, но не все. Есть братья по классу, а есть классовые враги, которых надо уничтожать, — утверждала агит-инсценировка «Свержение самодержавия» (Театрально-драматургическая мастерская Красной армии, 1919).
Но было и нечто общее, что позволяет говорить о студийной эпохе конца 1910-х — начала 1920-х гг. как целостном, едином явлении. Ни до, ни после это­го периода в России не возникало таких разнообразных возможностей для ро­ждения студий или подобных им театральных организмов. Дореволюционные частнопредпринимательские, послереволюционные «военно-коммунистические» и нэповские условия, отчасти заменяя, а в значительной степени дополняя друг друга, создали уникальные возможности для соединения личной инициативы и меценатства частных лиц, государства (Наркомпрос, армейские политотделы), общественных организаций (профсоюзы, Пролеткульт).
Благодаря массовости С.Д. и наличию в этой массе таких выдающихся явле­ний, как студия Вахтангова, ЛенТРАМ, московская «Синяя блуза», других молодых и молодежных начинаний, в эти годы произошла своеобразная «цепная реакция», небывалый выброс творческой энергии, возникла особая студийная атмосфера. Она создавалась и питалась не только безусловными достижениями тех лет, вроде вахтанговских постановок «Эрика ХIV» и «Принцессы Турандот», но всем наличием разнообразных и разномасштабных студийных начинаний, незави­симо от социально-политической, эстетической направленности, творческих результатов деятельности. Она поддерживалась сознанием самой возможности самоорганизоваться, пробовать, доступностью сценических классов и подмо­стков. Это самоощущение охватывало огромное количество талантливых и не очень способных людей, профессионалов и любителей, мастеров и дилетантов, режиссеров и актеров, кинематографистов, художников, музыкантов, литера­торов, заставляло объединяться в малые и большие коллективы, разрабатывать программы, манифесты. (До самого творческого акта дело часто не доходило, ограничиваясь замыслами, проектами, мечтами.) «Я рос в студийной атмосфе­ре», — сказал о себе известный кинематографист и театральный режиссер С. Юткевич. Эти слова могли бы повторить многие мастера и тысячи т.н. «про-
385
стых» людей, впитавших студийный дух и пронесших его через трагические годы сталинщины.
Отношение Советского государства, его идеологических органов к студий­ным формам резко изменилось во второй половине 1920-х гг. Пресса начала писать о «студийной вакханалии», «студийном перепроизводстве», необходимо­сти упорядочить, поставить студийное дело на высокий профессиональный уро­вень. В 1930-е гг., когда за наведение порядка в театре взялись высшие идеологи­ческие органы, движению пришел конец. Студии сливались друг с другом поми­мо желания и художественной совместимости (студия Р. Симонова с Центральным театром рабочей молодежи, студия Хмелева со студией Ермоловой, театр-студия Завадского был отправлен в Ростовский театр им. Горького). В 1936 г. прекрати­ла существование студия А. Дикого. В 1938-м был закрыт театр им. Мейерхольда, а сам мастер репрессирован и расстрелян. Ранее, в 1926-м, был закрыт МХТ Вто­рой, а его руководитель, выдающийся русский актер-новатор М. Чехов, эмигри­ровал. Студийный театр, утверждалось на страницах профессионального жур­нала, «эпизод в жизни предреволюционного искусства — театр этической идеи, сложившийся под влиянием толстовства и пропагандирующий “царство Божие” внутри себя».
Но студийный дух не умер. Даже в самые тяжелые годы репрессий ростки студийности пробивались в творческой, педагогической деятельности А.Д. По­пова и М.О. Кнебель, других педагогов, учеников и последователей К.С. Стани­славского. Огромной популярностью в Москве в предвоенные годы пользовалась студия Арбузова и Плучека. В трагическом 1937 г. С. Штейн, ученик И.Н. Берсе­нева по ГИТИСу (в прошлом актера и режиссера МХТ и МХТ-2), открыл юноше­скую театральную студию в ДК Автозавода им. Сталина.
В 1950-х гг. с наступлением хрущевской «оттепели» студии вновь были вос­требованы театром, молодой порослью деятелей профессиональной и люби­тельской сцены. Возрождение студийных форм было непосредственно связано с разоблачением «культа личности Сталина», начавшимся процессом реабили­тации политрепрессированных, десталинизации истории культуры.
Вопрос о студиях приобрел особую остроту, антитоталитарную окраску, ибо был впрямую связан с восстановлением в «правах» наследия «формалистов» Мей­ерхольда и Таирова, «толстовца» Сулержицкого, эмигранта М. Чехова. Одна за другой появлялись публикации, возвращавшие студии в историю театра, развеи­вавшие легенду о студиях — сборищах заговорщиков-формалистов. В 1956 г. журнал «Молодая гвардия» опубликовал воспоминания А. Арбузова о своей студии. В 1957 г. журнал «Театр» напечатал статью П. Маркова «Рассказ об одном сезоне (1918/19)», многие страницы которой были посвящены студийным театрам и экспериментам. Тот же журнал в 1958–1959 гг. опубликовал воспоминания И. Ильинского «Сам о себе». Воспоминания отдельной книгой вышли в 1961 г. и были очень популярны в среде интеллигенции. Затем последовали книги вто­рой половины 1960-х: «Правда театра» П. Маркова, где повторно печатались ста­тьи 1920-х гг. «Новейшие театральные течения» и «Первая студия МХТ (Сулер­жицкий — Вахтангов — Чехов)», сборники статей, писем, документов Вс. Мей­ерхольда, Евг. Вахтангова, А. Таирова, Л.А. Сулержицкого, воспоминания о них, книга К. Рудницкого о Мейерхольде, «История советского драматического теат­ра» и мн. др. издания.
386
Связь новых студийных начинаний с исторически сложившимися очагами студийности была очевидной. Из школы-студии МХАТ вышли О. Ефремов и ак­теры, основавшие «Современник» (1956). И хотя только эта группа назвала себя Студией молодых актеров (позднее — театром-студией), целый ряд молодых мастеров и коллективов, начинавших в те годы, на каком-то этапе своего пути испытали влияние студийности. В недрах вахтанговского училища из студентов курса Ю. Любимова сформировалось «зерно» театрального организма, из кото­рого возник Театр на Таганке (1964). Из мхатовской «школы» М.О. Кнебель и Н.В. Петрова в ГИТИСе вышел А. Эфрос, который лучшие свои постановки в театрах им. Ленинского комсомола, на Малой Бронной осуществил с группой актеров, объединенных на студийной основе (А. Дмитриева, О. Яковлева, Н. Вол­ков, Л. Дуров и др.). В Ленинграде с явным уклоном в студийность работал З. Ко­рогодский.
Студийные формы отвечали коренным потребностям самоорганизации «шестидесятнического» поколения и насущным задачам естественного обновле­ния театрального искусства. Во многом благодаря студиям российский театр 1960–80-х гг. достиг выдающихся успехов, завоевал популярность в стране и во всем мире. Однако путь, начатый «Современником», противоречил основам куль­турной политики тоталитарного государства. Даже Ефремов, начавший свое дело в «оттепель», прорывался с величайшим трудом. «Современник» должен был от­крываться двумя спектаклями — «Вечно живые» В. Розова и «Матросская тишина» А. Галича. Вторая постановка была запрещена к показу сразу же после генеральной репетиции. А. Эфрос, возглавивший в 1963 г. Театр имени Ленинского комсомо­ла, вместе со своими актерами-единомышленниками создал студийную атмосфе­ру, в которой рождались такие замечательные спектакли, как «104 страницы про любовь», «В день свадьбы», «Мой бедный Марат», «Чайка», «Мольер». В 1967 г. Эфрос был снят с поста главного режиссера и переведен очередным в Театр на Малой Бронной, под начало мало кому известного Дунаева. В 1979 г. из Театра им. Станиславского была выдворена группа молодых режиссеров (А. Васильев, И. Райхельгауз, Б. Морозов), которые во главе с руководителем А.А. Поповым за один сезон (1978/79) экспериментальными постановками («Вто­рой вариант “Вассы Железновой”», «Взрослая дочь молодого человека», «Сирано де Бержерак», «Брысь, костлявая, брысь») преобразовали заурядный коллектив.
И все же, несмотря на репрессивные действия властей, студийные театры становились существенным фактором театрального процесса. Целый ряд сту­дийных начинаний воплотился в иных организационных формах и структурах, за пределами профессионального театра. В конце 1950-х гг. возникли принци­пиально новые коллективы — молодежные театры. В 1960–70-х гг. по мере рас­ширения их ареала, развития связей с профессиональным театральным союзом (ВТО — СТД) сформировалось массовое движение, воспринявшее студийность как альтернативную господствующей идеологию, образ жизни и форму органи­зации творческого процесса, со своими идеологами и театрами-лидерами: Сту­денческий театр и эстрадная студия «Наш дом» МГУ, ивановский Молодежный театр, челябинский «Манекен», омский Театр поэзии, Студенческий театр ЛИИЖТа и др.
Во второй половине 1980-х гг. молодежные театры-студии оказались в цен­тре вдохновленной «перестройкой» реформы театрального дела, проходившей
387
энергично, в «режиме гласности» (конференции, круглые столы, публикации в СМИ). Они были использованы реформаторами в качестве первого рычага расшатывания омертвевшей государственно-бюрократической театральной за­конодательной базы: в немалой степени потому, что понятие «студия» в массовом общественном сознании было прочно связано с выдающимися коллективами 1920-х гг. и периода «оттепели», а именно к этим временам апеллировали идео­логи перестройки. Значение имело и то обстоятельство, что С.Д. выдвинуло сво­их лидеров перестройки, которые, действуя на региональном уровне, находя покровителей в муниципальных и общественных организациях, изменяли статус коллектива, переходили, по существу, на полупрофессиональный режим работы (переоборудовали в театры пустующие помещения, расширяли штат обслужи­вающего персонала, а на ставках держали актеров, получали право на реализацию билетов и т. п.). Такие коллективы нуждались в закреплении и развитии достиг­нутого, лигитимизации своей подзаконной деятельности. В результате объеди­нения усилий экономистов и лидеров ряда московских театров-студий (С. Кур­гинян, М. Розовский, В. Спесивцев, М. Щепенко) в 1987–1988 гг. в столице был проведен эксперимент «Театр-студия на коллективном подряде», завершивший­ся решением Госплана СССР «О переводе театров-студий страны на новые усло­вия хозяйствования». Документ открывал неслыханные возможности для про­фессионализации, сопоставимые разве что с условиями начала 1920-х гг.: «Теат­ры-студии создаются, реорганизуются или ликвидируются как на самостоятель­ных началах, так и по решению предприятия, учреждения, организации-учреди­теля. Финансирование театров-студий осуществляется за счет средств предпри­ятий (организаций)-учредителей или на условиях самоокупаемости».
В результате сложилась крайне противоречивая ситуация. Цели реформа­торов — освободить общество, сцену, публику от застарелых представлений о формах и границах театрального творчества, снять преграды на пути инициа­тив, способных обновить сценическое искусство, сообщить ему новые импуль­сы, — не соотносились с реальным состоянием театра, переживавшего в конце столетия кризис, действительными возможностями театров-студий 1980-х гг., их инновационным потенциалом.
Необозримая масса «театров-студий», устремившихся в профессиональное русло (в 1988 г. в России их насчитывалось более 300), представляла собой не­мыслимый конгломерат. Рядом действовали коллективы, долгие годы следовав­шие по студийному пути, прагматичные профи, готовые работать по принципу «что вам угодно», для которых название «театр-студия» служило пропуском в сис­тему государственных «театрально-зрелищных предприятий», случайные объе­динения актеров с несостоявшейся творческой судьбой, профессионализиро­вавшиеся любители, искренне стремившиеся к самоусовершенствованию, тщет­но пытавшиеся стереть с лица печать дилетантства, работать в режиме реперту­арного театра.
Инициаторы перестройки «театрального дела» пытались как-то скоордини­ровать немыслимо разношерстное образование, придать ему характер целена­правленного движения. Эту задачу должны были решить Всесоюзная и Российская ассоциации театров-студий и типовое Положение о театре-студии. Этой же цели — объединение, выработка единой программы действий — должны были послужить специальные фестивали.
388
Последнее, драматичнейшее десятилетие прошлого века ознаменовалось небывалым расширением рынка сценически-игровых услуг, причем во многом за счет лицедеев, не отягощенных какими-либо художественно-мировоззренче­скими исканиями, идейными, нравственными соображениями и принципами.
Развитие событий подтвердило, что не на путях всеобщей (вроде бы сво­бодной, а на самом деле во многом спровоцированной, ажиотажно-стихийной) профессионализации театр в целом и студийные начинания могут разрешить свои проблемы, узлы и противоречия, а дифференцируя цели и пути их до­стижения.
Региональные, местные, зональные фестивали студийных театров в Москве («Игры в Лефортово», «На обочине»), Набережных Челнах, Глазове, Тольятти, Ярославле, Архангельске, Челябинске, других городах при активной поддержке отдела студийных и любительских театров СТД России вели огромную селекци­онную работу, способствуя нормальному ходу самоопределения коллективов в новых общественно-политических, социально-культурных и экономических условиях. Всероссийское объединение «Творческие мастерские» (при СТД Рос­сии) содействовало становлению целого ряда экспериментальных театральных групп и осуществлению оригинальных сценических проектов.
Реформаторы театра (в частности, «Экспериментальное хозрасчетное объ­единение театров-студий — ЭХО»), доведя до конца эксперимент «Театр-студия на коллективном подряде», изрядно способствовали девальвации авторитета студий, но одновременно заложили правовую базу для реорганизации студийных коллективов, переросших любительские рамки (типа челябинского «Манекена», новосибирской студии под рук. С. Афанасьева, московских театров-студий «На Красной Пресне», «На Юго-Западе»), объединений, сформированных молодыми, но уже созревшими для своего дела, своей школы профессионалами (О. Табаков, А. Васильев, Ю. Погребничко). Мастер старшего поколения П. Фоменко создал студийный театр на базе своей мастерской в РАТИ.
В любительской сфере после короткого по времени состояния прострации, вызванного экономическими реформами, разрушением прежней системы куль­тучреждений, массовое С.Д. неожиданно и непредсказуемо быстро возродилось на рубеже XX–XXI вв. в виде студий-школ и студий-театров в системе дополни­тельного образования школьников, центров детского и юношеского творчества. Эта система не только сохранила свои структурные элементы, но и значительно окрепла в постсоветской России, в условиях рынка (см.: Детский и юношеский театр). (А. Ш.)
Лит.: Вахтангов Е. Записки. Письма. Статьи. М.; Л., 1939; Чехов М. Литературное наследие: В 2 т. М., 1986; Марков П. Первая студия МХТ (Сулержицкий — Вахтангов — Чехов); Рассказ об одном сезоне (1918/19) // Марков П. О театре. В 4 т. Т. I. М., 1974; Бояджиев Г. Студийные театры // Очерки истории русского советского драматического театра. Т. 1. М., 1954; Розовский М. Самоотдача. М., 1976; Силин А. «Потому, что не могут не выйти...»: Из опыта работы молодежных любительских театров 1967–1977 гг. М., 1978; Спесивцев В. Моей памяти поезд. М., 1980; Театр на Юго-Западе: Спектакли, актеры, роли. М., 1997; Солнцева Л. Театры-студии 1980-х — начала 1990-х годов // Самодея­тельное художественное творчество в СССР: Очерки истории. Конец 1950-х — начало 1990-х годов. СПб., 1999; Шульпин А. Организация и творческая деятельность театров-
389
студий. М., 1989; Песочинский Н. Актер театра-студии // Русское актерское искусство ХХ века. Вып. III. СПб., 2002; Шульпин А. Молодежные театры России. СПб., 2004.
СТУДИЙНЫЙ ТЕАТР А.Ю. ПЕПЕЛЯЕВА. Студия пантомимы
МГУ «Контур» в 1983 г. была возглавлена Александром Юрьевичем Пепеляевым (студийная пантомима в МГУ существовала с 1960-х гг.). Основным направлением работы студии стали поиски в области «пластической трагикомедии». Ее репер­туар состоял из различных миниатюр (пластических, танцевальных номеров, тематических (по мотивам русских романсов и др.) и сюжетных композиций), объединяемых в программы. В 1987 г., например, таких программ было две: «Три! Два! Один!..» и «Пантомобиль».
В 1988 г. студия стала частью молодежного центра «Спектр» Гагаринского района при РК ВЛКСМ, сменив название на «Бедный Йорик», и сосредоточила выступления в одном из московских кафе. В студии декларировалась «насмеш­ливая позиция»: «серьезные проблемы» обыгрываются «в шутовском, даже дурац­ком варианте», а зритель призван «посмеяться над самим собой, отдохнуть от самого себя».
Шутовская стилистика реализовывалась главным образом через импрови­зационную игровую стихию, которая наибольшим образом соответствовала творческим задачам коллектива — по словам Пепеляева, «через пантомиму рас­крыть характер и уловить красоту каждого мгновения, его неповторимость».
В своих импровизационных театральных опытах студия Пепеляева в значи­тельной степени ориентировалась и вдохновлялась джазовой культурой. И это выражалось не только в том, что создавались спектакли о джазе («Преследователь» по рассказу Х. Кортасара, посвященный джазовому музыканту и весь построенный на джазовой музыке и танцах), но и в том, что студия пробовала осваивать в пла­стике принципы джазовой импровизации. Например, практиковалось создание самими актерами в ходе спектакля новых игровых эпизодов-миниатюр — что напоминало импровизационные сольные партии отдельных музыкантов в про­цессе развертывания джазовой композиции. От этого сам облик спектаклей ме­нялся от представления к представлению, как каждый раз по-новому разыгранная джазовая тема.
Художественно-импровизационное проживание «сиюминутности» театр реализовывал в новой пространственно-игровой парадигме: интерьер зала ос­ваивался как единое сценическое пространство, принципиально вбирающее в себя и публику; складывался особый тип взаимоотношения актера и зрителя. Актер мог, например, просто подсесть за столик какого-нибудь посетителя, «фи­зически» включая его в игровое пространство, или же по ходу действия вступить в диалог с любым из зрителем. Публике, размещенной за столиками кафе, пре­доставлялась полная свобода «проживания мгновений» (которую традиционный театр с его рядами кресел не предполагает) — она могла отвлекаться, болтать, угощаться, а не только строго следить за театральным действом и обязательно соучаствовать в нем.
И все-таки игра не для зрителя, а со зрителем стала творческой задачей коллектива и квинтэссенцией театрального действа, а это потребовало от актеров
390