Жизнь, написанная от руки. Дневник петербургского священника

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

облеченным властью понимать и учить. А мы? Сами-то понимаем? Хотя бы предприняли усилие разобраться? Один батюшка на вопрос: «Почему женщине нельзя причащаться в критические дни?» ответил: «Да они, что ли, совсем обнаглели, эти женщины?! Их еще пусти причащаться в такие дни…»

Вот это аргумент, это я понимаю! Грустно…

17 апреля 2008

Мы говорим Богу: дай, дай. Все время просим. А сами — что должны Ему принести?

Немного проясняет это нам эпизод с Марией Магдалиной, которая помазала ноги Христу драгоценным миром и отерла своими волосами. Вспомним его:

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

Говорил об этом проповедь.

В самом деле, если пристальнее посмотреть на этот эпизод, становится яснее, как нам подобает вести себя по отношению к нашему Господу:

421

Свящ. Константин Пархоменко

Хранить благочестие

Сначала отметим, что Мария была очень благочестива... Это очевидно хотя бы из двух эпизодов: когда Христос однажды пришел к ним в дом и ее сестра Марфа хлопотала, а Мария, севши у ног Иисуса, слушала Его. Марфа говорит: Господи, пусть сестра мне помогает!, а Спаситель ответил: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее

Или, когда умер брат Лазарь, Марфа порывисто выбежала навстречу Иисусу, а Мария осталась в доме, соблюдая траур. Она поступила, может быть, менее приветливо, но более канонично.

ÈИисус любил ее за эту ее подлинную веру

èискренность.

Не жалеть для Господа ничего

Многие прихожане жадничают для Церкви, для Бога. Мы жалеем деньги: приношения — преимущественно батоны хлеба, пряники… Жалеем время: дома и получаса не помолимся… Жалеем себя: нам в тягость постоять на молитве, на службе, помочь кому-либо…

Вспомним Марию: разве жалела она, когда баснословно дорогое миро возливала на голову и ноги Христу?

Смиряться перед Ним

Головой Мария касается ног Иисуса. Вот такого мнения она о себе. Она — ничто, Иисус для нее — все. Имеем ли мы такое огромное смире-

422

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

ние, чтобы понять, что одно лишь можем — смиренно прильнуть к Его ногам?..

Как это отличается от психологии многих протестантов, которые любят панибратские лозунги типа: «Иисус — наш друг!» и т.п.

Самоотверженно любить и всецело подчи- нять себя Господу

Ученые отмечают, что всякая восточная женщина должна была иметь на голове покрывало. Распустить волосы и вытереть ими ноги мужчине моглатолькожена.ЗдесьМарияпоказывает,чтоона принадлежит Господу, что она всю себя Ему отдает.

Не обращать внимания на пересуды за спиной

Мария делает жест, который даже у учеников Христовых вызвал смущение. Тем более другие шептались, за ее спиной. (Кстати, не эти ли сплетни привели к созданию апокрифа о том, что Иисус и Мария были влюблены друг в друга и имели супружеские отношения?1)

Но Мария не обращает внимания на пересуды. Она просто любит Христа, готова Ему служить всей своей жизнью. И никакие сплетни, ничье мнение ее не интересует.

О, если бы и нам иметь такое же отношение к людским пересудам за спиной…

Вот и мы в отношении к Богу хотя бы это должны соблюдать:

–быть благочестивыми;

–не жалеть ничего — ни из имения, ни из сил своих ради Бога;

1Самое новое воплощение этого нелепого мифа осуществлено Дэном Брауном в книге «Код да Винчи».

423

Свящ. Константин Пархоменко

–иметь огромную любовь и совершенное под- чинение себя Господу;

–не обращать внимания на то, что об этом думают или говорят другие люди (болтать и сплетничать будут всегда).

18 апреля 2008

—Я чувствую, что я вас разозлила… — десять минут назад сказала мне одна женщина.

—Еще бы не разозлила! — говорю.

…Не злит, нет, но поражает человеческая глупость, с которой порой приходится сталкиваться.

Девушка одна недавно говорит:

—Как хотите, батюшка, но я буду делать

аборт.

—???

—А что вы хотите?.. В некотором смысле, батюшка, вы сами виноваты. Помните, вы благословили меня на отдых в Турцию съездить. Вот и съездила... И забеременела от какого-то турка.

Говорю:

—А я разве давал вам благословение спать с турками? Блудить?..

Отлучил от Причастия на все то время, пока девушка раздумывала — делать аборт или не делать. «В случае аборта, — говорю, — приходите скорее сюда, я такую страшную епитимью на вас наложу…»

Передумала.

424

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

Вот и сегодня — поразительная женщина. Около сорока. Сын идет в армию. Растила его без отца (отец — наркоман, умер). Говорит:

—Через два года я рожу себе ребенка. Я должна грехи молодости в ребенке искупить.

—Без мужа родите? — спрашиваю.

Она, кокетливо:

—Но не без мужского, конечно, участия в этом деле.

Говорю:

—И будете одна его воспитывать?..

—А что тут такого?

Я, не в силах сдержать эмоций:

—Ладно, блуд — ваше дело, но как заведомо обречь ребенка на безотцовщину? Искупать им грехи? Это что, собачка какая? Вы для себя или для него хотите его родить?..

Женщина:

—Да ладно, батюшка, это ваше, поверьте, только ваше личное мнение. А я знаю жизнь. И знаю, что это совершенно нормально… Я с Богом, все по-Божьему делаю, что нам предписано — от этого не уйдешь.

Все время: Бог, Боже…

—Уж не употребляйте, — говорю, — все время слово «Бог»!

И вот после этого она:

—Я чувствую, что я вас разозлила…

—Еще бы не разозлила, — говорю. — Для вас ребенок — это мелкая разменная монета. Вы заведомо обрекаете малютку на неполноценную жизнь. Знаете, — говорю, — другой бы священник на моем месте просто выгнал вас из храма, хлопнул дверью…

425

Свящ. Константин Пархоменко

28 апреля 2008. Светлый Понедельник

Два слова о Благодатном Огне, язычок которого вчера доставили в наш собор.

Долго колебался — писать или нет. С одной стороны, и так много об этом говорят и пишут, так что мой комариный писк тут ничего не прибавит, не убавит, с другой стороны… молчанием предается Бог (а сейчас приходится встречаться с критикой, преимущественно злой, в адрес этого чудесного явления). Я имею в виду тему Благодатного Огня. Сам я в Иерусалиме не был, но кое-какие соображения на этот счет имею и поделюсь ими.

Сотни сайтов и личных страничек говорят о Благодатном Огне. Приходилось встречать и утверждения, что все это — благочестивая выдумка.

Разбирать аргументы я не буду. Есть масса замечательных статей, в которых все аргументы противников Чуда разобраны и опровергнуты.

Скажу о личных впечатлениях, потому что в наш храм, как и во множество других по всей России, уже 2 года доставляется Благодатный Огонь. В прошлом году это было впервые.

Настоятель принял у входа в храм лампаду, открыл ее, зажег два больших пучка свечей и пошел по храму, раздавая всем Огонь. Вот он поднимается на амвон, заходит в алтарь и передает мне пук свечей, чтобы я зажег все лампады и свечи в алтаре. Окружающие меня псаломщики и чтецы

426

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

шепчутся: обжигает — не обжигает. В тот момент, когда я беру пук свечей, ко мне отовсюду тянутся руки и погружаются в огонь. «Не обжигает!» — восторженно констатируют братья. Я сам, по правде говоря, их осудил, потому что не считаю, что Чудо нужно пальпировать или как-то проверять. Тем более я убежден, что по прошествии многих часов после схождения Огонь уже стал обычным огнем… И вот — вспоминаю сейчас мои тогдашние мысли, — скорее, чтобы удостовериться, что братья преувеличивают, я свободной рукой провожу над огнем. Раз, другой… Огонь на самом деле не обжигает. Он, скорее, веет теплотой, какой-то мягкой, бархатной теплотой, но не жжет, как обыч- ный огонь.

Âлюбом случае, удостоверившись лично на себе в этом, я не оправдываю свое любопытство,

àскорее осуждаю себя за такую «проверку» (сам ежегодно говорю проповеди о Фомином неверии). Случай этот я никому не рассказывал.

Âэтом году… после получения Огня мне говорит одиннадцатилетняя дочь:

— Представляешь, папа, мы с девочками у отца настоятеля взяли огонь, зажгли свои фонарики, а одна девочка говорит: давайте проверим, обжигает он или не обжигает… Мы смотрим, он на самом деле не обжигает.

— Вы, наверно, быстро провели пальцами над пламенем…

— Папа, ну ты что… Мы держали руки в огне. Огонь, правда, не обжигает, ну что ты мне вечно не веришь… спроси других девочек.

427

Свящ. Константин Пархоменко

Уже позже мне рассказывали прихожане, которые сподобились в этом году в Иерусалиме молиться на верхнем ярусе храма (места для VIP-персон), как свечи сами собой вспыхивали у людей. У когото вспыхивали, у кого-то нет… Причем рассказчик, человек постоянно борющийся с грехами и падающий, добавил: «У такого грешника, как я, вспыхнули… У такого грешника…»

Вот такое мое скромное свидетельство о Чуде.

И еще… В 2003 году я комментировал пасхальное ночное богослужение, которое в честь 300-летнего юбилея Петербурга устраивал канал НТВ. И вот для того, чтобы разбавить 20-минут- ный крестный ход вокруг храма, редактор программы предложил сделать 6-минутный ролик о схождении Благодатного Огня. Благо НТВ имело самую свежую, этого дня, запись трансляции о схождении Огня в Иерусалиме.

Монтировали фильм молодые неверующие ребята-операторы. Мы просматривали ускоренный вариант трансляции, а я говорил: вот тут остановитесь, это надо вырезать и вставить в ролик. И вот на кадрах, которые мы отсматривали, было видно, как люди купают лицо в пламени Огня, долго держат руки. Операторы много раз прокручивали эти кадры, останавливали их и всматривались, пораженные, в происходящее. Один говорит: «Похоже, в самом деле огонь не обжигает…». Другой добавил: «Да, это не фокус, это что-то невероятное…»

Я спрашиваю: «Теперь поверите в Бога?..» (мы за какое-то время до этого с ними пили чай и говорили о вере и неверии). Помолчали. Один

428

ЖИЗНЬ, НАПИСАННАЯ ОТ РУКИ

сказал вслух: «Пока не готовы, но то, что этот огонь необычный, — факт».

Зачем оно, это Чудо, дано нам от Бога?

Чудо Благодатного Огня — это просто маленький знак нам, что Бог — с нами. Это ободрение нам в том, чтобы хранили веру, были верны Ему, чтобы более воодушевленно переносили тяготы жизни в мире сем… Заметьте: Господь прекрасно понимает, что мы, люди XXI века, скептики по определению. Разве не поэтому Господь позволил с помощью реанимационных средств возвращать к жизни тех, кто был в состоянии клинической смерти, и позволил им свидетельствовать о том, что находится за гранью? Возвратившиеся «оттуда» подтверждают то, чему учит Церковь уже тысячелетия…

Так и Чудо Огня. Если имеющий уши — слышит и имеющий очи — видит, то его это Чудо поддержит, вдохновит и укрепит в вере. Ну а тем, кто не видит и не слышит, это Чудо ни о чем не скажет.

Потому что никакое чудо не лишит человека свободы принять или не принять чудо. Христианские чудеса — не принудительны! Как просто было бы явить очевиднейшее чудо перед глазами тысяч людей. И чтобы тщательно засняли его и потом транслировали и транслировали... Но этого не будет. Потому что тогда человек будет вынужден из страха наказания поверить в Бога. А Бог хочет, чтобы Его избирали по любви к Истине и Правде. Помните, Сам Христос, многократно творя чудеса, просил об этом никому не рассказывать… Да и на Фавор взял лишь троих, а не толпу. Несомненно, что Спаситель не хотел, чтобы

429

Свящ. Константин Пархоменко

Его воспринимали Чудотворцем. И, кстати, об этом же Его слова: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих

(Ìô. 4, 4). Сатана предлагал превратить камни в хлеб, фокусами и чудесами заслужить любовь и уважение народа… Но Христос говорит, что грош цена такому уважению и любви. Лучше бы человек слушал Бога

èсмотрел — не откликается ли на Божий призыв к праведности, чистоте что-то у него в душе самого человека… Не потому поверил, что заставили, а потому, что согласился с Истиной.

Или сразу на ум приходит другое чудо — насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами

èдвумя рыбками. Ведь чудо это было не просто эффектным насыщением. Оно указывало на Евхаристию, на малость, которая, претворенная Христом, напитает множество… А люди не увидели этого. Стали искать Иисуса, чтобы Тот их кормил. Тогда Христос, вздохнув, сказал: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились… (Èí. 6, 26). Наш перевод не совсем

точен. В оригинале не «чудеса», а «знаки», «знамения». То есть люди не увидели знака, не поняли, ÷òî Христос этим чудом хотел им сказать…

Много и много вспоминается на эту тему, но достаточно. Чудеса были и будут (я как священник сталкиваюсь с этим и на собственном опыте, и общаясь с другими людьми), но они всегда будут оставлять пространство для свободного решения человека: увидеть чудо, принять его — или отмахнуться, списать все на случайность, обман… Вот так же и Чудо Благодатного Огня. Оно раду-

430