Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Книги Ветхого Завета в переводе П.А. Юнгерова. Том 2. Пророк Даниил. Малые пророки
.pdf
11. Живущая хорошо в городах своих, живя в Сеннааре, не выходила плакать
15
о доме (находящемся)16близ нее: она понесет от вас болезненное поражение17.
12. Кто начал (посылать) болезни на живущую благополучно
18
? От Господа
сошло бедствие к воротам Иерусалима:
13. Шум колесниц и всадников
19
! Жительница Лахиса — она виновница греха
для дочери Сиона
20
, ибо в тебе найдено нечестие Израиля.
14. Поэтому отдаст
21
пустые дома, отпускаемые22до владений Гефа, — они
были тщетными для царей Израилевых,
15. Пока не приведу к тебе, жительница Лахиса, наследников, наследство
(коих) дойдет даже до Одоллама, оно — слава дочери Сиона
23
.
16. Обрейся
24
и остригись ради юных детей твоих, расширь лысину свою,
как орел
25
, ибо они уведены от тебя в плен.
Глава вторая
1. Они помышляли на ложах своих об обременении1и делали зло, с наступ
лением дня все приводили в исполнение, ибо не поднимали
2
к Богу рук
своих.
2. И желали полей, и грабили сирот, и отнимали дома, и обирали человека
и дом его, и мужа и наследие его.
3. Посему так говорит Господь: вот Я замышляю на племя это бедствие, от
которого вы не высвободите шеи своей, и внезапно не будете ходить прямо
3
,
ибо время лукаво
4
.
4. В тот день составят о вас притчу, и будут оплакивать плачевною песнею,
и скажут: «Тяжело мы пострадали! удел народа моего измерен межевою вер
вию, и никто не препятствует отнятию
5
его, поля ваши разделены6!»
15
Слав. плачитеся соотв. κψεσθε — компл., а обычно неопр. накл. κψασθαι; в толко
ваниях Феодор. и Кир. Алекс. неопр. накл. принято, и оно соотв. контексту, а потому и мы
в переводе его предпочитаем слав. повелительному наклонению.
16
Оскобл. слав. сущаго нет соотв. в греч. т.
17
По изъяснению Феоф. и Кир. Алекс., под Сеннааром разумеется Иерусалим и его беспеч
ные и довольные жители. Они пострадают от жителей филистимской земли и иенакимлян.
18
Т. е. Иудею. Слав. кто нача во благая вселившейся в болезнех — при переводе пользуемся
пониманием бл. Феодорита.
19
Бедствие Иерусалима имеет характер военного набега.
20
Жители Лахиса, города на юге в Иудейском царстве, первые заразились нечестием и за
разили иудеев (Феодор. и Ефр. Сир.).
21
Слав. 3 л. даст соотв. δσει — в ват. и др., а в алекс., лук. и исих. спп. 2 л. δσει; т. е.
Иудейское царство отдаст врагам свои дома и города, смежные с Лахисом.
22
Греч. ξαποστελλοµνου — слав. посылаемыя, переходящие к врагам и лишающиеся
своих жителей; в 91 чт. αχµαλτου — пленных.
23
Слав. Сиони соотв. Σιν — в лук. спп., альд., а в алекс., ват. и др. Ισραλ, также и в евр. т.
и Вульг. Весь юг Иудейского царства, с Лахисом и Одолламом, перейдет к др. иноплеменным
народам — владельцам и наследникам, хотя он и был славою для Иудейского царства.
24
[Слав.] оброснися погреч. ξρησαι — обрейся, в знак траура ([ср.] Втор. 14, 1).
КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ
191
Глава 2
⇐
%7. ∇∑÷2 ◊1 ∑ 〈π∑∫ ∫∑〈_ ∑1⌠ ?5◊ ∑1〈⇑ 〉1 9.
σ7. ⊆∑ ◊1∫∑〉 〉∑◊1, ∑2 ◊ 〉∑1∫ ÷3 〉1⌡: ∑ ♦∑1∑∫ 〈 ?3÷1
7.7: 1 φ◊1÷ ◊1◊ ⌡7 9∑: ∑ 〉⇑8 〉π∫ ◊◊8⇑ %3÷2;
∑ 〉∑〉◊1 %3÷2 〉π∫ ÷〈◊2 〉 1, 3 ◊1⇑ ⌡1◊;
7. ∪4 ∑1∑ 1⇑∑ 2 ◊⌠2 〉∫1◊〉, ∫1⌠ 1⌠ 〉∑⌠2: 1⌠
%3÷2 ÷3◊1◊, %5∑ ♦1∫ ?3◊1⇑∑, 〉⌠∑1⇑∑ ◊1∫∑:
.〉∑÷2 ◊1 〉∫◊ ι 1⌡ 3∑1⌠∫〉 3≠ ÷1 〉◊1〉∫
〉∑2, σ1⌡ ◊1 ◊◊1⇑ 〉1⌡ ♦∑1 〈1◊. ∉〈1∫∑〉 ◊1
:
. 〉∫◊1 3 2, ∗5÷ 1〉∫ ∫∑〈_ 〉∑1 1: ∑〉∫∫2 ◊1, 3〉∫1〉∫∑
∫1⇑∑,
◊7ε. ◊1〉∫∑〉 1∑ 1: π⌡ 〉∫◊1 ⌠2, 3〉◊1◊ ∫∑〈_ ⇑2
3 ⇑1〉∫: 3 〈π∑∫, µ ◊1 ι 〉1⌡,
7ε. 〉〈◊1∑ 〉〈∑∑1∫〉 φ◊1ω 〉 〉1: ⇑∑1 ⇑⌠2 ÷3〉∫◊1⌡ φ7∑−
⌡, π ⌠2 ◊∑1⇑∑ %3÷2, ◊5 )5 〉1〈, ∗5÷ ◊1〉∫⌠ 〉∑_
1◊ 5⌡: 3〉1◊∫ µ ∑.
7ε. ℜ1 〉∑1⇑∑ ∑≠ ∑1 5⌡: 〉1◊, 3 1◊ ◊∫◊2,
3 31◊ 5. ∪4 31∑ ◊1 5⌡ ∑≠ ∑1 5⌡, 9 ∑ 1 5⌡ 〈π∑∫.
℘◊◊2 7.
∪4 ∑∑1∫: 〉1∫∑ ?5〈÷ 〉⇑8, ◊8〉∫ 1⌠ φ◊1÷ 3 ÷3〉∫◊1⇑ 1⌠ φ7∑◊:
∑ ◊1 %5〉∫ %5∑ ◊⌠1∫ 〉π;
7. ⊆∑◊1⇑ 〈◊2, ◊3 5⌠⇑ σ◊2, ⌡◊1⇑ 1 5⌡ 〉 1⌡ 3 ÷1−
∫ 5⌡ µ 〉∫∑1 5⌡:
7. ∗5∑ ÷3〈≠1◊ ÷1∫ ι 1⌡, 3 1 5⌡ µ 〉∫∑1 5⌡ ÷3◊1◊, 3
÷1〉∫ 5⌡ 〉∫1◊ 3 〉〈1◊ ∗5÷ ÷1∫ 1〈 3 ∗5÷ 〉◊2 ∑1:
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊂Η∏⊕∋ℵ.
192
℘◊◊2 7.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 193.)
19
«Чтобы взять царя (Седекию) и предать его гонителям» (Ефр. Сир.).
1
Господь (Иерон.).
2
«Лишали бедных всего достояния» (Феодор.).
3
Слав. костей соотв. στων — в алекс. и XII, 26, 49, 106, 153, 198, 233, в др. — нет.
5. Поэтому некому будет у тебя бросать межевую вервь по жребию в собрании
Господнем
7
.
6. Не проливайте слез, не проливайте слез о сем, ибо Он не отменит укоризны,
7. Говоря: дом Иакова прогневал Духа Господня. Не таковы ли дела Его?
Не были ли слова Его добрыми по отношению к нему и правые (так ли) жили
8
?
8. Но прежде (бывший) народ Мой враждебно противостал
9
, вопреки миру
своему
10
: кожу с него содрали, чтобы отнять надежду (на) сопротивление военное11.
9. Посему старейшины народа Моего будут извержены из своих роскошных
домов, за дурные свои дела они отвергнуты. Приближайтесь к горам вечным
12
!
10. Встань и уходи, ибо нет тебе здесь покоя по причине нечистоты: вы совер
шенно истлели.
11. Вы прогнаны, никем не гонимые
13
: дух установил ложь, накапал тебе вина
до опьянения
14
, и будет: от капли людей сих.
12. Непременно соберется Иаков весь
15
, остаток Израиля непременно приму,
возвратившихся из него соединю вместе, как овец во время невзгоды, как стадо
среди скотного двора их: поспешно уйдут они от людей
16
.
13. Выходи
17
чрез пролом пред лицом их: они сделали пролом и прошли чрез
ворота и вышли ими, и царь их вышел пред лицом их
18
, а Господь вождем их будет19.
Глава третья
1. И скажет1: слушайте сие, владыки дома Иакова и остаток дома Израилева:
не вам ли должно знать суд?
2. А вы ненавидите добро и ищете зла, снимаете кожу их с них и плоть их
с костей их
2
,
3. Так что поели плоть народа Моего, и кожу их с костей
3
их содрали, и кости
их истолкли и раздробили, как плоть (кладут) в котел и мясо в горшок.
7
Как было при Иисусе Навине (Нав. 14, 1–4; 18, 6).
8
Греч. ρθο πεπρευνται — [слав.] правии ходиша, исполнители закона Господня так ли
поступали, как современные иудеи?
9
Господу.
10
Вражда против Бога нарушала мир и благополучие евр. народа.
11
Враги лишили евреев необходимой защиты и подвергли их полному разорению и без
защитности.
12
Т. е. уходите в плен в горы, издревле созданные Богом, каковы вавилонские, араратские,
мидийские (Феодор., Кир. Алекс., Феоф.).
13
Собственные грехи изгнали вас из Палестины (Феодор.); ср. Притч. 28, 1.
14
«Дух лжи, прорицающий в лживых пророках, искапал тебе лживые предречения, коими
упоил тебя» (ср. Ис. 28, 7–10 [прим. 7–8]; 29, 9–11) (Феодор.).
15
Греч. σν πσιν — со всеми, т. е. в лице всех своих членов.
16
Греч. ξαλονται — слав. изскочат, т. е. быстро и со страхом разбегутся, как испуганные
17
Слав. взыди соотв. νβηθι — лук. и исих спп., компл. и альд., у Иерон. asсеndе,
а в алекс., ват. и др. — нет.
18
По изъяснению Ефр. Сир., Кир. Алекс., Иерон. и Феодор., здесь заключается пророче
ство о падении Иерусалима и пленении Седекии (ср. Иер. 39, 1–5).
КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ
193
Глава 3
⇐
7. ∫◊1ω ⇑1∫ 9⌠, 3 ∑ 〉π◊∑∫ 5⌡ 3 ♦◊∫1∫ ∑2 〉∑2 µ 1⌡
∫2 ∑1, ∑1∑ 〉⌠◊1◊◊ ◊◊1⇑⌡ 〉1⌡ ◊ 2.
%7.∇⇑8 7∑∫ 9 ◊ 1 〉∫1 ι 1⌡, ?3◊1 ⌠〈2 〉1
3 1◊ 1 ◊ 1⌡, 3 ∑ ◊1〉 ?3〉∫◊2 5⌡, 〉∫◊1◊ ◊ 1⌡ ◊1∫:
σ7. 〉∑÷2 ◊1 1 〈π∑∫ ◊1 µ 1⇑, 3 ∫◊2 〈π∑∫ ◊1 µ ⌡−
◊1⇑, 3 ◊1∑∫ 〉1∑ ◊ 1, 3 ∑1∑∫ ◊ 2 ∑1:
7. 3 ?3〉◊1∫〉 1⇑ 〉÷1⇑, 3 〉1 〈π⌠∫ 〉2, 3 ◊1∫
◊ 1⌡ 〉2 〉ι, ◊∑2 ∑ 〈π∑∫ 〉π◊ 5⌡.
7. ℵ6∑ ◊5 ∑ ◊1 〉1 ⌡7 9 3 〉⌠1 3 〉1, %5∑ 〉−
∫1∫ φ◊1÷⌠ ∑%1〉∫⇑ %3÷2 3 φ7∑ ⌡2 %3÷2.
. ∇1∫∑ 〉⇑8, 〉∫◊ 1⌠ φ◊1÷ 3 ÷3〉∫◊1⇑ 1⌠ φ7∑◊, ⌠−
◊1⇑〉 〉⌠1 3 〉8 ◊8◊ ◊◊◊1⇑,
. 〉◊1⇑ 〉⇑ω1◊ 2 3 φ∑91◊ ∑◊1◊:
◊7ε. 〉∫◊ %3÷2 ◊ ◊1⌡ 〉⌠◊1⌡⌠, 3 ∑2 %3÷2 ◊ _ ♦◊◊1⌡⌠,
3 1 %3÷2 ◊ 〉∑〈_ ⌡◊1⌡⌠, 3 ◊ 9 ◊1⌡⌠, ◊1∑: ∑ 9
◊1〉 %5〉∫; ∑ ⇑1⌠∫ ◊ 2 σ◊8.
7ε. ∇∑÷2 ◊1 ◊1〉 1 〉⇑÷1 ∗5∑ 1◊ 3≠÷∑1∫〉, 3 φ∑91 ∗5÷
)31∑ ⌡◊1∑ 〈π∑∫, 3 ◊2 1⌠ ∗5∑ π ⌠〈◊1.
℘◊◊2 7.
∪4 〈π∑∫ 〉⇑ 8 ∗3∑1◊ ◊2 9, ?3∫1◊◊ ◊≠ %⌡2 1,
3 ∑〉∑1∫〉 1∑ ⌡÷1, 3 ∫◊1∫〉 ∑1 1⇑∑,
7.3 ⇑1⌠∫ ∗31 1 3 ∑π∫: ⇑1∫∑, 1∑ ◊ 1⌠ 9
3 1 〈7◊ φ◊1÷: 3 ◊1⌠∫ ◊1 π∫ %3÷2, 3 1∑ 〉∫∑1
%3÷2: ∗5÷ µ 〉⇑ω1◊ 31∑∫ ◊1, 3 〉1 9∑ 3≠ φ∑91◊,
7.3 ◊〉π∫ 〉∑_ ι 1⌡ 3 3≠÷〈1∫ ∗31 ◊1∑
∑2 ◊1⇑: 3 ◊〉⌠1∫ ∑2 〉8 ◊ ◊8◊ 3 〉θ 〉8 ◊ 〉∑2,
3 ∑ ∫⌠2 1∑∫ ∗31 ◊ ∗31 ∑◊2, 3 ∑ ◊⌠◊1∫〉 〉∑⌠2 ∑◊1∫.
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊂Η∏⊕∋ℵ.
194
℘◊◊2 7.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 195.)
3
По изъяснению Феодор., Ефр. Сир., Кир. Алекс., Иерон. и др., в 1–3 стт. заключается
пророчество о Христе, принесшем на землю мир (Лк. 2, 14; Ин. 14, 27), и христианской Церк
ви, умиротворившей все народы (Еф. 2, 14). Ср. Ис. 2, 1–4.
4. Посему4они возопиют ко Господу, и Он не услышит их, и отвратит лицо
Свое от них в то время, ибо делали лукавые дела по отношению к ним5.
5. Так говорит Господь на пророков
6
, обольщающих народ Мой, угрызающих
зубами своими и проповедующих ему мир, а (кто) не дает в рот им, против тех
они поднимают войну.
6. Посему ночь будет для вас от7видения и тьма будет для вас от8волхвования,
и зайдет солнце над пророками, и померкнет над ними день.
7. И посрамятся сновидцы, и осмеяны будут волхвы, и будут говорить против
них все эти9, ибо никто не будет слушать их.
8. Не я ли наполню силу Духом Господним и судом и мощью, чтобы возвес
тить Иакову нечестие его и Израилю грехи его10?
9. Слушайте (же)11это, старейшины дома Иакова и остаток дома Израилева,
гнушающиеся судом и все прямое извращающие,
10. Созидающие Сион кровью и Иерусалим неправдою!
11. Старейшины его за дары судили, и священники его за плату давали
ответы
12
, и пророки13за серебро волхвовали и на Господа надеялись, говоря:
«Не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!»
12. Посему ради вас Сион будет распахан, как нива, и Иерусалим будет, как
хранилище овощей, и гора дома Господня (будет), как лесистый холм14.
Глава четвертая
1. И будет в последние дни явлена гора Господня, поставлена она будет над
вершинами гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы.
2. И пойдут1многие народы и скажут: придите, взойдем на гору Господню
и в дом Бога Иаковлева, и покажут нам путь Его, и пойдем по стезям Его, ибо
от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима.
3. И будет Он судить среди народов многих, и обличит сильные народы, даже
до отдаленной земли, и перекуют мечи свои на плуги и копья2свои на серпы,
и уже не поднимет народ на народ меча и не будут более учиться воевать3.
4
Греч. οτω — слав. тако, т. е. таким образом, на основании всего сказанного.
5
Т. е. богатые и знатные грешили против бедных.
6
Т. е. лжепророков. 7В синод. пер. вместо.
8
См. пред. прим. 9Теперешние внимательные слушатели их.
10
«Возбуждаемый благодатью Святого Духа и исполненный таковой силы», пророк Михей
со дерзновением намерен обличать нечестие народа (Феодор.).
11
Погреч. δ — послав. почемуто опущено, хотя вполне уместно и в синод. пер. введено.
12
«О том, что законно» или незаконно (Феодор.), т. е. успокаивали совесть народа в его
беззакониях.
13
Т. е. ложные пророки, упоминаемые в 5 ст.
14
Греч. λσο δρυµο — букв. лесная роща, слав. луг дубравный. Грозное это пророчество
вспоминали современники пророка Иеремии (Иер. 26, 18–19 [прим. 9]).
1
В алекс. доб. πρ ατ [к ней], в слав. и др. греч. — нет.
2
Слав. сулицы погреч. ζιβνα (алекс.) или δρατα (ват. и др.) — копья.
КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ
195
Глава 4
⇐
7. ∪4 ι∑∫ ι ≠ 1 〉∑1 3 ι ≠ 〉1∑ 〉∑1, 3 ∑
〈π∑∫ ?3〉∫◊◊1◊÷, ◊∑2 ?3〉∫◊2 9◊ 〉∑∑1∫∑ 7◊◊ 〉⇑8.
%7. ±÷ 〉2 1⇑∑ 1⌠∫ ι π∫ 〉1, ◊3 2 1∑ 5 9◊
〈7◊ ◊1∑÷ 1 3 ◊∑◊1∑.
σ7. ℜ ∫1 ∑1, 7∑∫ 9, 〉〈∑⌠2 〉⌠∑1⌠, 3 ♦∑1⌠ ⇑⌠2, 3 +⌡∑
♦1⌠⌡:
7. 3 ⌠2 〉⌠∑1⌠ ÷3〉∫◊1 3 ♦∑1⌠ ∗31 1,
3 71∫〉 9 ◊≠ 1 _ 〉⇑÷1 ♦1 3 1◊.
7. ∪4 ∫2, 〉∫1∑ ◊1〉∫ 1, 2 〉⇑÷1, ∫∑〈_ ⇑1∑∫ 3 1∑∫
◊1〉∫ ∑1◊, ◊1〉∫ 3≠ ◊|÷1◊ ∑1 φ∑91.
. ∪4 1 〉π ◊1◊ %3〉2 σ2; ∑ 〈1 ∫∑〈_ ◊2; 32 〉1∫ ∫1
1〈∑, ∗5÷ ÷3〈1◊ ∫2 〈, ◊5 ◊◊1⇑;
. ℑ1⌠ 3 ⌠◊1〉 3 〈◊1〉, 2 〉⇑÷1, ∗5÷ ◊◊1◊: ◊∑2
1 31∑ 3≠ ◊1◊ 3 〉∑1〉 ◊ 1 3 1∑ ◊|÷1◊: ♦∫π⌠
3≠1∑∫ ∫2 3 ♦∫π⌠ 3〈◊1∫ ∫2 9 〈7 ∫1 µ ⌠2 ◊8 ∫1⌡.
◊7ε. ∪4 1 〉〈◊1◊〉 ◊ ∫2 ∗31 1 ◊1⇑: ◊1⌠∑〉: 3 −
1∫ ◊ 〉⇑÷1 )5 ◊1.
7ε. ∇ι ∑ ∑ ◊⌠1◊ ∑1⇑ 9 3 ∑ 1〉◊〉 〉1∫◊ %3÷2,
∗5÷ 〉〈◊2 +⌡ ◊5 〉2 ⌠%1.
7ε. ℜ〉∫◊1 3 3◊∫2 +⌡, 2 〉⇑÷1, ∗5÷ 1 ∫8 ⌠2 ∑
3 ◊1÷∫ ∫8 ⌠2 , 3 3〉∫1 1 ω1, 3 1
9∑ 1∑〉∫ 5⌡ 3 1〉∫ 5⌡ 9∑ 〉∑2 ∑2.
℘◊◊2 %7.
⊆1 ÷3◊1∫〉 2 %3∑1◊ ÷3◊∑1⇑∑, ◊1∫ ?32 ◊ 2, ∑1
◊1∫ ÷3 ∑1〉∫ ∑∑1 φ7∑⌡.
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊂Η∏⊕∋ℵ.
196
℘◊◊2 %7.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 197.)
2
Греч. π σιαγνα — слав. о челюсть, пользуемся для гладкости речи уклонением синод.
пер.
4. И будет каждый покоиться под своею виноградною лозою и каждый под
смоковницею своею, и никто не будет устрашать, ибо уста Господа Вседержителя
изрекли это.
5. Ибо все народы пойдут каждый по пути своему, а мы будем ходить во имя
Господа Бога нашего во веки веков
4
.
6. В тот день, говорит Господь, соберу сокрушенное и приму отверженное
и тех, кого Я отверг.
7. И сделаю сокрушенное остатком и отверженное5сильным народом, и во
царится Господь над ними на горе Сионе отныне и до века.
8. И ты, мрачная башня стада, дщерь Сиона! К тебе придет и войдет прежняя
власть, царство из Вавилона, к дщери Иерусалима6.
9. И ныне, почему познала ты бедствие? Или у тебя не было царя? Или
погибли у тебя советники7, что тебя постигли болезни как рождающую8?
10. Болей, и мужайся, и приближайся
9
, дщерь Сиона, подобно рождающей;
ибо ныне выйдешь из города, и поселишься в поле, и дойдешь до Вавилона;
оттуда возьмет тебя и там10избавит тебя Господь Бог твой от руки врагов твоих.
11. И ныне собрались против тебя многие народы и говорят: «Порадуемся
и пусть наглядятся на Сион глаза наши!»
12. Но они не уразумели помысла Господня и не поняли совета Его, что Он
собрал их, как снопы на гумно.
13. Встань и молоти их, дщерь Сиона, ибо рога твои Я сделаю железными
и копыта твои сделаю медными, и сотрешь11многие народы, и посвятишь
Господу множество их и силу их Господу всей земли.
Глава пятая
1. Ныне оградою будет ограждена дочь Ефрема: осадою1обложили вас,
жезлом будут бить по ланите2колена Израилевы.
4
Греч. ε τν ανα κα πκεινα — [слав.] в век и далечае; пользуемся естественным в рус.
языке уклонением синод. пер.
5
Греч. συντετριµµνην... πωσµνην — слав. сокрушенную… отриновенную (в 6 и 7 стт.) —
ж. р. соотв. евр. ж. р., в смысле нашего среднего, поэтому и в синод. пер. употреблен
ср. р. [рассеянное]. Означает это слово евр. народ, отвергнутый Богом и страдающий
в рассеянии.
6
Т. е. в Иерусалиме после возвращения иудеев из Вавилонского плена снова утвердится
царская власть.
7
Греч. βουλ — [слав.] совет, пользуемся синод. пер.
8
Ср. Откр. 12, 2.
9
Ко дню рождения.
10
См. Ис. 40–45 глл. Греч. κεθεν — слав. оттуду, пользуемся синод. пер.
11
Греч. λεπτυνε — слав. истончиши, изотрешь в порошок.
1
Греч. συνοχν — [рус. пер.] осада (Иер. 52, 5 [синод.]), оковы, узы; слав. рать, кажется,
предполагает какоето др. (например, πλεµο), ныне не существующее, чт.; а слово συνοχ
переводится [в слав.] облежение (Иер. 52, 5), сотеснение (Иов 30, 3) и т. п.
КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ
197
Глава 5
⇐
7. ∪4 ∫2, χ∑∑1∑, 1∑ %3◊1χ, %3◊2 ◊1 %3〉2, %5∑ 〈1∫ ∫1〉◊⌡
φπ⌡; 3≠ ∫∑〈%1 〈 _ 31∑∫ 〉∫◊1◊, %5∑ 〈1∫ 1 φ7,
3〉⌡1 ∑ %3÷2 3≠ ◊◊1◊ µ ι 1◊.
7. ∇∑÷2 ◊1 ◊1〉∫ +, ∑1∑∑ ◊◊1⇑ 1∫, 3 1⇑ µ 〈◊1∫⇑
5⌡ ω3〈◊∫1∫〉 〉÷1 φ7%.
7. ∪4 〉∫◊1∑∫, 3 ?5∫, 3 ?3◊〉∑1∫ ◊1〉∫⌠ 〉2 1〉∫⇑ 9, 3 〉◊1
5∑∑ 9◊ 〈7◊ 〉∑÷2 ∑〈π⌠∫: ◊∑2 1 ∑1∫〉 ◊1∑ %1 ∑2.
%7. ∪4 〈π∑∫ 〉∑1 1, %3◊2 ◊3〉〉π ⇑1∑∫ ◊ ∑1 ◊1⌠, 3 %3◊2 1∑∫
◊ 〉∫◊⌠2 ◊1⌠, 3 〉∫◊1⌠∫ ◊1 〉∑1 ◊1〉∫∑ 3 )5〉 ∗5 ∑1∑〉⌡,
σ7. 3 ?3◊〉π∫ ◊3〉〉π◊ )3π⇑∑ 3 ∑1 ∑÷1⌠ 1⇑ %32, 3 3〈◊1∫
µ ◊3〉〉π◊, %3◊2 ⇑1∑∫ ◊ ∑1 ◊1⌠ 3 %3◊2 〉∫π∫ ◊ ∑1 ◊1.
7. ∪4 〈π∑∫ ÷3〉∫◊1 φ◊1÷ ∗31⌡ 〉∑_ ι 1⌡, ◊5 〉◊2 µ
9◊ ◊1◊ 3 ∗5÷ ◊5 ◊ σ◊1, ∗5÷ ◊ ∑ 〉〈∑∑1∫〉 %31, ∑2 −
〉∫1∫ 〉1⌡ ∑1∑〉⌡.
7. ∪4 〈π∑∫ ÷3〉∫◊1 φ◊1÷ ∗31⌡ 〉∑_ ι 1⌡, ◊5 ∑1
〉1∫⌡ ⌠〈◊1 3 ∗5÷ 1 〉∫◊1⌡ )5⌡, ∗5∑ %3◊2
1∑∫, 3 ♦⌠1 〉⌡1∫∫, 3 ∑ 〈π∑∫ 3≠◊1◊÷.
.ℜ∑〉∑1∫〉 ⌠◊2 ∫2 ◊ ÷3〉〈1 ∫2, 3 〉2 ◊2 ∫2 −
∫∑〈1∫〉.
. ∪4 〈π∑∫ ∫1 ∑1, 7∑∫ 9, ∫∑〈2 1 ∫8 3≠ 〉∑2 ∫∑2
3 ⌠〈2 %〉1 ∫8,
◊7ε. 3 ∫∑〈2 ◊1 ∑2 ∫∑2 3 ◊∑1⌠ 〉8 ∫∑8 ∫8,
7ε. 3 ♦∑1⌠ ⌡◊8⇑ ∫8 µ ⌠⌠2 ∫%1, 3 ⌡π⇑ ∑ 〈π⌠∫
∫∑〈_:
7ε. 3 ∫∑〈2 3◊8◊ ∫8 3 ⌠ι ∫8 3≠ 〉∑2 ∫∑〈%2, 3 〉∑1
◊ ∑ 1〉 ÷1 π ∫1⌡:
7ε. 3 〉⌠2 ⌠〈◊8 µ 〉∑2 ∫∑〈%2 3 ⌠〈2 ◊1 ∫8:
%7ε. 3 〉∫2 〉 1 3 〉 ∗5〉∫⇑ ∑1〉∫ ∗31÷, ∑1∑ ∑ 〉π◊−
◊ ∑∑2.
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊂Η∏⊕∋ℵ.
198
℘◊◊2 %7.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 199.)
12
В алекс. и 106, 233 доб. πντα [все], в слав. и др. греч. — нет.
2. И ты, Вифлеем, дом Евфрафов, ужели ты мал, чтобы быть среди тысяч
Иудиных?
3
Из тебя Мне изойдет Старейшина, чтобы быть Владыкою Израиля,
Которого происхождение из начала, от дней века
4
.
3. Посему Он отдаст
5
их до времени, доколе не родит Имеющая родить6,
тогда прочие из братьев их возвратятся к сынам Израилевым.
4. И станет Он, и увидит, и будет пасти мощно Свою паству Господь, и в славе
имени Господа Бога своего они пребудут, ибо ныне он возвеличится
7
даже до
краев земли.
5. И будет сей
8
мир: когда Ассур придет в землю вашу и когда взойдет в стра
ну вашу, тогда восстанут на него семь пастырей и восемь язв человеческих,
6. И будут пасти Ассура оружием и землю Неврода копьями ее, и Он избавит
от Ассура, когда тот придет в землю вашу и когда вступит в пределы ваши
9
.
7. И будет остаток Иакова в народах, среди многих народов, как роса, падаю
щая от Господа, и как ягнята на траве, так что никто не соберется и не устоит
из сынов человеческих
10
.
8. И будет остаток Иакова в народах, среди многих народов, как лев среди
скота в лесу и как львенок в овечьем стаде, подобно коему и он
11
, когда пройдет
и, отделив, похитит, то никто (у него) не отнимет.
9. Поднимется рука твоя на оскорбляющих тебя, и все враги твои будут
истреблены.
10. И будет в тот день, говорит Господь: истреблю коней твоих из среды
твоей и уничтожу колесницы твои,
11. И истреблю города земли твоей, и разрушу все крепости твои.
12. И исторгну
12
волхвования твои из рук твоих, и волшебников не будет у тебя.
13. И истреблю истуканы твои и кумиры твои из среды твоей, и не будешь
более поклоняться изделиям рук твоих.
14. И посеку священные рощи у тебя и разрушу города твои.
15. И совершу во гневе и ярости мщение над народами, ибо не послушали
Меня.
3
Т. е. не может причислиться к городам с многолюдным, в 1 000 человек, народонаселени
ем. Вопрос заключает и ответ: нет, ты не мал.
4
Пророчество этого стиха приводится иудейскими книжниками как Мессианское проро
чество и исполнилось на рождении Иисуса Христа в Вифлееме (Мф. 2, 4–6).
5
Т. е. предаст врагам и страданиям (Кир. Алекс., Феоф.).
6
Под Имеющею родить разумеется Богоматерь (Кир. Алекс., Ефр. Сир. и Феоф.).
7
Слав. ед. ч. возвеличится соотв. µεγαλυνθσεται в компл. и лук. спп., а обычно µεγαλυν
θσονται — мн. ч., очевидно, относится к евр. народу, что подтверждается 7–8 стт.
8
Слав. сей соотв. ατη — в 26, 36, 49, 51, 86, 106 и 130, и Феодор., в московской рукописи,
в компл., а в алекс., ват. и др. ατ — ей или на ней. «Родившийся Старейшина водворит мир
между горними и дольними» (Ефр. Сир.).
9
По изъяснению Феодор. и Ефр. Сир., в 5–6 стт. предвозвещается чудесное поражение
Сеннахирима и конечное падение Вавилона (Ис. 13–14 и 36–37 глл.).
10
«Святые потомки Израилевы оросят вселенную и истребят нечестие: пред ними никто
нечестивый не устоит» (Феодор.).
11
Остаток Иакова.
КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ
199
Глава 5
⇐
℘◊◊2 σ7.
∇1∫∑, ∗+∑ 7◊ 9: 〉∫◊1, 〉⌠1〉 〉 ◊1, 3 ◊ 〉1◊∫ ⌡1
◊1〉 ∫1.
7. ∇1∫∑, 1, 〉π 9∑, 3 %1〈 ÷3〉◊8⇑ ∑2, ∗5÷ 〉π 9∑
1∑ %3÷2, 3 〉 φ7∑ 1∫〉 5◊∫.
7. ⊄1⇑∑ 2, ∫2 〉∫1⌡ ◊1, 32 1 ÷3〉〈1⌡ ◊1〉, 32 1 〉∫⌠−
1⌡ ◊1; ♦◊1∫∑ 2.
7. ∩◊∑2 3∑1⌡ ◊1〉 3≠ ∑2 %3ϖ1∑∫〉⇑ 3 3≠ 1⌠ ◊〈1∫ 3〈◊1⌡ ◊1〉,
3 〉◊1⌡ ∑≠ ◊1 ÷|〉∑1◊ 3 ◊3◊÷1◊ 3 ◊⇑◊1.
%7. ⊄1⇑∑ 2, 1∫∑ ?+〈, ∫2 〉◊2 ◊ 2 ◊◊1 ◊1 ÷◊ι∫〉⇑, 3
∫2 %3⌠2 ♦◊2 ◊◊◊1 〉1 ∑÷1, µ 〉⇑∫ι ◊◊8; ∗5÷ ◊ ◊1∑∫〉
◊1◊ 9.
σ7. ℜ ∑1 〉∫1⌠ 9◊, 〉1⌠ 〈7◊ ∑2 1; 〉1⌠ %32 〉 〉∑〉−
∑1⇑∑, ∫∑8 %31∫;
7.
%3◊2 ⇑1∑∫ 9 ∫1〉◊⌡ )3÷1, 32 ∫◊1⌡ 1 ∫π⌡; ◊1
∑1∑ 8 ÷3 ∑∑1〉∫⇑ ∑1, 1 ?3∫1〈 ∑2, ◊ ⌡2 ⌠2 ∑2;
7. ℜ〉∫1〉 〈 ∫∑〈_, ∑1∑, ∫2 〈2, 32 ∑〉ω2 9 5∑∫ µ ∫∑〈%2,
◊1 %5∑ ∫1∫ 〉π 3 〈1∫ 1〉∫ 3 ∫1⌠ 〈1∫ %5∑ ⌡1∫ 〉 9∑
〈7 ∫1;
. ℘◊1〉 9∑ ◊1⌠ ∑1∫〉, 3 〉7〉∑1∫ 〈1〉 5∑∑ %3÷2: 〉π◊,
∑1, 3 ∫2 ?3◊〉1∫ ◊1;
. ⊕4◊2 )5 3 1 〈∑◊1◊÷ 〉〈◊1 3⇑ 〈∑◊÷1◊ 3 〉 ?3−
1 ∑◊8;
◊7ε. ⊕4◊2 ÷3◊1∫〉 1 〈∑◊1 3 ∑1∫ 1 ∑◊1,
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊂Η∏⊕∋ℵ.
200
℘◊◊2 σ7.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 201.)
9
Правый.
10
Букв. готовым быть ходить с Господом Богом. Готовым быть — τοιµον εναι — т. е. над
лежаще очищенным и настроенным (Исх. 19, 15; 34, 2; Нав. 3, 5).
11
Греч. πικληθσεται — слав. призовется, т. е. молитвенно будут призывать Господа
в Иерусалиме. «Глас употреблен в значении: имя Божие» (Кир. Алекс.).
12
Т. е. Иерусалим и все др. города украшаются не насилием и неправдами (10–11 стт.),
а благочестием (Феодор.).
13
В суме, в которую клались гири.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]