Исследования инвалидности в России и за рубежом. Монография

как духовном существе, осознающем, учитывающем, преодо­левающем витальную и социальную заданность, а потому сво­бодном, открытом миру, возможностям развития, способном к поиску своего призвания, осмыслению своего бытия, к самоо­пределению (индивидуальному выбору), самореализации, при­няты сегодня в качестве методологической основы инклюзив­ной педагогики».43

взаимодействие и развитие личности, в том числе с инвалидно­стью, может осуществляться с учетом целой системы педагоги­ческих, психологических, социальных, экономических, поли­тических условий, обоснованных в теории и реализованных на практике.

Среди основных принципов системного подхода выделяют­ся: принцип субъектности, в котором исследователь представ­ляет собой личностную систему, способную к осмыслению ин­клюзивного процесса со всеми субъектами как активными участниками инклюзивного образования; принцип противо­речивости и неопределенности процесса развития системы, в основе которого лежат синергетические идеи о самоорганиза­ции при неоднородности и неравновесности структур; принцип дополнительности, в основе которого заложена идея взаимно­го диалога «Другого» как инклюзивного, то есть включающе­го смысловое принятие мнения всех субъектов инклюзивного пространства.

Оценка когнитивного образа должна происходить по сле­дующей схеме в рамках ценностного поля субъектов: первый этап – восприятие когнитивного образа; второй этап – интер­претация через понимание когнитивного образа как целостного и завершенного конструкта; третий этап – либо принятие, либо отторжение когнитивного образа (важно учитывать возмож­ное несовпадение с ценностями личности и отсутствием соци­альной идентификации); четвертый этап – это положительное или отрицательное отношение к когнитивному образу, а также придание ему личностного смысла; пятый этап – это двухсто­ронний процесс: при позитивном отношении происходит при­нятие когнитивного образа во внутреннюю картину мира лич­ности, а при негативном отношении речь идет о непринятии и забывании.

ными возможностями, педагогов, психологов, родителей, тьюто­ров, инклюзивных волонтеров) формируется социальный опыт как отражение формирования инклюзивной культуры.

6. Компетентностный подход. Главная идея – соблюдение не только равных возможностей для обучения, но и равных требований, на основе которых будет определяться компетент­ностное поле обучаемого, в том числе с инвалидностью, в слож­ных случаях – с учетом дифференцированного подхода к обуча­ющимся и образовательным программам (Ю. С. Моздокова). 48 Компетентностный подход в работе с особыми субъектами дела­ет акцент на усилении практической направленности, объеди­няющей информационный и развивающий отдельные навыки компоненты. Также речь идет о формировании профессиональ­ной компетентности педагога инклюзивной группы и тьютора, инклюзивного волонтера как сопровождающих в целом инклю­зивный образовательный процесс.

при его непосредственном участии. Почему подход называется фасилитирующим? Ответ связан с содержанием понятия фаси­литация. Фасилитация (в пер. с англ. «облегчать», «помогать», «способствовать») – это определенный стиль управления, отли­чающийся от директивного метода, так как ориентируется на процессы самоорганизации управляемой системы.

14. Психолого-педагогический подход – в основе лежит принцип сопровождения. Сопровождение предполагает не ис­правление и переделку недостатков, а поиск скрытых ресур­сов развития субъекта с инвалидностью, опору на его возмож­ности и создание на этой основе психологических условий для восстановления связей с миром людей и самим собой. Успешно организованное сопровождение открывает перспективы лич­ностного роста, помогает человеку войти в «зону развития», которая ему недоступна в настоящий момент. Основными ха­рактеристиками психолого-педагогического сопровождения, которые делают его востребованным, актуальным в работе с субъектами с особыми потребностями, являются: процессуаль­ность и не директивность; погруженность в реальную жизнь человека. В процессе психолого-педагогического сопровожде­ния происходит, в первую очередь, социальная адаптация к жизни субъекта, а также постепенная выработка определен­ных навыков коммуникации, которые, как следствие, помо­гут субъекту с особыми потребностями быть «включенным» в общество без стрессовых ситуаций и внутренних конфликтов. Результат сопровождения субъекта с инвалидностью и ОВЗ – это новое его качество, то есть адаптивность как способность самостоятельно достигать равновесия во взаимоотношениях с собой и окружающими как в благоприятных, так и в негатив­ных жизненных ситуациях. Адаптивность позволяет такому субъекту с инвалидностью научиться принимать жизнь и себя во всех проявлениях, а также проявлять относительную авто­номность, готовность и способность меняться во времени и ме­нять условия своей жизни.

ценностях. В контексте аксиологического подхода можно изу­чать вопросы о месте ценности в структуре бытия индивида, а также отношение к фактам реальной жизни, о ценности и спец­ифике самой жизни инвалида, о ценности формирования ин­клюзивной культуры общества и др.

В контексте аксиологического подхода образование высту­пает в качестве социокультурного феномена, находящего отра­жение в рамках базисных теорий фундаментальности и универ­сальности гуманистических ценностей.

клюзии имеет познавательные проблемные зоны (Н. Т. Попо­ва, 2013).

Дилеммность в понимании сущности и специфики понятия «инклюзивная культура» и формирование инклюзивной куль-

туры в обществе. В настоящее время наметилась тенденция пересмотра основных подходов к определению и пониманию сущности и особенностей феномена инклюзивной культуры. Последняя представляется, прежде всего, в качестве специаль­ной концепции, в рамках которой комплекс ценностей, уста­новок и знаний формирует теоретические основы инклюзивно­го образования; во-вторых, в качестве базовой части культуры данной социальной группы, направленной на постулирование ценностей и принципов инклюзии, что обеспечивает повыше­ние продуктивности инклюзивного образования в соответству­ющем учреждении; в-третьих, в качестве локального микро­климата уважения и доверия.