Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Корни о сплетеньях жизни и семейных тайнах
.pdf
81
«декорации». Это работает, только если мы упорно
сохраняем свою идентичность, которая отличает
нас кустарника.
А что, если женщина непозирует, апросто смягчает
иснимает ограничения? Что, если ей повкусу ощущение жизни ивключенности впроцесс? Жить стем,
что растет вокруг, быть вцентре этой жизни— значит мечтать, находясь внутри Бесконечности.
*
Мама кинула взгляд на белку, скачущую потелефонному проводу. Ясфотографировала ее втемнеющем
саду. Спросила, может ли она сказать, когда была поистине счастлива. Попросила показать фото, где она
спокойнее всего. Он выбрала снимок, сделанный
вГибралтаре, где она под деревом, арядом сидит на
ветке макака магот. Полупрозрачный вязаный жилет
слегка облегает ее тело, от фотографии веет покоем
ибеззаботностью. Одиночеством.
пейзаж
Корни

82
японская
художница
апрель 2019
Через несколько дней после наших смамой посиделок всаду явроли таксиста везу погороду своих налопавшихся пиццы сыновей, выбирая неочевидные маршруты, ислушаю известную японскую
художницу впередаче ВВС «Desert Island Discs»
(«Диски необитаемого острова»). Дети просят объяснить, почему обэтой художнице нельзя говорить
при моей маме. Они считают свою оба-тян большой
оригиналкой— интересной инезаурядной лично-
стью, человеком, который нелюбит, когда его задвигают на второй план. Она заставляет их нервничать,
хотя они ее илюбят.
— Какие-то там были терки, может, ичто-то
посерьезнее, чем недоброжелательность.
— Аподробнее?— интересуются они.
Кио Маклир

83
Формат передачи «Desert Island Discs» предсказуем ипотому действует успокаивающе. Жизнь, уложенная всорок минут ивосемь любимых музыкальных записей. Музыкальная заставка скриком чаек
неменялась с1942 года, спервого выпуска передачи. Впрочем, структура выпусков допускает неожиданные отклонения. «Слушатели, привыкшие кодним итем же старым сюжетам, отвлекаются, если
выбивающаяся изобщего тренда мелодия напоминает им отрудностях, которые им пришлось преодо левать вмолодости»,— пишет Хуа Сю вThe New
Yorker. На случай кораблекрушения японская художница первым делом выбрала «Non, je ne regrette
8
rien»
— Может, они были слишком похожи,— говорю
ясыновьям.
С японской художницей Й. мама подружилась в1966
году вЛондоне. Й. написала книгу оконцептуальном
искусстве, содержавшую множество творческих
инструкций, стихов ииллюстраций, ипредставила
перформанс, вкотором она сама неподвижно сидела на подиуме, азрителям предлагалось отрезать лежавшими перед ней ножницами маленькие кусочки
ее одежды.
Эдит Пиаф.
японская художница
В 1960-х годах японская диаспора вЛондоне была
довольно малочисленной, имама сЙ. ощутили нечто вроде мгновенного узнавания. Вдетстве они
обе пережили бомбардировку Токио, обе посвятили
себя искусству, обе выбрали путь культурного бунта,
8 Нет, нежалею ниочем (франц.).
Корни

84
вышли замуж забелых мужчин пролетарского происхождения иэмигрировали вдругую страну.
Может, это была просто зависть, — говорят
сыновья.— Конкуренция.
Одно время мама подрабатывала переводчицей ина
заработанные деньги подкармливала японскую художницу, еле-еле сводившую концы сконцами. Когда
Й. смужем едва хватало денег на оплату квартиры
икоммунальных услуг, мама взяла на себя еще изаботу обих маленькой дочке, старалась, чтобы унее
всегда была «хорошая еда, чистая одежда иуютная
апрель 2019
кроватка». Иногда девочка без всяких предупреждений приезжала поздно вечером на такси, появлялась
удверей, имама расплачивалась запоездку. Когда она
заболела пневмонией, мама ухаживала заней, пока та
невыздоровела.
— Тогда, вероятно, ей ненравилось, что ее используют вкачестве няньки?— говорит мой старший сын.
После двух лет сидения сдевочкой понесколько раз
внеделю мама спросила японскую художницу, может,
ей удочерить девочку, ккоторой она уже относится
как ксвоей? Как рассказывала моя мать, Й.ответила: «Спроси моего мужа, иесли он согласится, яподумаю». Не думаю, что Й. намеревалась совсем отказаться от дочери— скорее просто хотела позволить
моей маме разделить сней материнство. Мои мама
спапой спросили отца девочки, ион, очевидно, ответил отказом. Ей ктому моменту исполнилось четыре года— ровно столько же, сколько бездетному
браку моих родителей.
Кио Маклир

85
Мы ссыновьями по-прежнему едем на машине,
вполуха слушая «Desert Island Discs». Время от времени рассуждаем. Теперь на необитаемом острове
звучит песенка «Лили Марлен» висполнении Лале
Андерсен.
Вскоре после разговора моей мамы сотцом девочки японская художница познакомилась санглийским музыкантом, и когда брачные узы были разорваны собеих сторон, они стали неразлучны. Моя
мама иЙ. постепенно отдалялись друг от друга. «Мы
мало скем встречаемся изпрошлой жизни,— сказала японская художница.— Мы санглийским музыкантом очень любим друг друга». Мама этого объяснения непоняла.
В канун Рождества 1971 года, когда брак моих родителей уже небыл бездетным, девочка иее отец, нарушив предписание обопеке, куда-то пропали. Их
исчезновение вызвало обширные, нобезуспешные
поиски. Следующие семь лет девочка сотцом скрывались вхристианской общине, которую возглавлял
человек, называвший себя апостолом Стивенсом.
Японская художница иее дочь воссоединились лишь
спустя двадцать семь лет.
японская художница
— Может, оба-тян показалось, что Й. ее отвергла,— высказывают предположение мои сыновья.
— Может, она немогла смириться стем, что
ее подруга стала звездой, знаменитостью изажила
красиво.
Корни

апрель 2019
86
архивы
Быстро пролетел апрель, мы отпраздновали Песах
сродней мужа, имой племянник исполнил традиционную песню про четыре вопроса, асыновья отыскали афикоман, спрятанный кем-то врезиновом сапоге.
Стало совсем тепло, мы убрали лопаты изимние
шины, вымели двор.
После двухнедельной паузы встроительстве семейного древа мой ангел-детектив прислала мне сообщение спредложением связаться сНациональной
службой здравоохранения Великобритании (НСЗ)
ипопробовать добыть изархива медицинскую карту
Кио Маклир

87
моей матери, возможно, синформацией опроцедуре искусственного оплодотворения.
*
Довольно скоро яполучила ответ:
Поскольку Фонд переходит на цифровые архи-
вы, ипоскольку вы вправе получить все доку-
менты, даже если запрашивали данные поодно-
му вопросу, ипоскольку унас нет возможности
определить местонахождение данных, связан-
ных сотдельным интересующим вас событи-
ем, ипоскольку записи были утеряны, амы рас-
полагаем документами только завосемь лет,
ипоскольку мы для гарантии проверили ин-
формацию вархивах ивэтой больнице архи-
вы, ксожалению, несохранились, мы вынуж-
дены сообщить вам, что, ксожалению, никаких
упоминаний ослучае вашей матери вФонде
Имперского колледжа Лондона Национальной
службы здраво охранения необнаружено.
архивы
Корни

май— июнь 2019
88
май— июнь
2019
4. кокуу
(хлебные
дожди)
Кио Маклир

89
две руки
две руки
Я сидела впоезде инаблюдала запожилым мужчиной сбольшими руками. Он размахивал ими влево
ивправо, будто хотел объяснить: однажды яшлепнулся на скользкой дороге. Или: так ятанцую, когда
чувствую себя свободным исчастливым. Или: иногда мне кажется, что ясерфер ипоймал гигантскую
волну.
Я сидела впоезде ичитала сообщение от своего ангела-детектива обинструменте генетического картирования, так называемом DNA Painter («Художнике
ДНК»), спомощью которого мы могли бы продвинуться внашем расследовании. Она полагала, что
Корни

90
мы приближаемся кцели и, может быть, уже почти
пришли.
Я немогла понять, скем разговаривает пожилой
госпо дин, поэтому вытянула шею иувидела через
прох од мужчину помоложе сдлинными каштановыми волосами— вероятно, его сына. Сын смеялся
ивсё время повторял: sim, sim, surfando
Сообщение от ангела разволновало меня. Она так
сосредоточенно ипланомерно выискивала инфор-
май— июнь 2019
мацию вполном тумане, что вмоем сердце рассеялись всякие сомнения, однако теперь, на слове приближаемся, меня вновь обуяла паника.
Меня ведут поне контролируемому мной пути,— подумала я. Ядвигалась прямиком внекое воображаемое
генетическое сообщество имогла ранее встречаться или невстречаться сэтими людьми, ногенетические методы выявили «сильное сходство» между нами. Уэтого сценария был только один вариант
развития, иэта сюжетная линия привела бы меня
кфинишу, тоесть квозможности «воссоединения».
С одной стороны— настороженность.
С другой— рефлекторное желание вписаться
вродословную, вэтот генетический ряд. Хорошо бы
взглянуть, что передалось сверху вниз.
9
.
Я смотрела, как пожилой господин встает имедленно, пошатываясь идет попроходу.
«Мы живем вкультуре влечения ксмерти,— стуча
поклавиатуре ноутбука, сказала сидевшая замной
9 Да, да, серфинг (португ.).
Кио Маклир
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
