Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История конфликтологии. Учебное пособие
.pdf
зины и закусочные, принадлежащие к одной и той же сети, читают
1
1
одни и те же книги, смотрят одни и те же фильмы, слушают одни и те
же мелодии и хиты. Следует оговориться, что глобализация в сфере
культуры далеко не всегда приводит к униформизации, однообразию:
американские подростки могут читать японские комиксы-«манга»,
нарисованные бразильским художником, ямайская музыка «рэггей»,
записанная на студии в Лондоне, продаётся в Москве и т.д.
Учёные, политики и публицисты оценивают глубину и степень
этих глобальных перемен по-разному. Существуют скептики, считающие, что идея глобализации чересчур «переоценена», и ничего
принципиально нового в мире не происходит. Сегодняшняя глобализация рассматривается ими как продолжение тех процессов, что начались в эпоху великих географических открытий и продолжились в
XIX в. Однако немалая часть тех, кто пишет о глобализации, принадлежат к глобалистам – умеренным, как Э. Гидденс, или «гиперглобалистам», считающим, что глобализация приведёт к уменьшению роли
национальных правительств и «миру без границ»
.
Глобалисты и антиглобалисты. Но, даже признавая эти глобальные перемены, можно по-разному к ним относиться. Тех учёных,
публицистов и политиков, которые положительно оценивают существующие тенденции глобального развития, приветствуют ослабление
суверенитета национальных государств и глобальный капитализм,
называют глобалистами. Ярким примером подобных взглядов является концепция «конца истории» Ф. Фукуямы, рассмотренная в теме 25.
Что касается «антиглобализма», то антиглобалистами называют
представителей различных, подчас даже противоположных друг другу тенденций. Во-первых, есть антиглобалисты в буквальном смысле
этого слова – сторонники сохранения полноценного суверенитета
национальных государств, усматривающие в росте перемещения через границы товаров, людей и идей угрозу национальной идентичности и национальной культуре. Они хотели бы вернуться к «добрым
старым временам» до начала глобализации. По своим политическим
взглядам они, как правило, консерваторы или даже правые радикалы.
Не случайно праворадикальные силы в Западной Европе и США сделали одним из своих главных лозунгов противодействие миграции.
Альтерглобализм. Но есть и антиглобалисты иного рода. Поддерживая идею глобального общества в целом, они резко возражают
Гидденс Э. Социология. – Изд. 2-е. – М., 2005. – С.61-63.
- 231 -
против тех форм, в которых протекает глобализация. Это сторонники
1
«альтернативной глобализации», или «альтерглобалисты».
Формирование и развитие альтерглобалистского движения происходило под значительных влиянием таких левых мыслителей, как И.
Валлерстайн, А.Г. Франк (представители теории мировой системы,
или миросистемного анализа), А. Негри, М. Хардт (авторы работ
«Империя» и «Множество») и др.
Кратко остановимся на основных положениях теории мировой системы. У. Валлерстайн отказался от традиционного для марксизма
анализа классовых отношений и обратился к проблемам мирового
экономического развития. По его мнению, экономическая организация современного капитализма имеет не национальную, а глобальную
основу. Эта система неоднородна: она состоит из экономически и политически доминирующих центральных регионов и периферии, зависимой от центра экономически. Центр развивается как индустриальная система производства, тогда как периферия поставляет сырьё.
Существует также промежуточная зона (полупериферия), которая обладает характеристиками, свойственными как центру, так и периферии. Однако эта система не вечна, равновесие её достигается за счет
противоборства конфликтующих сил и втягивания в капиталистическую миросистему новых и новых стран. При этом всегда существует
опасность внутреннего взрыва миросистемы.
Но если капиталистическая система глобальна – и противодействовать ей следует глобально, считают альтерглобалисты.
Среди предвестников антиглобалистского (или, точнее, альтерглобалистского) движения особое место занимают сапатисты – повстанческое движение мексиканских индейцев середины 1990-х гг. Субкоманданте Маркос, один из руководителей движения (впрочем, он возражает против того, чтобы его считали лидером, называя себя всего
лишь «голосом», «медиатором» и «стыковочным блоком» между повстанцами и остальным обществом) в своих статьях и эссе смог связать локальные задачи повстанческого движения с глобальной целью
– борьбой против неолиберальной глобализации. «Кажущаяся безотказность машины глобализации сталкивается с глухим неподчинением реальности… по всей планете возникают группы несогласных,
очаги неподчинения»1.
Маркос, субкоманданте. Другая революция. Сапатисты против нового мирового
порядка. – М., 2002. – С. 191-192.
- 232 -
На протяжении 1990-х гг. к движению присоединились самые раз-
1
2
3
личные в идеологическом и социальном отношении организации. Так,
в 1998 г. ряд общественных организаций Франции объединились в
Ассоциацию граждан за налогообложение финансовых операций,
«АТТАК-Франция» (ATTAC – Association for the Taxation of Financial
Transactions for the Aid of Citizens). Главным её требованием является
установление «налога Тобина» (налога, предложенного лауреатом
Нобелевской премии по экономике Дж. Тобином). По мнению Дж.
Тобина, поддержанному АТТАК, 0,1 % от всех финансовых операций
следует направить на борьбу с бедностью и помощь слаборазвитым
экономикам1. Позднее к «альтерглобалистам» присоединились умеренные левые и левые радикалы, фермеры и профсоюзы, представители молодежных, экологических, женских и других движений.
Ввиду столь большой разнородности движения альтерглобалистские организации заранее договорились об отказе от организационного и идеологического доминирования: никто не навязывает друг другу
анархистские, социалистические или иные идеи, никто не претендует
на центральное руководство. Объединяющий лозунг носит общий характер: «Иной мир возможен!» Движение функционирует по сетевому
принципу (принцип «ризомы»), осуществляя контакты и координируя
действия через Интернет. Другими его особенностями, отмеченными
А. Бузгалиным, являются гибкость, подвижность, изменчивость форм
и конфигураций структур участников, открытость сети для их «входа»
и «выхода», равноправие участников, вторичность форм и структур
по отношению к содержанию деятельности2. Можно сказать, что альтерглобализм – это форма оппозиционного движения в ситуации
постмодерна. Он также характеризуется как проявление «глобального
гражданского общества» и «глобального сопротивления»3.
По мнению большинства альтерглобалистов, нынешняя модель
глобализации влечёт за собой:
всё растущий разрыв в доходах, уровне потребления, здоровья,
образования между странами «богатого Севера» и «бедного Юга»;
Гафуров С. Феноменология «антиглобализма» / Альтерглобализм: теория и практика
альтерглобалистского движения / Под ред. А.В. Бузгалина. – М., 2004. – С.93-94.
Бузгалин А. Альтерглобализм: в поисках позитивной альтернативы новой империи /
Глобализация сопротивления: борьба в мире / Под ред. С. Амина и Ф. Утара. – М.,
2004. – С. 36.
The Global Resistance Reader / Ed. by L. Amoore. – L. & N.Y., 2005. – 450 р.
- 233 -
растущую экспансию глобального капитализма, превращение
стран мировой периферии и полупериферии в сырьевые придатки так
называемых развитых стран или стран центра мировой системы;
потребительское и хищническое отношение к природе, вывод
грязных производств в более отсталые страны;
недопустимо плохие условия труда для работников низкой ква-
лификации в странах периферии и полупериферии;
доминирование массовой культуры, подавление свободного
творчества, «стандартизация умов».
Этой модели глобализации противопоставляется иная – глобальное
социальное творчество, совместное решение глобальных проблем,
«сетевые структуры» по всему миру и т. д.
Пик протестных акций альтерглобалистов пришёлся на 1999 –
2001 гг. В 1999 г. свыше 50 тыс. человек вышли на улицы Сиэтла
(США), чтобы выразить свой протест против проведения очередного
заседания Всемирной торговой организации (ВТО). Деятельность
ВТО, Всемирного Банка и Международного Валютного Фонда (МВФ)
рассматривается альтерглобалистами как одно из наиболее ярких
проявлений отвергаемой ими «неолиберальной глобализации». В 2000
г. массовые акции протеста состоялись в Праге, где собралось руководство Всемирного Банка и МВФ, в 2001 г. – в Генуе, где проходила
встреча «большой восьмёрки».
Хотя перечисленные выше акции протеста и сопровождались беспорядками, следует признать, что альтерглобалисты склонны к насилию в гораздо меньшей степени, чем левые радикалы 1960-х гг. или
предшествующих эпох. В то же время альтерглобалисты показали себя не в меньшей, если не в большей мере способными к мобилизации
и координации действии многотысячных масс людей. Начиная с 2001
г., альтерглобалистское движение уделяет главное внимание проведению Всемирных Социальных Форумов, а к концу 2000-х гг. затихает
и практически прекращается.
- 234 -
Вопросы и задания:
Общество модерна
Общество постмодерна
Экономика
Социальная сфера
Политика
Культура
1. Сопоставьте основные черты общества модерна и общества
постмодерна, заполнив таблицу:
2. Охарактеризуйте основные черты постмодернистского искус-
ства.
3. Объясните термины: дискурс, логоцентризм, смерть автора,
симулякр, деконструкция, ризома.
4. Что такое глобализация? Как проявляется глобализация в раз-
личных сферах жизни общества?
5. Какие точки зрения на глобализацию вы можете назвать?
6. В чём разница между антиглобалистами и альтерглобалистами?
7. Как ситуация постмодерна отразилась на формах и методах
борьбы альтерглобалистского движения?
- 235 -
Л И Т Е Р А Т У Р А
1. История философии. Запад - Россия - Восток. Кн. 1. Философия
древности и Средневековья / под ред. Н. Мотрошиловой. – М.: Академический проект, 2012. – 448 с.
2. История философии. Запад - Россия - Восток. Кн. 2. Философия
XV-XIX вв./ под ред. Н. Мотрошиловой. – М.: Академический проект,
2012. – 496 с.
3. История философии / под ред. В. Кохановского, В. Яковлева. –
Ростов-на-Дону: Феникс, 2011. – 736 с.
4. История философии. От философии Древнего Востока до фило-
софии XXI века / под ред. В. Васильева, А. Кротова, Д. Бугая. – М.:
Ленанд, 2014. – 880 с.
5. Мачин И. История политических и правовых учений / И. Мачин. –
М.: Юрайт, 2014. – 464 с.
6. Рассел Б. История западной философии / Б. Рассел. – М.: АСТ,
2010. – 832 с.
7. Скирбекк Г. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилье. – М.:
Владос, 2008. – 800 с.
Дополнительно к разделу I:
1. Радхакришнан С. Индийская философия / С. Радхакришнан. –
М.: Академический проект, Альма Матер, 2008. – 1008 с.
2. Чанышев А.Н. История философии древнего мира / А. Н. Ча-
нышев. – М.: Академический проект, Парадигма, 2011. – 608 с.
Дополнительно к разделу II:
1. Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения / сост.
С.В. Перевезенцев. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. – 448 с.
2. Беймкер К. Европейская философия Средневековья / К.
Беймкер. – М.: Либроком, 2011. – 96 с.
3. Соколов В.В. Средневековая философия: учебное пособие /
В.В. Соколов. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Эдиториал УРСС, 2001. –
352 с.
4. Штекль А. История средневековой философии / А. Штекль. –
М.: Либроком, 2011. – 314 с.
- 236 -
Дополнительно к разделу III:
1. История философии. Запад - Россия - Восток. Кн. 3. Философия
XIX-XX вв. / под ред. Н. Мотрошиловой, А. Руткевича. – М.: Акаде-
мический проект, 2012. – 448 с.
2. Ритцер Дж. Современные социологические теории / Дж. Ритцер.
– 5-е изд. – СПб.: Питер, 2002. – 688 с.
3. Философия XX вв. История философии. Запад - Россия - Восток.
Кн. 4 / под ред. Н. Мотрошиловой, А. Руткевича. – М.: Академический
проект, 2012. – 432 с.
4. Хрестоматия по западной философии / сост., авт. предисл. и
вступит. ст. Н.И. Фокина. – М.: ТК Велби, Проспект, 2008. – 544 с.
- 237 -
С О Д Е Р Ж А Н И Е
Введение
3
РАЗДЕЛ I
Конфликтологическая мысль в древнем мире
6
Тема 1
Конфликтологическая мысль в Древнем Китае
6
Тема 2
Конфликтологическая мысль в Древней Индии
14
Тема 3
Античная цивилизация и зарождение конфликтологической мысли в Древней Греции в VII – VI вв.
до н. э.
22
Тема 4
Развитие конфликтологической мысли в Древней
Греции в V в. до н.э.
30
Тема 5
Софисты и Сократ
37
Тема 6
Платон, его жизнь и учение
43
Тема 7
Аристотель, его жизнь и учение
49
Тема 8
Античные историки о конфликтах
55
Тема 9
Сократические школы. Конфликтологическая
мысль эллинистического и римского периодов
62
Тема 10
Возникновение христианства и первые «отцы
церкви»
70
РАЗДЕЛ II
Конфликтологическая мысль средневековья
и эпохи Возрождения
81
Тема 1
Конфликтологическая мысль в Западной Европе в
Средние века (VI – XII вв.)
81
Тема 2
Расцвет и начало упадка средневековой схоластики (конец XII – начало XIV вв.)
91
Тема 3
Конфликтность как основная черта социальнополитической жизни эпохи Возрождения
100
Тема 4
Эпоха Возрождения и конфликт мировоззрений
107
РАЗДЕЛ III
Конфликтологическая мысль в новое и
новейшее время
116
Тема 1
Конфликтологическая мысль в начале Нового
времени: Гуго Гроций, Томас Гоббс и Джон Локк
116
Тема 2
Французское просвещение XVIII века и реакция
на него
122
Тема 3
Споры о рационализме и эмпиризме и учение Иммануила Канта
131
Тема 4
Диалектика в учениях И. Г. Фихте и Г. В. Ф. Гегеля 141
Тема 5
Карл Маркс и его учение
151
- 238 -
Тема 6
«Философия жизни» и её вклад в конфликтологическую мысль
159
Тема 7
Психоаналитические теории о конфликтах и их
разрешении
171
Тема 8
Философия существования и конфликты
183
Тема 9
«Левый» и «правый» политический радикализм
194
Тема 10
Единая цивилизация или конфликт цивилизаций?
Всемирно-исторический и цивилизационный подходы к вопросам развития общества
207
Тема 11
Постмодерн и глобализация
223
Литература
236 Содержание
238
- 239 -
Сергеев Сергей Алексеевич
Подписано в печать 16.03.2015
Формат 6084 1/16
Бумага офсетная
Печать Riso
13,95 усл. печ. л.
15,0 уч.-изд. л.
Тираж 100 экз.
Заказ «С» 24
Издательство Казанского национального исследовательского
технологического университета
Офсетная лаборатория Казанского национального
исследовательского технологического университета
420015, Казань, К. Маркса, 68
ИСТОРИЯ КОНФЛИКТОЛОГИИ
В оформлении обложки использована картина Д. Краснопевцева
«Натюрморт с цветочными горшками и черепом» (1975)
Ответственный за выпуск д-р ист. наук, проф. О.Н. Коршунова
- 240 -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]