Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Книги Ветхого Завета в переводе П.А. Юнгерова. Том 2. Пророк Даниил. Малые пророки
.pdf
КНИГА ПРОРОКА ОСИИ
111
Глава 4
2. И нанял я себе ее за пятнадцать сребреников и за гомор2ячменя и за меру
3
вина.
3. И сказал я ей: много дней оставайся
4
у меня, а я (буду) для тебя, и не блуди
и не будь с другим мужем
5
.
4. Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя, без князя,
без жертвы, без жертвенника, без священства, без откровения
6
.
5. После того обратятся сыны Израилевы, и взыщут Господа Бога своего и Дави
да, царя своего, и возблагоговеют
7
пред Господом и благостию Его в последние дни8.
Глава четвертая
1. Слушайте слово Господне, сыны Израилевы, ибо у Господа суд с живущи
ми на земле, поелику нет истины, ни милости, ни Богопознания на земле.
2. Клятва и ложь, и убийство, и воровство, и прелюбодеяние разлились
по земле, и кровопролитие следует за кровопролитием
1
.
3. Посему восплачет земля и останется мало всех
2
живущих на ней: с полевыми
зверями, и с гадами земными, и с птицами небесными, и рыбы морские пропадут.
4. Никого не обвиняй, никого не обличай
3
. И народ Мой, как осуждаемый
4
священник.
5. И изнеможет днем, и изнеможет пророк с тобою; ночи уподобил я мать твою
5
.
6. Уподобился народ мой не имеющим знания
6
: так как ты7отверг знание,
то и Я отвергну тебя от священнослужения Мне; ты забыл закон Бога своего,
и Я забуду детей твоих.
7. Чем более они умножались, тем более и грешили предо Мною, обращу
славу их в бесславие.
2
Сребреник — около 1 рубля; гомор — мера сыпучих тел около полугарнца.
3
Слав. невелем — соотв. греч. νβελ = евр. lbn — мех для вина и воды (1 Цар. 1, 24; 2 Цар.
16, 1). По изъяснению Епифания, эта мера равна 150 ксистам, или 75 кружкам.
4
Слав. да седиши.
5
В слав. пер. расположение аз у тебе, и не соблудиши соотв. лук. спп., а в др. κα γ π σο
стоит в конце стиха.
6
Слав. ниже явлением — погреч. οδ δλων, т. е. без Божия откровения через урим и тум
мим, названные у LXX δλωσι — в Исх. 28, 30; Лев. 8, 8.
7
Греч. κστσονται — слав. почудятся, т. е. с изумлением увидят чрезмерную милость к ним
Господа.
8
По изъяснению Ефр. Сир., Кир. Алекс. и Иерон., под Давидом разумеется Иисус Христос
и обращение к Нему иудеев (Рим. 11, 25–30).
1
Греч. αµατα φ αµασιν µσγουσιν — букв. мешают кровь с кровью. Пользуемся перифра
зом синод. пер.
2
Греч. σµικρυνθσεται σν πσιν το κατοικοσιν — т. е. останется на ней мало людей,
зверей, гадов и прочих, букв. умалится со всеми живущими.
3
Нет никого, кто желал бы выслушать правдивую и обвинительную, а не хвалебную
льстивую речь.
4
Греч. ντιλεγµενο — слав. пререкаемый; по Феодор.: лишаемый сана за свое недостоин
ство и не допускаемый до священнослужения.
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ Ξ4∇Ι∋∪.
112
℘◊◊2 7.
7. ℘⌡2 ι 1⌡ 〉1∫ 3 ∑◊1◊⌡ 5⌡ 1⌠∫ π 5⌡.
. ∪4 〈π∑∫ ∗5∑ 1⇑∑, ∫◊1ω 3 ∑1: 3 ♦⌠2 ◊ 1⌡ ⌠∫8 5⌡,
3 ?3%1⇑ 5⌡ ◊1 +.
. ∪4 〈π⌠∫ ∗5〉∫ 3 ∑ ◊〉1∫∫〉: 〉〈⌠1◊ 3 ∑ 3〉◊1∫〉: ∑1∑ 9◊
÷3〉∫◊1◊ %5∑ 〉◊〈1∫.
◊7ε. ℑπ 3 ⇑2 3 ⇑1〉∫ ⇑1∫ 〉∑1∑ ι 1⌡.
7ε. ℜ ◊1∑⇑⌡ ◊1⌡⌠ 3 ∑1⌡ 〉1⌡ 1◊⌡⌠ ∫1: π⌡
〈⌠∑1⇑ ∑〉∫1◊〉 3 〉〈⌠1◊ µ 〈7◊ 〉∑÷2:
7ε. ◊ ∑〉1⌡ 1 ◊1⌡⌠ 3 ◊ ⌡1⌡ 1⌡⌠ ≠ π〈 3 ≠ %5⇑ 3 ≠
∑1 1∫∑, ∗5÷ 1〈 1: 〉∑÷2 ◊1 〉〈π∫ %1 ◊1,
3 ∑〉∫ ◊1 〈1∫.
7ε. ∪4 ∑ 〉⌠2 ◊ %1 ◊1, %3◊2 〉〈π∫, 3 ◊ ∑〉∫ ◊1, %3◊2
〈1∫: ∗5÷ 3 ∫ι 〉 〈⌠1◊ 〉〉1◊〉 3 〉 〈⌠◊1 ∫%1〈
1⌡⌠, 3 1⇑∑ 〉1〉⇑ 〉 〈⌠1∑ 〉∑∫◊1⌡⌠〉.
%7ε. 1 ∑, φ7, ∑ ∑ ◊⌠◊1, 3 φπ: ∑ ⌡1∫∑ ◊◊1⌠ 3 ∑ 〉⌡−
1∫∑ 1 ÷5, 3 ∑ ∑1∫∑〉 9∑ 1.
σ7ε. ∩◊∑2 ∗5∑ 5◊ 〉∫◊1 〉∫1∑◊ ◊〉1 φ7: 1 ?3◊〉∑1∫
+ 9, ∗5÷ ◊5◊ ◊ 〉∫◊1〉∫.
7ε. ∉◊1〉∫ ⌠ι÷ %3∑1 2 〉∑〈_ 〉〈◊1,
7ε. 3〈◊2 ⌡◊◊∑1÷: 〈⌠1∑ 〈⌠1◊, 〈1◊ 〈∑∑1〉∫⇑∑ µ ⌡∑∑−
∫◊1⇑ 〉∑÷2.
ε. ℜ1⌡ π⌡◊ 〉1∑∫ 1⌡ 〉1⌡, 3 〉◊1∫〉 µ ∫∑1〈
〉1⌡.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 113.)
23
Греч. παροιστροσα — ужаленная жалом овода.
24
Греч. µτοχο — слав. причастник, «ибо берет часть от жертв идольских» (Ефр. Сир.);
ср. 1 Кор. 10, 18–21.
25
Греч. κ φρυγµατο — слав. от хрепетания; «надутость и хвастовство», — говорит Кир.
Алекс.
26
Слав. возсвищет соотв. συριε — в 22, 23, 42, 49, 147 и у Феодор., а обычно σ ε —
ты еси.
27
«Гнев Мой, как некий вихрь, повлечет их в чужую землю», в наказание за идолопоклон
ство (Феодор.).
КНИГА ПРОРОКА ОСИИ
113
Глава 4
8. Грехами народа Моего они кормятся и неправдами их губят души их8.
9. И что будет с народом, то и со священником: отмщу им за пути их и воздам
им за замыслы их
9
.
10. И будут есть и не насытятся, и будут блудить
10
и не исправятся, ибо пере
стали служить
11
Господу.
11. Блуд и вино и пьянство овладели
12
сердцем народа Моего.
12. Спрашивают о знамениях
13
и в жезлах своих14находят ответ себе, ибо духом
блуда прельщены и соблудили от Бога своего.
13. На вершинах гор кадили
15
и на холмах приносили жертвы под дубом, топо
лем
16
и тенистым деревом, ибо хороша тень (под ними). Посему любодействуют
дочери ваши и прелюбодействуют невестки ваши.
14. Но Я не буду наказывать
17
дочерей ваших, когда они будут любодейство
вать, и невесток ваших, когда они будут прелюбодействовать, ибо они сами
18
с блудницами соединяются и с блудниками19едят жертвы, и знающий20народ
смешивается с блудницею.
15. А ты, Израиль, не оставайся в неведении, и Иуда, не входите в Галгалу,
и не восходите в дом Она
21
, и не клянитесь Живым Господом22.
16. Израиль неистовствует, как телица ужаленная
23
, а ныне Господь будет
пасти его, как агнца на пространном пастбище.
17. Ефрем стал сообщником
24
идолов: устроил себе соблазны,
18. Полюбил хананеев, совершенно предались блуду, полюбили бесчестие
по гордости
25
своей.
19. Бурный вихрь засвищет
26
крыльями своими, и усрамятся они жертвенни
ков своих
27
.
8
Стараясь, чтобы грешники лишь приносили более жертв, выгодных им, а не отставали от
грехов (Феодор.).
9
Мн. ч. в слав. пер. их… им соотв. ατο... ατο — в компл., а обычно ед. ч. ατν... ατ.
10
Греч. πρνευσαν — прошедшее время по контексту переводим будущим.
11
Греч. φυλξαι — хранить, слав. снабдети, т. е. исполнять Господни заповеди, хранить
закон.
12
Букв. сердце овладело (δξατο καρδα) блудом.
13
Греч. ν συµβλοι πηρτων, т. е. гаданиями и приметами решают дела.
14
Т. е. гаданием по жезлам занимаются (см. Иез. 21, 21, прим. 20).
15
Слав. кадяху соотв. нет, погреч. θυσαζον — приносили жертвы, также в евр. и Вульг.,
вероятно — перифраз слав. переводчиков.
16
Слав. елию соотв. λεκη — белый тополь, это значение уместнее славянского в контексте.
17
Слав. не присещу.
18
Отцы и мужья.
19
Греч. τετελεσµνων — люди, посвященные языческим богам, занимавшиеся плотским и
духовным блудом в угоду последним.
20
Т. е. евр. народ, знающий истинного Бога. Слав. смыслящии соотв. συνων — в ват., text.
recept. и др., а в алекс., 23, 42, 310, компл. ο συνων — не знающий (ср. прим. 6 к 6 ст.).
21
Т. е. Вефиль. Так понимают все толковники. [См. Ам. 1, 5, прим. 4.]
22
Почитание идолов в Галгале и Вефиле несовместимо с клятвою истинным Господом.
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ Ξ4∇Ι∋∪.
114
℘◊◊2 %7.
℘◊◊2 %7.
∇1∫∑ 〉⇑8, ∑2, 3 1∫∑, 1∑ φ7∑, 3 1∑ ◊∑1, ⌠1∫∑, −
∑1∑ ◊1 %5〉∫ 〉π: ∗5÷ ⌠2 〈1〉∫∑ 〉∫◊〈_, 3 ∗5∑ ∑1◊ ◊〉−
〉∫∑1∫◊ ◊ φ∫◊|ι,
7. 5∑ 1⇑ 1 ∫π◊, ◊5 ∑ ◊◊◊1∫∑ ◊1:
7. ◊5 ◊1⌡ %3∑1◊, 3 φ7 ∑ ♦〉∫⌠2 µ ∑%2, ◊∑2 1 〉〈⌠2 %3∑1,
3 ÷3〉∑1〉 φ7:
7. ∑ 1◊ ∑1⇑ 〉1⌡, %5∑ ◊∫1∫〉 〈7⌠ 〉∑⌠2, ∗5÷
π⌡ 〈⌠∑1⇑ %5〉∫ 1⌡, 3 9◊ ∑ ?31◊.
%7.∪4 〉1∫〉 ?31◊ φ7∑◊ ∑2 %3⌠2, 3 φ7 3 %3∑1 3∑1⌠∫
∑◊1◊⌡ 〉1⌡, 3∑1∑∫ ∑ 3 φπ◊ 〉 1.
σ7. ∇ )3◊1 3 ∫∑8 1⌠∫ 〉◊1∫ 9◊ 3 ∑ ÷3〈1⌠∫ %3÷2, ?31〉
〈 µ 1⌡.
7. ±÷ 9◊ ÷3〉∫◊1◊, ∗5÷ ◊8◊ θ◊ 1◊ 〉∑〈_: 1 1〉∫ + ◊2,
3 ◊8〉∫⇑ 5⌡.
7.ℜ〉∫⌠〈1∫∑ ∫⌠〈1 ◊ ⌡1⌡, ◊〉1∫∑ ◊ 〉1⌡, 1∫∑
⌠2 ÷5, ?3◊〉∑1〉 ∑⇑◊ι,
. %3∑1 ◊1⌠〈⌠ 〈1〉∫ 8 ◊◊◊1⇑: ∑∑1⌡ φ7∑⌡ ◊−
◊1⌡ ◊.
. ℑ1◊ 8 φθ ∗5÷ ∑◊◊1∑ ∑1: ◊ 2 3⇑2 ∗5÷ 1⌠
1 1.
◊7ε. ∇÷_ %3∑1 〉∑1◊ 〉∑2, ◊2 〉π, ∗5÷ ◊◊2 ⌡1∫ ≠〉1
〉π∑∫⌡.
7ε. ℵ6 ∑ ∗5÷ ∫∑1 %3∑1 3 ∗5÷ )3〉∫∑1 1⌠ φπ⌠.
7ε. ∪4 1 %3∑1 ∑1 〉2 3 φπ◊ 〈1 〉2: 3 5∑ %3∑1
◊3〉〉|ι% 3 〉◊2 〉2 ◊2 φ◊ι⌠: 3 ∫1 ∑ 1∑ 31∫ ◊1〉,
3 ∑ ∑〉∫◊1∑∫ µ ◊1〉 〈1.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 115.)
ассирийских царей, погубивших Израильское царство (Ефр. Сир.) (Knabenbauer. In prophetas
minores. 1. P. 79; Keil. Die zwölf kleinen Propheten. S. 66).
КНИГА ПРОРОКА ОСИИ
115
Глава 5
Глава пятая
1. Слушайте это, священники, и внимайте, дом Израилев, и внемлите, дом
царя, ибо над вами суд, потому что вы были западнею для стражи
1
и сетью2, рас
кинутою в Итавирии
3
,
2. Которую поставили охотники. Но Я накажу
4
вас.
3. Я знаю Ефрема, и Израиль не скрылся от Меня, ибо ныне соблудил Ефрем
и осквернился Израиль.
4. Они не положили в помыслах своих обратиться к Богу своему, ибо дух блу
жения в них, а Господа они не знали.
5. И унижена будет гордость Израиля пред лицом его, и Израиль и Ефрем
изнемогут в неправдах своих, изнеможет также и Иуда с ними.
6. С овцами и тельцами пойдут искать Господа, но не найдут Его, ибо Он
удалился от них.
7. Ибо они оставили Господа и родили себе чужих детей, ныне поест их ржа
5
с имуществом6их.
8. Затрубите трубою на холмах, возгласите на высотах, возвестите в дому
Она
7
: Вениамин ужаснулся,
9. Ефрем погиб во дни наказания, в коленах Израилевых Я показал истину
8
.
10. Князья Иуды стали подобны передвигающим пределы, на них изолью
гнев Мой, как воду.
11. Преодолел Ефрем соперника своего
9
, попрал суд, ибо начал ходить в след
суетных.
12. И Я (буду) как мятеж
10
для Ефрема и как острие11для дома Иудина.
13. И увидел Ефрем немощь свою и Иуда болезнь свою, и пошел Ефрем
к ассириянам и послал послов к царю Иариму
12
, но он не мог исцелить вас, и не
прекратится у вас болезнь.
1
«Причиняя тысячи зол пророкам Моим — стражам дома Израилева» (Иез. 3, 17) (Фео
дор. и Ефр. Сир.).
2
Конечно, для народа израильского.
3
Слав. Итавирии — греч. Ιταβριον — евр. rwbt lu — на Фаворе, «где было много зверей»
(Феодор.).
4
Греч. παιδευτ — слав. наказатель, уклоняемся по синод. пер.
5
Греч. ρυσβη — медвяная роса, портящая хлеб и др. растения; слав. ржа.
6
Греч. κλρου — слав. причастия.
7
Вефиль, см. прим. 21 к 4, 15.
8
«Наказывая за беззаконие, Я доказал истину пророческого предречения» (Феодор.).
9
«Ефрем, т. е. Израильское царство, преодолело соперника своего, Иуду и Иудейское
царство, своим нечестием и уклонением в суетное идолопоклонство» (Иерон.).
10
«Приведу в смятение нашествием неприятелей и внутренними междоусобиями»
(Феодор.).
11
Греч. κντρον — слав. остен, жало, острый конец палки, которою погоняли животных;
т. е. не дам покоя Ефрему и Иуде.
12
Толковники считают имя Иарим (у LXX) или Иарев (в евр. т.) нарицательным, знача
щим: мститель (в Вульг. ultor) или судья, и разумеют под ним Фула, Салманассара и др.
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ Ξ4∇Ι∋∪.
116
℘◊◊2 σ7.
7ε. ∩◊∑2 ◊5 %5〉 ∗5÷ ◊χ1 %3∑1 3 ∗5÷ ∑1 1⌠ φπ⌠: 3 ◊5 〉−
⌡⌠2, 3 ⌠2, 3 ⌠2, 3 ∑ 〈π∑∫ 3≠◊1:
%7ε. ⌠2 3 ◊π〉 ◊ 1〉∫ 〉∑2, 1∑∑ 1〈⌠∫, 3 1⌠∫ ◊2
∑÷2.
℘◊◊2 σ7.
ℜ 〉1〈 〉∑1 ?5∫∑∑◊∫ 〈π⌠∫ _, ◊1∑: 5∑ 3 ÷3〈◊∫1〉
9⌠ 〈7⌠ ◊1∑⌠,
7. ∗5÷ ∫1 〈2 2, 3 31∫ 2: ?31∫, 3 ?3◊π∑∫ 2:
7. 31∫ 2 2 8, ∑1 ∫∑1∫⇑ 〉∑1〉∑ 3 1 〈π∑ ∑≠
1, 3 ?31: ∑∑1, %5∑ ?31∫ 9◊: ∗5÷ ?5∫ ∫1 ÷3〈1∑
%32, 3 ⇑1∑∫ ◊1 ∗5÷ 1 ◊1⇑ 3 1 ∑2.
7. ⋅∫1 ∫ 〉∫2, %3∑1∑; ∫1 ∫ 〉∫2, φπ; 1〉∫ 〈 ◊1◊ ∗5÷
÷5〈◊ ?5∫∑⇑ 3 ∗5÷ 〉◊2 ◊1÷ ◊1◊◊.
%7. ∇∑÷2 ◊1 ◊1⌡ 1 ◊1, ?3〈1⌡ + 〉∑〉∑1 ?5〉∫ 1⌡, 3 〉π
1 ∗5÷ 〉1∫ 31∑∫.
σ7. ∩◊∑2 1〉∫ ⌡⌠2, ◊3 ∑ ∑1∫, 3 ?31⇑ 〈♠⇑, ∑1∑ 〉∑〉∑1⇑.
7. ∇ι ∑ 〉π∫ ∗5÷ ∑1 ∑〉∫⌠◊1 ◊1∫: ∫◊1÷ ∑1◊ 2.
7. ℘◊◊◊1 ◊1 1◊ 〉π%∫◊, ⌠∫1 1⌠,
. ◊3 1〉∫ ∫2 ∗5÷ π◊ 〉◊1÷ ◊〈1◊: 〉1◊ ∑2 π∫
9∑, ?3〈1◊ 〉⇑ι⌠, ∗5÷ 〈∑◊1⇑∑ 〉∫1◊.
. ℜ ⌠2 φ7∑ 1⌡ ÷1◊: ∫◊1÷ 〈⌠∑1⇑∑ %3∑1: ÷3〉∑1〉
φ7 3 φπ◊.
◊7ε. ⊆◊2 ÷3〈≠◊1∫ ⇑◊1 〉∑〈_, %3◊2 ◊⌠2 ∑1⇑∑ ι 1⌡.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 117.)
15
Т. е. духовно и морально. Сихем был городом священническим в Израильском царстве
(Нав. 20, 7; 21, 21).
16
По изъяснению Ефр. Сир. и Феодор., пророк обращается к Иуде и возвещает ему духов
ное и материальное преуспеяние после плена и победу над врагами ([ср.] Ам. 6, 1; Иоил. 3, 13).
А по изъяснению Иерон. и Кир. Алекс., пророк возвещает начинающуюся погибель Израиля
и Иуды от руки Господней (Кир. Алекс. читал 1 л. ρχοµαι — Я начну) в вавилонском плену.
Первое объяснение, кажется, более правильно и соотв. второй половине стиха. Это — крат
кое утешительное пророчество о том, что Израиль и Иуда, несмотря на свои грехи и страда
ния, не погибнут совершенно, а будут в своем остатке восстановлены Господом (ср. Ам. 9,
13–14). Можно бы в начале стиха поставить союз однако…
КНИГА ПРОРОКА ОСИИ
117
Глава 6
14. Ибо Я как пантера13для Ефрема и как лев для дома Иудина: и Я похищу,
и пойду, и возьму, и никто не избавит.
15. Пойду и возвращусь на место Свое, пока не погибнут и не взыщут Лица
Моего.
Глава шестая
1. В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня, говоря: пойдем и об
ратимся ко Господу Богу нашему,
2. Ибо Он поразил
1
нас2и исцелит нас, уязвит и уврачует нас.
3. Исцелит нас чрез два дня, в третий день воскреснем, и будем жить пред
Ним
3
, и узнаем, будем стремиться познать Господа, как рассветавшее4утро най
дем Его, и Он придет к нам, как дождь ранний и поздний на землю.
4. Что сделаю с тобою, Ефрем? Что сделаю с тобою, Иуда? Милость ваша, как
утреннее облако и как роса, рано падающая.
5. Посему Я поражал
5
пророков ваших, убивал их словом6уст Моих7, и суд
Мой явится как свет.
6. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и боговедения (более), нежели всесож
жений
8
.
7. А они подобны человеку
9
, нарушающему завет, там10презирают Меня.
8. Галаад — город, делающий суетное
11
, мутящий воду12.
9. А сила твоя, как
13
у человека — морского разбойника14; священники сокры
ли путь Господень, убили (жителей) Сихема
15
, ибо соделали беззаконие.
10. В доме Израиля Я вижу ужасное: там блужение Ефрема, осквернился
Израиль и Иуда.
11. Начинай собирать виноград у себя
16
, когда Я возвращу плен народа
Моего.
13
Греч. πανθρ — хищный зверь.
1
Слав. поби соотв. ππαικεν — в компл., альд., у Феодор., лук. и исих. спп., Злат. и евр. т.,
а в алекс., ват. и др. ρπακεν — похитил.
2
Слав. ны соотв. µ — в лук. спп. и у Злат., а обычно — нет.
3
Толковники видят здесь пророчество о воскресении Иисуса Христа в третий день.
Knabenbauer. In prophetas minores. 1. P. 84.
4
Греч. τοιµον — слав. готово. 5Греч. πεθρισα — слав. пожах.
6
Слав. словесем соотв. ед. ч. µατι — в ват., а в алекс. и ХII мн. ч. — µασι.
7
По изъяснению Ефр. Сир. и Феодор., разумеются истинные пророки, которых евр. на
род избивал за их богооткровенные слова. Иерон. относит к ложным пророкам, но первое
толкование справедливее.
8
Мф. 9, 13; 12, 7.
9
Поевр. mda понимается собственным именем прародителя, а LXX перевели нарица
тельно.
10
Вероятно, в Вефиле и Галааде; ср. 8 ст. 11Греч. µταια — идолов (Феодор.).
12
Нарушающий чистоту истинного боговедения (Феодор.).
13
Слав. яко соотв. — в лук. спп., а в алекс., ват. и др. нет, в евр. и Вульг. — есть.
14
Служители Галаадских святилищ грабили и духовно убивали поклонников, подобно
морским разбойникам (Феодор.).
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ Ξ4∇Ι∋∪.
118
℘◊◊2 7.
℘◊◊2 7.
⊕4◊2 32 φ7, 3 ♦1∑∫〉 ∑◊1◊ %3∑1◊ 3 σ1〈◊ 〉◊◊ι〉◊, ∗5÷
〉1◊◊ ⌠2: 3 ∫◊1∫ ∑⌠2 1∑∫, 〉◊◊1 ◊〈1 ◊ ⌠∫2 %3÷2:
7.∗5÷ ◊ 〉1∫ π, ◊5 1⇑ 〉∑1∑ 〉1. ℜ〉8 σ÷1〈 5⌡
π⌡: 1 ÷3〈1◊ +⌡ 〉1∫ 5⌡, ∫1⌠ ⌠2 2 〈1◊.
7. Σ1〈◊ 〉1 ∑〉∑1◊ ◊2 3 ◊1 〉1 ∑1.
7. ℜ〉2 〈1⇑, ∗5÷ ∑1 ∑1◊ ◊ ∑∑1⇑∑ 〉∑1⇑ µ ◊1∑∑,
µ ∑1⇑ ∫π◊, 1∑∑ 〉1〉∑∫ ∫2 〉∑2.
%7. ℜ 8 ◊∑1 ◊1⌡ ◊◊1◊ 8 ∗31∫〉 µ ⇑◊2, 〉∫1◊ π 〉8
〉 ⌠〈1∫∑:
σ7. ◊∑2 ◊1◊〉 ∗5÷ ∑1 〉∑◊2 5⌡, ∑◊2 ?3〉∫∑1∫〉 +: 〉2
1 〉◊2 %3∑1 ◊〉1∫〉, ◊π∫◊ 〈1〉∫, 3 ◊1〉 ∗5÷ ◊1∑ )5∑.
7. ℜ〉2 〉1◊〉, ∗5÷ ∑1 ∑1◊, 3 )5 ∑2 〉⌠ι 5⌡: 〉2 ◊1⇑∑ 5⌡
◊1◊, ∑ 〈_ 1⌡ 1〉 _.
7. ⊕4∑1 1∑⌡ 〉1⌡ 〉◊1 〉〉1∑〉, %3∑1 〈1〉∫ ÷3〉1
∑÷〈◊◊1∑.
. ∪4 〉1◊ ⌠ι 1〉∫ %3÷2, 〉∑1 ∑ ∑ ◊⌠_: 3 〉8 ∗31◊〉
◊ ∑1, )5 ∑ ∑ ◊2.
. ∪4 〉1∫〉 ?31◊ φ7∑◊ ∑2 %3⌠2: 3 ∑ ◊∫1◊〉 9⌠ 〈7⌠
〉∑⌠2 3 ∑ 〉◊1◊ %3÷2 〉1⌡ 〉1⌡.
◊7ε. ∪4 〈1∑ %3∑1 ∗5÷ 1⌠〈 〈∑π, ∑ 31 〉∑1◊: %3ϖ1∫◊ 1∑,
3 ◊3〉〉|ι◊ ♦1◊.
7ε. ±∑ 5⌠∫, ⌠2 ◊ 2 ∑1⌠ 2, ∗5∑ ∫8 ∑〈%1〉 〉∑1⌠
+, ◊◊⌠2 + 〉π⌡ 〉〈1⇑ 5⌡.
7ε. ℘1∑ +, ∗5÷ ♦〉1◊ µ ∑%2: 〈1 〉π∫, ∗5÷ ∑∑1〉∫◊◊
_: ◊5 ∑ 3〈◊1⌡ +, 〉ι ∑ ◊1◊◊ ◊ 2 ⌠2.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 119.)
12
Слав. и соотв. κα — в 87, 97, 310, альд. и компл., а в алекс., ват. и др. — нет.
13
«Долгое время, как бы старость, не научило Ефрема, чему должно» (Феодор.).
14
С просьбою о помощи обращались то в Египет, то в Ассирию.
15
Т. е. накажу их так, что публично будут плакать и скорбеть.
16
Греч. πεπδησαν — слав. отскочиша.
КНИГА ПРОРОКА ОСИИ
119
Глава 7
Глава седьмая
1. Когда Я исцелю Израиля, откроется неправда Ефрема и злоба Самарии, ибо
они поступали лживо: и вор к нему заходит, грабительразбойник по дорогам его.
2. Пусть они вместе запоют, как поющие в сердце своем
1
. Я вспомнил все зло
деяния их: ныне окружили их замыслы их, они стали пред Лицом Моим
2
.
3. Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими — князей.
4. Все — прелюбодеи, как печь, раскаленная пламенем для печения хлеба, со
времени закваски
3
теста4, пока оно не вскиснет все5.
5. Во дни
6
царей ваших начали князья буйствовать от вина, протянули7руки
8
свои вместе со злодеями.
6. Ибо разгорелись, как печь, сердца их при возбуждении их; Ефрем всю ночь
насыщается сном, а при наступлении утра разгорается, как огненное пламя.
7. Все разгорелись, как раскаленная печь, и огонь поел судей их, все цари их
пали, никто среди них не молился Мне
9
.
8. Ефрем сам
10
смешался с народами своими, Ефрем стал опресноком непе
реворачиваемым
11
.
9. И
12
поели чужие силу его, а он не понимал, и седина явилась на нем, а он
не узнал
13
.
10. И унизится гордость Израиля пред лицом его, ибо не обратились ко
Господу Богу своему и не взыскали Его при всем этом.
11. И стал Ефрем, как неразумный голубь, не имеющий сердца: египтян умо
лял, и в Ассирию шли
14
.
12. Так как они идут, то Я закину на них сеть Мою, как птиц небесных низ
вергну их, накажу их, (так что) слышна будет скорбь их
15
.
13. Горе им, ибо они удалились
16
от Меня, они боязливы стали, потому что
нечестиво поступают против Меня: Я избавил их, а они говорят против
Меня ложь.
1
Т. е. плачущие тихо и от печали не могущие открыть уст (Феодор.).
2
Своею многочисленностью грехи окружили Израиля и как бы стоят пред Богом (Иерон.).
3
Греч. στατο — слав. тука, но слово σταρ значит дрожжи, закваска (Schleusner. 5. P. 94).
Здесь это значение уместнее слав. слова тука.
4
κατκαυµα — печенье, по контексту: тесто хлебное.
5
Слав. все соотв. λον — в лук. и исих. спп., альд. и компл., у Феоф., а в алекс., ват. и др. —
нет.
6
Слав. во дни соотв. α µραι.
7
В знак общения с ними. Слав. мн. ч. простроша соотв. ξτειναν — в лук. спп., а обычно
ед. ч. — ξτεινεν.
8
Мн. ч. руки соотв. погреч. ед. ч. τν χερα.
9
Закваской, тестом, огнем и пламенем в 4–7 стт. пророк означает анархию и бурные стра
сти честолюбия и корыстолюбия, волновавшие правителей израильского царства (4 Цар. 15,
8–28).
10
Слав. сам соотв. ατ — в 95 и 185, в др. — нет.
11
Т. е. Ефрем по жизни уподобился язычникам (ср. 4 Цар. 17, 8; Пс. 105, 35) и пребывает
в злобе, нисколько не улучшаясь, как поджаренный опреснок (Феодор.).
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ Ξ4∇Ι∋∪.
120
℘◊◊2 7.
7ε. ∪4 ∑ 1◊ _ 〉∑◊2 5⌡, ◊1◊⌡⌠〉 ◊ 1◊⌡ 〉1⌡: ÷3 ∑−
1 3 ⇑_ 〉◊1⌡⌠〉.
%7ε. ⊆◊◊1⌠∫〉 1, ◊5 ∑ ?31⌡ 1⌠ 5⌡, 3 ◊ 2 1〉◊ σ◊8.
σ7ε. ∇◊∫1◊〉 ∫1∑, 〈1◊ ∗5÷ π ◊∑1: ◊π∫〉 8 5⌡
∑∑1 ◊1 ∑◊◊◊1⇑ ∗31◊ 〉∑÷2. ∇⇑∑2 ⌠◊1⇑∑ 5⌡ ∑2 %3ϖ1∑∫〉∫.
℘◊◊2 7.
ℜ 1 5⌡, ∗5÷ ∑2 ∑⌡1◊, ∗5÷ )3∑1 ⌠2 9: ∑1∑ ∑−
〉∫⌠1◊ ◊1∫ 1 3 ◊ ◊1 1 ∑∑1〉∫◊◊.
7. ⊇ _ π∫: 〈7∑, ◊1⌡ ∫2,
7. ∗5÷ φ7 ♦◊∫1〉 〈◊1⌡, ◊◊2 ◊1◊.
7. ∇◊1 〉∑〈_ ◊2 〉∫◊1◊, ◊3 ∑ 1, ◊◊1〉∫◊◊, 3 ∑ ∗31◊ 2:
µ 〉∑〈◊2 〉∑÷2 3 µ ◊1∫◊ 〉∑÷2 〉∫1◊ 〉∑〈_ ⌠ι, ∗5÷ ◊ ∫∑〈1∫〉.
%7. ∇⌠2 ∫∑◊2 ∫∑2, 〉◊◊ι∑, ◊1◊〉 ∗5〉∫ 2 ◊ 2: 1 ∑
1⌠∫ ω31〉∫∫〉, +∑ φ7;
σ7.
∪4 ∫2 ∑1 〉∫2, 3 1〉∫ 〈7: ◊∑2 〉∫1 〈1∑ ∫∑∑1 ∫1, 〉◊◊ι∑.
7. ±÷ 1∫ 3〉∫1 〉1◊, 3 ◊⌠∑1⇑∑ 5⌡ ⇑1∑∫ +: ⌠1∫ ∑
3π◊ 〉1 %5∑ 〉∫1∫ ⌠⌠2, ◊5∑ ∑ 3 〉∫1∫, ∫2 ⌠ι 1∫ +.
7. ∉∑1 〈1〉∫ φ7, 1 〈1〉∫ ∗31⌡ ∗5÷ 〉〉π ∑∫∑1〈∑,
. ∑1∑ ∫ι 1◊ ◊3〉〉|ι◊÷: ∫∑2 ÷3 〉∑〈_ %3∑1, ◊1
〈2.
. ∇∑÷2 ◊1 ∑◊π∫〉 ∗31: 1 〉⇑⌠2 +⌡, 3 ι∫ ◊1ω %5∑
◊1◊∫ ◊2 3 8.
◊7ε. ±÷ ?31 %3∑1 ∫%1〈◊, ⌡2 〈1◊ %3⌠2 ∫%1〈◊ −
1〈%◊.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 121.)
7
Греч. δργµα — слав. рукоять; то, что берется рукою жнеца, — сноп.
8
Так как колосья в нем пустые, без зерна.
9
«Я насадил Израиля, а он себе приписывает благосостояние и процветание» (Феодор.).
10
Не насытился благами, а желал большего (Феодор.).
11
«Во вражеской стране» (Феодор.).
12
Во время плена будут лишены царя и князей (ср. 3, 4).
13
Слав. мн. ч. грехи соотв. µαρτα — ват., text. recept., а в алекс. ед. ч. — µαρταν.
14
Т. е. идольские (Феодор.).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]