Воспитание трудолюбия у младших школьников. Методическое пособие

ББК 74.200.52 П35

Питенко С.В. Воспитание трудолюбия у младших школьников: Методическое пособие. - Соликамск, 2007.

Методическое пособие раскрывает содержание методики, направленной на воспитание трудолюбия у младших школьников. В книге представлен опыт работы учителей начальных классов и воспитателей группы продленного дня.

В приложении даны диагностические материалы.

Пособие адресовано студентам педагогических колледжей и институтов, слушателям курсов повышения квалификации, а также учителям начальных классов и воспитателям групп продленного дня.

Рецензенты:

кандидат педагогических наук, профессор кафедры педагогики начального обучения и воспитания Пермского государственного

педагогического университета А.А. Огородников, кандидат педагогических наук, доцент кафедры теории и истории педагогики Соликамского

государственного педагогического института Г.А. Лебедева

С.В. Питенко, 2007 ГОУ ВПО «Соликамский государственный педагогический институт», 2007

2

ВВЕДЕНИЕ

Всовременных социально-экономических условиях развития России возросла потребность общества в личности нового типа, обладающей инновационными качествами мышления, готовностью

ктворчеству и постоянному поиску нестандартных способов осуществления любой деятельности. Важной составляющей процесса формирования личности является становление работника, компетентного в своей области и обладающего высокой профессиональной мобильностью, готового к перемене труда, владеющего умениями и навыками культуры поведения в трудовой деятельности. В связи с этим выдвигаются новые задачи перед общеобразовательной школой: подготовить к самостоятельной жизни молодое поколение, способное быстро ориентироваться в новой ситуации, творчески решать возникающие проблемы, понимающее всю меру ответственности за свои решения и поступки.

Главной целью школы становится формирование необходимых оснований жить и трудиться в современном обществе, в условиях рыночных структур. В силу этого формирование культуры нравственного поведения является системообразующим, интегративно-коммуникативным компонентом всей системы воспитания и образования. Особое значение приобретает задача качественного обновления и совершенствования нравственно-трудовой подготовки школьников. Существенные изменения проявляются в появлении новых концепций, образовательных программ, учебников, новых обучающих технологий. В связи с переносом воспитательных акцентов на личностное развитие каждого ребенка встает вопрос: как сформировать личность, наделенную в большей степени положительными нравственными качествами, в том числе и трудолюбием?

Проблема воспитания трудолюбия нашла свое отражение в трудах ученых, психологов, педагогов. Значение, пути и средства воспитания трудолюбия освещены в работах И.Ф. Свадковского, Л.А. Высотиной, М.П. Гущиной, Я.Б. Розинского, В.И. Шершакова, А.А. Смирнова, А.А. Люблинской, Ш.С. Агаева и др. Сущность трудолюбия и его компоненты раскрыты в трудах И.Ф. Свадковского, Я.З. Неверович, М.Дж. Магеррамова и др. Связь трудолюбия с психологическими процессами и особенностями личности выявлена И.А. Арямовым, Б.М. Тепловым, Н.С. Лейтерс и др. Вопросам формирования трудолюбия при изучении учебных предметов посвятили свои труды Е.П. Залькинд, М.А. Кононова и др. Важность семейного воспитания в формировании трудолюбия рассматривали И. Даунис, И.А. Печерникова, И.Ф. Свадковский, В.А. Сухомлинский и др. Учеными разработаны концептуальные основы воспитания трудолюбия у дошкольников (Г.С. Малунова), учащейся молодежи (П.И. Чернецов).

Врамках созданных методических пособий формирование трудолюбия у младших школьников было представлено двумя направлениями: в условиях семейного воспитания и в рамках проводимой работы в пионерской организацией школы. Изменения, происшедшие в нашем обществе, привели к значительным изменениям условий, создаваемых семьей, школой и направленных на воспитание трудолюбия у детей. В настоящее время материальная обеспеченность и моральные установки отдельных семей позволяют детям вести иждивенческий образ жизни, не обремененный ни умственным, ни физическим трудом. Пример неработающих родителей, "свободных" от трудовой деятельности, морально калечит детей. Ликвидация пионерской организации, активизировавшей трудовую деятельность младших школьников на пользу общества (тимуровская работа, природоохранительные акции, общественно-полезный труд и пр.), побуждает педагогов самостоятельно решать задачи трудового и нравственного воспитания школьников.

Таким образом, вопрос воспитания трудолюбия у младших школьников не утратил своей актуальности. Учеными и педагогами-практиками решаются проблемы: как воспитывать трудолюбие у младших школьников? Как при этом учитывать потребности и интересы каждого ребенка? Как формировать у школьников самостоятельность, активность, творчество, уверенность в собственных силах, ответственность за свои действия? Как вызвать у детей желание охотно и усердно трудиться? Как сформировать у молодого поколения привычку к систематическому труду?

Целью предлагаемого пособия является раскрытие теории и методики воспитания трудолюбия у младших школьников, включающей в себя задачи, принципы, средства, методы и формы руководства детским коллективом и индивидуальной работой с учащимися.

3

В пособии при обобщении опыта автора и учителей начальных классов реализован возрастной принцип, то есть материал представлен раздельно с первого по четвертый класс начальной школы.

Пособие призвано подготовить студентов педагогических заведений к воспитанию трудолюбия у младших школьников в современных условиях развития общества. Кроме того, пособие позволит повысить компетентность педагогов в вопросах воспитания у школьников положительных качеств личности, в том числе трудолюбия, развить способность руководить нравственно ориентированным процессом духовного развития учащихся.

4

Трудолюбие как явление неразрывно связано с трудом человека. Труд стоит у истоков человеческой цивилизации, и сегодня он является источником существования человека. Отношение к труду на разных этапах развития цивилизации было различным. В связи с этим содержание понятия "трудолюбие" детерминировалось принадлежностью к определенному историческому этапу, классу, нации. Характер и степень проявления трудолюбия человека всегда определялись конкретными социальными условиями, которые либо способствовали формированию и развитию данного качества, либо, наоборот, подавляли его.

Впервобытном обществе все дети получали примерно одинаковое воспитание, направленное, прежде всего, на физическое развитие. Подрастающие поколения приобретали трудовые знания и навыки, позволяющие им производить орудия труда и добывать пищу; у них формировалось чувство коллективизма и взаимопомощи, уважение к старшим и дисциплинированность, развивались воля и смелость, выносливость и физическая сила.

Свозникновением рабовладельческого общества труд становится уделом низших социальных слоев. Именно с этого времени появляются идеи о необходимости и обязанности одних трудиться, создавая материальные блага, а других - заниматься только благородным умственным трудом. Такое качество личности, как трудолюбие, признается "добродетелью черни".

В средневековых гильдиях аскетический труд был секуляризирован. Основная идея, которая звучала в трудах мыслителей того времени - это общественная польза любой профессии и любого труда, его необходимость для развития самого человека, следовательно, для процветания всего общества. Гуманисты, философы Э. Роттердамский, Т. Мор, Т. Кампанелла предсказывали возникновение общества, в котором люди живут честным трудом, в котором молодое поколение воспитывается в процессе трудовой деятельности.

Вэпоху Возрождения и Просвещения воспитание трудолюбия у подрастающего поколения рассматривалось видными деятелями в контексте трудового воспитания. Я.А. Коменский в своей концепции выделил задачи воспитания детей и молодежи: подготовка к серьезному и обязательному труду; формирование таких нравственных качеств, как трудолюбие, добродетельность, выносливость; развитие физических и умственных способностей. Представитель утопического "уравнительного коммунизма" Д. Уинстэнли в своих проектах выдвигал главное требование в отношении воспитания детей - воспитание их в духе беззаветной любви к труду. Подчеркивая нравственную значимость трудового воспитания, мыслитель считал необходимым, чтобы и правители избирались из тех, кто умеет трудиться. Ж.Ж. Руссо считал, что развитие трудолюбивой личности невозможно без привлечения к трудовой деятельности. Он утверждал, что в справедливом обществе никто не имеет права и не смеет жить за счет других. И.Г. Песталоцци отмечал, что отсутствие трудового воспитания приводит к "нравственному калечению" человека. Б. Раш, исследуя влияние трудовой деятельности на нравственное развитие личности, указывал, что постоянный труд в молодые годы содействует созданию добродетельных привычек.

Вмарксистской теории в числе основных признаков человека новой общественно-исторической формации называлось "общественное трудолюбие". К. Маркс и Ф. Энгельс определили основными чертами такого человека умственное и физическое развитие, политехническое образование и непременное участие в практической трудовой деятельности.

Всоветский период развития нашего общества проблема воспитания трудолюбия рассматривалась

сточки зрения цели коммунистического воспитания - подготовка всесторонне развитой личности. Авторы, исследующие проблемы трудового воспитания, рассматривали трудолюбие как критерий сформированности коммунистического отношения к труду. А.С. Макаренко своей педагогической деятельностью доказал, что в условиях разумного соединения образования и нравственнополитического воспитания трудолюбие становится естественным следствием умелой организации трудовой деятельности личности. Анализируя опыт воспитательной работы в своей школе, В.А. Сухомлинский приходит к выводу о том, что воспитание трудолюбия неотделимо от формирования моральной зрелости воспитанника и осуществляется всей системой учебно-воспитательной работы школы, семьи, общественности.

5

Различные подходы к определению понятия и сущности трудолюбия намечены в настоящее время. С точки зрения философии, трудолюбие - основной элемент отношения к труду. Это моральное качество, характеризующее объективное расположение личности к своей трудовой деятельности, внешне выражающееся в количестве и качестве ее результатов. В психологии трудолюбие понимается как "черта характера, состоящая в положительном отношении к процессу трудовой деятельности", "отношение к труду как основному смыслу жизни, потребность и привычку трудиться" [22, с. 636637]. Современный педагогический энциклопедический словарь дает несколько иное определение: трудолюбие - это "врожденная потребность в деятельности" [17, с. 293].

Ряд исследователей относит трудолюбие к разряду привычек или черт характера, проявляющихся в определенных стереотипах поведения (А.Ф. Ахматов, Н.П. Семыкин, В.В. Чебышева и др.), ряд авторов трактуют трудолюбие как сугубо психологическую категорию, как потребность в труде, как чувство, как мотив (Г.А. Смирнов, В.Н. Турченко и др.). Ряд исследователей связывают трудолюбие с такими понятиями, как отношения, чувства, интересы, эмоции (Е.Р. Залкинд, М.А. Кононова и др.).

А.А. Люблинская описывает трудолюбие так: "Человек не может сидеть без дела, он охотно включается в работу, которая не обязательна для него, но которую выполняют другие, даже порой чужие люди. Любить трудиться - это значит испытывать радость от участия в полезном деле, от физического усилия, которого это дело требует, от напряжения, которое вызывает такой труд, и от тех результатов, которые человек вместе с товарищами этим трудом достигает" [9].

По определению И.Ф. Свадковского, трудолюбие - "…одна из частных черт личности. Но это такой признак, такое свойство личности и характера человека, который определяет собой все его поведение, с которым связаны и которым определяются очень многие физические, умственные и моральные его качества" [21, с. 17]. И.Ф. Свадковский подчеркивает, что "Трудолюбие не врожденное свойство личности, а результат трудового воспитания. Воспитать трудолюбие - значит в процессе труда выработать волю и настойчивость, способность мобилизовать силы ребенка на выполнение любой, иной раз даже скучной и неинтересной работы, добиться, чтобы преодоление трудностей вызвало новый прилив энергии. А это можно сделать только в процессе упорного, систематического и правильно организованного труда" [20, с. 108]. "Тот, кто привык удовлетворять естественное стремление к деятельности в играх и забавах, но не развил сил и способностей для преодоления трудностей, не укрепил, таким образом, своей воли, не привык к усилию и не научился терпеливо переносить неизбежное в труде чувство усталости, тот ленив. Тот же, кто научился направлять это естественное стремление в русло сознательно поставленной трудовой задачи, кто выработал у себя силы и способности к преодолению всяких трудностей и перенесению чувства усталости ради достижения поставленной цели, тот трудолюбив" [21, с. 28]. И.Ф. Свадковский под трудолюбием подразумевает "комплекс склонностей и свойств в человеческой личности", являющихся "венцом, а не начальной стадией в процессе трудового развития" [21, с. 29].

Определение трудолюбия Г.М. Киселевой дано на основе характеристики пяти признаков: сущность, действенность, устойчивость, связь с другими качествами, отношение к противоположному качеству. Трудолюбие - качество личности, сущность которого составляет "наличие потребности в труде, привычки трудиться. Трудолюбие характеризуется способностью переживать радость и красоту труда. Действенность качества проявляется в способности преодолевать трудности в работе, а устойчивость - в умениях и навыках труда. Трудовая активность, трудоспособность связывают трудолюбие с другими качествами, а противодействие неправильному отношению к труду составляет его пятый признак" [5].

И.Ф. Назаров рассматривает трудолюбие как составную часть положительного. отношения к труду [14]. А.М. Панова считает понятие "трудолюбие" более широким, одним из компонентов которого является положительное отношение к труду [16]. В.К. Котырло вводит эти два понятия равнозначными компонентами в психологическую готовность к труду [7].

А.Г. Тулегенова сделала подробный сравнительный анализ понятий "положительное отношение к труду" и "трудолюбие" и пришла к выводу, что они эквивалентны, если под понятием трудолюбие подразумевать "совокупность компонентов, раскрывающих отношение ребенка к труду" [25]. Трудолюбие, по мнению А.Г. Тулегеновой, более сложное образование, то есть нравственное качество. Эту точку зрения разделяет И.П. Стогний, он пишет: "Трудолюбие есть такое нравственное

6

качество личности, которое характеризуется потребностью в труде, желанием трудиться, умением выполнять ту или иную работу и стремлением к новым результатам в труде" [2, с. 20].

С.Е. Матушкин рассматривает трудолюбие как "качество личности, сочетающее в себе обязанность, необходимость труда, привязанность, склонность, влечение к труду"; "трудолюбие представляет собой целенаправленную деятельность человека, совершаемую без принуждения, по собственному убеждению" [12, с. 33, 36].

Анализируя работы, в которых рассматривался вопрос о сущности понятия "трудолюбие", Г.С. Малунова выделила два основных подхода исследователей к рассмотрению вопроса: одни авторы рассматривают трудолюбие как деятельность, другие как качество личности. Использование их в диалектическом единстве позволило Г.С. Малуновой сформулировать точку зрения в определении сущности трудолюбия, которую необходимо рассматривать и как цель деятельности, и как средство его достижения, и как результат. "Трудолюбие - личностное качество, формируемое в процессе манипулятивно-предметной, игровой, трудовой и других видах деятельности, проявляющееся в эмоционально - положительном отношении к труду и направленное на достижение положительных результатов" [11, с. 12].

Мы разделяем мнение авторов, которые убеждены, что воспитание трудолюбия происходит, прежде всего, в процессе нравственно воспитания.

Определяющими целевыми моментами воспитания развития человеческого общества и отдельных его индивидов являются непреходящие и значимые нравственные ценности. Они выступают ориентирами человеческой жизни. На всех этапах развития общества происходит эволюция нравственных ценностей, оцениваются одни, выдвигаются другие, изменяется их иерархия. "Ценность является … сущностью и одновременно условием полноценного бытия человека" [26, с. 507]. По мнению Плотина, целью любой ценности является добро. Осуществление ценностей, признаваемых наиболее высокими, является добром; осуществление какой - либо низко стоящей ценности - злом. Этическая сущность личности состоит в том, чтобы быть одинаково способной на добро и зло. Личность, предпочитающая добро злу в любой конкретной ситуации, обладает нравственными ценными установками. Нравственный закон предписывает человеку делать добро и не делать зла.

Трудолюбие следует рассматривать как нравственную ценность. Нравственную сторону труда определяет, прежде всего, то, что он есть основное условие человеческого существования. Труд имеет характер добра, если побуждает человека к нравственным поступкам. Общественная полезность труда - главный показатель его моральной ценности и источник нравственных отношений, складывающихся в процессе труда. Труд формирует в людях высокие нравственные качества, в том числе трудолюбие. Такое качество личности, как трудолюбие, является одним из выражений ее положительного отношения к любому труду (умственному, физическому) и предполагает: потребность и привычку трудиться, увлеченность и наслаждение трудовым процессом, заинтересованность в достижении полезного результата труда.

Трудолюбие можно отнести к общечеловеческой ценности. Благодаря созидательному труду создаются материальные и духовные ценности в обществе. Общественная полезность труда - главный показатель его моральной ценности и источник нравственных отношений, складывающихся в процессе труда.

Трудолюбие можно отнести к ценности групповой. Каждый человек может принести максимальную пользу самому себе, своим близким, обществу, в котором он живет, на основе трудолюбия: знаний, умений, навыков, нравственных и мировоззренческих приоритетов. Несмотря на принижение значения трудолюбия в классовом обществе, свободный человек всегда относился к труду как способу самоутверждения личности в обществе.

Трудолюбие можно отнести и к индивидуальной (частной) ценности, приобретаемой в процессе социализации. Как качество личности трудолюбие не дается человеку в готовом виде, оно вырабатывается под влиянием условий и характера жизни. Трудолюбие - это та особая установка на труд, которая активизирует личность, приучает к систематическому труду, ответственному отношению к выбору средств достижения цели. Трудолюбивый человек всегда имеет возможность существовать и действовать независимо от других людей и обстоятельств. Трудолюбивый человек больше, чем другие, осознает уникальность себя и своей жизни, чувство собственного достоинства,

7

свою неповторимость, сам реализует свое будущее, чтобы как можно больше и полнее раскрыть свои возможности.

Попытаемся дать характеристику идеально трудолюбивого человека. Сошлемся на высказывания И.Ф. Свадковского: "Тот, кто научился направлять естественное стремление к деятельности в русло сознательно поставленной трудовой задачи, кто выработал у себя силы и способности к преодолению всяких трудностей и перенесению чувства усталости ради достижения поставленной цели, - тот трудолюбив" [21, с. 28].

Трудолюбие предполагает утверждение в сознании человека понимания гордости за результаты своего труда, понимания его значимости, соблюдения высокой трудовой дисциплины, бережного отношения к личной и общественной собственности. Трудолюбие - главная черта личности, которая характеризует весь облик человека. "Скажи мне, как и для чего ты трудишься, и я отвечу тебе, кто ты", - говорят в народе. Трудолюбие как качество личности затрагивает многие ее стороны - ум, сердце и руки человека. Трудолюбие как нравственное качество личности влияет на все стороны человеческой жизни: в моральном аспекте оно совершенствует человека; в психологическом - вызывает эмоции, чувства; в физиологическом - является естественным способом расходования энергии; в эстетическом - дает наслаждение; в социальном - является стремлением к достижению полезного результата.

Становление личности современных школьников происходит в период социальной, идеологической, культурной ломки, технического прогресса, увеличивающегося с каждым годом информационного потока. Изменившиеся идеалы и ценности, нравственный плюрализм, безработица, правовой беспредел, резкое обнищание большого количества семей - все эти причины сильно влияют на социализацию детей. В.С. Кукушин называет время, в которое мы живем "веком нравственного обнищания и пересмотра духовных ценностей" [8, с. 243].

В то же время потребность в нравственных качествах ощутимо присутствует у современных детей. Нравственное воспитание детей на общечеловеческих ценностях - важная задача современного образования. Начинать эту работу целесообразно с детьми начальной школы. Ведь младший школьный возраст - это благоприятное время для развития нравственных основ личности. Этому способствуют податливость и известная внушаемость школьников, склонность к подражанию, авторитет взрослых людей.

А.С. Белкин указывает, что для данного возрастного периода характерно:

-доминирующая роль семьи в удовлетворении материальных, коммуникативных, эмоциональных потребностей ребенка;

-доминирующая роль школы в формировании и развитии социально - познавательных интересов;

-возрастание способности ребенка противостоять отрицательным влияниям среды при сохранении главных защитных функций за семьей и школой [2, с. 34].

Образовательно-воспитательная практика убеждает нас в том, что для младшего школьника характерно внимание к нравственной стороне поступка, желание дать ему моральную оценку, стремление быть хорошим в оценке окружающих. У детей 6-9 лет происходят глубокие качественные преобразования черт личности, переход их с одной ступени духовно-нравственного совершенствования на другую, более высокую. В младшем школьном возрасте ребенку доступны такие понятия, как "хорошие поступки", "плохие поступки". Хорошие поступки ассоциируются у детей с прилежанием в учебе, труде, соблюдении чистоты, проявлении дружбы со сверстниками, честности.

А.А. Люблинская отмечает, что у младших школьников существует противоречие между тем, что они знают, и тем, что делают в повседневной жизни [9]. Таким образом, ведущая педагогическая идея

вработе с младшими школьниками заключается в формировании первоначальных детских убеждений, построенных на главных постулатах общечеловеческих ценностей, создание ситуации успеха в учебно-воспитательной деятельности. Но если воспитательная сила, сила слова учителя органически не сочетается с целенаправленной практической деятельностью учащихся, то появляется опасность разрыва между усвоенными нормами, моральными знаниями и опытом поведения. Необходима организация практической деятельности, направленной на становление нравственных отношений, только тогда они приобретают ценность для учащихся, воспринимаются ими как личностно значимые. Практическая деятельность включает в себя: помощь одноклассникам в труде и

8

учебе, выработку умений в общении со взрослыми, организацию поведения в соответствии с этическими нормами.

Начальная школа должна включать своих воспитанников в разумно организованный, посильный для них труд. Задача взрослых - добиться максимальной самостоятельности, умственной активности учащихся в процессе труда. Трудиться детей побуждают: радость труда, удовлетворенность от сделанного своими руками предмета, от положительных результатов и того, что они помогают взрослым. Ведущими, по мнению Б.С. Волкова, становятся общественные мотивы, которые подчиняют все остальные. "При формировании общественных мотивов школьники должны знать, что они делают и с какой целью" [4, с. 30]. Г.Н. Алова, М.И. Любицина отмечают, что у младших школьников самыми сильными мотивами являются мотивы утилитарные (заслужить награду, получить одобрение родителей, учителей), мотивы престижа (победить, сделать лучше всех) [1, с. 15].

Д.И. Водзинский отмечает, что труд нравственно формирует личность, но труд не сам по себе, а многосторонние общественные, нравственные отношения, в которые он включает учащихся, будучи определенным образом организован. Труд оказывает воспитательное влияние на нравственное формирование учащихся только тогда, когда он носит коллективный характер [3, с. 36]. В процессе коллективного труда учащиеся вступают с другими людьми в отношения взаимной зависимости, взаимного контроля, взаимной ответственности и помощи, которые существенным образом влияют на их отношения к труду [3, с. 93].

Формирование у школьников нравственного отношения к труду - длительный процесс, включающий нравственное просвещение, организацию трудовой деятельности детей и воспитание на этой основе ряда нравственных качеств. Прежде всего необходима работа по усвоению нравственных знаний младшими школьниками, по развитию у них правильных представлений и нравственных оценок. Усваиваемые детьми моральные знания должны быть в единстве с нравственным опытом. Кроме того, необходимо слияние нравственных знаний и чувств с реальной трудовой деятельностью. Г.Н. Алова и М.И. Любицина выделяют педагогические условия формирования у детей нравственного отношения к труду: 1) многогранность трудовой деятельности детей, ее ритмичность, регулярность; 2) сочетание различных видов труда; 3) включение учащихся в общественно - полезный труд; 4) индивидуальный подход к детям; 5) учет возрастных особенностей детей; 6) учет динамики формирования потребности в труде у мальчиков и девочек; 7) оценочная деятельность взрослых; 8) личностный смысл и значимость труда для ребенка; 9) нравственное влияние коллектива детей; 10) активизация нравственного самовоспитания детей [1, с. 14-16].

Нравственная культура личности школьника формируется в различных сферах деятельности: двигательной, художественно-эстетической, познавательно-образовательной. Умственная работа, не подкрепленная действием, не в состоянии способствовать усвоению причинной связи замечаемых явлений настолько, чтобы понять связь и выяснить законы, лежащие в основании их проявления (П.Ф. Лесгафт). Движение объективизирует мысль, являясь конечным выражением почти всех происходящих в организме процессов. Художественно-эстетическая деятельность младших школьников обеспечивает развитие особых способов отражения действительности. Она расширяет границы видения окружающего мира, себя в этом мире, делает сопричастным с происходящим в этом мире. Речь, ее культура являются показателем развития личности ребенка в сфере познавательно - образной деятельности. Уроки чтения, родного языка, игры предусматривают овладение такими качествами речи, как правильность, ее чистота, точность, логичность, выразительность, образность, доступность, действенность и уместность. Звуковая культура создает тот фон, на котором формируется личность [24, с. 63-64].

Учитывая перечисленные особенности учащихся, трудолюбие младшего школьника должно рассматриваться как нравственно - трудовое качество личности и предполагать:

•наличие у детей представлений о полезной трудовой деятельности людей;

•наличие у детей положительного нравственного опыта общения в труде в коллективе сверстников и взрослых;

•понимание своих школьных и домашних обязанностей;

•устойчивое стремление и желание детей повышать общую культуру труда;

•проявление активности, дисциплинированности, инициативы, прилежания, самостоятельности, творчества в труде.

9

Раскрывая особенности воспитания трудолюбия у младших школьников, мы вынуждены соотнести трудолюбие с индивидуальной ценностью данного периода. В данном возрасте индивиду важно осознать нравственную пользу личного труда. Смыслом воспитательной деятельности при этом становится воспитание отношения к себе как субъекту трудовой деятельности. В целом, можно сказать, что трудолюбие младшего школьника - это качество личности, характеризуемое внутренней потребностью в труде, проявляющееся в старании, усердии, формируемое в различных видах деятельности, направленное на достижение новых результатов. Результатом воспитания младшего школьника как трудолюбивой личности могут выступать взгляды ребенка на труд, его отношение к труду, посильная трудовая деятельность. Под взглядами мы понимаем знания, касающиеся нравственно ориентированного труда человека, в единстве с положительным отношением младшего школьника к любому труду и желанием участвовать в труде.

Сущность воспитания трудолюбия у младших школьников можно понять через характеристику его элементов:

•нравственная мотивация труда, осознание труда как жизненной необходимости;

•формирование эмоционально-положительного отношения к труду;

•стремления к овладению новыми знаниями, умениями и навыками;

•привитие потребности в систематическом труде;

•формирование дисциплинированности, настойчивости, ответственности, старательности, самостоятельности в труде.

Целесообразно выделить условия, способствующие воспитанию трудолюбия у младших школьников, которые заключаются в следующем:

•пропаганда нравственной ценности труда среди младших школьников;

•формирование ответственного отношения к основному виду деятельности учащихся - учебе;

•поддержка и развитие активности, самостоятельности, ответственности, творческой инициативы учащихся;

•общественное признание трудовых инициатив учащихся;

•привлечение младших школьников к оказанию помощи взрослым, к заботе о малышах.

Цель определяет принципы воспитания, как субъективное отражение объективного закона. Принцип указывает направленность, которую придает педагог процессу воспитания трудолюбия в соответствии с пониманием цели своей деятельности. Принципы воспитания - это "основополагающие идеи или ценностные основания воспитания человека" [17, с. 216]. Воспитание черт трудолюбия, превращение их в свойство, а тем более в качество, требует ориентации на ценности и ценностные отношения, гуманистической направленности воспитания и индивидуализации.

Первый принцип воспитания - ориентация на ценности и ценностные отношения. Принцип означает ориентацию воспитанника на социально - культурные ценности (человек,природа, общество, труд) и приобщение к ценностным основам жизни, достойной человека, - добру, истине, красоте. Условием реализации принципа выступает философская и психологическая подготовка педагога. Организуемая педагогом деятельность в соответствии с данным принципом принимает философический характер: за фактом обнаруживается явление, за явлением - закономерность жизни, за закономерностью - основы человеческой жизни. Это позволяет формировать у младшего школьника активную жизненную позицию, когда на первый план выступает осознание того, что сейчас с ним происходит и чем наполняется его жизнь. Это означает формировать у ребенка особый тип мышления, осуществлять помощь воспитаннику по переходу от незнания к знанию нравственных ценностей, вооружать воспитанников критериями нравственных идеалов, объяснять причины негативных стремлений к иждивенчеству, паразитирующему образу жизни.

Второй принцип воспитания - гуманистическая направленность воспитания. Принцип предполагает последовательное отношение педагога к воспитаннику как к ответственному и самостоятельному субъекту собственного развития, стратегию его взаимодействия с личностью и коллективом в воспитательном процессе на основе субъект - субъектных отношений. Реализация принципа в практике содействует развитию способности ребенка осознавать свое "Я" в связях с другими людьми и миром в целом, осмысливать и оценивать свои действия и поступки, предвидеть их последствия как для других, так и для себя. Диалогический характер отношений воспитателя и

10