Ювентология проект интегративной науки о молодежи

Отношения ювентологии с другими дисциплинами: проектный анализ

базой для формирования единства научного знания и соответствующих методов, имеющих отношение к чело

веческому возрасту.

На основе этасологии как качественно новой систе

мы знаний, как базовой, общей науки о возрасте людей возможны различные междисциплинарные исследова

ния, однако это — особый вопрос, который здесь специ ально не рассматривается.

Ювентология, будучи «дочерней» дисциплин этасо

логии, будет тесно взаимодействовать с ней по следую

щим основным направлениям. Во первых, у них форми руется единая общетеоретическая, понятийная база, в

которой этасология представляет общий уровень, а ювен тология — особенный. Это будет способствовать их вза

имному развитию. Во вторых, у них будут складываться

общие методологические подходы, которые в ювентоло

гии получат соответствующее специфическое развитие. В третьих, они будут взаимно обогащать друг друга со

держанием своих исследований, идеями, связью с прак тикой и т. д.

Что касается гендерных исследований21 , то это смежная, родственная ювентологии дисциплина. Такие человеческие, общественные характеристики, как воз раст и пол, имеют универсальный и непреходящий ха рактер. Пока будут существовать общество и наука, эти качественные и количественные биообщественные осо

бенности людей, сформированные и развитые конкрет

но историческими биосферой и обществом, будут вызы вать самый пристальный интерес и всемерно изучаться.

Проектные взаимоотношения ювентологии с фило1 софскими дисциплинами. Философия и ее определенные структурные области знаний и методов венчают, завер

Глава V

шают данный конкретно исторический круг наук, с ко

торыми ювентология призвана поддерживать тесные взаимоотношения. Выше уже были рассмотрены основ

ные философские предпосылки и условия развития на

уки о молодежи. Здесь остановимся лишь на проектных

взаимодействиях ювентологии с этикой, эстетикой и фи

лософией молодежи.

Поскольку объектом изучения этики является мо

раль, нравственность как вид общественного сознания,

как одна из важнейших сторон жизнедеятельности лю

дей, то наука о молодежи постоянно будет выходить на

этическую тематику и проблематику. Как и другие дис циплины, этическое учение конкретно исторично и на

ходится в постоянном развитии. Его действительное на

учно философское направление развивает традиции

материализма и гуманизма, стремится органически

соединить объективное изучение социальных закономер ностей, принципов и норм жизнедеятельности трудящих

ся классов и их молодой смены, выявить в противоречи

вости морали классового общества единую линию

общечеловеческого нравственного прогресса.

Что касается эстетики, то эта философская дисцип лина изучает два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфического проявления ценнос

тного отношения людей к миру и сферу художественной

деятельности в обществе. Эстетическое воспитание мо лодежи, формирование у нее художественной культуры всовременном обществе невозможно без взаимодействия с эстетикой. Все шире признается, что практическая че

ловеческая деятельность — это основа эстетического от

ношения человека к миру. Именно в общественном труде формируется неизвестная животным способность чело

века созидать «и по законам красоты» (К. Маркс), а так же ко всему подходить с эстетической мерой. Поэтому

сфера действия эстетических принципов и закономер ностей выходит далеко за пределы искусства, распрост раняется постепенно на все сферы жизни. В связи с этим ювентология призвана решать своими средствами про

блемы эстетического воспитания молодежи во всех сфе 282 рах жизнедеятельности, ибо только при таком условии

Ювентология: проект интегративной науки о молодежи

Заключение

Известно, что изучением молодежи и ее проблем за

нимается целый комплекс естественных и общественных

дисциплин. Мы рассмотрели лишь несколько наук (био

логия, генетика, антропология, приматология, психоло гия, педагогика), анализирующих молодежь на примере

отечественных исследований последних десятилетий.

Обнаружилась проблемная ситуация, связанная с

тем, что пока разрозненные социально философские и разнопредметные знания о молодежи не дают целостно го представления о молодежи, не ведут к обобщениям, необходимым для более эффективной систематизации

имеющихся знаний, а также для более эффективного

практически прикладного и прогностического примене ния этих знаний. Мы объясняем это отсутствием сложив шейся философии молодежи и отсутствием единой ин тегративной науки о молодежи. Исходя из этого, мы

предприняли попытку построения такой целостной об

щей науки, определив ее как ювентология.

В связи с этим рассмотрены философские и методо лого научные основания проектируемой дисциплины. В качестве таких оснований выступают общая и соци

альная философия, философия молодежи, методология науки, их определенные категории и соответствующие им теории, а также адекватные им методы. Проанализи рованы такие категориальные конструкты и категории,

284 как «единство и взаимодействие природы и общества»,

Заключение

«способ производства общественной жизни», «производ

ство и воспроизводство человека», «общественная фор мация», «цивилизация», «общество как система, как це

лое», «социальные субъект и объект», «деятельность и

общественные отношения», «социальные сферы жизни

общества», «социальная структура общества», «культу

ра» и в сжатом виде — теории, которые с ними связаны, соответствующие методы.

Раскрыты также теоретико методологические про

блемы становления новой дисциплины, объект, предмет

и методы ювентологии, проведен проектный анализ вза

имоотношений ювентологии с другими науками, иссле дующими молодежь и ее проблемы, а также отдельными

философскими дисциплинами.

Отмечено, что данная наука в силу своего обобщаю

щего интегративного характера может стать теоретико

методологическим основанием для широкого синтеза знаний о молодежи, формируемых в различных науках.

Следует зафиксировать, что в основу теоретическо

го конструирования понятийного аппарата ювентоло

гии положена концепция снятия биосного социальным. В качестве базовой идеализации ювентологии принято допущение, согласно которому биосная реальность лю дей молодого возраста выступает основой освоения и

реализации молодежных биосоциальных возрастноори

ентированных программ. Одновременное существова ние в обществе различных возрастных групп и их вза имодействие друг с другом создают определенную сложную биосную матрицу, на которой происходит ос

воение и реализация соответствующих социальных воз

растноориентированных программ. Следовательно, жизнедеятельность общества как биосоциальной реаль

ности можно представить как процесс, детерминиро ванный на двух уровнях организации материи — био

сном и социальном.

Поскольку биосное филогенетическое развитие лю дей может быть рассмотрено как основание для последо вательного включения в действие определенных возра

стноориентированных программ, постольку каждая возрастная стадия развития дает им определенный на 285

Ювентология: проект интегративной науки о молодежи

бор возможностей для опредмечивания и распредмечи

вания различных видов этих программ, для соответству ющих видов биосоциальной деятельности. Показано, что

реализация этих возможностей определяется конкретно

историческими природой и обществом, социокультурной

спецификой. Так, чрезвычайно существенным парамет

ром является степень отчуждения, характерная для дан ного общества.

На этих концептуальных основаниях разработан соб

ственный аппарат ювентологии. К ее основным понятиям

отнесены «подгруппа молодежи календарного (хронос

ного) года» и «календарный (хроносный) год молодости», «стадиальные подгруппы молодежи» и «стадии, или фазы

молодости», «биосоциализация молодежи» в целом и в ее

основных разновидностях, «молодежь как старшая воз

растная часть первого поколения» и «молодежь как су

щественный компонент преемственности поколений», «молодость» и «смена (преемственность) возрастных

периодов». Пары и группы соответствующих понятий

взаимосвязаны и взаимообусловлены в своем содержа

нии.

Молодежь как особая возрастная группа проходит в своем становлении и развитии ряд внутренних стадий, существенно отличающихся друг от друга. Для раскры

тия динамики развития молодежи необходима разработ

ка специального понятийного аппарата. В качестве исходных понятий взяты «подгруппа молодежи кален дарного (хроносного) года» и «календарный (хроносный) год молодости». Эти понятия позволяют создать «шкалу»

для соотнесения возрастных процессов развития моло

дежи с возрастными процессами, происходящими в об ществе в целом.

Сформированные на их основе понятия «стадиаль ные подгруппы молодежи» и «стадии, или фазы молодо

сти» фиксируют качественно специфические этапы ста новления и развития людей молодого возраста, которые различаются между собой по комплексам осваиваемых и реализуемых ими биосоциальных программ. В современ

ном обществе нами выделены четыре возрастные стади 286 альные подгруппы молодежи — старшие школьники,

Заключение

(старшие подростки), юные граждане (юноши и девушки),

младшие молодые граждане (младшие молодые люди) и старшие молодые граждане (старшие молодые люди). Воз

растные стадии молодости охватывают циклы в несколь

колет,определяютсябиоснымиоснованиями,однакоиме

ют отчетливо выраженный социокультурный характер.

Для обозначения социокультурных особенностей ос воения и реализации биосоциальных программ исполь

зованы понятия «нормы», «акселерации» и «ретардации»,

а также двух этапов (модулей) становления и развития.

Биосоциализация молодежи в основных сферах

жизни общества представлена как диалектическое един ство биосной и социальной составляющих, как освоение

и реализация определенными людьми соответствующих

биосоциальных возрастноориентированных программ.

Предлагается понимание социализации как единого, но

внутренне сложного процесса, структурированного в соответствии с дифференциацией общества на отдель

ные сферы. Введено различение пяти основных видов

социализации: эйкуменной, мезосоциальной, экономи

ческой, политической и этнокультурной. Существенной характеристикой формирования молодежи ныне являет ся тенденция нарастающего отчуждения.

Показано, что в связи с возникновением глобальных

проблем принципиальной особенностью биосоциализа

ции молодежи в современный исторический период яв ляется последовательная ориентация на эйкуменный императив, в связи с чем особенное значение приобре тает эйкуменная социализация, которая в принципе дол

жна выступать в качестве базовой для других направле

ний биосоциализации. А это требует трансформации системы воспитания и образования в обществе в целях

выдвижения на первое место эйкуменной доминанты. В работе выявлены также основные биосоциальные

закономерности становления и развития молодежи. Био социализация выступает как основная закономерность становления и развития молодежи в обществе.

На основе проведенного анализа представлено раз

вернутое определение молодежи, раскрыты место и роль молодежи в процессе преемственности поколений как 287

ПРИЛОЖЕНИЯ