Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Книги Ветхого Завета в переводе П.А. Юнгерова. Том 2. Пророк Даниил. Малые пророки
.pdf
КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
61
Глава 9
25. И ярмо цепей своих исправит33, лесть (будет) в руке его, и в сердце своем
он будет величаться, и коварством погубит
34
многих, и на погибель многих вос
станет и, как яйца, рукою сокрушит
35
.
26. И видение о возвещенных
36
вечере и утре истинно, а ты запечатай37виде
ние, ибо оно (относится) к отдаленным
38
дням».
39
27. И я, Даниил, лежал40и был в изнеможении (многие)41дни42, потом встал,
и занимался царскими делами, и удивлялся видению, но никто не понимал
(его)
43
.
Глава девятая
1. В первый год Дария, сына Ассуирова, из мидийского племени, который
царствовал в царстве Халдейском
1
,
2. В первый год царствования его я, Даниил, уразумел в книгах число лет,
о котором было слово Господне к Иеремии пророку, (что) на окончание опусто
шения Иерусалима (назначено) семьдесят лет
2
.
3. И обратил я лицо свое к Господу Богу, чтобы вознести
3
молитвы и проше
ния в посте, вретище и пепле.
4. И молился я Господу Богу моему, исповедывался и сказал: «Господи Боже,
великий и чудный, хранящий завет Твой и милость Твою любящим Тебя и со
блюдающим заповеди Твои!
5. Согрешили мы, поступали беззаконно и нечестиво, отступили и уклони
лись от заповедей Твоих и постановлений Твоих.
6. И не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили во имя Твое царям
нашим, и князьям нашим, и отцам нашим, и всему народу земли.
33
Крепко, твердо, без уступок будет сохранять свою власть над народами. Слав. ярем вериг
своих исправит не соотв. греч. ζυγ το κλοιο ατο κατευθυνε — ярмо (подлежащее) цепей
будет исправно, т. е. власть его будет крепка и успешна.
34
См. прим. 32 к 24 ст.
35
«Раздавит, как яйца рукою давят» (Феодор.).
36
См. 14 ст.
37
Греч. σφργισον — слав. назнаменай. «Запечатай видение, потому что оно исполнится
после многих лет и чтобы сыны народа твоего не почли исполнения близким и не отказались
возвратиться в землю свою» (Ефр. Сир.). Здесь противоположность апокалипсическому
запрету печатать откровение, яко время близ есть (Откр. 22, 10).
38
πολλ — слав. многи. Пользуемся синод. пер.
39
Пророчество 23–26 стт. толковники, вслед за Ефр. Сир., Феодор. и др., относят к Антиоху
Епифану и исполнение его видят в 1 Мак. 1, 10–17. Но, как замечал и Иерон., христианами
гонения Антиоха считались прообразами гонений антихриста. И здесь то же нужно видеть, по
аналогии с 7, 11 и 12 глл., в коих нередко видно почти дословное сходство с этою главою
(например, 7, 24–25; 11, 36.44).
40
κοιµθην — слав. успох контексту не соотв., и глагол κοιµω значит не только спать,
но и лежать.
41
Слав. оскобл. многи соотв. πολλ — в 233, в др. — нет.
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊗ℵ⊆Η∪∋⊄ℵ.
62
℘◊◊2 .
7. ∑〈_, 9, ◊1◊, ◊1 ∑ 〉∫1⇑∑ ◊2, ∗5∑ ∑1 〉∑1, π⌠ φπ⌠,
3 π φ∑91, 3 〉∑⌠2 φ7, 3 〈8 3 ◊8 〉∑1 ∑2,
31∑ ◊〉1 %3〉2 + ∫◊1÷, ♦∑∑1⇑ 5⌡, 5∑ ♦∑1◊〉 ∫∑〈%2, 9.
7. ∑〈_, 9, %5〉∫ ◊1◊, ◊1 ∑ 〉∫1⇑∑ ◊2, 3 ◊%1 ◊1 3 −
%1 ◊1 3 )3∫%1 ◊1, +∑ 〉1⌡ ∫∑〈_.
. ℘9⌠ ∑ 〈7⌠ ◊1∑⌠ ∑÷1∫ 3 ÷3%1⇑, ∗5÷ ♦〉∫⌠1⌡ µ 9◊
. 3 ∑ 〉π◊⌡ ◊1〉◊ 9◊ 〈7◊ ◊1∑÷, ⌡1∫ ◊1⌡ %3÷2, +⌡∑
◊∑2 ∑≠ ∑1 ◊1 ⌠1 ◊8〈 〉1⌡ 1÷.
◊7ε. ∪4 ∑1〉 φ7 ∑〉∫⌠2 ◊1 ∫1, 3 ?31◊〉 %5∑ ∑ 〉π◊∫ ◊1〉◊
∫∑÷2: 3 ⇑1∑ ◊ 2 1∫◊ 3 ◊1∫⇑∑ 1〉◊∑ ◊1 ÷|〉∑1◊ ◊〈◊2
〈♠⇑, ∗5÷ 〉1⌡ %3⌠2.
7ε. ∪4 ?3〉∫◊1 〉∑〉◊2 〉8, ∗+∑ 7◊ ◊ 2 3 ◊ 〉⌠⇑8 ◊1, +∑ 〉⌠1◊
◊1, ◊∑〉∫2 ◊ 2 σ◊8 ∑8◊, ∗31⌡ ∑ 〈1〉∫ ≠ 〉1 ∑〈∑〉∑1,
Λ〉Μ 〈1 φ∑91,
7ε. ∗5∑ %5〉∫ 1〉◊ ◊1 ÷|〉∑1, 〉8 σ◊8 〉⇑8 ⇑1◊ ◊ 2:
3 ∑ 1⌡〉 ⌠2 9◊ 〈7◊ ◊1∑÷, ♦◊∫1∫〉 µ ∑◊1 ◊1⌡, 3 %5∑
〉1〉∫ 〉∑1 5〉∫ ∫∑1 Λ9Μ.
7ε. ∪4 ?3〈⌠1〉 9 〈7 ◊ σ1〈⌠ ◊1⌠ 3 ◊∑∑2 〉⇑8 ◊ 2, ∗5÷ ƒ 9 〈7
◊1 〉∑1 1⇑ 〉∑1, %5∑ 〉∫2, 3 ∑ 〉π◊⌡ ◊1〉◊ %3÷2.
%7ε. ∪4 1, 9, 〈7∑ ◊1, 5∑ 3∑1 %3〉2 1 ∫8 µ ∑2 %3ϖ1∑∫〉⇑
⌠1 1 3 〉∫1 %3〉2 〉∑〈_ 〉◊⌠2 5, ∗5∑ ∑1 〉∑1, 〉1⌡,
〈∑◊1◊⌡.
σ7ε. ℘9, 〉1 1◊⇑∑ ∫1 ◊ ♦◊∫1∫〉 ∗5〉∫ ∫2 3 1
∫1 µ ◊1◊ ∫∑÷2 φ∑91◊, µ 2 〉∫71 ∫∑2: ∗5÷ 〉1⌡ ∑◊1◊−
◊1 3 〈∑◊1⇑∑ )3∫%1 ◊1⌡, φ∑91 3 1⇑∑ ∫2 ?31⌠
〈1◊ 〉1⌡ ÷3∑1〉∫⌡ ◊1〉.
7ε. ∪4 1, 9, 〈7∑ ◊1, ?3〉1 1∫⌠ ◊〈◊2 ∫∑÷2 3 ∑1⇑∑ %3÷2,
3 ∗32 ∑2 ∫∑2 ◊ 〉∫71∑ ∫∑2 ÷3⌠〉∫1∑∑, ∫∑〈%2 ◊1, 9.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 63.)
15
Слав. и беззаконием соотв. ν τα µαρται — в лук. спп., iniquitates — у Августина,
а в алекс., ват. и др. — нет.
16
πφανον — слав. яви. 17«Соделай, Владыко, Тебе подобающее» (Феодор.).
КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
63
Глава 9
7.
У Тебя, Господи, правда, у нас же стыд на лице, как день сей4, у каждого иудея
и живущих в Иерусалиме, и у всего Израиля, и у ближних и дальних по всей зем
ле, куда Ты рассеял их, за отступление их, коим они отступили от Тебя, Господи!
8. У Тебя, Господи, правда, у нас же стыд на лице, и у царей наших, и у кня
зей наших, и у отцов наших, которые согрешили пред Тобою.
9. А у Господа Бога нашего милость и очищение
5
, хотя мы отступили от
Господа.
10. И не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам
Его, которые Он дал пред лицом нашим чрез рабов Своих, пророков.
11. И весь Израиль преступил закон Твой, и уклонился, чтобы не слушать
гласа Твоего, и исполнились
6
на нас клятва и проклятие, написанное в законе
Моисея, раба Божия
7
, ибо согрешили мы пред Ним.
12. И Он исполнил слова Свои, которые изрек на нас и на судей наших, су
дивших нас, наведши на нас великие бедствия, каких не было еще под всем
небом, (все)
8
что было в Иерусалиме.
13. Как написано в законе Моисеевом, все эти бедствия постигли нас. И мы
не молились Лицу Господа Бога нашего, чтобы обратиться от неправд наших
и уразуметь всю истину Твою (Господи)
9
.
14. И наблюдал
10
Господь Бог11злобу нашу12, и навел это на нас, ибо праведен
Господь Бог наш во всем деле Своем, которое Он совершил, а мы не слушали
гласа Его.
15. И ныне, Господи, Боже наш, изведший народ Твой из земли Египетской
рукою крепкою и сотворивший Себе Самому имя, как день сей
13
! Согрешили
мы, поступали беззаконно,
16. Господи! По всей милости Твоей да отвратится ярость Твоя и гнев твой
от города Твоего Иерусалима, от
14
горы святой Твоей, ибо мы согрешили неправ
дами нашими и беззаконием
15
отцов наших, Иерусалим и народ Твой стали
укоризною для всех, окружающих нас.
17. И ныне, Господи Боже наш, услышь молитву раба Твоего и прошение его,
и обрати
16
Лицо твое на опустевшее святилище Твое, ради Тебя17, Господи.
4
Т. е. что видно и доныне (Keil. Daniel. S. 276). Здесь приведены все библейские паралле
ли в подтверждение такого понимания.
5
Грехов. 6πλθεν — слав. прииде.
7
Разумеются пророчества Моисея в Лев. 26 гл.; Втор. 28 гл.
8
Оскобл. слав. всем соотв. πντα в 230 и 233, более нет.
9
Оскобл. слав. Господи соотв. Κριε у Феодор., у LXX, в древнеслав. Господи, а в др. греч.,
лат., евр. — нет.
10
Слав. убудися соотв. греч. γρηγρησε — как бы пробудился от сна: но γρηγορω значит
бодрствую, наблюдаю, храню, внимательно слежу и т. п. Это значение в контексте уместнее,
чем славянское.
11
В алекс. доб. µν, в др. греч. и слав. — нет.
12
Слав. нашу соотв. µν — в лук. спп., в алекс., ват. и др. — нет.
13
См. прим. 4 к 7 ст.
14
Слав. от нет соотв., но в древнеслав. спп. существует как необходимый по слав. грамма
тике предлог.
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊗ℵ⊆Η∪∋⊄ℵ.
64
℘◊◊2 .
7ε. ∉2, 9, 〈7∑ 1, ?5⌡ ∫∑2 3 ?3〉1, ♦∑1 )5 ∫2 3 1
∫∑〈∑1⇑∑ ◊1∑ 3 ◊1◊ ∫∑÷2, ∑1∑ ◊1〉 5 ∫∑2, ∗5÷ ∑ ◊ ◊1
◊8 Λ?3◊1∑Μ ∑◊1∑ ∑1⇑∑ ◊1∑ ∑≠ ∫〈1, ◊ ∑÷1∫ ∫8
ω1⇑, 9.
ε. 3〉1, 9, ω39∫, 9, 2, 9, 3 〉∫2, 3 ∑ ◊〉2 ∫∑〈%2 ◊1,
〈7∑ 1, ∗5÷ 5 ∫∑2 ◊1〉 ◊1 ∫∑1 3 1∑⌡ ∫1⌡.
7. ⊕4∑1 ∑ 2 ◊1⌠ 3 1⌠〉 3 3〉1◊⌠ ⌡2 8 3 ⌡2
ι 1⌡ φ7, 3 ◊1◊⌠ 〉 ∑1⇑∑ 1 ∑≠ 9∑ 〈7 1
÷3 _ 〉∫71 %3÷2:
7◊. 3 %3∑2 ◊1⌠ 2 1∫, 3 〉∑2, π ◊⇑1, %31∑ 1⌡ −
1⇑ ∑1 ◊◊1, ◊1, 3 〉π〉 _, ◊5 ◊1〉 ∑1∫ ∑∑1⇑,
7. 3 ◊⌠1 , 3 ◊1◊ _, 3 ∑∑2: ◊⇑1∑, 1 31⌡ ?3〉∫1∫
∫∑〈_ ◊1⌠:
7. ◊◊1 1∫ ∫∑2 31∑ 〉1, 3 ◊5 ⇑1⌡ 〉∫1∫ ∫∑〈_,
∗5÷ π ∑◊1⇑ %3〉2 ∫2, ◊1〉 ÷3 〉∑〉2 3 ◊⌠1 ∗3∑1⇑.
7. ∇∑1∑〉∫ 〉∑1 〉◊∫1◊〉 ÷3 1∑⌡ ∫1⌡ 3 ÷3 ◊1 ∫∑1
〉∫71, ∗5÷ ◊ ÷3〈∑∫◊1∑∫ 〉∑1⇑∑, 3 〉◊1∑∫〉 1⌡, 3 ◊∑◊1∫◊∫〉
〉2, 3 ◊◊1∫〉 ∑◊8, 3 ÷31〉∫∫〉 〈∑◊÷1⇑, 3 ∑∑1∫〉 ◊1◊
1◊: 3 ◊∑◊1∫◊∑∫〉 1⇑∑ 3 1, 3 ◊1∑∫〉 〉∫71 〉∫71⌡.
7%. ∪4 ?31〉 3 ?3◊⌠1∑ µ 3〉⌡1◊ 〉∑〉∑2, %5∑ ♦◊1∫ 3 %5∑ 〉◊−
1∫ φ∑91, ◊1∑ ⌡9∫◊2 〉∫◊1 〉∑1 〉∑1 3 〉∑1 ∑〉∫∑−
〉1∫ _: 3 ◊∫1∫〉, 3 〉◊1∫〉 〉∫1◊ 3 ◊〈◊8◊, 3 3〉∫◊1∫〉 ∫◊.
7σ. ∪4 〉∑1◊⌡ ∑〉∫1∑〉∫ π⌡ ∫∑〈1∫〉 ◊1◊⇑∑*, 3 〉π ∑
〈π∑∫ ∑1: ◊1 ∑ 3 〉∫71∑ ◊〉1∑∫〉 〉 〉∫◊1 π,
* ⊕4.: ∑〉〉ι◊.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 65.)
31
В синод. пер. доб. народ, т. е. евр. народ из плена вавилонского возвратится.
32
κκενωθσονται — [слав.] истощатся, как бы опустеют в своем содержании, т. е.
пройдут.
33
χρσµα — слав. помазание, абстрактное в значении конкретного: помазанник — евр. jyvm,
у Ефр. Сир. Мессия, и послав. под строкой: «Евр.: Мессиа», в синод. пер. Христос.
34
Т. е. с явным нарушением законов правосудия.
35
Греч. διαφθερε; слав. разсыплется соотв. Вульг. dissipabit.
КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
65
Глава 9
18. Приклони, Господи18Боже мой, ухо Твое и услышь, открой очи Твои
и воззри на опустошение наше и города Твоего, на котором наречено имя Твое,
ибо не на нашу праведность (надеясь)
19
, повергаем моление наше пред Тобою,
но на великие щедроты Твои, Господи!
19. Услышь, Господи! очисть, Господи! внемли, Господи! соверши и не умедли
ради Тебя, Боже мой, ибо имя Твое наречено на городе Твоем и на народе Твоем».
20. И когда еще я говорил, и молился, и исповедовал грехи мои и грехи
народа моего, Израиля, и припадал с молением моим пред Господом Богом
моим о горе святой Его
20
,
21. И когда я еще говорил в молитве, и вот муж Гавриил, которого я видел в ви
дении моем
21
прежде22, прилетев, коснулся меня, около времени вечерней жертвы.
22. И вразумил меня, и говорил мне, и сказал: «Даниил! Ныне я пришел на
учить тебя знанию
23
.
23. В начале молитвы твоей вышло слово, и я пришел возвестить тебе, ибо ты
муж желаний
24
, вникни в слово и уразумей видение.
24. Семьдесят седьмин определены
25
о народе твоем и о городе твоем святом,
чтобы обветшало
26
согрешение, и закончился грех, и запечатаны были грехи,
и загладились неправды, и очистились беззакония, и приведена была правда
вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых
27
.
25. И узнай и уразумей: от выхода слова
28
об определении29построения Иеруса
лима
30
до ХристаСтарейшины семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и воз
вратится
31
, и обстроятся улицы и стены, и истекут32года.
26. И после шестидесяти двух седьмин потреблено будет помазание
33
и су
да не будет в нем
34
, а город и святилище разрушатся35с имеющим прийти
18
Слав. Господи нет соотв. в греч. и лат., есть лишь в коптском пер., в древнеслав. спп.
было это слово.
19
Оскобл. слав. уповающе нет соотв. в греч. и лат. тт.
20
Слав. Его нет соотв.; в алекс. и лук. спп. читается Θεο µου, в ват. и исих. спп. ничего нет,
в древнеслав. было: Бога моего, как в алекс., лат. и евр., следовало бы и в нынешнем слав.
поправить: Бога моего.
21
Слав. моем соотв. µου в лук. спп., в алекс., ват. и др. — нет.
22
См. 8, 16.
23
[Слав.] устроити тебе разум, т. е. открыть значение современных событий, пророчеств
Иеремии и их исполнения.
24
«Вожделевающий видений» и значения их (Феодор.), молящийся за грешников (Ефр. Сир.).
25
Греч. συνετµθησαν — слав. сократишася, обрезаны, отмерены; пользуемся синод. пер.
и Феодоритом.
26
Т. е. потеряло силу, слав. обетшает соотв. το παλαιωθεναι — лук. спп. и Феодор.,
а в алекс., ват. и др. συντελεσθναι — закончилось.
27
Т. е. чтобы даровано было Христом — Помазанником (Ис. 61, 1; Лк. 4, 14) — прощение
грехов и спасение человеческому роду (Феодор., Ефр. Сир.).
28
Т. е. от издания указа.
29
ποκρνεσθαι — слав. отвещати; глагол ποκρνοµαι иногда значит определять, решать
(Коссович. 1. С. 189).
30
Толковники разумеют указ Артаксеркса, данный Неемии, о восстановлении Иерусали
ма (Неем. 2, 8).
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊗ℵ⊆Η∪∋⊄ℵ.
66
℘◊◊2 .
3 ∫∑〈1∫〉 ◊5 ∫1, 3 ◊2 ◊1∫ 〉◊∑1 1, −
1〈∑.
7. ∪4 ?3∫∑1∫ ◊1∫ ÷1 〉∑1◊ %31◊: 1 ∑ 〉∑1
♦1∑∫〉 ∑1∫◊ 3 ⇑1⇑∑, 3 〉∫1 ∑1〉∫ ◊⌠〉∫1⇑ 〈π∑∫,
3 ◊1∑ 〉◊1⇑ ∑1∑∑ 〉◊1⇑∑ ◊1〉∫〉 ◊ ÷3⌠〉∫1⇑∑.
℘◊◊2 .
ℜ 1∫ ∫∑1∫⇑∑ ϖ1◊ ◊2 ∑1〉〉◊÷, 〉1 ♦1〉 ◊⇑1⌠, %3π∑ ◊1〉
5 ◊∫◊〉◊1: 5〉∫ ∑ 〉1 3 〉1◊ ∑1◊ 3 ◊1⌠ ◊∑1〉 %3⌠2 1⇑.
7. ℜ ∫8 8 ◊5 ◊⇑1 〈1⌡ ◊1 ∫2 〉∑8 ι:
7. ⌡1〈◊ ∑1◊÷ ∑ ∗31⌡, 3 1〉 3 ⇑2 ∑ 1∑ ?3〉∫◊2 8,
3 ◊1〉∫⇑ ∑ ◊1◊⌡〉 3〉∑1⇑ ∫⇑∑1⌡ 〉∑1 ι.
7. ℜ ∑1 ◊1∑〉∫ ∑∫∑1∫ ∑1◊÷ 1〉◊ ◊5 〈1⌡ 〈1≠ 2
∑1⇑, ∗5∑ %5〉∫ ∫ι %3∑∑1,
%7. 3 1⌡ )5 2 3 1⌡, 3 〉∑2, π %31 ÷3〈∑∑1 1⌠
1⌠, 3 %1〉◊ %3÷2 ∑8〉◊◊ ◊1∫ 〉1∫:
σ7. ∫1 ∑ %3÷2 ◊5 χ◊〉ι〉, ∑1 ∑ %3÷2 ◊5 1⇑∑ 1⇑, )5 ∑ %3÷2 ◊5
〉2 )5%, 3 8 %3÷2 3 1% ◊5 ◊1 1 〈∑◊1⇑〉, ◊1〉 ∑
〉∑1〉 %3÷2 ◊5 ◊1〉 ◊1◊.
7. ∪4 1⌡ ◊5 ◊⇑1 %31 ∗3∑1⇑∑, ◊3 π⇑∑, +∑ 〉 1, ∑ 1◊
∗3∑1⇑, ?5◊〉 ∑1⇑ ◊◊∑2 ◊ 1⌡, 3 ♦〈1⌠◊ 〉∫◊1〉.
7. ℵ6 ∑ ÷3〉∫◊1⌡ %31 3 1⌡ ∗3∑1⇑∑ ∑1∑ 〉⇑∑2, 3 ∑ ÷3〉∫◊2 _
1〉∫, 3 〉◊1◊ 2 ÷3〈◊∫1〉 ◊〉1◊⇑∑, 3 ∑ ?3∑◊1⌡ 1〉∫.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 67.)
4
В который израильтяне вышли из Египта, т. е. Нисана (Ефр. Сир.).
5
Εδδεκλ = lqdj; именование Еддекель толковники отождествляют с Тигром, не упоми
наемым здесь в евр. т.
6
Греч. βαδδν — льняная священная одежда. Слав. ризу льняну.
7
Т. е. поясом, отделанным золотом. Слав. светлым соотв. в Вульг. obrizo — высший сорт
очищенного золота; и погреч. φζ = евр. zpwa — название страны Уфаз, обильной золотом
(Иер. 10, 9), вероятно, находящейся в Аравии (ср. Иов 28, 1–7).
8
Т. е. блестело, как топаз, драгоценный камень.
9
Ср. Иез. 1, 24.27 [прим. 42]; Откр. 1, 14–15.
10
Слав. слава моя обратися в разсыпание. «Изменился цвет телесной наружности» (Феодор.),
т. е. весь телесный организм показывал удрученное состояние пророка.
КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
67
Глава 10
старейшиною36и погибнут, как37в потопе, и до конца войны, предназначен
ной определением
38
, в опустошениях (погибнут)39.
27. И утвердит завет для многих одна
40
седьмина, и в половине седьмины от
нимутся жертва и возлияние, и во святилище мерзость запустения будет, и все
последнее время определено на конечное запустение
41
.
Глава десятая
1. В третий год Кира, царя персидского, было откровение1Даниилу, который
назван именем Валтасар, и откровение
2
истинное и сила великая3и знание даны
были ему в видении.
2. В те дни я, Даниил, был в печали три седмицы дней:
3. Вкусного хлеба я не ел, и мясо и вино не входили в уста мои, и мастями
я не умащал себя до исполнения трех седмиц.
4. В двадцать четвертый день первого месяца
4
я был близ реки великой, это
Тигр (или) Еддекель
5
.
5. И я поднял глаза мои и увидел: и вот один муж, одетый в льняную одежду
6
,
и чресла его опоясаны золотом блестящим
7
.
6. Тело его, как фарсис
8
, а лицо его, как вид молнии, глаза его, как огненные
светильники, и мышцы его и голени, как вид блестящей меди, и голос речей его,
как голос народа
9
.
7. И я, Даниил, один видел явление, а мужи, которые (были) со мною, не ви
дели явления, но великий ужас напал на них, и они в страхе убежали.
8. И я остался один и видел сие великое явление, и не осталось во мне силы,
слава моя погибла
10
, и я потерял силы.
36
«Так архангел наименовал иноплеменную царскую власть и противозаконное первосвя
щенство», — говорит Феодорит. Ефр. Сир. подразумевает Христа, распятого иудеями.
37
Слав. аки соотв. в лук. спп., а в ват., алекс. и др. — нет.
38
Греч. συντετµηµνου τξει — сокращенныя чином, т. е. назначенной Господним определе
нием и устроением.
39
До конца подавлены будут иудеи сими бедствиями и не получат восстановления (Феодор.).
40
Т. е. семидесятая, в которую явится Христос и установит новый завет для многих (за мно-
гия изливаема — Мф. 26, 28).
41
ω συντελεα καιρο συντλεια δοθσεται π τν ρµωσιν — букв. и до конца времени
конец дан (т. е. определен) на запустение, т. е. все последнее время существования святилища
пройдет в запустении его, восстановления, хотя бы и временного, не последует. «До сконча
ния века запустение пребудет без всякой перемены» (Феодор.). «Иерусалим будет предан
забвению и запустению» (Ефр. Сир.); cр. Мф. 24, 15; Мк. 13, 14.
Под седьминами в 24–27 стт. толковники разумеют седмилетия и находят 490 лет от вос
становления Иерусалима Неемиею до смерти Христа и полной отмены Ветхого Завета, его
богослужения, храма и замены Новым Заветом (Феодор., Ефр. Сир., Иерон. и др.). См. об
этом подробнее в сочинении: Рождественский А., прот. Откровение Даниилу о семидесяти
седминах. СПб., 1896.
1
Слав. слово открыся. 2λγο — слово.
3
Т. е. необычайная, чрезмерная проницательность в усвоении и раскрытии таинственных
откровений и видений; ср. Дан. 4, 15; 5, 11–12.
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊗ℵ⊆Η∪∋⊄ℵ.
68
℘◊◊2 .
. ∪4 〉1◊⌡ ◊1〉 〉∑1〉 %3÷2. ∪4 ∑◊2 〉1◊⌡, 〈1⌡ 〉⌠∑1, ∑1
∑ ∑2 ◊ ∑2:
. 3 〉∑2, ⌠◊2 ◊〉◊1〉 _, 3 〉∫◊1 2 ◊ ω1◊ 8 3 ◊ ◊8
π 1⌡.
◊7ε. ∪4 ∑∑2 _: ◊⇑1∑, π⌠ ∑◊1⇑, ◊⌠1 〉∑〉1⌡ 〉1⌡,
∗+∑ ◊5 ◊1 ∫∑〈_, 3 〉∫◊1 ◊ 〉∫1⇑ 〉∑1, ∗5÷ 1 1〉◊ %5〉
∫∑〈_. ∪4 %3◊2 ◊1◊ 〉1 〉⇑∑2 _, 〉∫◊1⌡ ∫∑1∑∫∑.
7ε. ∪4 ∑∑2 _: ∑ 〈1〉, ◊⇑1∑, ∗5÷ µ ∑1◊÷ ∑2, )5∑ 1◊
%3〉2 〉∑1∑ ∫∑2, %5∑ ◊⌠1∫ 3 ∫⌠1∫〉 ∑≠ 9∑ 〈7 ∫1,
?3〉8◊◊ 〈1◊ 〉∑〉◊2 ∫8, ◊5 ∑ ⇑1⌡ 〉∑〉1⌡ ∫1⌡:
7ε. 1 ∑ ◊1〉∫◊ ∑1〉〉◊÷ 〉∫1∑ ∫1⌠ _ ◊1∑〉∫ 3 %31
∑1: 3 〉∑2, ⇑⌡◊1 %31 µ 〉∫◊1 ∑1⌡ ⇑1∑ 2 _, 3 ∫2
÷3〉∫◊1⌡ ∫◊1÷ 〉 1∑ ◊1〉∫◊ ∑1〉〉◊÷,
7ε. 3 ⇑1⌡ 〉◊◊1∫ ∫∑〈_, %38◊ 〉1⌠∫ ι ∫1⌡ 〉⇑ 8,
∗5÷ %3∑2 1⇑∑ ◊ 8.
%7ε. ∪4 %3◊2 ◊1◊ 〉 1 〉∑〉%1 〉8, ◊1⌡ ∑2 ∑2 ◊ ∑1
3 ?31⌡〉.
σ7ε. ∪4 〉∑2, ◊5 1〈⇑∑ 〉1◊ ∑1◊ 〉π〉 ?3〉∫◊1 8, 3 ♦∑1⌡
?3〉∫◊2 8 3 ◊1◊⌡, 3 1⌡ 〉∫1∑⌠ ∑ 1: 1〉, 1⇑
∫∑1 ÷3〈◊∫1〉 ?3∫1〈◊ 2 _, 3 ∑ 31⌡ 〉1:
7ε. 3 ◊1÷ 1∑∫ ◊1〈 ∫1, 1〉, ◊1◊∫ 〉 1〉∑ 〉1 1;
◊5 〈 3∑1⌡, 3 ♦1 ∑ 〉∫◊1∑∫ _ 1〉∫, Λ〉1◊ 〈Μ 3 ⌡◊1⇑∑
∑ ÷3〉∫◊2 _.
7ε. ∪4 2, 3 〉π〉 _ ∗5÷ ◊1 ∑1, 3 ?31 ,
ε. 3 ∑∑1 : ∑ 〈1〉, π⌠ ∑◊1⇑, 1 ∫∑〈_: ⌠◊1〉 3 1〉. ∪4 %3◊2
◊1◊ 〉 1, ?31⌡〉 3 1⌡: ◊ ◊1∑∫ 〉1 1, ∗5÷ ?31
2 %3〉2.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 69.)
19
κατενγην — слав. умилихся (см. прим. 11 к 9 ст.), т. е. был потрясен и взволнован: «по
никши лицом, не смел возвести взоров» (Феодор.).
20
Слав. изнемогох соотв. σθνησα в 231, более нет, обычно в греч. т. только κα γ без
сказуемого.
21
Оскобл. слав. сила бо нет соотв.; начинается c симеон., а ранее и в слав. не было.
КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
69
Глава 10
9. И я слышал голос слов его, и когда я слушал, был поражен11, и лицом своим
(лежал) на земле.
10. И вот прикоснулась ко мне рука, и поставила меня на колена мои и на дла
ни рук моих.
11. И он сказал мне: «Даниил, муж желаний
12
! Уразумей слова сии, которые
я скажу тебе, и встань на место свое, ибо ныне я послан к тебе». И когда он ска
зал мне слово это, я в трепете встал.
12. И он сказал мне: «Не бойся, Даниил, ибо с первого дня, в который ты рас
положил сердце свое, чтобы уразуметь и трудиться
13
пред Господом Богом твоим,
услышаны слова твои, и я пришел (бы) по словам твоим.
13. Князь
14
же царства Персидского стоял против меня двадцать один день,
и вот Михаил, один из первых князей
15
, пришел помочь мне, и я оставил его там
с князем царства персидского
16
.
14. И я пришел возвестить тебе, что будет
17
с народом твоим в последние дни,
ибо (это) видение (относится) к (отдаленным)
18
дням».
15. И когда он говорил мне такие слова, я припал лицом своим к земле и уми
лился
19
.
16. И вот, как бы подобный сыну человеческому коснулся уст моих, и открыл
уста мои, и я стал говорить и сказал стоящему предо мною: «Господин! От виде
ния тебя повернулась внутренность моя во мне, и не стало силы.
17. И как может раб твой, господин, говорить с таковым господином моим?
Ибо я изнемог
20
, и отныне не будет во мне крепости, (ибо силы)21и дыхания
не осталось во мне».
18. И снова прикоснулся ко мне как бы человеческий облик и укрепил меня,
19. И сказал мне: «Не бойся, муж желаний, мир тебе! Мужайся и крепись!»
И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: «Говори, господин мой, ибо
ты укрепил меня».
11
κατανενυγµνο — слав. сокрушен, как бы проколот, пронзен; т. е. душевное волнение ох
ватило и потрясло пророка.
12
См. прим. 24 к 9, 23.
13
κακωθναι — слав. трудитися, т. е. соблюдать упомянутый в 2–3 стт. пост, молитву и т. п.
В древних слав. спп. кирилломефодиевского извода было более точное чт. озлобитися, т. е.
терпеть страдания, с симеон. спп. вошло перифрастичное чт. трудитися.
14
Т. е. ангелхранитель.
15
Архангел Михаил (см. Откр. 12, 7).
16
По изъяснению Ефр. Сир., Злат., Иерон. и Феодор., под князьями разумеются ангелы
хранители царств, а борьба их была в молитве. Так, ангелхранитель царства Персидского
молил Бога о пребывании евреев в плену, потому что они полезны были здесь и научали
персов истинному боговедению, и «он утешался зрением богоугодного народа», бывшего
здесь в плену (Ефр. Сир.), а ангелы Михаил и Гавриил молились об освобождении их из пле
на, так как окончилось определенное Богом семидесятилетнее пребывание их в плену (Ефр.
Сир.). В этом и состояло их «противостояние» друг другу.
17
παντσεται — слав. срящут.
18
Оскобляемые дополнения [кроме это] заимствуем для ясности речи из синод. пер.
⇐
⊇⊆∪∋℘ℵ ∉∠∈∠∈∋⊇ℵ ⊗ℵ⊆Η∪∋⊄ℵ.
70
℘◊◊2 ◊7ε.
7. ∪4 ∑∑2: 1〉 , ∫2 ⇑1⌡ ∫∑〈_; 3 1 ◊π〉, %5∑ 〈◊1∫−
〉 〉 1∑ ∑1〉〉: ◊5 ∑ 3〉⌡◊1⌡, 1 ∑ %5〉⇑ 1∑:
7◊. ◊ π ∫ ∑1∑ 〉◊1⇑ 5〉∫, 3 1〉∫ %31◊ω
◊1◊÷ 〉 1 ÷3 〉1⌡, ∫1⇑ ⇑⌡◊1 1 ◊1.
℘◊◊2 ◊7ε.
ℵ6 ∑ ∑1∑ 1∫ ϖ1 〉∫◊1⌡ ∑◊1⌠ 3 1〉∫.
7. ∪4 1 5〉∫⌠ ⌠2 ∫∑〈_: 〉∑2, %3∑2 ∫⇑∑2 ◊1⇑∑ 〉∫◊1⌠∫ ∑〉ι,
∑∫∑1∫ ∑ ◊〈◊∫1∑∫ 〈◊1∫〉∫ ∑1 ◊1∑ 〉1⌡ 3 ÷3∑◊1⇑
〈◊1∫〉∫◊ 〉∑÷2 〉∫◊1∑∫ ◊ 〉8 ◊8〉∫◊ %5〉◊:
7. 3 〉∫◊1∑∫ ◊1 〉1∑, 3 ÷3〈◊◊1∑∫ ◊1〉∫⇑ 1, 3 〉∫1∫
1 〉∑1.
7. ∪4 %3◊2 〉∫◊1∑∫ ◊1〉∫ %3÷2, 〉⌠1∫〉 3 ◊1∫〉 ◊ ∑∫1 1∫
∑〈%1〉, 3 ∑ 〉 〉8, ∑2 ◊1〉∫ 〉∑1, %5∑ 〉◊_, ∑1∑
3〉∫1∑∫〉 ◊1〉∫ %3÷2 3 ⌠8 _ 〉1⌡ ♦◊1〉∫〉.
%7. ∪4 ?31∫〉 ◊1 5〉⇑, 3 µ ∑1 5⌡ %31 ?31∑∫ ◊1 3 ÷3〈−
◊◊1∑∫ ◊1〉∫⇑ 1 ◊≠ ◊1〉∫⇑ %3÷2.
σ7.∪4 1∫⌡ %3÷2 〉〉1∫〉, 3 2 ◊2 5〉◊ 1∑∫ 〉1∑〉⌠
◊2, %5∑ 〉∫1∫ ◊1∫ 〉 1, 3 ∑ ?3∑1∫ 1〉∫ 1, 3
∑ 〉∫◊1∑∫ ∑1 %32, 3 ∑◊1〉∫〉 ∫◊2 3 ∑1⇑ +, 3 1◊ 3 ?31
+ ∑∑1⌡.
7. ∪4 〉∫◊1∑∫ µ 1∫◊ 1∑∑ %32 ◊ ?3∫1◊⇑∑ %3÷2 3 ⇑1∑∫ 〉1⌠,
3 1∑∫ ?3∫∑%1⇑ ◊2 〉1∑〉◊÷ 3 〉∫1∫ 1⌡ 3 ÷3∑1∫:
7. 3 〈1 5⌡ 〉 〉⇑1 5⌡, 〉8 〉〉π 5⌡ ∑ 〉∑〈◊2 3 ◊1∫◊
〉 ∑〉∑1∫ %3ϖ1∑∫, 3 ∫1 〉∫◊1∑∫ ◊1∑ ◊2 〉1∑〉◊:
. 3 1∑∫ ◊1〉∫ ◊2 5〉◊÷, 3 ◊∫1∫〉 ◊ 〉2 ∑1.
(П
РОДОЛЖЕНИЕ СНОСОК СО С. 71.)
11
По изъяснению Иерон. и Феодор., разумеется Вероника, а по Ефр. Сир. — Клеопатра.
Но подобное же встречаем в 17 ст., а потому можно видеть у этих царей общее правило: через
женскую честь приобретать дружбу, союз и т. п.
12
Греч. ξ νθου — слав. от цвета, т. е. потомок ее.
13
ατο, т. е. царя южного.
14
По мнению толковников, северный царь.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]