Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспоминания о Сократе
.pdf
ВОСПОМИНАНИЯ О СОКРАТЕ
и спать? А другие свободные граждане? Кому, по
твоим наблюдениям, лучше живется и кого ты
считаешь счастливее — тех ли, которые живут
в такой праздности, или тех, которые знают ка
коенибудь полезное для жизни дело и занима
ются им? Или ты замечал, что для усвоения нуж
ных знаний, для запоминания выученного, для
здоровья и укрепления организма, для приобре
тения и сохранения пригодных в жизни предме
тов, ничегонеделание и пренебрежительное от
[8]
ношение ко всему полезно людям,
а труд
и забота ни на что не годны? С какой целью твои
родственницы учились тому, что они, по твоим
словам, знают? Считали ли они эти знания не
пригодными в жизни и не имели в виду делать
из них никакого употребления или, наоборот,
думали применять их на практике и извлекать
из них пользу? Когда у людей больше нравствен
ности — когда они ничего не делают или когда
занимаются полезным трудом? Когда они быва
ют справедливее, — когда работают или когда
ничего не делают, а только рассуждают о сред
ствах к жизни? Мало
[9]
того, теперь, думается
мне, ни ты их не любишь, ни они тебя: ты смо
тришь на них как на вредный для тебя элемент,
а они видят, что ты тяготишься ими. А отсюда
возникает опасность, что вражда будет расти,
111
КСЕНОФОНТ
а прежняя симпатия уменьшаться. А если, благо
даря твоей инициативе, они станут работать, ты
будешь любить их, видя в них полезных членов
семьи, а они тебя будут ценить, заметив, что ты
радуешься, глядя на них; вам приятнее будет
вспоминать о прежних услугах, чувство призна
тельности за них будет расти, а от этого ваши
взаимные отношения будут более дружескими и
[10]
родственными. Если бы они вздумали зани
маться какимнибудь позорным промыслом, тог
да лучше было бы предпочесть смерть; но, как
видно, их знания вполне честные, вполне подхо
дящие для женщины, по общему убеждению;
а все люди очень легко, скоро, хорошо и охотно
исполняют работы, которые знают. Так, не ду
май долго и предложи им заниматься работой,
которая будет на пользу и тебе и им; они, навер
ное, тебя послушают».
[11]
«Клянусь богами, отвечал Аристарх, — твой
совет мне кажется очень хорошим, Сократ; пре
жде я не позволял себе занимать, зная, что, ис
тратив занятые деньги, я не буду иметь возмож
ности их отдать; но теперь, думаю, решусь это
сделать, чтобы иметь основной капитал для
предприятия».
[12]
После этого добыли основной капитал, ку
пили шерсти; во время работы обедали, после
112
ВОСПОМИНАНИЯ О СОКРАТЕ
работы ужинали, из мрачных стали веселыми;
прежние косые взгляды сменились радостными;
они любили Аристарха как покровителя, Ари
старх ценил их как полезных членов семьи. На
конец, он пришел однажды к Сократу и с радо
стью рассказал ему об этом, прибавив, что они
упрекают его, что он в доме единственный дар
моед.
[13]
Тогда Сократ сказал: «А ты бы им расска
зал басню про собаку. Когда животные еще об
ладали способностью речи, говорят, овца сказа
ла хозяину: „Как странно ты поступаешь: мы
доставляем тебе шерсть, ягнят, сыр, и ты нам
ничего не даешь, кроме того, что мы возьмем из
земли; а собака ничего подобного тебе не до
ставляет, и ты ей даешь ту же пищу,
[14]
которую
сам употребляешь“. Услыхав это, собака сказа
ла: „Так и должно быть, клянусь Зевсом: я и вас
охраняю, чтобы и люди вас не воровали, и вол
ки не уносили; если я не буду вас стеречь, вам
нельзя будет даже пастись — будете бояться ги
бели“. Тогда, говорят, и овцы признали право
собаки на больший почет. Так вот, и ты им го
вори, что вместо собаки ты — сторож и попечи
тель и что благодаря тебе они ни от кого не тер
пят обид и живут, работая без опасения и с
удовольствием».
113
КСЕНОФОНТ
Глава 8
РАЗГОВОР С ЕВФЕРОМ
О ВЫБОРЕ РАБОТЫ
Однажды Сократ увидал другого своего ста
ринного приятеля, с которым давно не видался:
«Откуда ты, Евфер?» — спросил он его.
«Под конец войны, Сократ, я возвратился из
за границы, — отвечал Евфер, — а теперь живу
здесь. Заграничную усадьбу у нас отняли, а в Ат
тике отец мне ничего не оставил: поэтому я при
нужден теперь жить на родине и добывать хлеб
трудом чернорабочего. Помоему, это лучше,
чем просить у людей, тем более что мне нечего
дать под залог займа».
«А как ты думаешь, — спросил Сократ, — на
сколько времени хватит у тебя сил для работы за
плату?»
«Клянусь Зевсом, — отвечал он, — ненадолго».
«А между тем, — продолжал Сократ, — когда
ты состаришься, ясное дело, расходы нужны бу
дут, а платы никто не захочет тебе давать за труд
чернорабочего».
«Правда твоя», — согласился Евфер.
[3]
«В таком случае, — сказал Сократ, — лучше
теперь же заняться таким делом, которое и на
старости лет обеспечит тебя: обратиться к како
114
ВОСПОМИНАНИЯ О СОКРАТЕ
мунибудь состоятельному человеку, которому
нужен помощник по управлению хозяйством,
смотреть за полевыми работами, помогать в убор
ке хлеба и охране имущества и, таким образом
принося ему пользу, получать ее и самому».
[4]
«Тяжело будет мне, Сократ, — отвечал он, —
нести такую рабскую службу».
«Однако о лицах, стоящих во главе государ
ства и заведующих народным достоянием, не ду
мают, что они этим унижают себя до положения
раба, а, напротив, думают, что они становятся
выше других свободных граждан».
[5]
«Вообще, Сократ, — отвечал он, — мне не
очень хочется выслушивать упреки от когони
будь».
«Однако, Евфер, — возразил Сократ, — не
оченьто легко найти работу, за которую не услы
шишь упреков: трудно сделать чтонибудь так,
чтобы ни в чем не ошибиться; да если что и без
ошибки сделаешь, трудно не попасть в руки не
справедливому критику; дивлюсь я, как тебе уда
ется так легко избегать
[6]
упреков и от тех, на кого
ты теперь работаешь. Поэтому надо стараться
быть подальше от придирчивых людей и искать
судей справедливых; надо браться за дело, кото
рое тебе по силам; а которое не по силам, того
надо избегать; и вообще, всякое дело исполнять
115
КСЕНОФОНТ
с возможно большей тщательностью и охотой.
В таком случае, думаю, меньше всего подвер
гнешься упрекам, скорее всего, найдешь помощь
в нужде и проживешь всего легче, безопаснее, не
потерпя никакого недостатка в старости».
Глава 9
РАЗГОВОР С КРИТОНОМ
О ЗАЩИТЕ ОТ СИКОФАНТОВ.
АРХЕДЕМ
[1]
Мне известен еще такой случай. Однажды
Сократ услышал, как Критон жаловался на то,
что тяжело жить в Афинах тому, кто хочет зани
маться своими делами. «Теперь, — говорил
он, — меня таскают по судам разные лица не за
вину с моей стороны, а только в расчете, что
я скорее готов откупиться деньгами, чтобы толь
ко не возиться с судом».
Сократ спросил его: «Скажи мне, Критон, со
бак ты держишь, чтобы они отгоняли волков от
овец?»
«Конечно, — отвечал Критон, — мне выгоднее
держать их, чем не держать».
«Так ты бы держал и человека, который хотел
бы и мог бы отгонять от тебя тех, кто вздумает
напасть на тебя».
116
ВОСПОМИНАНИЯ О СОКРАТЕ
[3]
«С удовольствием держал бы, — отвечал
он, — если бы не боялся, что он накинется на ме
ня самого».
«Но разве ты не видишь, — продолжал Со
крат, что, имея дело с таким человеком, как ты,
гораздо приятнее получать пользу, угождая тебе,
чем ставши с тобою во враждебные отношения?
Будь уверен, у нас здесь есть люди, которые соч
ли бы за большую честь для себя быть в дружбе
с тобою».
[4]
После этого они разыскали Архедема, очень
ловкого оратора и дельца, но бедного: это был
человек не такого сорта, который умеет извле
кать выгоду из всего; он любил действовать
честно и говорил, что легче всего наживаться на
счет сикофантов. При сборе хлеба, масла, вина,
шерсти или других каких полезных сельских
продуктов Критон отделял часть их и давал Ар
хедему, приглашал его при жертвоприношени
ях и вообще при всех подобных
[5]
случаях выка
зывал ему внимание. Архедем смотрел на дом
Критона как на свое пристанище, и очень ува
жал его. У одного из сикофантов, нападавших на
Критона, он сразу открыл множество преступле
ний, разыскал и много врагов его; против него
он возбудил процесс в народном суде, в котором
о самом сикофанте решался вопрос, какому
117
КСЕНОФОНТ
личному наказанию или штрафу надлежит его
[6]
подвергнуть.
Сикофант, знавший за собою
много скверных дел, употреблял все усилия,
чтобы отделаться от Архедема. Но Архедем не
отставал от него, пока тот не оставил в покое
[7]
Критона и не дал денег самому
Архедему. Ког
да он успешно справился с этим делом и с дру
гими подобными, тогда многие друзья Критона
стали просить его дать и им Архедема для охра
ны, вроде того как вблизи пастуха, имеющего
хорошую собаку, и другим пастухам хочется
ставить свои стада, чтобы пользоваться его соба
[8]
кой.
Архедем с удовольствием услуживал Кри
тону, и не только самому Критону жилось по
койно, но и друзьям его. Если кто из новых
врагов Архедема укорял его, что льстит Критону
изза выгод, получаемых от него, то Архедем от
вечал: «В чем позор — в том ли, что человек,
пользуясь благодеяниями честных людей и пла
тя им тем же, подружится с ними и поссорится
с негодяями, или же в том, что он, стараясь вре
дить хорошим людям, станет во враждебные от
ношения с ними и, помогая негодяям, старается
подружиться с ними и предпочтет их общество
обществу хороших людей?» С тех пор Архедем
был другом Критона и пользовался уважением
всех его друзей.
118
ВОСПОМИНАНИЯ О СОКРАТЕ
Глава 10
РАЗГОВОР С ДИОДОРОМ
О ПРИОБРЕТЕНИИ ДРУЗЕЙ.
ГЕРМОГЕН
[1]
Мне известна еще такая беседа Сократа с его
приятелем Диодором.
«Скажи мне, Диодор, — начал Сократ, — если
у тебя убежит слуга, ты принимаешь меры к воз
вращению его?»
[2]
«Да, клянусь Зевсом, — отвечал Диодор, —
я обращаюсь даже к помощи других и объявляю
награду за его возвращение».
«А если слуга твой болен, — продолжал Со
крат, — ты заботишься о нем и приглашаешь
врачей, чтобы он не умер?»
«Очень даже», — отвечал он.
«А если кто из знакомых твоих, гораздо более
полезный, чем слуги, находится в опасности
умереть от недостатка средств, как, потвоему,
не следует
[3]
ли тебе позаботиться о спасении
его? Ты знаешь, конечно, что Гермоген — чело
век, не отличающийся неблагодарностью, и что
ему совестно было бы получать от тебя одолже
ния и не платить тебе тем же. А между тем иметь
помощника добровольного, благожелательного,
привязанного, который не только способен ис
119
КСЕНОФОНТ
полнять приказания, но может и по собственной
инициативе быть полезным — предусматривать,
[4]
принимать заранее нужные меры, —
это, я ду
маю, стоит многих слуг. „Когда дорогую вещь
можно купить дешево, тогда надо покупать“, —
говорят хорошие хозяева. А при теперешних об
стоятельствах можно приобрести хороших дру
зей очень дешево».
[5]
«Правда твоя, Сократ, — отвечал Диодор. —
Скажи Гермогену, чтоб он пришел ко мне».
«Нет, клянусь Зевсом, — возразил Сократ, —
и для тебя более прилично самому пойти к нему,
чем звать его, и он не больше заинтересован
в осуществлении этого дела, чем ты».
[6]
Таким образом, Диодор сходил к Гермогену
и с небольшой затратой приобрел друга, кото
рый считал своим долгом всегда иметь в виду,
чтобы и словом и делом приносить пользу и до
ставлять радость Диодору.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]