Жизнь, написанная от руки. Дневник петербургского священника

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

назад в совершенно спокойном состоянии. Еще жили какое-то время. Она все пыталась изменить мужа. Однажды молилась перед Казанской иконой Божией Матери — и видит, словно пол разверзся. А там внизу — огненная бездна. Перебиваю: «Это вам снится?» Она: «Нет, это как видение. И вижу, что мой муж бросается в эту бездну и летит. Я — за ним. А меня какая-то сила или, не помню, какая-то рука держит, не пускает. И говорит: «Оставь его. Это его выбор. Он сам его сделал. Ты его не спасешь». И я оставила его. Видение закончилось. Через некоторое время мы расстались».

Вот такие свидетельства. В первом случае Господь показал: мы часто пожинаем то, что своей безобразной греховной жизнью сеем. Во втором — поддержал силы бедной женщины и спас ее от беды. И эта, вторая моя собеседница тоже пришла с желанием воцерковиться и с иными вопросами.

3 августа 2007

Православный центр «Семья», который я возглавляю, безуспешно пытается договориться с отделами ÇÀÃÑ города о том, чтобы во всех их конторах при входе был установлен стенд нашего центра. А там информация: подготовка к христианскому браку (цикл бесед), разрешение конфликтов, возникающих в семье (беседы с православным психологом и священником) и проч. То есть цель — помочь людям, чтобы брак был крепким и состоялся! И вот отказы и отказы. «Почему?» — недоумевали мы, пока один авторитетный чиновник нам не

361

Свящ. Константин Пархоменко

объяснил: «А вы сами не понимаете? Вы же конкуренты ЗАГСам. Им выгодно, чтобы люди регистрировались, разводились, опять регистрировались. Это их хлеб! А вы его отнять хотите». Вот так прямо все и просто.

13 августа 2007

Часто неверующие люди говорят: христиане хотят жить на том свете, потому что не любят этот, нынешний. Но это не так. Любят, ценят, просто в веке грядущем мы будем иметь возможность наслаждаться общением с Господом, будем преисполнены благодатью, как в одежды, облечены славой Святого Духа («одеяйся светом, яко ризою…»). То есть здесь — хорошо, а там — неизмеримо лучше. Именно это хочет сказать и ап. Павел коринфянам. Те, вчерашние язычники, помнят, какое к плоти и «миру сему» имеет отношение греческая философия — отрицательное: «тело — гробница души». «Бегство из этого опостылевшего мира» — удел истинного философа. Но мы, говорит ап. Павел, предпочитаем небесное, не потому, что не любим земного, а потому, что небесное — превысшее благо! «Ибо сущии [cуществуя] в теле сем, воздыхаем, отяг- чаеми [вздыхаем по временам]: понеже не хощем совлещися, но пооблещися [и хотим не совлечься одежды сего тела, но облечься в лучшую], да пожерто будет мертвенное животом [чтобы смертное было поглощено жизнью!] (ñð. 2 Êîð. 5, 4). Наш русский перевод не передает точного смысла слов ап. Павла. Но какое удивительное отношение: не гнушаемся мира, просто хотим совершенства, полноты!

362

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

25 августа 2007

Группа католиков-студентов из Милана. Замечательные ребята с твердой нравственной позицией, несмотря на то что живут в сердце Запада. Водил экскурсию по собору, рассказывал о Православии, потом пили чай в трапезной.

Поражены тем, что мы так открыты, доброжелательны. Говорят, что западные СМИ все время только и говорят о том, как Православие и Россия ненавидят Католичество.

Спрашиваю — что в Католичестве не нравится? Честно отвечают — догмат о папе Римском. Конечно, девушки мечтали бы, чтобы католиче- ским семинаристам было разрешено жениться: вот это счастье — стать женой священника!.. В этом отношении они благоговеют перед православной практикой, безумно завидуют матушкам.

Когда вышли из подвала в храм — они молились за всенощным бдением. Поражены благолепием, благочестием прихожан, не шелохнувшись выстаивающих службу. Попрощались, отхожу — и тут одна старушка-прихожанка мне протягивает коробку конфет: «Батюшка, вам к чаю». Говорю: «Можно передарить друзьям?» — «О, конечно, конечно!» Протягиваю католикам коробку русских конфет, еще раз целуюсь и вижу, что конфеты называются «Белиссимо» [по-итальянски— красота в превосходной степени: красотища!]. Читаю им надпись на коробке, и те приходят в необычайный восторг. Окружили и шепотом восклицают: «О! Знак!»

363

Свящ. Константин Пархоменко

1 сентября 2007

Часто люди грустно признаются: «Вот тут или вот там обо мне сказали плохо, притом незаслуженно, и я расстроился». Думаю над этим. Я всегда говорю: «Не обращайте внимания ни на плохие слова о вас, ни на хвалебные слова. Честно делайте свое дело, а говорить, болтать за спиной всегда будут». И тут же, сегодня, об этом говорит ап. Павел: Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди… Судия же мне Господь

говорят, а просто делать честно перед Богом свое дело. Только Его мнение имеет смысл и значение!

6 сентября 2007

Ю. говорит:

—Мне кажется, в Евангельской притче о сеятеле, который сеет семена и они падают на каменистую почву при дороге, на хорошую почву, не хватает еще одной…

—?

—Болотистой. Вот как раз такая почва моей души. Услышу что-нибудь, оно — бульк! — и засосется. И я прежняя. И никакого отклика, работы нет. Так и проходит жизнь. Читаю, слышу мудрые проповеди, и все — чмок! — и засосется. И я — прежняя.

На самом деле — верное замечание. Сама Ю. говорит:

—Я понимаю, что в Палестине другой климат, это не Россия, там не было болотистой почвы, но это сравнение хорошо выражает отношение многих людей к Богу, Церкви, правде.

364

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

***

Служа священником, все время радуюсь тому, что через меня, недостойного, происходит чудо возрождения человека. Там, где уже образ Божий и в лупу не разглядеть, он на твоих глазах начинает проявляться и очищаться. Сегодня крестил женщину. Вся жизнь — неизбывное горе. Сама с юности болеет ногами и сейчас (50 лет) еле ходит, хромая и выворачивая ноги. 8 лет назад пропал юноша-сын. Болеют муж и дочь. И она все равно пыталась прожить без Бога. «Куда вас еще бить?» — говорил Господь евреям, не желавшим покаяться. И вот сегодня поняла — все. Говорит: «Дальше или в петлю, или креститься». Пришла креститься и искренне хочет начать церковную жизнь.

После крещения разговаривал на лавочке с другой женщиной. «Воровала, — честно признается она. — Такая работа была — грязь. Грязь, воровство и безобразие». И вот хочет, «если Бог позволит», начать другую жизнь. Как? Очень нелегко это, когда тебе за 50. Но есть большое желание. Узнала, как подготовиться к исповеди за всю жизнь. И такие люди идут целый день. По 5–10 человек ежедневно.

Но более многочисленный «контингент» идет

âхрам не за спасением и исправлением души, а

âязыческих, утилитарных целях. Свечку поставить, молебен отслужить. Говорю: «В чем смысл христианства, если вы приходите в храм только чтобы помолиться о здоровье, заказать «об успехах» молебен да свечу возжечь? Не это ли, не то

365

Свящ. Константин Пархоменко

же самое было в язычестве? Статуи, молебствия богам, возжигание светильников…» Молчат, слушают с напряженными и недовольными лицами. Сердито требуют — того же.

10 сентября 2007

После вечернего богослужения говорил проповедь о св. пророке Иоанне Крестителе — день Усекновения его главы.

Можно красочно рассказывать об истории с Иродом, Иродиадой и ее танцующей доче- рью — мы, священники, любим пересказывать эту историю; можно рассказать о том, какие плохие были эти Ирод с Иродиадой. Один батюшка год за годом делает акцент на вреде танцев, приводящих к подобным печальным последствиям. Но храм полон людьми. И они ждут услышать — какое именно им дело до этой трагедии? Что опыт, жизнь, смерть Иоанна Крестителя — говорят их сердцу и уму, как сопрягаются с их реальной жизнью?

Вслушивался в слова песнопений и чтений праздника. Ждал — где зазвучит этот ответ. И вдруг — самая очевидная и простая вещь: не бояться быть проповедником Правды Божией, служителем Божиим! Иоанн Креститель как раз не боялся, не молчал, хотя все это угрожало его жизни. Вот и мы должны быть глашатаями, вестниками Божиими, даже если это опасно, не принято, не приветствуется. У Иоанна Крестителя мы можем учиться бескомпромиссности в делах веры и проповеди Истины — «Молчаньем предается Бог».

366

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

11 сентября 2007

На исповедь приходят люди, которые каются

èплачут — их это мучает — в грехах, совершенных в далеком прошлом, в молодости, хоть даже полвека назад. Почему вдруг это всплыло

èлишило покоя душу? А не связано ли это с тем, что, если человек идет по пути духовного совершенства, он постепенно до каких-то вещей «дозревает», «дорастает»?

Сегодня не считает свое поведение греховным, даже оправдывает его или, во всяком случае, мирится с ним. Но если душа не стоит на месте, а растет, человек видит уже другими глазами свое прежнее поведение и просто ужасается ему. Как святые, которые говорили перед смертью: «Не знаем, положили ли начало покаянию…»

Любой грех — рана души. Даже если рану залечить, останется шрам. С болью смотрит праведник на шрамы своей души.

Àдля неразвитых людей и грех не грех. И годы пройдут, а они так же бездумно живут и грешат.

18 сентября 2007

Долго ждет, пока закончу требы, женщина. Потом подходит: «Моя сестра, умирающая от онкологии, передала вам конверт. Молитесь, пожалуйста, за нее». И исчезает.

Разрываю конверт. Там деньги и записка. Привожу записку:

«Не знаю Вашего имени, поэтому простите, батюшка, если неправильно обращаюсь. Я больной и невоцерковленный человек. В церкви почти не бываю,

367

Свящ. Константин Пархоменко

поэтому и приношений никаких не делаю. Пришла мысль внести хоть маленькую лепту на ремонт храма. И мне приснился сон или какое-то секундное видение: вижу купола храма (тона голубые, светлые), а внизу темно. И четко слышу: «Троица».

Примите эту маленькую лепту и помолитесь за рабу Божию Н. — я очень больна.

Простите, если что не так».

21 сентября 2007. Рождество Богородицы

Много людей, храм залит светом, и светлое, возвышенное настроение. Я исповедую, и опять — грусть и боль, и слезы людей оттого, что молятся, а ответа нет. Просят о чем-то, а безрезультатно. И тут открылось, что ведь празднику Рождения Богородицы предшествовали годы, даже десятилетия напряженного ожидания. Как молились свв. праведные Иоаким и Анна о даровании ребенка! Почему же Бог их, праведных людей, не слышал? Но Он слышал и, когда Ему было угодно, откликнулся. Он откликается не когда нам, а когда Ему угодно. Как бы нам набраться мудрости ждать, доверяя Богу, без ропота. Кажется, что праздник именно этому и учит: долготерпению и принятию той ситуации, какая сейчас есть. Ибо она — от Бога. Но молиться о нужде не запрещается, а напротив — рекомендуется.

***

На все Богородичные праздники читается один и тот же Евангельский отрывок. О том, как Христос пришел в дом к Марфе и Марии. Мария уселась у ног Иисуса, а Марфа хлопотала по хозяйству.

368

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

И вот, видя, что Мария ей не помогает, Марфа говорит Иисусу: «Пусть сестра мне поможет!» А Тот в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Ëê. 10, 41–42). Мы этот отрывок так часто слышим, что пропускаем мимо ушей. Он нас не затрагивает, чудесный смысл этого рассказа. У евреев, как и сейчас на Востоке, женщина была приложением к мужчине. Она рожала и растила детей, готовила еду, мыла эти бесчисленные чаны, горшки, стирала белье… Жили по-настоящему мужчины. Они творили политику, науку, отдыхали на террасах, предаваясь умным беседам. А женщины суетились, обслуживая их. И вот Христос ниспровергает такое положение. Женщина имеет такую же богоподобную душу, как и мужчина, и тоже должна познавать Бога, молиться, углубляться в познание духовных вещей.

То есть жизнь человека, его бессмертная душа несводимы к быту! Эту очевидную мысль мы все время забываем. Часто вижу людей (преимущественно женщин), которые суетятся лишь о земном. О том, чтобы все было в доме, чтобы на плите было первое, второе и третье… А времени на молитву, на духовное чтение не остается. Вот таким людям Господь говорит: «О многом печешься. Единое есть на потребу!»

24 сентября 2007

Невероятные человеческие истории, в которые священник вовлекается Промыслом Божиим…

Утром — женщина с болью в глазах. Говорю ей: «Останьтесь на службу. Помолимся, а потом

369

Свящ. Константин Пархоменко

поговорим». И вот беседуем. Цепь глупостей, которая привела женщину к полной дезориентации в жизни. Несколько лет назад почувствовала себя плохо и подумала, что у нее — порча. Отправилась к колдуну с просьбой снять порчу, вернее, перенаправить на того человека, который порчу «сделал» ей. Колдун взял деньги и сказал, что все будет сделано в лучшем виде. Через какое-то время у знакомой этой женщины случилась неприятность. И вот, беседуя с N. — назовем так мою сегодняшнюю гостью, — эта знакомая стала жаловаться ей на судьбу, а та говорит: «А не может ли так быть, что на тебя каким-то образом перешла порча, которую я заказала?» Словом, та знакомая воскликнула: «Точно. Это именно порча!» И начались истерики по телефону и при встречах, обвинения в том, что вся семья из-за порчи N. погибает… И что N. должна спасать семью, а для этого нужны деньги. Много денег.

N., никогда не умевшая заработать денег, идет в проститутки. «Все заработанные деньги я отдаю тем людям, которых погубила». И вот в такой ситуации идут годы. На сегодняшний день она проституцией зарабатывает деньги и эти деньги отдает знакомой, «спасает». У самой N. ушел муж — «от б…», от нее отказалась дочь. Практически погибла, в глазах большая печаль, но твердит: «Я должна сама исправить то, что натворила». Объясняю ей, что ее дурят, что она себя, свою душу втоптала в грязь. Слушает молча. Моргает, и опять то же. Спрашиваю:

—Вы понимаете, о чем я говорю?

—Я уже почти ничего не понимаю. Я живу как во сне. Нужны деньги. Я должна спасти семью.

370