Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Исследования инвалидности в России и за рубежом. Монография
.pdf
91
1.4. Социологические исследования инвалидности
рует и ощущает мир немножко иным образом, чем другие»
119
А. Шюц обращался к изучению структуры обыденного мышления в мире повседневной жизни. Социальная реальность
конструируется субъективными значениями. Повседневная
жизнь представляет собой реальность, которая интерпретируется людьми и имеет для них субъективную значимость в качестве цельного мира. Рядовые члены общества в их субъективно
осмысленном поведении не только считают мир повседневной
жизни само собой разумеющейся реальностью. Это мир, создающийся в их мыслях и действиях, который переживается ими
в качестве реального. Объективации субъективных процессов
(и смыслов), с помощью которых конструируется интерсубъективный повседневный мир, являются основанием знания о социальной реальности. Для формирования новых типификаций
требуется развитие культурных ценностей гражданского общества: эмпатии, уважения человеческого достоинства, независимости, толерантности, гуманизма. В свою очередь, человек инвалидностью может внести определенный вклад в содержание
типификации, исходя из собственного видения своего места и
роли в обществе. Стимулируя возможности, направленные на
изменение социального статуса и снятие стигмы в сознании самого инвалида, человек конструирует свой собственный мир.
Вместе с новой ситуацией, в которой человек вспоминает первое переживание, в данном случае это получение инвалидности, возникает социальный опыт. Согласно А. Шюцу, опыт есть
воплощение совокупности всего рефлексивного использования
собственного «Я» в его текущих переживаниях. Путем установления связи с другим опытом наш опыт не только накапливается, но и обобщается. Конечно, мы соотносим наш первый опыт
не с бесконечным набором другого опыта, а с совершенно определенным опытом. Этот процесс зависит от индивидуальных
особенностей сознания, накопленных человеком к данному моменту. Таким образом, содержание типификаций находит пря-
.
119
Култыгин В. Современные зарубежные социологические тенденции. –
М.: Союз, 2000. С. 96.
92
Часть 1. Базовые направления исследований инвалидности
мое отражение в сознании человека, в том числе и человека с
ограниченными возможностями здоровья.
Георг Зиммель делает акцент на изучении внутреннего опыта и диффузности, прежде стабильных форм переживания
времени, пространства и причинности. «У человека, чуждого
стране, расе, городу, культуре, подмечаются и акцентируются
окружающими не индивидуальные качества, а те общие с другими чужаками свойства, которые чужаки в реальности никогда не воспринимают как индивидуальности, но лишь как определенные типы чужаков»
120
, – говорит Г. Зиммель.
Основоположники конструктивизма Дж. Китсьюз и
М. Спек тор рассматривали социальную проблему как выражение недовольства и выдвижение утверждений-требований
индивидами или группами. Утверждения, представленные в
качестве обращений, жалоб, протестных митингов, подвергаются социальной оценке, на основе формируется резолюция,
является это проблемой или нет. В этой связи признание лица
инвалидом зависит от мнения социума, которое может отличаться и от самоопределения человека, имеющего стойкие нарушения здоровья, и от мнения экспертного сообщества.
Согласно конструкционистской теории, инвалид, как и любой другой человек, находящийся в трудной жизненной ситуации, – это индивид, пребывающий в условиях, определяемых
значительным числом людей как отклонение от социальной нормы. В качестве трудной жизненной ситуации рассматривается не
столько объективное условие, сколько его интерпретация, предполагающая осознание того, что инвалидность угрожает определенным значимым для людей ценностям. В связи с этим инвалидами являются те, кого общество считает таковыми
121
.
С позиций конструктивистского подхода инвалидность формируется в результате взаимодействия различных субъектов
(П. Бергер, Т. Лукман).
120
Simmel G. The Stranger // On Individuality and Social Form / Ed.
by D. L. Levine. – Chicago, London: The University of Chicago Press, 1971. –
P. 412.
121
Спектор М., Китсьюз Дж. Конструирование социальных проблем //
Контексты современности-2: хрестоматия. – Казань, 2001. – С. 160–164.
93
1.4. Социологические исследования инвалидности
В 1966 году совместный труд Питера Бергера и Томаса Лукмана знаменует собой появление социально-конструктивистской
теории. По мнению авторов, социальная реальность относительна и зависит от конкретного сообщества.
Согласно теории индивиды самостоятельно создают социальную реальность и формируют собственную идентичность в зависимости от социальных условий и контекста. В социологическом смысле социальная реальность не существует сама по себе,
она может быть лишь представлена как конкретная реальность
индивидов, живущих в конкретном обществе. Социальная реальность предстает в концепции П. Бергера и Т. Лукмана в качестве феномена «жизненного мира», как нечто непосредственно
данное сознанию индивидов, существующее в их «коллективных представлениях» и конструируемое интерсубъективным
человеческим сознанием. Здесь важно указать на сложную взаимосвязь общественного и личного конструирования реальности,
социализации и идентичности, которая возникает в результате
этого процесса. Используя описание П. Бергером и Т. Лукманом различий социальной реальности, которая интернализируется в процессе первичной и вторичной социализации, отметим,
что инвалиды живут в мире, определяемом людьми без ограничений возможностей здоровья. В любой момент они могут отказаться от «роли инвалида» в своем субъективном восприятии
нового положения. Итак, человек с ограниченными возможностями здоровья на фоне публичного дискурса, где инвалиду
отводится роль «больного» и «нуждающегося», имеет возможность для обособления части «Я» и сопутствующей ей реальности. Иными словами, прежняя социальная реальность должна
быть переопределена. Необходимо отметить, что Бергер и Лукман следуют теории Герберта Мида, описывая процесс формирования идентичности. Определенная идентичность закрепляется за каждой социальной ролью
122
. Если определять роль как
типичную реакцию на типичное ожидание, мы снова выходим
на идеологию общества, которое заранее определяет базовую ти-
122
Fundamental principles of disability. Режим доступа: http://disability
studies.leeds.ac.uk/files/library/UPIAS-fundamental-principles.pdf .
94
Часть 1. Базовые направления исследований инвалидности
пологию ролей, где, как правило, роль инвалида определяется
с позиции первой концепции (инвалид – больной, нуждающийся в помощи). Таким образом, основное содержание, вкладываемое в роль инвалида, целиком зависит от общества. Его гуманизм предполагает расширение рамок данной социальной роли,
определив инвалида самостоятельным человеком, способным к
активной жизненной позиции.
Инвалидность, трактуемая с позиций конструктивизма Бергера и Лукмана, согласуется с практикой защиты прав лиц с
инвалидностью, берущей истоки в личном опыте повседневного переживания. Так, в «Основополагающих принципах инвалидности» Британского союза инвалидов против сегрегации
(Union of the Physically Impaired Against Segregation) инвалидность рассматривается как ограничение, формируемое современными социальными организациями путем отстранения людей, имеющих физические нарушения, от участия в основных
направлениях социальной деятельности
123
.
Конструктивизм, изначально возникший для объяснения
повседневного опыта
124
с методологической точки зрения, тяготеет к качественной методологии и большое внимание уделяет
жизненному опыту. Так, соблюдая принципы конструктивизма, Роберт Богдан и Стивен Тейлор презентовали свое исследование в форме истории жизни, выстроенной с помощью открытых интервью с умственного отсталым мужчиной. Авторы
показали, что умственная отсталость представляет собой социальную конструкцию и приводит к маркированию (стигматизации) личности.
Конструктивистский подход остается лидирующим в западных и отечественных исследованиях, осуществляемых в социальной парадигме. Большое значение для распространения
идей конструктивизма в среде общественных организаций,
представляющих права лиц с инвалидностью, и в академиче-
123
Fundamental principles of disability. Режим доступа: http://disability
studies.leeds.ac.uk/files/library/UPIAS-fundamental-principles.pdf .
124
Bogdan R., Taylor S.J. The judged, not the judges: an insider’s view of
mental retardation // American Psychologist. – 1976. – Vol. 31 (1). – P. 47–52.
95
1.4. Социологические исследования инвалидности
ском сообществе имела организация Общества исследований
инвалидности (The Society for Disability Studies), основанная в
1982 году Ирвингом Зола, Дерилом Эвансом, Стивом Эй и др.
Ежеквартальник исследований инвалидности (The Disability
Studies Quarterly
125
), существующий при Обществе, позволяет
говорить о высоком внимании Общества к качественной методологии, социальным контекстам инвалидности и конструктивистским подходам.
Конструктивистская теория повлияла на развитие социологического институционализма, возникшего в 1970-е годы. Следует отметить, что конструктивизм и институционализм – не
противоречащие друг другу теории. Оба теоретических подхода функционируют в русле социальной парадигмы и пытаются объяснить социальные детерминанты и факторы травмирующего опыта инвалидности и ситуации обесценивания.
Представители институционализма утверждают, что многие из
институциональных форм и процедур, используемых современными организациями, можно рассматривать как культурноспецифические практики, связанные с мифами и традициями, существующими во многих обществах и усваиваемыми в
организациях. В более общем смысле они связаны с передачей
культурных практик
126
. Социологический институционализм,
как правило, определяет институты не только как формальные
правила, процедуры или нормы, но и как символические системы, когнитивные сценарии и моральные шаблоны, которые
обеспечивают «границы значений» человеческой деятельности.
Такое определение ликвидирует концептуальный разрыв между понятиями «институт» и «культура». С точки зрения социологического институционализма инвалидность представляет
собой культуру, позволяющую регулировать поведение людей
(групп людей, общественных организаций, протестных движе-
125
The Disability Studies Quarterly // https://dsq-sds.org/ .
126
Meyer J. W., Scott W. R. Organizational environments: ritual and rationality. – Beverly Hills, Sage, 1983. – 302 p.; Meyer J. W., Rowan B. Institutionalized
organizations: formal structure as myth and ceremony // American Journal of Sociology. – 1977. – Vol. 83. – P. 340–363.
96
Часть 1. Базовые направления исследований инвалидности
ний) в системе социальных отношений. Так формируется поведение индивида и его идентичность (J. G. March, J. P. Olsen).
Большое внимание институционалисты уделяют понятию
нормы, функционирующей в любом социальном институте.
Так, Марта Финнер и Кэтрин Скинник в работе «Динамика
международных норм и политические изменения» вводят понятие «жизненный цикл» нормы, которое включает три этапа:
возникновение нормы; распространение нормы; интернализация, или освоение, принятие нормы
127
. Сама норма для авторов – «стандарт соответствующего поведения авторов в конкретной идентичности».
J. G. March и J. P. Olsen, назвали такое поведение «логикой
соответствия», которая базируется на представлении о «примерном» и «легитимном» поведении авторов
В. Финкельштейн (V. Finkelstein)
129
изучал негативные уста-
128
.
новки, возникающие в обществе по отношению к лицам с инвалидностью, а также самоидентификацию, формирующуюся
под воздействием социальной политики, ее агентов – социальных институтов.
Институционализм дает широкую базу для оценки трансформаций культурного контекста, социальных институтов и
норм, непосредственно связанных с ним в определении рамок и
маршрутов взросления, выявлении основных моделей перехода, существующих в социуме.
Сторонники институционального подхода последовательно
развивают идею о формировании инвалидности как социального института. Внимание институционалистов сосредоточено
также на вопросах возникновения институциональных барьеров и активизации общественных движений.
127
Бакалова Е. Конструктивизм в исследовании международных норм защиты прав человека: от генезиса, признания и соблюдения к нарушению, оспариванию и эрозии // Международные процессы. Т. 13. – № 1. – С. 51.
128
March J. G., Olsen J. P. ARENA working papers: the logic of appropriateness. – Oslo: Centre of European Studies, University of Oslo, 2009.
129
Finkelstein V. The commonality of disability. Режим доступа: http://disability-studies.leeds.ac.uk/files/library/finkelstein-Commonality-of-Disability.
pdf.
97
1.5. Политика, власть и инвалидность
Системный подход к изучению проблем инвалидности отли-
чает социально-экологическую теорию Ю. Бронфенбреннера
130
В русле данной теории проблемы инвалидности рассматривались в контексте «воронки» понятий: макросистема, экзосистема, мезосистема, микросистема, соответственно политические, экономические и правовые позиции, господствующие в
обществе, общественные институты, органы власти, взаимоотношения между различными жизненными областями, непосредственное окружение инвалида. Ю. Бронфенбреннер был
убежден, что проблемы инвалидности нельзя рассматривать
вне социокультурного контекста, в котором живет человек: семья, дом-интернат, социальное окружение в целом. При этом
и сама инвалидность не относится к разряду чисто медицинских явлений, поэтому реабилитация должна основываться
на социально-экологической теории. Согласно этому подходу
люди с ограниченными возможностями имеют функциональные затруднения в результате заболевания, отклонений и недостатков развития, состояния здоровья, внешности, вследствие
неприспособленности физического и социального окружения к
их специальным потребностям, из-за предрассудков общества
в отношении к ним. Социально-экологическая модель включает в единую систему биологические и физические параметры
организма и окружения вместе с психосоциальными характеристиками и их взаимодействиями. Изменение в любой части
этой системы вызывает изменения в остальных ее частях, создавая тем самым стрессы, потребность в семейной адаптации, в
достижении равновесия.
.
1.5. политика, власть и инвалидность
История инвалидности в России восходит к идеям Просвещения, как и в большинстве других развитых стран. Термин
«инвалидность» был заимствован из Западной Европы как ре-
130
Рот У. Неполноценность физическая / пер. с англ. // Энциклопедия со-
циальной работы: в 3 т. – М., 1994. – Т. 2.
98
Часть 1. Базовые направления исследований инвалидности
зультат петровской вестернизации русской культуры, экономики и военного дела и был введен для обозначения солдат с
физическими недостатками, которые более не могли нести военную службу. Только после Второй мировой войны его стали
использовать для обозначения людей с ограниченными возможностями здоровья. В официальных дискурсах советской России
инвалидность понималась как дефект и неспособность к труду,
что идет вразрез с биополитическим конъюнктурным убеждением о лучшей и счастливой жизни населения. Это обусловило процесс изоляции советских инвалидов, что стало исторической преемственностью современной России.
Безусловно, общественный дискурс и законодательство в отношении инвалидов претерпели значительные изменения, но
инвалиды до сих пор сталкиваются с трудностями реализации
своей жизненной стратегии, и их повседневная жизнь осложняется рядом барьеров, ответственность за которые лежит на
социальной политике государства.
В 2020 году Президент РФ В. В. Путин отметил проблемы доступности среды для инвалидов и связанные с ними процессы
интеграции в социальную жизнь: «Люди с ограниченными возможностями не должны быть в положении вынужденных затворников – они должны жить полноценной жизнью. Соблюдать требования безбарьерной среды нужно везде, и не для «галочки»»
131
Однако на деле забота государства в основном определяется опекунством в специализированных домах-интернатах, пособиями
по инвалидности, лекарствами. Меры для доступности городской среды тоже предпринимаются, однако воспользоваться ими
не всегда получается
132
. В общем и целом обеспечение достойной
и счастливой жизни инвалида, а также их дискурсивная транс-
.
131
Путин В. В. Инвалиды не должны быть в положении вынужденных затворников // Российская газета [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://
rg.ru/2020/12/03/putin-invalidy-ne-dolzhny-byt-v-polozhenii-vynuzhdennyhzatvornikov.html (дата обращения: 01.10.2022).
132
В Ростове депутаты раскритиковали доступность городской среды для
инвалидов // ДОН24 [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://don24.
ru/rubric/obschestvo/anatoliy-harkovskiy-pust-proektirovschiki-poprobuyut-vinvalidnoy-kolyaske-zaehat-v-perehod.html (дата обращения: 04.10.2022).
99
1.5. Политика, власть и инвалидность
формация из «чужого» в «своего» должны стать приоритетным
направлением социальной политики. Инклюзия инвалидов в политический процесс, как показывает практика, уже предпринимает постепенные шаги для этого
133
.
Данный параграф монографии будет посвящен анализу реализации биополитики в международном и российском
социально-политическом процессе, методологически основываясь на концепции М. Фуко о биологической природе власти,
а также рассмотрению отношения к лицам с ограниченными
возможностями здоровья и возможности их участия в российском политическом процессе.
При анализе «телесного» в российской политике обращаются к концепциям биовласти и биополитики, разработанным
французским философом Мишелем Фуко: «под этим термином
я имел в виду попытки рационализации, начиная с XVIII века,
проблем, ставившихся перед практикой управления, феноменами, присущими единствам людей, или населению – такими
феноменами, как здоровье, гигиена, рождаемость, продолжительность жизни, расы»
134
. Для него это технология власти,
тесно связанная с появлением современного национального государства и капитализма. Начиная с XVIII века, подпитываемые достижениями современной науки западные общества разработали «набор механизмов, посредством которых основные
биологические особенности человеческого вида стали объектом
политической стратегии, общей стратегии власти». Это предполагает переход от публичного наказания отдельного тела к
дисциплинированию населения, от узурпации права лишать
жизни (М. Вебер) к присвоению права давать жизнь или распоряжаться ею.
Биополитика явилась результатом рациональности эпохи
Просвещения, в частности, смены традиционного типа парадиг-
133
Депутатам-инвалидам создают жизненно необходимые условия для
работы в Госдуме // Newsru.com [Электронный ресурс]. Режим доступа:
https://www.newsru.com/russia/11dec2007/disabled.html (дата обращения:
04.10.2022).
134
Рождение биополитики. Фуко М. Интеллектуалы и власть. Ч. 3. – М.,
2006. – С. 148.
100
Часть 1. Базовые направления исследований инвалидности
мы государственного управления на рациональный, который
предполагает а) знание об управлении; б) суверенитет государства; в) достижение благополучия и могущества государства.
В XVII–XVIII вв. рациональный тип управления был инструментально институционализирован в полицию (во Франции и
Германии), осуществляющую надзор за жизнедеятельностью
общества. М. Фуко отмечает значимость здравоохранения как
одной из сфер полицейского надзора, в частности, современная
медицина – это социальная медицина, технологически управляющая телом. Доминирование капиталистической парадигмы явило результатом интерес к человеческому телу как к рабочей силе, производительность которой напрямую зависит от
физического здоровья индивида. Медицина, по своей сути, обладает всем обществом, как и политика: «Имея возможность
наблюдать каждого, контролировать его жизнедеятельность,
изолировать от других людей при необходимости, констатируя
смерть/инвалидность, медицина контролирует все общество,
непрерывно записывая и фиксируя информацию в медицинских картах за каждым, получая в итоге полную картину актуального состояния населения»
135
. Западноевропейское общество создало систему мероприятий контроля за репродукцией
человека (специализированные учреждения, позже – центры
планирования семьи и медико-генетическое консультирование), его смертностью (противоэпидемические мероприятия
и учреждения и др.), здоровьем и заболеваемостью (медицинские учреждения и др.), состоянием окружающей среды и др.
136
Именно в этот период, подчеркивал Фуко, «первые демографы
начали регистрировать эти явления в терминах статистики»
137
Расчет демографических параметров населения и контроль
этих параметров дополнили прежнюю практику дисциплинар-
.
135
Рождение социальной медицины. Фуко М. Интеллектуалы и власть. –
Ч. 3. – М., 2006. – С. 94.
136
Олескин А. В. Биология и политика: перспективы взаимодействия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://spkurdyumov.ru/biology/biologiya-ipolitika-perspektivy-vzaimodejstviya/ (дата обращения: 24.09.2022).
137
Foucault M. The History of Sexuality. – New York: Pantheon Books,
1976. – P. 243.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]