Жизнь, написанная от руки. Дневник петербургского священника

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

(и сегодня) во время службы приходили беспокойные мысли на разные темы. Но стоило от всей души обратиться к Богу и попросить, чтобы Он удалил диавола, и они проходили.

12 декабря 2006

Замечательный комментарий диакона Михаила Першина к словам Евангелия: идите от Меня, проклятые (это приговор грешникам), в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Ìô. 25, 41). Отец Михаил отмечает: «Оказывается, огонь вечный, ад — предназначен не для человека. Он — для диавола. Но человек может так над собой «поработать», что сам сделает себя подобным бесам и окажется там, где ему совсем не место. Понимаете, эти слова Христа — печальная констатация того, что человек сам с собой сделал. Нет воли Божией на гибель человека… Но человек может что-то такое с собой сделать, после чего для него общение с Богом становится мучительным и невозможным»1.

21 декабря 2006

Сегодня вечером — трехчасовая лекция (в Православном народном университете) об истории и обряде Божественной литургии. Много людей, большой подъем и реальное ощущение, что делаешь Божие дело. И тут же искушение от

1 Першин М., диак. «Любовь измеряется жертвой», интервью. //Фома, декабрь, 2006, С. 33.

291

Свящ. Константин Пархоменко

близких людей. Прогнозируемая, даже ожидавшаяся месть лукавого! Господи, удержи сатану на поводке и дай нам силы переносить достойно и безропотно всякие скорби и неприятности.

Как мужественны должны мы быть в наших трудах, зная наверняка, что всякое доброе усилие натолкнется на злобное противодействие сатаны.

22 декабря 2006

Пишу сейчас статью о Воскресной школе — и параллельно нахожусь в отчаянии от всего этого. Не в отношении детей, а в отношении большинства родителей. Абсолютное равнодушие, пассивность. Ни помощи от них, ни понимания. Думают, наверное, что это нужно только нам самим. И мысли о том, что это общая душевная тенденция людей — не предпринимать самим никакой инициативы. За тебя кто-то делает, и ладно. Почему ведущих всегда так мало, а основная масса — ведомые?.. Как можно довольствоваться лишь сферой своей личной жизни? А. для того, чтобы больше сил и времени уделять детям в нашей Воскресной школе, ушла с работы… И не говорит, что денег в семье не будет. Муж зарабатывает (немного) — и слава Богу! Мы с Лизой чуть ли не все свое свободное время посвящаем школе — готовим беседы, праздники, тратим деньги на подарки детям, на костюмы… Родители же в большинстве своем пальцем о палец не стукнут, чтобы помочь. Неужели так будет всегда?

292

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

23 декабря 2006

Удивительное Евангельское чтение: об ответственности, которой должен быть проникнут человек, слушающий Христа, узнающий о Его уче- нии. Сколькие видели Христа, приглашали Его

âдом, на трапезу. И не менялись… Оставались такими же. И как больно было Христу видеть этот псевдоинтерес, за которым на самом деле не стоит желание духовного обновления. Вот и говорит Он притчу о Царствии Небесном. Что оно сегодня кажется таким маленьким, незаметным. Но в нем между тем заключена огромная энергия. Оно — как зерно, которое, взяв, человек посадил

âсвоем саду, и выросло, и стало большим деревом. Птицы небесные укрывались в ветвях его. (Птицы небесные — ветхозаветный оборот речи, подразумевающий язычников.) Кто это говорит?

Вот вы, евреи, слушаете Меня, говорит Христос, и не принимаете Моего учения, остаетесь равнодушными… Меж тем Царство Божие, которое начинается еще здесь, на земле, — растет, становится все зримей… И к нему прилетят, и в нем, в его листве найдут покой языческие народы…

Собственно, так и произошло. Не иудеи прежде всего, а язычники приняли христианство. И вот об этом учил Христос, проходя сквозь деревни и городки. Учил о том, что мало Его, Христа, слушать, надо как-то откликнуться.

Тогда один из людей спросил: Господи, неужели мало спасающихся? (Ëê. 13, 23). То есть неуже-

ли мало следует за Тобой?.. Мало! и наступит день, когда многие захотят войти, приобщиться, но будет

293

Свящ. Константин Пархоменко

поздно… Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты (Ëê. 13, 25–26). Можно себе представить огорчение людей, которые пили, ели с Иисусом, Он учил их на их же улице… но теперь их не пускают в Царствие. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от меня, все делатели неправды. И далее Христос говорит: …будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. А блаженное наследие в Царствии Небесном получат язычники: И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божиеì

Разве не имеет это чтение непосредственнейшего отношения к нам, русским людям (конечно, и ко всем европейским, но будем говорить о русских)? Вокруг нас все напоминает о Боге, Христе. Храмы, наша культура, телепередачи, публикации, фильмы… Мы слышали о Христе, о Его заповедях даже больше, чем те, кто жил в Его время. И как это отзывается в наших сердцах? Для большинства людей (а называют себя верующими, православными большинство россиян) их вера никак не отражается на жизни. Тогда мы оказываемся, как те евреи. Имея уши — не услышали, имея глаза

— проморгали, не увидели… И вот придем на Суд. И окажемся отогнанными от дверей Рая. И увидим, как туда входят те, кого мы считали дикарями: все эти полинезийцы, жители островов и афри-

294

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

канских лесов. Потому что дикарь на самом деле

— это не тот, кто делает насечки на коже, а кто живет безнравственно, игнорирует Божий и человеческий закон. Эти примитивные племена имеют мизерный, зачаточный нравственный закон, но они ему следуют! Мы же имеем сокровище, развитый, продуманный закон, Завет — и не исполняем! Вот об этом надо всем крепко задуматься.

Если есть еще кому оправдание, так только таким, как старик, которого час назад крестил. Ему 77 лет. С 13 лет работал на заводе (Великая Отечественная война), потом так и работал всю жизнь — показывает руки с узлами жил: «На судоремонтном». По две смены ежедневно. Больная жена. И сын-студент, сломавший позвоночник и 30 лет пролежавший. Говорит: «Честное слово, батюшка, не было времени верить…» И вот в прошлом году похоронил сына. А за ним и жену. И пришел в храм креститься. «Хочу умереть как положено». Я: «Нет, вы лучше поживите как положено». Седой, высокий, прямой, благородный!

24 декабря 2006

Господь постоянно подает в нашей жизни маленькие знаки, чудеса, которые можно не заметить, а можно и не пройти мимо, обратить внимание. Вчера сижу у постели засыпающей дочери. Она заводит разговор о… преступниках, бандитах и говорит, что не верит, будто такой человек может покаяться. «Как может измениться и стать добрым тот, кто убивал?» Отвечаю ей. Внезапно звонит телефон, лежащий передо мной. Беру трубку.

295

Свящ. Константин Пархоменко

Слышу: «Благословите, батюшка, это В. из Сыктывкара…» Я изумлен. Этот В. — как раз убийца, сидящий в колонии строгого режима под Сыктывкаром. У них есть телефон (мобильный), по которому можно позвонить за большие деньги. И вот он звонит мне примерно раз в месяц, чтобы попросить благословения и немного поговорить. Вот этот звонок раскаявшегося убийцы, человека, постоянно оплакивающего свою жизнь и грехи, полностью изменившегося, молящегося не только утренними или вечерними молитвами, но и старающегося молиться молитвой Иисусовой, очевиднее всего подтверждает: изменение грешника — возможно! Я считаю, что этот звонок (в 10 вечера), прозвучавший именно во время беседы на эту тему (беседы неожиданной, тема была поднята первый раз), дал четкий ответ на вопрос.

***

Сегодня после литургии подходит мужчина и говорит, что хочет со мною серьезно поговорить. В стороне от всех. Отходим. Сильно волнуется и рассказывает о страшном случае, произошедшем с ним. Познакомился и встречался с девушкой 18 лет. Девушка своеобразная, раскованная более, чем можно себе представить. Говорит:

— Грешили мы с ней, как могли. И вот она как-то вечером предлагает совершить одно извращение (он говорит: «Когда я вспоминаю об этом — волосы шевелятся»). Я отказался. Она уговаривала. Я решительно, в категоричной форме отказался. И тут вдруг моя девушка заговорила разными голосами.

296

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

—Êàê ýòî?

—Из нее стали слышаться другие голоса. Один из них — мерзкий, грубый — стал смеяться надо мной, говорить: «Ты что, против сатаны решил переть?» Начала с того, что сказала: «Что, в глазах у тебя потемнело?» А у меня действительно, когда она предложила извращение, потемнело в глазах. Но она знать этого не могла, потому что мы лежали в полной темноте. Я задрожал, а голоса стали говорить всякие мерзости. Напоследок сказали мне, что я крупно пожалею, что я и так «их». Меня просто парализовало от страха. Волосы шевелились. Потом все стихло. Я увидел, что моя девушка спит. Растолкал ее, и она сказала, что ничего не помнит, спала и ничего не говорила. На следующий день я ее затащил в храм. Она отказалась проходить в храм, сослалась на то, что в Бога не верит; но простояла в притворе, хотя глаза уперла в пол и не поднимала. И вот теперь, батюшка, я пришел к вам, чтобы раскаяться во всех тех ужасных безобразиях, которые творил. И хочу начать новую жизнь. Христианскую. Я так испугался, что становится страшно, когда об этом вспоминаю.

Я спросил, может ли он эту девушку привести в храм. Он сказал, что не хочет ее бросать, хочет ей помочь. И обещал все силы приложить

êтому, чтобы ее привести.

25 декабря 2006

После вчерашнего разговора с прихожанином беседовал с Лизой.

— Зачем бесы вот так обнаруживают себя? — говорит она. — Они же не глупые?..

297

Свящ. Константин Пархоменко

—Глупые! — отвечаю. (Вспоминаю слова

î.Ал. Шмемана о потрясающей глупости диавола, который враждует против Бога, прекрасно понимая, что проиграет…)

—Я так не думаю. Они живут миллиарды лет и все это время приобретают опыт. Они уж куда как умнее нас…

Сегодня посмотрел фильм про полтергейст, который снимали два месяца назад и в котором я давал интервью. После просмотра первой половины — мысль о моей правоте: бесы глупы, раз вот так проявляют себя! Полтергейст заснят на видеопленку, голос «ниоткуда» записан на магнитофонную ленту. Специалисты говорят, что этот голос порожден… не человеческими связками. Беспристрастные видеоматериалы, которые обнаруживают действия бесовские.

Но когда фильм перевалил за половину, я начал тревожиться. Фильм явно поворачивал «не туда». Наконец кульминация: последние аккорды музыки — и выводы создателей фильма.

И такое ощущение, что ты оказался в дураках… Вывод был такой: полтергейст — это не «заштатные бесы средневековых монахов» (цитата), а неиз- ученный энергетический феномен. И когда-нибудь мы все это изучим и «перестанем этого бояться, как взрослый человек не боится темноты».

И тут я понял, что на самом деле бесы вовсе не глупые. Они сделали верный расчет и попали в точ- ку! Ими интересуются, их собираются изучать как «непознанный энергетический феномен». Не как противную Богу и Божиему миру личную, крайне злую силу, а как некое энергетическое явление.

298

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

Это после того, как на протяжении полутора часов я рассказывал съемочной бригаде об отношении Церкви к этим явлениям, приводил примеры из прошлого и настоящего. И автор фильма говорила, что моя беседа все в ее душе перевернула, дала ответы на все вопросы… И, вернувшись в Москву, они сделали фильм с прямо противоположным тому, о чем я говорил, выводом.

Меня это совершенно уверило в том, что бесы потому и не стесняются обнаруживать свое присутствие и делают это подчас нагло и откровенно, что современный человек настолько далек от правильного, церковного понимания этих вопросов, настолько заморочен энергетизмом, что бояться им нечего. Наоборот, эти явления им даже выгодны, и вот почему: гоняясь за «энергетическими сгустками», то есть принимая ту игру, которую бесы навязали людям, современный человек не думает о Боге, о душе. Для него не существует духовного мира, всего того, о чем говорит Церковь, но есть увлекательная погоня за «непозанным в природе». И соответственно человек не работает над собой, не очищает душу и не изменяет в лучшую сторону жизнь.

31 декабря 2006

Тема Церкви звучит в обществе все чаще и сильнее. Практически любая газета, журнал что-то на эту тему говорят. И для меня это знак того, что Церковь обращается к умам людей, стучится в их сердца. Есть положительная динамика. Но в наиболее массовых СМИ если не отрицательная, то какая-то

299

Свящ. Константин Пархоменко

подростковая, ерническая позиция по отношению к Церкви. Все себя считают специалистами, анализируют, размышляют — и почти всегда говорят глупости. Но во многих публикациях даже не глупости, а какая-то… тоска. По вере, по истине, по небу… Как вопрос, на который я отвечал в только что подготовленной книге «Православный священник отвечает на вопросы»: «Когда люди обыкновенные смотрят на воцерковленных людей, безусловно, испытывают чтото похожее на зависть, потому что тоже хотят быть такими: спокойными, уверенными, добрыми, но КАК? Как стать такими, как обрести эту благодать и желание жить так, как живут воцерковленные люди? Это снисходит на кого-то за какие-то заслуги?»

***

Последний номер «Огонька» за 2006 год. Упоминания о Боге почти на каждой странице. И сквозь них проглядывает вот именно такая, о какой я говорил, тоска.

«…Население, так и не получив точных данных о Царствии Небесном, покупает и покупает автомобили и мчится к отсутствующей цели в море машин» (М. Жванецкий).

«Мы не столько отмечаем Новый год, сколько переживаем. Как религиозный обряд. Как замаскированный под загул катарсис. Прикосновение к чуду как бы умирающего, как бы возрождающегося в этих календарных ноликах и единич- ках времени. И эти загадываемые под двенадцать ударов желания — что это, как не молитва? С 1 января начинается что-то другое, новое. Должно начаться. «Господи, пусть кончится плохое и

300